古人的袖子彷彿是寬寬的，有畫為證是上窄下寬的，因為古人的重要書信了，銀兩了，都是裝在袖子裡。春秋時有一個名人還是個孝子，赴宴時捨不得吃席上的食物，都藏到袖子裡兜回家孝敬孃親，可見袖子之闊大.中國成語有“順手牽羊”，想想也因為是袖子便利的緣故，只那麼在桌面上一掃，東西就不見了，不費吹灰之力，不是順手牽羊是什麼。練武的人都是束袖束褲腿的，他們嫌那大襖袖礙事，但是他們卻又發明一種武器叫袖箭，近距離傷人，可以練得百發百中，也是借袖子使的障眼法。

同時還有一點您說得很對，那就是當官的老爺們衣服袖子是很長沒錯，但是小老百姓通常都穿窄袖的衣服，這便使袖子成了代言人的窮富冷暖和美的程度，“捉襟見肘”是說人極窮了，衣不及身，兩隻臂僵僵地在那裡動也不敢動，一動怕露出臂上的肉顯出袖子的短來。杜甫詩“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”說那位佳人天冷無衣，他不說衣衫少，偏說袖子薄，可怪不怪？“寂寞嫦娥舒廣袖”，嫦娥如何的美自不用明說，只說她像雲一樣輕舞的袖子就夠人去遐想了，因為只有美女才敢那麼自信那麼自如那麼美好如臨水照花般把袖子舒來蕩去。

為什麼古人的衣袖橫著手臂的時候能輕而易舉的從袖子裡掏出個千八兩的銀子，垂著手臂的時候又沒東西掉下來，這袖子裡的口袋是怎麼設計的？究竟能裝多少東西呢？

漢代的袖子是琵琶袖（貌似又是垂胡袖），袖口很小，一般跟手腕差不多大小，基本可以放東西。

古人的袖子也有窄袖，就是袖子是直的，寬袍大袖一般只有貴族會穿，既然是貴族，也沒有帶銀子的必要。

如果是銀兩或者比較輕便的物件，如果不是放在袖子裡邊，那就是放在衣襟（領子交叉中間可以放東西），或者是腰帶裡邊。也可以再腰帶上掛著荷包，就可以裝東西了。

古時候的東西都是打包起來，讓人抱著回去的。有些電視劇上就有，不過不能全信。從袖子掉出畫軸之類的大物件，這應該是劇情需要，只有上層人才那麼放，一般從袖子裡掏出東西的時候都是在上朝的時候，或者兩個大官在面對面的時候，畢竟在那種場合從懷裡掏東西比較不雅觀。

在古代有身份的人才穿寬袍大袖。袖子裡縫有口袋，口袋開口的方向與袖子相反，口袋呈收口的梯形狀。這樣，把銀子、書信之類物件放入口袋中，即使雙手下垂或作揖，裡面的東西也不會掉出來。

但寬幅大袖既浪費布，又行動不便，所以都是王公士大夫或讀書人才會穿。古代普通百姓和軍人是穿窄袖衣裝的，只要是窄袖，就沒地方裝東西，而且掏進掏出也不方便。

這種寬幅大袖也不是現在才改掉。它屬於“中華衣冠”，清朝入關後就被強令改掉了，像馬褂就是原來騎馬時穿的窄袖衣服，也就藏不了東西了。

現在大家知道為什麼用“兩袖清風”來形容人清正廉潔了吧。

中華文明上下五千年，隨著歷史文化的變遷，服飾也體現了不同的風格。

但是在古代，我們發現很多場景裡出現的袖口都是又寬又大的，走路帶風，煞是好看。古人的袖子大多是上窄下寬，出來好看外，主要是袖口裡面還縫了口袋，口袋開口與袖口方向相反，收口呈梯形狀，方便裝東西，而且不容易掉落。比如書信銀兩等物件。而且能裝好多東西，比如春秋時有個孝子，赴宴時捨不得吃席上的食物，就都藏到袖子裡面待會去孝敬他孃親，可憐袖子之闊大。

