遼、金、元是中國北方遊牧民族建立的國家政權，經濟處於農耕經濟與遊牧經濟共存的狀態，文化上具有中國傳統文化特徵和北方民族文化特徵，並受到中亞文化的影響。遼金元三代400年間從統治集團到民間，都吸收了崇玉、敬玉、佩玉的觀念習俗，重視發展“碾玉”業，玉器藝術造型、紋飾、工藝既能突出地表現物件的內心世界，又能準確地掌握細節的變化，製作的玉器造型自然，形神兼備，反映了華夏民族風情。整體上看，遼金元玉器在繼承唐宋玉器的基礎上取得了前所未有的新成就，呈現出時代特徵，表現出民族化、地域化、生活化的獨特風格。

　　一、遼代玉器的種類、工藝特色與文化特徵

　　遼代玉器絕大部分採用新疆和田玉製作，玉材以和田羊脂白玉、白玉為主，兼用和田青玉、青白玉及少量瑪瑙。從工藝特色看，遼代玉器繼承了唐代以來的制玉傳統，因材施藝，設計巧妙，加工精細。全面應用了唐代的園雕、鏤雕、片雕、淺浮雕、俏色等琢玉工藝和用陰刻線表達細部特徵的表現手法，並在製作的白玉、青玉園雕作品上得到了完美的體現。如俏色玉園雕動物小熊，能充分利用俏色將小熊頭部毛髮，尾部黃色顯示，使整個玉雕充滿生氣，平添了亮麗的色彩。反映出玉匠因材設計，施藝製作的匠心，並具備了較高的審美意識和精雕細琢的能力。在造型上遼代玉器造型不拘一格，神態自然，創作題材選自常見事物，寫實性很強，具有較高的審美鑑賞價值。

　　從考古發掘出土和傳世玉器中可以看出，遼代玉器的文化構成比較特殊，其中包含了契丹文化、中原文化、佛教文化、西方文化等諸多因素。從玉器所反映的文化特徵大致可分為四類。一類為具有契丹民族特色的玉器：如臂鞴、胸飾、臂飾、嘎拉哈、帶T形的項飾、園雕玉熊、海東青、天鵝和極少作為玉雕動物的蠍子、蟾蜍、蛇、蜥蠍等；二類為仿中原文化的玉器：如玉硯、玉水孟、玉盒、玉帶、圈足杯、圈足碗、動物園雕玉龍、玉鳳、玉龜、玉魚、玉鳥、玉兔、蝴蝶、鴛鴦和植物、花卉造型的玉器；三類為佛教文化的玉器：有玉塔、玉飛天、摩竭、法輪、佛像、海螺、金剛杵、人首形神鳥等；四類為具有域外文化特色的玉器：如四曲海棠花式杯、孔雀十六曲刻飾水波紋玉碗、白玉花式碗。

　　二、金代玉器的造型、工藝與民族風格

　　金代統治者由於受到中原地區政治、經濟和文化的影響，逐漸接受了漢族先進文化，採用漢制。使政權得到了鞏固，經濟得到了發展，科技文化不斷進步，形成了一個漢化的多民族的統治政權。出現了史稱 “小堯舜”的經濟發展與繁榮。從《金史》中得知，金代統治者除了保留本民族的信仰祭祀文化傳統外，大量吸收中原漢族的用玉製度。在祭祀、寶冊、車騎、裝飾、服飾等方面廣泛使用玉器，並有嚴格的用玉製度，用玉盛況空前，具有一定規模，不亞於宋代。如金朝典章規定，一品及王公、妃用玉寶；上尊諡禮用玉冊、玉寶；封冊儀物用玉圭、玉冊。皇帝束玉帶，刻琢“春水”和“秋山”之飾，其中玉兔鶻帶，即以天鵝與海東青鷹為圖案的玉帶（春水玉）是金朝官制朝服中最為貴重的珍品。

　　金代朝廷所用玉材全部取自西域（今新疆和田地區），主要是 透過西夏國（公元1038-1227）得到和田玉，制玉所用玉材以和田羊脂白玉，白玉為主，和田青玉為次。

　　金代玉器具有獨特風格，有代表性影響較大的是“春水玉”和“秋山玉”。據《金史·卷四十三》記載：金代皇族有狩獵的習俗，每到春秋時節，皇帝便帶著鶻（海東青，一種小而健的猛禽）去狩獵，用鶻來捕捉天鵝。史學界據此把春天的狩獵，帶有鶻攫天鵝、荷葉、蘆葦、湧浪、大雁組合圖案的玉佩飾稱為“春水玉”。其圖案由三部分組成。第一部分為天鵝，其勢向下飛行，翅羽較直，凹凸明顯，分為橫向排列的兩組或三組，個別羽呈弧狀，鵝身有不勻的短陰刻線排列。第二部分為鶻，翅羽大，尾略小，呈擒鵝狀。第三部分為相伴的蘆葦、荷葉、水草、湧浪，荷葉大而簡練，葉面呈下凹狀。

