郭德綱在相聲藝術上的造詣，文化底蘊，表演方式，在傳承和創新相聲中，起到了不可磨滅的功績，稱為相聲大師不為過，與現在世的幾位名家，馬志明，楊少華，姜昆比的話，不偏不倚的說，系統性地歸置相聲的力度，要大得多。

曲協花那麼多錢保不住的相聲，讓郭德綱上那麼多稅給盤活了，只這一點，說他是相聲的救世主都不為過。假以時日，他就是大師，像他自己說的：把老一伐熬沒了。

謝邀！郭德綱老師，是不是相聲藝術家我們先放到其次再論。首先，我個人覺得郭德綱老師，于謙老師現在是在認認真真的說相聲。什麼叫成功？看看多少人再聽？多少人去花錢聽？這不是吹捧，這是事實。而且郭老師的相聲～有魅力，有笑點，敢於對當今社會所發生的這些行為寫成段子去抨擊，去批判，而且傳播的是正能量。觀眾，聽眾喜歡。這就叫成功。而且郭德綱老師對於自身的修養和文化要求很高。從郭老師相聲作品裡就能看到，郭老師對於文化的閱讀，理解有很深的研究和造詣。文言文和古詩詞在相聲中的應用不是信口開河就能來的，這是文化的積澱。“雅俗共賞”！

你先去查查，在中國藝術家的稱號已被多少人盜取了，而這些盜取了藝術家稱號的人真的有藝術造詣嗎？你在看看郭德綱二三十年來所取得的成就，一、讓相聲這門藝術從新被大眾喜愛。二、替（相聲）祖師爺帶出了那麼多的徒弟。三、相聲全球商演第一人。四、現在又不遺餘力的弘揚戲曲藝術。五、除了相聲本行之外，還在主持、電影、戲曲等等藝術領域取得了不小的成就，如果郭德綱不算相聲藝術家，還有誰敢稱自己是藝術家呢？答案是肯定的，郭德綱就是當今相聲藝術家！

郭德綱，男，出生於1973年1月18日，天津人，著名相聲演員，著名節目主持人。

1995年，創辦北京德雲社。2005年起，郭德綱及其德雲社異軍突起，使公眾重新關注相聲這一藝術門類，實現了相聲的二次復興。

2006年於解放軍歌劇院舉辦德雲社相聲專場，同年於天津人民體育館舉行德雲社省親相聲專場，創下連續25次返場紀錄。2008年於北京人民大會堂舉辦相聲專場，成為第一個在人民大會堂舉辦個人專場演出的相聲演員。

2013年首次登上中國中央電視臺春節聯歡晚會。

2016年舉行“德雲社成立二十週年”開幕式慶典，並展開全球相聲巡演。開創中國相聲跨國演出之先河。

代表作品:

我這一輩子、我要幸福、我要反三俗、西征夢、我是黑社會、白事會、你要高雅、醜娘娘、槍斃任老道、我要上春晚。以及坑王駕到中的各季長短單口相聲。

郭德綱一向以非著名相聲演員，相聲界的小學生自居，並以非主流相聲演員為榮，所以郭德綱一向遭受主流相聲大咖們的排擠打壓。雖然可以毫不誇的說是郭德綱拯救了相聲，讓相聲迴歸小劇場，走近廣大人民群眾。但郭德綱始終不被主流認可，至今仍被排除曲協之外，就連他的徒弟都冠以國家一級演員，而郭德綱只能或許永遠是“非著名”相聲演員。

郭德綱是平凡之人卻行非凡之事，六歲投身藝壇，先拜評書前輩高慶海學習評書，後跟隨相聲名家常寶豐學相聲，又師從相聲大師侯耀文。其間又學習了京劇、評劇、河北梆子等劇種。1995年，創辦北京德雲社將相聲傳遍大江南北更遠銷國外。算是中國相聲界泰斗級人物了。

一直有人在炒作郭德綱，一直在看他這裡做個評委那裡做個評委，就沒見到他好好的說過相聲，山中無老虎猴子稱大王，郭德綱的相聲和過去的馬家軍，趙家軍及老一輩人的相聲能比嗎？別動不動拿他出來騙流量。

說郭德綱是藝術家是把人家往火坑裡推，人家自己也說了，說相聲只是謀生，是為了活著，不是想當藝術家，那玩藝不好當，再說藝術家都是身後別人評的。不過有一點不用置疑，百年後書寫相聲史，郭德綱和“德雲社”是光輝的一篇。

