楷書範本！蘿蔔芹菜各有所愛。因為這個問題想說的話太多，今天有點懶，不願打字。但是有一點提醒，這是對一開始接觸學習書法的朋友而言非常重要的提醒！記住非常重要！一定找一本墨跡進行學習，重要的事情說三遍一定找墨跡！！雖然唐，或唐以前的楷書墨跡並不是太多，起碼是有的，找不到或者不喜歡唐或唐以前的墨跡，宋，元，明總該有吧！反正就是要找墨跡本，不要去找碑刻拓片，看都別去看，瞭解一下它是怎麼來的倒是建議可以！對初學者而言這是避免走一大個彎路的提醒！有人會說這樣太偏激！一點不偏激，這相對更合理些！因為無論你說那個碑刻拓片，你就是把他捧上天！事實就是它一定肯定以及確定與書寫者本人的墨跡有著天壤之別，就是說面目全非也不為過！初學者一旦跳進這個坑！！！我就呵呵啦，可以說臨得越像就離作者本人越遠，而且是越的離譜（況且對初學者而言，還不可能寫像），所以說大坑無疑！

學一段時間的墨跡再去學碑刻拓片會相對合理些！透過刀鋒看筆鋒那是需要一些時間的！

在古代人並沒有書法及“書法教學“，毛筆就和現在的鋼筆一樣，是一普通的書寫工具。作為範本來講，我認為鍾繇.王羲之及王羲之到鍾繇這一時期之間其他書家的楷書都是最佳的學習範本。

晉以後書法皆取之於晉代而百花齊放，各領風騷！晉代楷書是中國漢字書寫剛從隸書演變過來的，其楷書本身自然天成，字字精彩，相同的字寫法各異，可為變化萬千，稍微苦學一二則取法高古，可略顯書之水平！

取法乎上，僅得其中！唐宋元明清之書法家都學魏晉而成，然能完全學得了晉之水平嗎？雖能獨居風格，面貌各異，但在自然性、變化性等方面是不能同而相比！

古代書法家楷書可以做範本的很多。歐顏柳趙四大家，是最廣泛學習書法的人選擇的。他們四大家，各具風格，歐體字勁利秀美，顏體字樸實莊重，柳體字鋼健華麗，趙體字秀麗妍美。

歐陽詢為初唐四傑之一。他的書法在唐代書名遠播海外。北韓使者來長安時，對唐太宗說，很想見見歐陽詢。從他的書法上看，一定是一位氣宇軒昂的偉丈夫。當他們見到歐陽詢時，卻對歐陽詢矗肩縮脖的形象感到意外。

顏真卿書法，早期與晚期風格大變。早期的書法，以《多寶塔》為代表，經歷了安史之亂，顏真卿對當時華麗娟秀的書風大為不滿。風格急轉。顏真卿忠肝厲膽，在抗擊安祿山的|戰鬥中，其從兄顏杲卿一家四十多口人被殺。而顏真卿在後來的李希烈叛亂中，遭奸相盧杞的陷害，前去勸降李希烈。顏真卿明知此去必死無疑，依然前往。面對李希烈各種威逼利誘，顏真卿不為所動，最終被殺害。

柳公權，心正筆正的典範。他的書法，與顏真卿合稱“顏筋柳骨”。他的楷書，藏露頓挫，方折圓轉。把筆法運用到了極致。

趙孟頫為宋室皇親。他的書法承襲王羲之一脈。他不滿宋代尚意的書風。堅持以晉唐時期秀妍的書風。因其特殊的身份入仕元朝，被明末書法家傅山視為二臣。現在的一些學者對他也頗有微詞。他的書法妍美，用筆細膩。被譽為“上下五千年，縱橫一萬里”。在楷書四大家中，三人為唐人，而他以元代的身份，佔據其中一席，這是大家對他書法的肯定。