三、元代玉器的造型、工藝與民族風格

元代玉器製作是在宋代基礎上蓬勃發展起來的，玉器工藝分為官方玉雕工藝和民間玉雕工藝。

元代玉器工藝雕琢方法有鏤雕、園雕、透雕、淺浮雕、均與陰線刻相結合。雕刻技法中有粗又有細，粗的雕琢刀法渾厚，具上古風味，細的器物又確實細得出奇。在玉帶鉤、玉帶扣上加鏤雕紋飾，是元代玉匠創新的造型與工藝方法。在玉帶板上作雙層鏤雕工藝，即“花下壓花”工藝，是元代的鏤雕技法，除了在平面上雕出雙層圖案外，還能在玉料上多層雕琢，起花多達五、六層、裡外兼顧，錯落有致。並出現了多層複雜透雕鏈環器皿創新玉器，利用俏色技巧的“俏色玉器”，工藝精湛的大型園雕玉器，構圖密實、緊湊的爐頂，帽頂立體玉器。裝飾品多以動物型與花卉型為主題。圓雕為主，片形為次。其他器多屬圓雕，有圓形、橢圓形及隨形。紋飾造型有龍紋、虎紋、鹿紋、螭紋、鳳紋、魚紋、花朵紋、凌霄花紋、鳥紋、人物紋、雁紋、天鵝海東青紋等。

樓上西疆武士的回答，從歷史背景、文化淵源及理論上闡述詳細，自嘆弗如，再作重複就不知趣了。美中不足之處是沒有附圖，不夠直觀。因此僅簡單的說一下看法並分享幾件遼金元玉器，聊作補充，並不代表遼金元玉器的全貌。

遼金元均為北方遊牧民族建立的政權，有本民族的傳統文化特徵，又都深受中原漢文化的影響。在玉器方面，也揉合了多種文化因素。一般來說，如果沒有明確的出土資料，遼金元玉器風格相近，題材相似，不易區分，也沒有區分的必要，當然一些特殊器型例外。如下所示。

下面前三件均為拍賣競得，標為遼代的玉器。圖1-3.為遼代鴛鴦青玉硯及銀鎏金龍紋硯盒。玉硯似宋制，但由於遼耶律羽墓出土類似硯盒，故斷為遼代無疑。圖4-5.為遼代獅座青玉枕，枕面雙鳳紋金箔亦為遼代特徵。圖6.鏤雕春水佩件也斷為遼代。圖7.春水及圖8.秋山帶扣為遼金風格，但不好細分。圖9.秋山白玉爐頂，為元代常見器型，定為元比較合適。

1，從工藝上來說，遼代玉器繼承了唐代的風格，材料豐富多樣，實用性配飾多，花紋多動物植物類。

2，金代玉器有較為鮮明的民族風格和特色，多描繪山水，天鵝，虎，鹿，龜，工藝多樣。

3，元代是蒙古人的天下，玉器比較粗放，善用重刀，多重透雕，山林野趣題材多的很。

『遼代玉器』

遼是與北宋同時期的位於東北以狩獵放牧為主的契丹族所建立的地方政權。雖說他們一年之中,要依牧草生長及水源供給情況而經常拔營遷徙，但是玉器文化卻很發達，出土器物多有唐代遺韻。

綜觀遼代玉器的製作工藝，大致具有以下幾個特點：

（1）材料豐富、種類多樣；

（2）盛行實用性組佩飾；

（3）喜用動物、植物作裝飾；

『金代玉器』

金是繼遼之後在東北興起的一個較為強盛的民族。黑龍江省是金上京所在地,也是女真完顏部視為的發祥地。這支遊牧民族繼承吸收了宋遼文化的傳統從金代墓葬出土和傳世的玉器來看有與宋代風格相近的鏤空花鳥佩、青玉龜遊佩、玉藻魚、玉童子飾等,也有反映本民族生活習俗的春山、秋水玉飾和玉嘎拉哈等,體現了金代玉器較為鮮明的時代風格和民族特色。

金代玉器的主要特點可概括為以下幾點：

（1）常見以描繪“春水”、“秋山”、“玉納言”為題材的玉器；

（2）此時特有的玉嘎拉哈（形似羊蹄關節骨）；

（3）善用草原民族熟悉和喜歡的天鵝、鴻雁、海東青、虎、鹿、樹林、龜遊、荷葉花草等為造型和裝飾圖樣；

（4）工藝多采用陰刻、鏤空、疊挖、碾磨等雕琢工藝；

『元代玉器』

元是蒙古族進據中原，並以其強悍的鐵璃和極端的民族壓迫方式建立起的一個強大的帝國。這種社會政治上的急劇轉化，帶來了人們審美趣味的變異，此時並更加強調和重視情緒意境的抒發和表現。元代玉器比較講究作品的氣韻和粗放性，與宋代纖細秀麗的風格迥然不同，頗具元人健壯豪邁之氣魄，不求具體描繪，不講究細部的刻劃，這可能也是元代玉器中較為特殊之處吧。

