王公貴族不見得就是細皮嫩肉的，也有從小鍛鍊的，楊露禪開始傳授的應該還是他師傅陳長興的拳架。後來應該有所改變。

揚傳太極在當時還是原汁原味的，即使有些遷就了人，能打能用能養生，所以盛及一時。到是後來人，以演練為主，漸失武術之本。

一個爭正宗，限制了多少創新。不論當時楊露蟬的拳術有多高深，只是在當時的那個環境顯得高深莫測罷了。看看當今世界各流派的功夫以及現代立體全方位MMA搏擊體系，所有的技術都在原有的基礎上前進發展，對比前後十年，進步是非常明顯的。離開了實踐，再好的技術都是空中樓閣。傳武不能打，是因為重理論，輕實戰，重自悟，輕體能，想打而不禁打。

總之就算學了屠龍技，不動手也是畫餅自娛。想想薌齋先生多年前的吶喊，拳混子，拳套子之流尚未警醒耶?

大師當醒，傳武當醒，捧著祖宗靈位，終將是個守舊之奴。

傳授的是變種太極拳，主要是王爺貴族養尊處優，身體嬌貴，吃不了苦，楊露禪作適當改變，將難練動作省去，變得更適合健身，結果，練太極拳后王爺貴族身體變好了，於是，越來越多人練，成為全球最多人練的拳術。要說到散打，只有楊班候硬派太極拳才可以應付，但勁道太猛太霸道，只傳到第二代楊班侯就失傳，硬派太極拳比現在散打還要兇猛，極易傷人和難練，練習方法與散打差不多，就是要打垮對手，出手不留情，楊班侯失手打死女兒和大弟子後，從此隱居不再傳拳。現在傳下的是楊健侯軟派太極拳，以健身為主。說到散打，真的不是其強項。

楊氏府內派太極拳，也叫皇家太極拳，楊露禪不愧為一代武術宗師，他繼承陳式太極拳並在此基礎上，結合其它優秀拳種創新，研發出楊式皇家太極拳集技擊健身為一體。形成楊式太極體系，他這種對武術的摯愛情懷和創新精神，值得現代每一位武者的尊重和學習，當下中華武術更應在積極繼承的基礎上，集舉國之力科學研發創新，創造出具有超時代特色的中華武術。

楊露禪在傳授王爺貝兒，公子王孫太極拳時並沒有楊氏太極拳這一說。當時他三下河南焦作陳家溝學藝，師從陳長興，掌握了好多陳氏太極的功法特點，結合自己的拳法，那時的拳架和練法要複雜的多。

由於楊露禪吃苦耐勞，勤學苦練，又力大無比，因此從老家永年縣進京後，打遍天下無敵手，人送外號“楊無敵”。後被親戚推薦到王府教授太極拳，因那些王公大臣，公子王孫生活奢侈而體弱多病，又不耐吃苦，對於楊露禪的拳法心有餘而力不足，無法掌握。楊露禪考慮到這些人的身體素質和健身需要，將自己平時演練的太極拳進行了簡化，去掉了摺疊，纏絲，彈抖，跳躍等招式，使拳法更為簡化，動作柔和易練，既適合穿長衫留辮子的人練習，又有益於健身養生，也就是楊氏太極拳的雛形。

後來，在此基礎上，其兒子，孫子進行逐步定型而成為楊氏太極拳，特別是在其孫子楊澄甫老先生的努力下，才形成了傳統楊氏太極拳85式。建國後，國家體委又在此基礎上，簡化出24式簡化太極拳，和48式太極拳競賽套路，並開始在全國推廣。

聽師傅說楊氏有一趟學自武氏改編的小架，家傳！府內太極是不是楊氏所傳不清楚。至於保定肖功卓應該是孫祿堂弟子，其在北京駐防時孫祿堂在他家住了多年。推手應該是楊露禪在王府教拳時的產物。

