人各有命，性格也是不同，也許是

蝴蝶效應，也許是量變引起質變，無論是誰都應該把他放到社會中去評判，離開所處的環境，外人很難理解個人行為！

顧城是一個較為獨特的詩歌符號，是詩人顧城與普通人顧城的複合體。作為詩人顧城，他的詩無疑代表了一個時代人追求純真與夢幻的童話世界的渴求，給人以純美善真的精神啟迪與超高的審美境界。作為普通人的顧城，生活中面對夢想與現實的巨大反差，始終不能以包容的心態與現實生活相融合，精神、愛情、婚姻觀念方面的殘缺，使道德與人性在現實面前墮入歧途，最終釀成悲劇。他的可憐與可恨糾結在一起，最終成了他宿命，

黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。

一讀到這句詩，就想起童話詩人顧城。

顧城，中國朦朧詩派的重要代表詩人，被稱為當代的“唯靈浪漫主義”詩人。顧城在新詩、舊體詩和寓言故事詩上都有很高的造詣，其《一代人》中的一句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”成為中國新詩的經典名句。

作為詩人的顧城是可愛之人。然而作為現實生活中的顧城，可以說是可憐之人。

眾所周知，人的生命只有一次，無論是自殺還是殺人，都為世人所不齒。非法剝奪他人生命更是法律所禁止的行為。

顧城之可憐，在於他無法平衡詩歌與生活，無法正確處理人與人之間的關係，無法正確面對紛繁複雜的外部世界。

顧城可恨之處在於，不能尋求他人的幫助，不能信任他人解決問題的能力，更故步自封，把自己關閉在狹小的個人空間。這一點與許多自殺的詩人頗有相似之處。

但是那個時代的特殊環境，顧城沒有餘秀華這麼幸運，沒有餘秀華的投機取巧的心機，沒有推波助瀾的隱形的手。那時候的道德力量比餘秀華生活的年代強悍得多，顧城被自我與外部環境的矛盾緊緊困住，無法呼吸，所以選擇了極端。

顧城之可愛正是他童真的內心，比起餘秀華，顧城要純真萬倍。可恨的是，餘秀華低俗的內心卻被無限放大，卻不懂得感恩與珍惜。依然我行我素，色解唐詩，爆粗口，裸露低俗的品格。

相對餘秀華來說，顧城要可愛的多。如果與餘秀華相比，他的可恨之處微不足道，畢竟世界沒有給他一隻援助的手。

武俠小說裡叫墮入魔道，我認為他只是一個純粹的人，或者說一個純粹的熊孩子。沒有什麼可恨，沒有什麼可憐，只是有點可悲，特殊的時代，社會大眾對於才情的誤解！我認為他是一個有才情卻沒有視野的人，在特殊的時代中，偏偏願意活到牛角尖裡，活在他的心魔世界，生命所呈現出的美麗泡沫中。

《一代人》

黑夜給了我黑色的眼睛，

我卻用它尋找光明。

這首簡短的詩，你一定會記得，作者就是中國朦朧詩派的重要代表，被稱為當代“唯靈浪漫主義”的詩人顧城。

顧城在詩歌上的成就無可厚非，也無可替代，可是他用斧頭砍傷妻子謝燁，又上吊自殺的事實讓很多人汗顏。

人們對他的暴行，對他歇斯底里的行為充滿了不解和憎恨，好好的一個家毀了，他親手抒寫給妻子的詩歌還在，而他卻成為殺害為他奉獻了那麼多的妻子的兇手。

我們來分析一下顧城的性格，他是有嚴重人格缺陷的人。

他父親是優秀的軍旅作家和詩人，對他的文化教育是肯定跟得上的，而父親也暗暗的擔心他，他是一個特立獨行的人，總是一個人獨處，不和別人一起玩耍，而是低頭寫自己的內心想法。而且文革的暴行給他的內心帶來了衝擊，使他變得更加敏感。

他和妻子謝燁在火車上相識的，然後墜入愛河，當初他們是特別相愛的。可是，僅靠愛情改變一個人的性格是很難的，謝燁做得已足夠好了。

顧城，自理能力差，又不喜歡孩子，估計對金錢也沒有管理能力，謝燁一直做他堅強的後盾，獨立撐起一個家，顧城就是一個長不大的孩子，她是以慈母之心接納他。

顧城也被稱為以一顆童心看世界的 “童話詩人”，他的詩常以跳躍的短句，迷離的色彩、喃喃自語的獨白，營造一個遠離塵世的童話世界。

在《北方的孤獨者》和《愛斯基摩人的雪屋裡》顧城不僅在藝術世界中參悟婚姻和愛情的真諦，而且在現實生活中傾其一生去追求，甚至為了心中的真愛不惜與世俗為敵，向道德開戰。