但是古代不是所有人的袖口都是寬大的，有錢人或者書生多是寬大衣袖。但是像軍人或者練武之人多為束袖束腿的，因為這樣方便，這種衣服就只能將重要東西藏在胸口了。

一般的普通貧苦小老百姓多著窄袖的衣服。“捉襟見肘”就是說這人窮極了，衣不及身，一不小心就會露出裡面的肉來。所以袖子在某種程度上還體現了人們的窮富情況。

在古代有身份的人才穿寬袍大袖。袖子裡縫有口袋，口袋開口的方向與袖子相反，口袋呈收口的梯形狀。這樣，把銀子、書信之類物件放入口袋中，即使雙手下垂或作揖，裡面的東西也不會掉出來。

但寬幅大袖既浪費布，又行動不便，所以都是王公士大夫或讀書人才會穿。古代普通百姓和軍人是穿窄袖衣裝的，只要是窄袖，就沒地方裝東西，而且掏進掏出也不方便。

這種寬幅大袖也不是現在才改掉。它屬於“中華衣冠”，清朝入關後就被強令改掉了，像馬褂就是原來騎馬時穿的窄袖衣服，也就藏不了東西了

古人“兩隻衣袖”像口袋的原因，因為古代人經常往袖子裡裝東西，所以袖身大、袖口卻不大是必備的條件。“懷揣”一詞的起源就是根據古代人在袖子中裝東西而來的。那到底是怎麼揣的呢？古時候的漢服有著左邊和右邊兩片衣料，把它們交疊在胸前束起來，胸口的部分便叫衣襟而古時候的人們只需要把需要裝的東西從衣襟處的開口伸進去，就可以很輕易地將東西放進空蕩蕩的袖子裡，這樣就達到了裝東西的目的。

說打這裡就要說說成語“兩袖清風”了。兩袖清風的主人公是明朝的名臣于謙，當時有名奸臣王振，朝上所有大臣前去早朝時，都會順便拜訪王振這個人。為了起到疏通人情、交好關係的坐擁，大臣們通常都會帶許多的珍寶禮品獻給王振。但作風清廉的于謙每次都什麼也不帶，哪怕是土特產之類的順水人情也不做。于謙的朋友就規勸于謙，道：“你這樣什麼都不帶，是不是不太好”于謙便甩了甩寬大的袖子，答：“我這兩袖的清風不是好好帶著嗎！”

衣袖飄飄是風雅的外形，也是身份的象徵。穿寬袍大袖代表這個人是文化人士，是不用做體力活的有錢人，同時自帶一股瀟灑風流的態度。

當然寬袍大袖還有儲物的功能。古人不隨身帶包，那一些小東西如扇子，錢包，手絹等等就可以放進袖子裡。

中國古代二十四孝之一，“懷橘遺親”的故事說的是：東漢末年，有個神童叫陸績。六歲那年去見南陽太守袁術，袁術拿出橘子招待他。不料，這孩子順手牽羊偷了兩個放在袖子裡。當他準備回家，趴在地上給袁術磕頭告辭時，沒想到橘子從衣袖裡滾了出來。袁術說：“陸郎到別人家做客還藏橘子嗎？”陸績回答：“我媽媽喜歡吃橘子，我想拿幾個回家給媽媽吃。”陸績當年到底是自己嘴饞，想偷幾個回家吃呢？還是真想拿回去孝敬母親？今天己無法考證。但無論如何，陸績機智利落的回答也足以證明，他是一個能言善辯的聰明孩子。陸績長大後，還在羅貫中的《三國演義》中出現過一次：當諸葛亮遊說江東，為聯合抗曹而舌戰群儒時，陸績站出來責問諸葛亮，說：“劉豫州織蓆販簍之夫，又如何能與曹操抗衡？”諸葛亮回答：“你不是當年那個在袁術座上懷藏橘子的陸郎嗎？請安坐，聽我說一句。”諸葛亮一句話，讓陸績語塞。哎！扯遠了，還是回到袖子裡來吧！

