“錢財如糞土，仁義值千金”

意為：金錢和財務像糞土一樣沒有什麼價值，仁愛和正義比錢財更可貴。出自：《增廣賢文》又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。

告訴我們：過去把仁愛和正義作為一個人為人的最高標準。和仁義相比，錢財是微不足道的東西。

一個人切不可以為了錢財而拋棄了仁義。

當然適用，金錢確實是好東西，對誰都有用，那為什麼說如糞土呢？那是你拿仁義來和金錢比。不說了，這話我編不下去了，再說我就成個騙子了，我活幾十歲了，沒見過視錢財如糞土的人。我自認很仁義，也沒人將我當富翁看待過。

錢財如糞土，因為糞與土有用，在於適當的有與適當的用。總以為糞有臭味如同愛財的有銅臭味，別忘了，對需要的植物與人而言，是不可缺少的養份，不說養份過多不好，沒有養份如何存活。

仁義值千金，如果仁義是為了換取千金的，真的是仁義嗎？只是形容仁義是種好的品德，如金子般值得擁有。如果把仁義與千金放在一處，以為是天平兩邊的等價物，假設只能選一樣，哪個更有隱形價值？

現在怎麼不適用，在抗擊防控“新冠肺炎”戰疫中身先士卒的勇士、無私奉獻的全部一線醫護人員以及全國各個領域的參戰人員。他們用實際行動詮釋了“”金錢如糞土，仁義值千金”的內涵！

為了打贏這場沒有硝煙的戰爭，全國各族人民齊心協力，團結奮鬥。以不屈不撓、可歌可泣的大無畏精神，贏得防控、阻擊疫情擴散、蔓延的寶貴時間！取得了阻擊防控“疫情”的基本勝利！

這句話並不完全對。錢財如糞土是指你的錢要特別的充裕才行，至少有籠絡人心的前提。如果你連飯都吃不起，每一分錢都是救你的命錢，這句話就是錯了。至於仁義值不值千金更是另當別論。世上沒有固定的答案，因人而宜，因事而宜。

實話實說，錢多瞭如糞土。如果錢少了，再有情，誼也是白搭！誰也不會把你當回事！

所以必須要有錢！有錢氣粗膽壯！朋友遍天下！

攢下銀錢追命鬼，交下朋友護身皮。沒錢就不能有志，沒氣反被人欺。

強調都是一個側面，不能說不適用。

這是先賢留下的立德作人的諄諄教誨。為什麼要這樣說，因為很多人做不到。縱觀古今中外，能真正做到的又有幾人。

但這句話說的是做人的準則，不可以曲解為真的把錢財作為糞土來看。是說在大是大非問題上，要有正確的選擇。

所以說，這句話任何時候都是使用的。做人就要做堂堂正正的人。該得的得，不該得的就不要去得。這樣，才會心靈空曠，曠達於世。

這句話本身有錯誤。

1.人再富有，也不能視金錢如糞土，每一分錢都有出處，都是自己的血汗，一定要善待金錢，物盡其用才不枉負我們的心血。

2.不論怎麼花錢，是否有錢，仁義永遠是做人的底線。有仁義，自己的心才正大光明，才舒心，與錢多少無關，是自己的精神操守。

人生中最重要的還是情義，如果說視錢財如糞土的人，恐怕當今沒有吧！如果說有的話，那就是自欺欺人了。如今的社會很現實，屬於是一個金錢時代，沒錢寸步難行，沒錢你什麼都不是。這句話只是用來形容某種意思，也就是說，一個人切不可為了錢財，而去拋棄仁義。這句話，在二十一世紀的今天，已經過時了，不適用了。

這句古語精典成就中華大業的人都不計較得與失，最現實的歌唱家，韓紅捐了好多好多的現款，還有許多許多的名人志士，都捐了款，有的捐了物質，軍人，幹部，醫生，護士，公民，百姓，姐妹，大哥小弟都參與了消滅疫情，搶救生命，還有的搶救同胞們，獻出了自己的生命。

這！！！就是對《人義值千金》的全部內含！！！！！

中國又一次勝利✌了，叫《紙老虎》見鬼去吧，我們華人沒有笑話友好鄰邦，真誠的幫助其他國家同戰《新型冠狀病毒肺炎》中國將取得更加偉大的勝利！

巜錢財如糞土，人義值千金》

繼續在中華大地，心潮澎湃，引領後者再出發！！！！！！！

現在，仍然適用。試想一下，如果當今世界，人們都把仁義道德踩在腳下，而把不擇手段地追求錢財奉若神明，那麼，一定是蛀蟲當道，騙子遍地，強盜橫行。還會有好人的活路嗎？！