從出土和傳世的元代玉器中，基本可以概括出以下特點：

（1）出現了反映蒙古族人生活習俗的畫面；

（2）山林野趣題材較多；

（3）普遍採用多層透雕的技法；

（4）粗獷豪放，善用重刀；

中國玉器經過隋唐五代的大發展，至宋遼金元時期則又進入到了另外一個燦爛如新階段，此時更加註重自然景物的描寫，崇尚自然並熱衷於在自然中發現美的因素。同時，他們還往往以自然物件比附表徵自己的人生理想或民族的價值觀念，追求“不飾雕琢，天然成趣”的審美意境。因此，自然成了人的象徵，成了人的一種言志抒情的物件。一切景物表象皆為人的情感的表現，人的精神的

反映，並且逐漸形成了一種比較穩定的關係。

遼金元時間相隔很近，東西近似度很高。相同的人文經濟背景包括：都是即將被漢化的少數民族，都是佛教為主的宗教，用來刻制玉器工匠多漢人，不乏優秀的工匠，加上他們經濟崛起，鐵器運用，玉器在這些以少數民族為主的地方，玉器得到了發展。

在文化和玉石格局中逐漸形成“北玉南翠”。

遼金玉器繼承了唐代制玉傳統，玉器加工工藝豐富完善，使用了圓雕、鏤雕、片雕、淺浮雕、巧色等加工工藝和用陰刻線表達細部特徵的表現手法。也有很多金銀器加工的方法運用在玉器裝飾上，這些都是玉器的進一步發展。

元代玉器特徵：裝飾品多以動物型與花卉型為主題，以多層鏤雕玉器為主，具有代表性、民族風格的是“春水玉”和“秋山玉”。這些特點影響了明清的玉器的拉絲加工和審美。

遼金元時期，其區分要點有四：其 一，在玉材上，遼金元時期玉器所用玉料 都以透閃石為主，但遼金地區多見水晶、 瑪瑙、琥珀等材料的器物，而元代只有少 量的水晶、瑪瑙器物。

其二，在題材及器 物型別方面遼金元基本沒差異，只是元代玉器中的仿古器皿、劍飾等種類在遼金玉器中尚未發現。遼金玉器中的針盒、羊骨 等也獨具特色。

其三，在工藝加工上，遼金元玉器製作大體相同，都採用了鏤雕工 藝，但在加工方式上又有不同，金代鏤雕 玉器較多地使用了實心鑽琢孔工藝，管形 鑽使用僅見於個別器物。宋代則使用了 管壁極薄的管形鑽，並將其用於鏤雕工 藝上。

其四，在風格上，遼金都是北方 遊牧民族建立的政權，其玉器雖吸收了 漢文化的許多先進因素，但也儲存和發展了本民族的傳統文化，因此遼金玉器風格 比較粗獷，如春水玉和秋山玉等。

遼金元的玉器啊，風格是比較相近的，因為他都是從草原遊牧民族的這個風格來的，那麼遼代的玉器呢，因為遼代的人呢，比較漢化。所以遼代的玉器裡面比較尚白，遼玉尚白。

金是滅了遼，但是金的這個玉器呢，和遼代的玉器相比呢，因為它漢化的差一點啊，，所以金代的玉器呢，就典型的比較粗獷，比遼代玉器要粗曠，遼玉跟宋玉啊很像。但主要是風格題材不一樣。

舉個例子，玉器裡面，遼代玉器裡面有的那個海東青捕天鵝、鹿的造型、或者說春山秋水的造型，金代玉器裡面都有，它是繼承過來的。但是它比遼玉更加的粗曠一些。所以遼金的玉器我們通常是不好分啊，如果沒有一個明確的出土的這個年制的話呢，一般我們把它們都叫遼金玉，當然有一些有出明確的出土銘文，明確的其它的相關的陪葬的這個物品，那就可以佐證，到底是遼還是金。如果是個傳世玉器，那我們就很難區分。

元代的玉器，現在發現的話，都是器型比較大，元代的這個氣魄在那兒擺著。像那個故宮有一件著名的叫酒瀆/酒海。它就是幹什麼的呢，是元代的貴族，喝酒用的。元代的玉質呢，普遍來說元代的玉質比較差，因為元人不喜歡玉。這個跟元代的人的這個漢化程度有關係，元代人的漢化是遼金元裡面最弱的。作為蒙古人呢，他們更喜歡金銀器。

為什麼呢，因為他們是馬背上的民族，馬背上的民族啊，往往不太喜歡這種易磕損的那個玉，它不好攜帶啊，攜帶不方便，只有農耕民族，天天坐在家裡面，這個玉的就可以賞，可以擺，可以玩兒，這個蒙古人天天在馬上，所以他們玉器相對來說就比較少啊，但是呢，往往是作為實用器比較多啊，做酒具啊，比較多一點，所以遼金元三個的話呢，從工藝角度來說呢，遼最好，金其次，元代呢，就是最差的。

從那個塊頭來講呢，遼多那種很精美的羊脂白玉，金代呢就多皮色，他們喜歡利用那種皮色做那種春山秋水，他們喜歡跟大自然很接近的這種風格。

元代的話呢，就相對來說酒具比較多啊，工呢更粗曠一些啊，直上直下，不太講究這個細節。