還有兩個皇帝大袖子的故事也可以說一說。貞觀二年（公元628年），唐太宗李世民得到一隻上好的鷂鷹。一天，太宗正把鷹放在手臂上把玩，忽然，遠遠看見魏徵進宮來了，太宗慌忙把鷂鷹藏到龍袍的大袖子中。等魏徵絮絮叨叨地說完話走後，袖子裡的鳥兒早就憋死了。這個故事在《資治通鑑》中是這樣記述的：“上嘗得佳鷂，自臂之，望見徵來，匿懷中，徵奏事固久不已，鷂竟死懷中。”

另一個就是明朝崇禎皇帝朱由檢剛入宮時的故事。崇禎皇帝即位的時候，大太監魏忠賢權勢熏天，號稱“九千歲”，他連對新皇帝也有加害的可能。因此，朱由檢入宮的當天，一夜未眠，不但帶著佩劍防身，還牢記皇嫂張皇后的告誡，不吃宮中送來的食物，只吃龍袍大袖中藏著的麥餅。

看來，這寬大的袖子還真是用處非凡。如果換成今天的西裝制服，無論是什麼鳥兒，還是什麼麥餅，恐怕都不能那麼快捷而方便地藏匿起來。

明太祖朱元璋曾以袖子的寬窄來體現階級的貴賤，只有貴人才能穿有寬大肥碩袖子的衣裳。有人認為，中國古人的大袖子，正是中國古人愛好閒適自如，不願被衣服束縛的生活方式的體現。竊以為，這種認識只是在部分的意義上是正確的，因為，寬大的袖子和愛好安閒自在，基本上是上層社會的特權。而沒有權也沒有錢置辦寬袍大袖的勞動階級，一定沒有這樣的安閒自在，他們需要用勞作來餬口，而勞作的時候，寬大的袖子本身也是個累贅。

從另一個方面來說，寬大的衣袖也是講究含蓄，不把問題赤裸裸地拿到桌面上來，可以在其中雲裡霧裡，藏著無盡的玄機的產物。譬如，古代官員得到了別人送來的好處，就能把好處非常方便地裝在自己的袖子裡，好像什麼事也沒有發生似的。貪汙盜竊公家的金銀財物，也是用寬大的袖子囊括而去的。所以，形容幹部為官清廉，至今還用“兩袖清風”這樣的成語。當然，官員的腐敗，罪不在袖子。但是，寬大的袖子至少還是方便了那種藏著掖著、私相授受、暗箱操作的行為。因此，從東周列國時期起，就有了“袖裡乾坤大，壺中日月長”的說法。當然，在大多數的時候，“袖裡乾坤大”還是用來形容神仙們的本事大，在他們仙袍飄飄的寬大袖子裡藏著日月乾坤，藏著無限玄機的。

我們知道，在傳統中國的市場交易中，買賣雙方就是在大袖子裡面靠摸手指頭來討價還價的，這種交易方式叫“袖裡藏玄機”。不明確地開口要價，卻藏在袖子裡摸捏指頭，據說，這是因為國人講求含蓄、內斂、愛面子，怕大聲說出來，談不成，不好看；也怕價格被第三者知道後，搶了自己的生意，於是，寬大的袖子就派上了用場。在我國的戲劇表演中，常常有劇中人因為羞愧、哭泣或飲酒、喝茶，而以袖掩面的動作，寬大的袖子此時就成了遮掩難堪或不想以此示人的好道具。

當然，袖中的交易也不都是為了照顧臉面或怕生意旁落。在古代的交易市場中，很多交易是由中介人參與撮合的。這些經紀人被稱為牙子，他們的作用就是促成交易、簽訂合約。一樁買賣成交後，牙子從交易中得到手續費，順便也給政府徵收契稅，他們其實就是古代的兼職稅務人員，所以政府需要這樣的牙子。然而，這些牙子往往卻是一些橫行不法、欺行霸市的潑皮無賴，他們分別和買賣的雙方在衣袖中捏手指頭，利用這種暗箱操作的方式來欺騙買賣雙方，自己就在其中吃差價、得好處。