說到古代書法家誰的楷書可以作為教學範本？估計大部分人都會想起“顏歐柳趙”楷書四大家，至於為什麼呢？毫無疑問的肯定是他們的楷書水平高深又具有特色，而且“歐顏柳趙”的書法造詣也受古代其他書法名家的青睞，凡是任何一個謙卑又有眼界的書法愛好者都會以他們的書法作為學習範本，

比如，顏真卿的“顏體”與柳公權的“柳體”並稱“顏柳”，有“顏筋柳骨”之美譽。其中顏真卿書法精妙，擅長行、楷書，以大楷著稱，他的楷書筆畫橫平豎直，中鋒直筆的上下提按中力道凝聚，於點畫間充滿陽剛正氣，結體寬博大度，字字嚴謹，頗具廟堂之氣，

柳公權書法初學王羲之，後遍閱歐陽詢、顏真卿等人的筆法體勢，也以楷書著稱。他所創的“柳體”以骨力勁健見長，頓挫轉折明確、遒媚得體，為“唐書尚法”的突出代表之一，極受時人珍賞，值得注意了，柳公權書法是集歐陽詢、顏真卿的筆法體勢，又開創了自己風格的“柳體”，所以書法精髓豐富飽滿，

當然了，除了“歐顏柳趙”四大家之外，別的書法大家的楷書作品也可作為教學範本，比如，明代書家文徵明，諸體皆能，是自元初趙孟頫以來又一位全能的書家，而且小楷功力深厚，早年學習趙孟頫，後追晉唐，得力於王羲之、歐陽詢；顏真卿的“大楷”與文徵明的“小楷”作為現在教學範本是最合適的了，

古代書法家以楷書見長，並且留下的字帖可以作為範本的還是很多的。說起楷書，很多人第一時間想到的就是歐陽詢、顏真卿、柳公權和趙孟頫，這楷書四大家。那是不是除了這四位之外，其他書法家的楷書就不能學了呢？完全不是，只不過有些書法家不被今人所熟悉而已，今天藉著這個問答幫大家梳理一遍。

唐代是楷書的最高峰，所以我們先從唐代說起。唐初四大家：虞世南、褚遂良、歐陽詢、薛稷。虞世南在唐初的時候名氣是最大的，也是最好的，他和王羲之的七世孫智永禪師友善，在書法方面得到了智永禪師的真傳，深得二王筆法。

後來唐代基本上有點名氣的書家都是他這一脈發展下去的，比如陸柬之、張旭、顏真卿等。唐太宗對虞世南是分外的推崇，虞世南死後，唐太宗嘆息道：“世南死後，無人可以論書。” 唐太宗曾稱虞世南有五絕：“一曰德行，二曰忠直，三曰博學，四曰文詞，五曰書翰。”

虞世南楷書代表作《孔子廟堂碑》。

上文說到，虞世南死後，唐太宗非常失落說日後無人可以跟他探討書法了，這個時候魏徵便推薦褚遂良，說“遂良下筆遒勁，甚得王逸少體。”唐太宗喜歡王羲之的書法，四處求購，也換來了很多地山寨版字帖，這時候褚遂良就出來幫著李世民鑑定真偽，因為褚遂良的眼力獨到，使得很多人再不敢拿山寨貨來邀功了。虞世南死後，李世民有什麼大事都要向褚遂良諮詢了。

褚遂良《雁塔聖教序》

褚遂良書法在學習虞世南的基礎上，又學習二王的書法而自成一家，《唐人書評》中把褚遂良的字譽為“字裡金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方”。宋代狂人米芾，曾經批評顏真卿和柳公權的書法是“大抵顏柳挑剔為後世醜怪惡札之祖”，但對褚遂良卻用最美的詞句稱頌他：“九奏萬舞，鶴鷺充庭，鏘玉鳴璫，窈窕合度”，以表明褚的字型結構有著強烈的個性魅力。