很多人從擂臺比武看不到太極拳大師獲勝，就猜想肯定是因為楊露禪對外傳授的不是原汁原味的正宗太極拳。這樣猜測毫無道理。楊露禪當年在清朝王府傳授的太極拳肯定是楊露禪自己練的太極拳，而且不敢有絲毫虛假傳授，否則小命難保。楊露禪練的太極拳也就是後來所稱的楊式太極拳。楊式太極拳顯然不是陳式太極拳。太極拳是從中國武術各拳種中脫穎而出的一種專於引進落空四兩拔千斤以柔克剛以弱勝強以小博大的順勢而為的拳術。順勢而為就是要做到：後發先制而不先發制人，所謂”彼不動己不動，彼微動己先動“; 也不硬頂硬抗而且也不丟，所謂”人剛我柔“，”我順人背“，”左重則左虛，右重則右杳，仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長，退之則愈促“; 而且也不要自我感覺力大而是自我感覺力無，所謂”一羽不能加，蠅蟲不能落“; 而且必須讓自己站得穩而讓對手站不穩，亦即讓自己能保持平衡而讓對手失去平衡，所謂”虛領頂勁，氣沉丹田“，”引進落空“，“立如平準“。不管對手如何先發進攻 ，力量多麼大，速度多麼快，只要己方做到順勢而為，對手就一定會失去平衡，攻擊落空，可以做到”任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤“。這樣對方猛打猛衝，耗費氣力，而己方以靜制動順勢而為，可以不費勁甚至不接觸用力防身自衛，自然有利於保養生命而”延年益壽不老春“。只是由於各個流派均是從外家拳逐漸演變而來，太極拳宗師大師們又都不懂太極拳力學原理，不可避免的還留有程度大小不同的外家拳成分。有很多太極拳大師誤把外家拳以剛克敵的方式也認為是太極拳法，把外家拳踢打摔拿八法五步纏絲勁原封不動的照搬照抄，使得自己所傳承的太極拳流派不是純真正宗太極拳。還有很多太極拳大師不斷地剔除自己太極拳流派中的外家拳成分，使之變得越來越柔順，越來越趨近於純真正宗太極拳。要做到順勢而為，既要後發，又要先至，還要順勢，並非輕而易舉就可以功夫上身隨心所欲的。推手高手都鳳毛麟角，應對搏擊的高手自然世上難覓。競技搏擊擂臺上不可能出現數一數二的太極拳高手。真正的太極拳大師雖然悟道越來越深，但實戰訓練跟不上，也沒想參加擂臺比武，擂臺上也就自然看不到真正的太極拳大師，能上擂臺比武的肯定不是真正的太極拳大師，他們所用拳法也不是純真正宗的太極拳法，因為儘管他們的師父很正宗，但師父本身所練拳法就不是正宗純真太極拳法，不完全符合正宗純真太極拳的順勢而為的技擊原則，還含有以剛克敵的成分。目前，很多太極拳大師已經不是教太極拳了，而是摻雜教外家拳術。

簡單的說吧，傳的是經過修改的揚式太極拳，原因有二，一，真正實戰的東西並不多，看家本事其可輕易視人！縱觀古今高手搏鬥有幾個是打成套拳的，如果就麼幾招去教宮裡的八旗子弟，怎能長期有飯吃？二，和平環境裡出生的八旗子弟，整天的吃喝玩樂，身體素質已無法吃苦流汗練習真功夫了，這才有了後來的把實戰小架，變成中架又有揚家孫子把中架變成今天的大架。今天的太極拳大師不能實戰是有原因的，他們練的已不是太極拳而是太極操，是想一下操如果也能搏人的話，那體操，舞蹈運動員其不都成武林高手了！所問已回，謝邀！

楊祿禪當時在王府傳的是怎樣的太極拳。這就是給願暇想之人留下的永遠空間了，那是可以編故事、說書立意………隨意吧。至於王公貴族，貝勒們不行，細皮嫩肉，身體不行……那也是人們杜撰吧？老話了，窮文富武之說的是個什麼意思呢？一個人營養物質到位，與一個營養不良的，一個知識文化豐富，與一個知識文化缺乏的應該是有很大區別的。一個好的武狀元型人才，這兩項保證是必須到位的。

楊祿禪本人，其實本身具有著天才之能外，還應具備著這兩項的必須吧。所以學生，徒弟的條件有了保證後，你說他所傳的是個什麼樣子的拳呢？

一個闖江湖的忽然間的讓王爺看重了，到府裡教練府中之人練拳，那是個多麼高興榮耀之事呀？他敢怠慢了嗎？現在的博擊高手給你弄到武裝野戰部隊，武裝警察部隊當總教練，一兩年後，領導人物沒有檢測意識嗎？混兩年行嗎？在那個年代，凡是在府裡混事的主，絕不會是俗人！清朝末年，撲撲營解散後，一等，二等，三等撲撲大量流散到了民間，所以就助長中國式摔跤的大量普及民間化了。人們常說的大內高手的意思原來如此就是這個道理，裡面出來的俗不了。

所以楊祿禪太極拳到底歷害到什麼程度，是不是我們想象的，本就不是那麼回事呀。他如果與現在的博擊術相比可能就是個天地之別了，有現在例項平臺影片為證勿要爭異了。陳氏，孫氏、楊氏……太極拳的根本不行就是根本的脫離了實戰，永遠的在那講故事，講傳說，弄典故，傳軼事……。