一切從李英闖入他們的世界開始，她是他的崇拜者，他們之間發生了感情，李英為了利益離開了他，而他已無法自拔，他為她寫了一本書《英兒》，他的英語不好，妻子為他的書做著後續服務，看著自己的丈夫這麼迷戀別的女人，謝燁傷心了，她決定要離開他，尋找自己的幸福，可顧城是超級自私的，他寧可殺了她，也要阻止她，悲劇發生了。

我們恨顧城的行為，也可憐他帶著這麼大的痛苦離開了這個世界。

顧城悲劇的深層原因是他的極端個人主義，極端自私的自我中心，極端愚昧的大男子主義，極端空想的自由主義，極端幼稚的幻想世界。

看這個問題，首先得長遠分析，不能以點概面，也不能片面分析，要一分為二真正去解讀顧城這個人，從他的經歷出發，才能找到真實答案，

在當代中國新詩史上，有兩位詩人是人們心中的痛，顧城和海子。

他們二人呢，都是詩人，也都是中國近現代新詩題中的領軍人物，更是有著傳奇的人生。而顧城更富有傳奇性與戲劇性的人生。

一，顧城與謝燁

那年在晃晃悠悠的火車上，他畫了一路，而她看了他一路，也就是那一刻，他們互相播下了愛的種子，

記得顧城有首詩《火車上的邂逅》，有句話說我畫了你身邊的每個人，唯獨沒有畫你，我覺得你亮得耀眼，使我的目光無法停留。

後來他們兩個人一起經歷了幾番波折，終於走到一起，她是他的生活伴侶，他是她的靈魂伴侶，後來他們倆人一起出席各種大大小小會議。那樣的愛，那樣的人，那樣的詩歌，從此在中國新詩體上留下了濃墨重彩的一筆。

他們曾是相愛的，也是互相依賴的，生活並沒有可憐，反而得到了很多人沒有得到過的生活。

二、經濟的困局

顧城本就沒什麼財產，他的收入都是稿費，就連出國，他的費用也是基金會贊助，他在國外曾整整生活了六年，六年他始終穿著中山服，堅持中文講話，拒絕學習任何語言，謝燁的朋友曾說，顧城不會英文，什麼也不會幹，家庭生活全靠謝燁，而顧城自己卻說如果一箇中國人學習他國需要，便會失去自我存在感，失去自己，甚至說學習別國語言會惹他的中國靈魂生氣。

也許由於不學習語言，造成了很多困局無法破解，生活的壓力，兒子的出生，讓他一度覺得他原本和謝燁的美好局面都被兒子的到來打破了，這時候兒子這個親人已經在他眼裡不是親人，而是情敵，他生活的敵人，這一點說明他的可憐之處。

三、英兒的介入

李英又名英兒，她曾經搬去和顧城夫婦生活一段時間，那時候顧城說他的靈魂彷彿又活了一次，後來李英出走，跟著一個英國人離開，至此顧城所有的美好熄滅，他的情感變為一片廢墟，她走的不僅僅是人，還是他的靈魂，他整個童話世界都破碎了，從此他也不再是顧城。

而謝燁，沒有兒子她可以為了他做很多甚至一切，可是有了兒子，她的話題關注點不同了。即使顧城愛上李英，她也覺得沒什麼，因為她有兒子。

經濟的困難，失語的困惑，謝燁的離開，都給了他雙重打擊，他不被自己愛的女人們拋棄，同時也被自己拋棄，他再也無法走出來，再也無法做到原來的顧城，以至於有了謀殺妻子的決定並去實施。

這是他的可恨之處。

可恨之人和可憐有時候需要分開看待。

武俠小說裡叫墮入魔道，我認為他只是一個純粹的人，或者說一個純粹的熊孩子。沒有什麼可恨，沒有什麼可憐，只是有點可悲，特殊的時代，社會大眾對於才情的誤解！我認為他是一個有才情卻沒有視野的人，在特殊的時代中，偏偏願意活到牛角尖裡，活在他的心魔世界，生命所呈現出的美麗泡沫中。

應該是有的。百度上評價顧城，在充分肯定他的文學成就和社會影響後說，顧城悲劇的深層原因是他極端的個人主義，即極端自私的自我中心，極端愚昧的大男子主義，極端空想的自由主義，極端幼稚的幻想世界。並認為顧城就是一個各種極端事物共生的矛盾體，有時候像個天真的孩子，有時候像個瘋狂的暴君。我認為，對顧城的弱點和悲劇作這樣的描述，並非言過其實。看顧城的經歷，在他的所思所想、所言所論和所作所為中，的確有很多東西可愛又可恨，可憐又可笑。因此把“一個可恨之人，必有可憐之處”用在顧城身上還是可以的。