正因為寬大的袖子中暗藏著無限玄機，袖子也就成了法力或權力的隱喻。在《西遊記》中，當不知天高地厚的孫悟空偷吃了鎮元子的人參果後，想一走了之。可誰曾料到，縱使猴頭有一個跟頭翻十萬八千里的本事，但仍然被鎮元子那法力無邊的大袖子乖乖地裝進了袖子裡。東方鎮元子非常中國化的寬大袖子，正如西方如來佛非常西方化的肥大手掌一樣，都是現實官場中高超政治手腕的象徵物。

俗語說：“多錢善賈，長袖善舞”。在戲劇表演中，據說看一個演員的水平高低，只要看她出場時水袖甩得如何就行了。其實，如今所說的“長袖善舞”，早己不再是單純指演員的舞蹈水平了。在大多數情況下，是指在擁有了金錢、策略、陰謀、暗箱操作、人脈關係等等資源後，經過出神入化，撲朔迷離的運籌謀劃，在政治鬥爭或經濟爭鬥中，表現出來的出奇制勝和無往不勝的本領。所以，中國古代官場中的官員們，大多精通“袖中術”，他們就像演戲的伶人一樣，總是要想方設法，把那飄飄的水袖舞得天花亂墜，以顯示他們的袖中乾坤。但對於如何把那些已經制定出來的明確規則，放到陽光之下，用人人可見的方式去運作，他們則往往是嗤之以鼻的。因為，在他們的大袖子中藏著無限玄機，藏著暗箱操作，藏著“潛規則”。

古人的袖子彷彿是寬寬的，有畫為證是上窄下寬的，因為古人的重要書信了，銀兩了，都是裝在袖子裡。春秋時有一個名人還是個孝子，赴宴時捨不得吃席上的食物，都藏到袖子裡兜回家孝敬孃親，可見袖子之闊大.中國成語有“順手牽羊”，想想也因為是袖子便利的緣故，只那麼在桌面上一掃，東西就不見了，不費吹灰之力，不是順手牽羊是什麼。練武的人都是束袖束褲腿的，他們嫌那大襖袖礙事，但是他們卻又發明一種武器叫袖箭，近距離傷人，可以練得百發百中，也是借袖子使的障眼法。

同時還有一點您說得很對，那就是當官的老爺們衣服袖子是很長沒錯，但是小老百姓通常都穿窄袖的衣服，這便使袖子成了代言人的窮富冷暖和美的程度，“捉襟見肘”是說人極窮了，衣不及身，兩隻臂僵僵地在那裡動也不敢動，一動怕露出臂上的肉顯出袖子的短來。杜甫詩“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”說那位佳人天冷無衣，他不說衣衫少，偏說袖子薄，可怪不怪？“寂寞嫦娥舒廣袖”，嫦娥如何的美自不用明說，只說她像雲一樣輕舞的袖子就夠人去遐想了，因為只有美女才敢那麼自信那麼自如那麼美好如臨水照花般把袖子舒來蕩去。

古代人的衣服講究寬袍大袖，長袖飄飄，讓人感到充滿了仙氣，古人的衣服不像現在這樣，他們的衣服全身上下都沒有口袋，那麼他們怎麼裝東西呢？

玄機就在袖子裡面，袖子裡面有一個開口向裡的小兜，他們一般把東西放在這個小兜裡面，這也就是為什麼他們的袖子都是寬寬的啦。

他們在袖子裡面縫的口袋也是很有講究的，首先。開口的方向一定要跟袖子的方向正好相反，要不然是放不住東西的，其次，形狀是梯形的，底部寬上部窄，這樣設計也有收口的作用。