錢財如糞土，仁義值千金，這就話永遠也不會過時。因為這是老祖宗給我們留下的法寶，我們按照這個去做，就會積功累德增長福報，雖然在某些事項上我們看似“虧了”，但是古人講“吃虧是福”，我們沒有違背天地良心，自然與天地同在，也就是“天人合一”，自然會感召天地萬物的護佑，這是肯定的。所以，未來的日子機緣成熟，自然會驚喜連連……

這句話不能前後割斷，前後是個比較相對而言的。如果前後割斷章就義，那就偏激欠妥，甚至引向無意義的極端。錢財與仁義，同時擺在面前挑戰自己，到底選擇哪一個？要經得起時間的考驗，經得時間的檢驗，經得起人心的嚮往和追求以及愛戴，無疑仁義值千金，錢財如糞土。不義之財，邪惡之財，更是千年之憤。即使流汗之錢財，但侵犯了他人的合法權益，侵佔了人家應有利益，失去了公開透明的公正，失去了社會文明仁義道德，那種錢財引人瞪眼憤慨，一分價值無有。所以說，錢財如糞土，仁義值千金！

仁義是什麼？如果仁義連生存都極難保證，那金錢遠勝仁義！仁義即保證生存並正義的力量，這樣的仁義才是超越金錢的！比方莊子妻死鼓盆而歌，以示豁達，那他自己臨嚥氣前能高歌一曲，那是真通達！在物質世界金錢權力是仁義的基礎！比方這次疫情，我們國家免費治療，如果沒有財力物力，高唱仁義有用嗎？所以，在物性法則下，創生利益併合理分配使用資源就是仁義，仁義包含金錢並權力！中正的創生使用利益即仁義，怎麼比？

金錢權力利益是仁義的一部分，1與無窮大怎麼比？

這句話邏輯本身就矛盾的，錯誤的，錢財如糞土，難道千金不是許多錢財它不同樣是糞土嗎，推論邏輯，仁義就如同糞土那樣不值當

這句老話，對當今社會來說，我認為更加適用，它告訴我們，在仁義面前，錢財如同糞土，看輕它，不要讓錢財遮住自己的雙眼，不要為了獲得更多的錢財，而拋棄許多兄弟的情誼，朋友的感情。

這這句話出於中國明代時期編寫的，用於啟蒙兒童教育的書籍－《增廣賢文》。在教育兒童時，告訴學生做人的最高標準就是仁愛和正義，簡稱為仁義。

任何一個時代，對錢財都有許多的價值評判標準，如何對待錢財，是考良人們價值觀的重要方面，將仁義放在錢財的前面去思考，還是不顧一切的去追求錢財。當今中國社會經常會看到一些報道，為了錢財，兄弟反目，爹媽不認，朋友變仇人，有的還出現為了錢財，殺人，犯罪！

我想起了《論語》裡孔子的一段話：子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”孔子說：發財和升官，這是人人都想要的，但如果是有悖於仁道所得到，我是不要的。貧窮和潦倒，是人人所厭惡的，但如果為了仁道，只能處在貧困的狀態之中，我也不會離開。一個人，如果背離了仁徳，擁有許多名聲又有什麼意義呢！我們要做到，那怕是吃一頓飯的時候，都不要忘記仁道，那怕工作再忙，都要與仁徳同在，即使貧窮到了顛沛流離的地步，都時刻記住仁徳和道義。

將“仁義”二字永記心間，讓“仁義”伴隨著我們的時時刻刻，我們的價值取向一定是正確的！

這句話本來有問題:"錢財如糞土"說明錢財是不值得人重視的東西，像糞土一樣骯髒下賤和沒有用，可以隨時丟棄;"仁義值千金"說明仁義很珍貴，可恰恰用了上一句中的——糞土"千金"——來強調仁義的貴重，這豈不是自相矛盾!這是《增廣賢文》上的一句話，對於其中的內容大家要辨證去看，並非每句話都對!如果把後半句改為"仁義賽珍珠"是否稍微好一點?

這是錢財與仁義的對比而作出的評價。錢財與仁義相比，錢財就是糞土，一文不值，而仁義比千金還貴重。這個道理自古以來就是道德的高標。但是當今有些拜金主義者可能要嗤之以鼻了。因為他們在金錢面前可以將仁義道德丟得一乾二淨。

俗語一般都是社會生活遺留下來經驗教訓，不只是中國這個地面上，世界各地都有，古希臘都以，神話形式表達，如《金蘋果引起的戰爭》等例子。比如一個（人）字很簡單，確有靈性。金錢如糞土，仁義值