褚遂良《大字陰符經》

褚遂良楷書代表作：《雁塔聖教序》、《大字陰符經》，另外《倪寬贊》懷疑是後人放褚遂良所書。而《大字陰符經》雖然真偽來歷也有爭議，但是後世諸多評論家對此帖都曾給予過極大讚美，近代著名書法家沈伊默先生十分的推崇此帖，因此是否為褚真跡已不重要，因為它所呈現出的藝術水平同樣為書林珍視。

歐陽詢是楷書四大家之一，名氣已經很大了。在隋朝的時候就以善書著稱了，只不過唐初因為不小心站錯了隊（跟著李建民了），所以玄武門之變後，一直沒有被李世民太重視，但是他的書法還是很被推崇的，是李世民辦的書法班（弘文館）裡的客座教授。

歐陽詢的楷書代表作就推薦兩本：《九成宮醴泉銘》和《皇甫誕碑》。

薛稷，唐初四大家之一，魏徵的外孫。薛稷的書法學虞世南、歐陽詢和褚遂良，後因為在內府供職，深得二王法帖影響。但是褚遂良對他的影響最大，薛稷的楷書用筆纖瘦，自成一家，後世的柳公權、宋徽宗的瘦金體都受到了他的影響。

薛稷楷書代表作：《信行禪師碑》

顏真卿，唐代楷書最高峰的代表人物，世稱“顏楷”，楷書四大家之一，與柳公權號稱“顏筋柳骨”，可以說他是唐代書法劃時代的人物。打破了二王一脈書風的影響，另外開闢出來一條路，對後世影響深遠。

顏真卿《多寶塔》

顏真卿留下的書法作品也非常之多，楷書代表作：《多寶塔》是中年時期的代表作，後世學唐楷多以此本為範本。《東方塑畫贊》晚《多寶塔》兩年所書，顏真卿書此碑時46歲，正值壯年，神明煥發，意氣幹雲，頗為後世珍重，蘇軾特別推崇。《麻姑仙壇記》是顏真卿晚年代表作之一，也是其顏體成熟期的代表作，但可惜的是拓本流傳雖多，但太複雜，精良的拓本很難尋覓。

顏真卿《顏勤禮碑》

顏體成熟期最佳範本，首推《顏勤禮碑》，此碑在歐陽修《集古錄》中曾有記載，但清《金石萃編》等書卻未著錄，可見 此碑在北宋時尚為人知。元明時被埋入土中， 至民國年間才重新發現。

柳公權：柳公權本是一個普通的唐代公務員，因為書法好後來得到了重視。他的書法主要學習歐陽詢和顏真卿，並且受到薛稷瘦硬的影響，然後學習魏晉二王的書法。後來晉人勁媚和顏書的雍容之間，創造了他自己遒媚勁健的書體，號稱“柳體”。與顏書的雄渾寬裕相媲美，後世有“顏筋柳骨”的稱譽。

《玄秘塔》

柳公權楷書代表作：《玄秘塔碑》和《神策軍碑》

趙孟頫是元代書壇的開創者，對後世元、明、清的影響非常之大。他是集晉、唐書法之大成的很有成就的書法家。同時代的書家對他十分推崇，後世有人將其列入楷書四大家：“顏、柳、歐、趙”。後人評價他：“上下五百年，縱橫一萬里，復二王之古，開一代風氣”。

《膽巴碑》

趙孟頫楷書代表作：《膽巴碑》晚年代表作，人書俱老，十分推薦；《妙嚴寺記》、《崑山淮雲院記》也是成熟期代表作，推薦。《三門記》是早期楷書代表作，趙氏書體尚未定型，一般不做推薦。

《妙嚴寺記》

智永是王羲之的七世孫，把他放在靠後位置來介紹，一個是因為一般人對他了解不多，另外一個是他在書法史上又非常的重要。

智永《真草千字文》

我曾經打過一個比方，武術中說“天下武功出少林”，書法是“天下書法宗二王”，而智永禪師的《真草千字文》是通往二王法書的最佳途徑。流傳下來的唯一作品還是墨跡版的真跡《真草千字文》。