顧城的詩歌，其實是分了階段的，他的思想根基在中國傳統文化。

顧城後期受了很多國外文化的影響，其實境界寬了很多，有興趣的可以去研究一下。

是還是不是，這個問題困擾我很久了。我喜歡顧城又多有疑問，他的性格偏激，追求自由浪漫，但又過於孤獨。詩意跳動但過於晦澀，傷感的多，愉悅的少，不應是下一代的榜樣，只能算是時光的過客。

大家好，非常榮幸可以有這個機會解答這個問題，現在讓我們一起探討一下吧。

黑夜給了我黑色的眼睛，但我用它們尋找光明。

當我讀這首詩時，我想到了童話詩人顧城

顧城，是中國朦朧詩派的重要代表詩人，被稱為當代“佐克浪漫主義”詩人。顧城在新詩、舊體詩和寓言詩方面都有很高的造詣。他在《一代人》中的句子“黑夜給了我黑色的眼睛，但我用它來尋找光明”已經成為中國新詩中一個經典的著名句子。

作為一名詩人，顧城是一個可愛的人。然而，作為一個現實生活中的顧城，他可以說是一個窮人。

眾所周知，只有一種生活，無論是自殺還是謀殺，被世人所鄙視。法律甚至更加禁止非法剝奪他人的生命。

顧城的遺憾在於他不能平衡詩歌與生活，不能正確處理人與人之間的關係，不能正確面對複雜的外部世界。

顧城令人討厭的一點是，他不能從別人那裡尋求幫助，不能相信別人解決問題的能力，甚至更加自滿，把自己封閉在一個狹窄的個人空間裡。這與許多自殺的詩人非常相似。

然而，在那個時代的特殊情況下，顧城並不像餘秀華，那樣幸運，沒有餘秀華的機會主義陰謀，也沒有一隻看不見的手來幫助。當時的道德力量比餘秀華強大得多，顧城被自己和外部環境的矛盾緊緊困住，無法呼吸，所以他選擇了極端。

顧城的可愛正是他童心所在。與餘秀華，相比，顧城要純潔一萬倍。可恨的是，餘秀華庸俗的心已經被無限放大，但他不知道如何去感激和珍惜。他仍在走自己的路，用色彩詮釋唐詩，用粗話揭露俗字。

顧城比餘秀華可愛多了。如果和餘秀華，相比，他的仇恨可以忽略不計，畢竟，這個世界並沒有幫助他。

有的。

對顧城來說，在過去詩歌風行的年代，他就是當時的“劉德華”。

一如他寫的詩歌，曾經令萬千年輕人（現在叫“粉絲”）著迷。人們不禁瘋狂口口相傳他的詩歌，更是對他的私生活“傾慕”。尤其是到了國外之後，他好像被一個高手指點了一二，他的生活變得越神秘，國內的人越對他追捧。我覺得他是一個懂得包裝自己的人，但這種包裝不是刻意的，而且隨著他的性格自然而然形成的。

我看過別的作家給他寫的回憶錄，那裡面記錄的更多的是顧城這個人，天生靦腆，見人很羞澀，好像一個不經世事的孩子一樣，和這個世界有距離和隔閡，按現在的說法叫社交恐懼症。但他的感情又是非常豐富的，內斂的，一般的人看不到他的內心裡。只有謝燁有，他是透過謝燁與這個世界打交道。

感情豐富是一般詩人的特性，詩人也在藝術家的範疇裡。所以，偏執也是無時無刻不侵蝕到顧城的骨子裡。唯有偏執和獨特的眼光，才能寫出不一樣的詩歌來。就好像我一直喜歡的《一代人》：

黑色給了我黑色的眼睛，

我卻用它來尋找光明。

就是這樣，在我看來，他就是詩歌裡的“梵高”。對感情的炙熱，但又不善於表達，溝通，老是生活在自己的內心世界裡，所以容易敏感，多疑，也所以會做出一些出格的事情，就好像梵高割了自己的耳朵一樣。他殺死謝燁，也是必然的。

正是這樣一個手無縛雞之力的人，由於性格上的原因，造成了一個慘烈的結局，不僅毀掉了自己，也毀掉了愛自己的人，更是毀掉了一個家庭。你說他可恨嗎？可恨。但他又是可憐的。一個大男人，如果沒有謝燁這個賢內助的話，他是不能自理的，除了會寫詩，他別的什麼都不會。按現在的說法叫巨嬰，你說他可憐嗎？！

但這種人在現今的社會還大量存在。

因此，從顧城殺妻這個事情上，我們要從教育上進行一些反思。否則他這種性格帶來的社會負效應是很大的。