太極拳，如果自由放任一百年可能比現在還厲害，這是我們的特點吧，越老越厲害！

首先感謝你的邀請！我認為：楊露禪在清朝王府，傳授的太極拳是經過他們刻意包裝了的太極拳，而不是他們原汁原味的太板拳。因為在古代武術是吃飯的本領，靠它養家餬口掙錢當事業來經營的，不象現代只拿它當一種業餘愛好，陶治情操丶活動和鍛鍊身體的，是可有可無的。古代人沒有現代槍支火藥這麼發達，全靠它開館授徒丶開鏢局押送貨物，保家衛國，殺敵，防身健身的看家本領。誰肯為了你，或一點的蠅頭小利，丟了自己飯碗。常言說“教會徒弟，餓死師傅”。換作你你會嗎？“文常武短”，這句話是有一定道理的！“狗不理"包孑為何得道真傳的人少之又少，或者說除自己兒子或至親的人相傳，外人有幾人知道配料操作全過程？古代真正有功夫的人都講究“傳男不傳女"自己兒孑不是那塊料，寧可失傳，絕不妄傳！更何況楊路禪三下陳家溝，費盡千幸萬苦，好不容易得來的東西能毫不保留輕易傳於王府的富垮孑弟，及便佳授也是避重就輕，傳授些包裝了的拳術和自己家親生兒孑傳授的絕不是同一個拳種。本來太極拳就是內家拳，好多東西都是內在的活，不說，你根本就不知道，同樣都是一個師傅，在一塊一同學同一個拳，真傳和假意幾年後功夫絕不一樣！不知大家怎麼認識此事？據我所知，楊家直正的家傳太板拳只有楊班候丶楊健候和少數幾個至親密友和入室弟子秘密相傳。汪永泉便是其中之一。本人也恩一個普通的楊式太極愛好者，所學的也恩大眾相傳的楊式太板拳！

陳王廷，河北溫縣陳家溝人，早年參加戚家軍，在軍隊中練得一身好武藝。從軍隊回來後，他開始更加深入的研究拳法，結合道家的導引吐納，創立了太極拳並傳給後人，但也立下規矩，拳不外傳。傳到陳長興一代，有外姓人楊露禪慕名前來學拳，幾經努力都被拒絕。最終在楊露禪的堅持下感動了陳長興，學得太極拳。

在此我們能得出兩點結論，一、太極拳源自戰場，有戚家軍練軍的影響，而軍隊的訓練常常挺苦，清王府的富家子弟受不了，所以楊露禪去掉了一些枯燥，困難的訓練。二、陳式太極拳有規定，不傳外人，楊露禪能學到已經很不容易了，所以他也必須遵守師祖定下的規矩，但是清王府的人惹不起。所以自己改改再教，兩邊都不得罪。

陳式太極拳能不能打，其實我可以來一個證明題，證明如下:陳王廷創拳，是陳式太極拳門人自己認可的。陳王廷的背景，戚家軍的兵。而戚繼光在《紀效新書》中明確表示單兵的武力在戰場沒有意義。很明顯戚家軍更看重軍隊整體作戰，不重視個人實戰。而道家的導引吐納，也是養生的功夫。再者當年陳家溝的功夫也是在街坊四鄰中有名，這個範圍也太小了，現在在我們農村老家你力氣大點都能在幾個村出名。所以太極拳的有名也是依靠的清王府的貴族口碑。從來沒有靠實戰出名。

楊露禪師祖在北京王府所教的太極拳不是大家現在看到的太極拳。現在不論國標還是一些常說的大架都是楊班侯還是楊健侯（具體是誰忘了）他們傳下來的。這些大架伸筋拔骨（也有說是收拳，真假大家自己判定不便多說）。楊露禪師祖傳的更多是小架（應該是楊家嫡傳的人自己在練）！楊露禪師祖據說三下陳家溝學的太極拳，但是沒有一點陳氏的樣子。（還有一說是楊露禪師祖路過洛陽，學會了另外一種拳。好像是趙匡胤所創，名字好像叫“金不換”。從中感悟創立了楊式太極！這故事真假不知道也是聽說，大家當做一個談資聽聽就行了。）太極拳起源可以考證的更多的是王宗嶽的太極拳論。至於說是張三丰群創，更有可能是國人喜歡拉虎皮扛大旗的原因吧！現在太極拳更多的是後人不斷改進和創新的結果！武式太極和趙堡太極有可能更接近最早的太極拳。個人觀點！

首先我給大家說一個故事。揚露祥是如何去王府教拳的，他從陳家溝學成以後，回到家鄉。也沒有好的差事，在本地官府有個閒差。一次一個王爺過壽，當地官府的領導派他去送禮品。但是當他到王府門前的時候，發現圍滿了人，很多人都站在門口等著。因為時間不到開門進客的時候，大家都在等待著。王爺在自己家門樓上看著烏壓壓一大片人。因為揚露禪來的時在外邊，為了趕時間，就開始從外向裡邊擠。他左轉一下，右轉一下，一會就擠到了家門口。這個時候王爺看到了這個情況，很驚奇。便叫揚露禪進去問了一下。揚露禪說了具體的情況以後。王爺便把他留在王府裡教拳了。他根據王公大臣的體質，對拳架做了改動，就形成現在的揚氏太極拳了。他們的主要目的是鍛鍊的。不是去戰場的，所以把架子提高了。訓練的強度減少了。就是這樣的。竄蹦跳躍都去掉了。

揚家太極拳只和陳長興一個人有關係，和陳王庭無關。陳王庭是通背纏拳，炮捶體系，陳長興教楊的是道家綿拳，一門功夫不是那麼好傳承的，不是柺杖，道渡有緣人。楊家核心體系是三豐拳經，王宗嶽拳論，離開核心的太極拳都是耍流氓。