王羲之不用太多介紹了，古今學書法者眾多，幾乎沒有不學他的。古人云：“書不入晉，終是野道”。王羲之流傳下來的楷書作品不多，而且都是小楷，主要作品《樂毅論》、《黃庭經》。

王獻之是王羲之的兒子，與羲之一起被後世稱之“二王”，楷書代表作《洛神賦十三行》。

鍾繇《宣示表》

中國書法流傳下來的楷書範本法帖瀚如煙海，至於以哪一家作為教學範本，這個要看提問者的選擇。顏二推薦幾位，希望多題主有幫助。

顏真卿的楷書推薦《多寶塔》和顏勤禮碑。

楷書進入到唐代已是登峰造極，後人無法超越。其代表人物，除了唐四家，虞世南、歐體的歐陽詢、褚遂良、薛稷，還有顏箭柳骨，顏體的顏真卿，柳體柳公權，想必學書法的人都知道，這裡不做介紹。

《多寶塔》是顏真卿早期的書法作品，這時“顏體”還沒有最好形成，是向顏體過渡的雛形。作品筆法成熟完整，橫細豎粗，提按對比強烈，使轉方圓兼備，骨力遒勁。結字方面橫平豎直、嚴密勻整、厚重平穩、雍容挺拔、秀美多姿。因此最適合教學入門。

《顏勤禮碑》則是顏真卿晚年作品，顏體最為成熟的作品，整體寬綽開闊、雄偉大度而又法度森嚴，不拘小節而小節處又多驚喜；用筆雄健爽利，挺拔峻勁，篆籀古意，圓融天成，既古拙有秀拔，技法爐火純青。

顏體楷書點畫富有特徵。另外《麻姑仙壇記》《大唐中興頌》《顏家廟碑》也可以參考。

顏二之所以首先推薦顏真卿，是因為在楷書四大家中，顏體的藝術可塑性最強，對後期進入學習行草同學有很大幫助，這一點可以查閱一下歷代學習顏體的書家們。

此作被譽為“楷書之極則”，歷史上讚譽的人多，學習的人也多。特點是結體修長中宮收緊，四邊開張，用筆險峻，往往隨形賦勢，但又氣象莊嚴，法度嚴謹。

後人學歐幾大誤區，1、學瘦硬流於瘦儉；2、丟險峻於硬直，無歐體之靈動；3、囿於法度乏於創新。

智永禪師是王羲之七世孫，是王羲之筆法的嫡系傳人，虞世南、褚遂良、張旭、顏真卿都是這一筆法的傳承人，所以要探究王氏筆法，還得學習智永。智永《真草千字文》以墨跡本為最佳，其中又以日本藏本為最好，其碑刻本不建議學。

學習書法建議最好使用墨跡本，墨跡本沒有被翻刻啊什麼的，原汁原味，其用筆軌跡，轉折輕重甚至墨色濃淡都看得清清楚楚，這對於古人的書寫狀態等等有個比較完整的理解和想象，有助於臨習與提高。

在楷書範本中，《大字陰符經》是最為靈動的，筆法也最為多變、豐富。用筆有方有圓，有倉有露，起筆取勢多用側鋒且角度多變，行筆一波三折，粗細對比強烈，極盡變化之能事，既有行書筆意又有隸書波磔，饒有趣味，收筆也是極盡豐富。結體方中帶圓，中宮寬博，松而不散，筆畫之間，欹側俯仰，相應相讓。要想學習筆法，這個帖跟智永真書千字文一起，是最好的選擇。