相聲（Crosstalk），一種民間說唱曲藝。相聲一詞，古作象生，原指模擬別人的言行，後發展為象聲。象聲又稱隔壁象聲。相聲起源於華北地區的民間說唱曲藝，在明朝即已盛行。經清朝時期的發展直至民國初年，相聲逐漸從一個人摹擬口技發展成為單口笑話，名稱也就隨之轉變為相聲。一種型別的單口相聲，後來逐步發展為多種型別：單口相聲、對口相聲、群口相聲，綜合為一體。相聲在兩岸三地有不同的發展模式。中國相聲有三大發源地：北京天橋、天津勸業場、三不管兒和南京夫子廟，相聲藝術源於華北，流行於京津冀，普及於全國及海內外，始於明清，盛於當代。主要採用口頭方式表演。表演形式有單口相聲、對口相聲、群口相聲等。是紮根於民間、源於生活、又深受群眾歡迎的曲藝表演藝術形式。相聲鼻祖為張三祿，著名流派有“馬（三立）派”、“侯（寶林）派”、“常（寶堃）派”、“蘇（文茂）派”、“馬（季）派”等。著名相聲表演大師有馬三立、侯寶林、常寶堃、蘇文茂、劉寶瑞等多人。二十世紀晚期，以侯寶林、馬三立為首的一代相聲大師相繼隕落，相聲事業陷入低谷。2005年起，憑藉在網路影片網站等新興媒體的傳播，相聲演員郭德綱及其德雲社異軍突起，使公眾重新關注相聲這一藝術門類，實現了相聲的二次復興。2008年相聲被國務院列入第二批國家級非物質文化遺產名錄

憑老郭的藝術成就！算！

因為，郭德綱對相聲的理解。幾乎是眼下相聲圈裡沒幾個比得了的了。

我相信，他在他的劇場裡。除了重大人物到場或是重要節日。他是不需要本子和排練的。他的相聲是脫口而出，然後找哏。那說那了。把您逗笑了，原話什麼樣？他也忘了。但是，這樣的相聲！他可以幾個小時不歇場。

因為，相聲與他。彷彿生活中的聊天。他就是那個死憑的傢伙。嘴上永遠不吃虧。所以，他的相聲中很少匠氣。很自然。

在中國，但凡要稱"某某家"的，一要人品

好，y二要在其所在專業領域成績顯著，上升到國家層級。不是簡簡單單的出名了就可以稱"某某家"！現在那個暴打老師的常仁曉，名聲大震啊，是否可以稱"某某家"了？

以郭德綱先生當前的藝術成就、學識才華、商演水平、傳承發展，為一條基準線，放眼望去，縱觀古今，線上您還能看到哪些人？

不算，聽以前郭德綱的相聲確實是一種享受，說的不錯，現在感覺不說屎尿屁或者不說于謙他家人他就說不了相聲了。這點確實是他的硬傷，就郭德綱和苗阜來說苗阜可能沒郭德綱出名但從苗嘴裡沒有聽出什麼噁心的東西。郭德綱你需要改進了。

開窯子的生意向來火暴，只因在我國被一直打壓，窯姐和大茶壺總是鬱郁不得志，嫖客們也深感不滿。如果國家允許開窯子，想必那嫖客必是滿坑滿谷，人山人海，全世界好淫者都會慕名而來，男婊子，女婊子都會大行其道。若論票房，那時候可能就沒有徳雲社什麼事兒了。

姜昆是藝術家嗎？他說了幾段相聲？他為相聲藝術作了什麼？相聲搞到現在這樣，他有不可推卸的責任。我們可以假設一下，讓姜昆和郭德綱在城市廣場上，各搭一個臺子，PK一下。

只能算一個優秀的相聲演員，離藝術家還有一段距離。象侯寶林，馬季等相聲藝術家，能夠刨作出群眾喜歡的段子，又有自已的藝術風格。

藝術家現在都不知道該怎麼定義了。聶耳趙樹理他們如果算藝術家，他們是為人民服務鞠躬盡瘁死而後已的，是對國家和民族有貢獻的，他們的出發點就是為中國人民服務，為中華民族的解放和翻身奮鬥戰鬥！這些藝術家也是中華民族的精英和英雄。他們的藝術是為了國家和人民的翻身求解放的號角，是民族覺醒的吶喊！他們不求名不求利，是為了理想而奮鬥。而今天的藝人，都是透過自己的演出和特長，去求名求利求粉絲，透過各種形式的演出去撈錢聚財，然後過人上人的生活，前呼後擁，吃喝嫖賭抽！這樣對比一下，今天，還有人民藝術家嗎？如果有，也是對這個名稱的褻瀆！！

郭德綱是一位非常優秀的或是傑出的相聲演員！是不是藝術家？在廣大人眼裡是什麼標準定義？都有認知，關鍵看老百姓喜歡不？不管三叔或四俗？老百姓文化是幾俗？如果脫離老百姓文化？再高雅高階藝術作品民間不接受？那高雅藝術豈不是無的放矢？

藝術不藝術沒那麼重要。大多數普通人其實沒不是那麼喜歡藝術家的。他們只喜歡娛樂。。郭德綱相聲確實搞笑，大家喜歡就行了。。我拿音樂舉個例子。。流行歌手沒幾個是藝術家的。但老百姓很喜歡。。相對應的比如美聲，民歌手很多都可以稱為藝術家。但受眾確實不多。，所以成不成為藝術家沒那麼重要

一個貪婪的人如何稱呼藝術家?一個依靠炒作自我的人焉有藝術風範和坦蕩的胸懷。現在喜歡和一些老藝術家比試高低，不自量力的行為，江湖藝人最多足矣。