這個也是墨跡本，也是推薦理由之一。

當然其他的還有很多，作為教學，顏二覺得一個是易學，容易出效果，一個是筆法完備，便於進一步學習。

題主好。我是其人，今年馬上50了，自16歲練字至今30多年，仍有很多不足，練字，就圖個開心和喜歡。

說《黃庭經》，比繞不開一個小故事：王羲之喜歡大鵝，有一老道萬分喜歡王羲之的字，於是老道養了大鵝，“逼迫”王羲之寫字作為交換。於是，便有了《黃庭經》——也叫《換鵝帖》。

接下來，言歸正傳。

《黃庭經》相對於鍾繇的楷書少了一些隸意，波磔筆畫做了一些改變，由撇捺代替；

《黃庭經》相當於王羲之別的作品，結構不再扁闊，橫的抗肩更大，同時，《黃庭經》有楷書完整的用筆規則。

王羲之最擅長行書，在寫楷書時，多加研究。所以《黃庭經》寫出來之後，字型優美，還有行書的意味。

楷體書法四大名家，歐陽詢、顏真卿、趙孟頫、柳公權。

趙孟頫：書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，創“趙體”書。

歐陽詢：筆畫平正含蘊，結構嚴謹，筆畫圓中帶方，剛柔相濟，結構方面雖看去平正，但其中卻奇絕、險絕。

顏真卿：顏真卿作為開宗立派的大家，他的“破體書法”形顧之簇新、法度之嚴峻、氣勢之磅礴前無古人。

柳公權：結構X-Trail，特點鮮明。字形上較易做到大致形似。但筆畫筋勁，且多參差，稍有不當，則致字形散亂。

都可以用來當做書法的教學範本。

原因也很直觀、明顯這四位都是開宗立派之人。

推薦就不推薦了，因為推薦這個事情是帶有個人主觀意見色彩的，所以說，至於去研習哪一位名家，還需自己去考慮了。

學習書法，臨摹經典碑帖是基本途徑及重要前提。教育部曾也根據歷代書法教育的經驗，推薦過一些臨摹範本。其中，趙孟頫的作品就有四件分別為楷書《妙嚴寺記》、《三門記》、小楷《道德經》、行書《洛神賦卷》。

趙孟頫作為“楷書四大家”之一，是元代初期很有影響的書法家。他善於汲取他人所長，精於研究各種書體，以楷書、行書造詣最深、影響最廣。

他的書學理論，“學書有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。學書能解此，始可以語書也。”“學書在玩味古人法帖，悉知其用筆之意，乃為有益。” 也對後世意義重大，影響深遠。

趙孟頫的書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，創“趙體”書。趙體楷書深得傳統，刪繁就簡。他的“楷法深得《洛神賦》，而攬其標。”起筆、運筆、收筆不矯揉造作，十分明確。

他的字外表看起來柔潤，實則筋骨內含，形體端秀而骨架勁挺。點畫圓潤，字型自由、靈動，楷書中略有行書筆法。

趙孟頫傳世的楷書中，有不少上乘之作，他的小楷《道德經》是他的代表作之一，字型工整秀麗，筆法穩健，最適合當範帖。

首推還是顏真卿

代宗廣德年間，當時的權臣元載定下制度——俸祿使外官厚京官薄。由於京官政地位高於外官，索取錢財賄賂輕而易舉，以致腐敗滋生。這時顏真卿恰好也在京城，雖是官至刑部尚書，卻不願與那些貪腐官員同流合汙。

不得已，一家人為了節省糧食，只好吃粥充飢。這樣持續幾個月後，家中卻連一碗粥也熬不出了，“舉家食粥來以數月，今又罄竭”。顏真卿自嘲“拙於生事”，也就是除了俸祿，不會別的“創收”之道。無奈只好向向同事李太保求告“惠及少米，實濟艱勤”。

顏真卿《乞米帖》

拙於生事，舉家食粥，來已數 月，今又罄竭，只益憂煎，輒恃深情，故令投告，惠及少米，實 濟艱勤，仍恕幹煩也。

著名藝術家黃裳說：“予觀魯公‘乞米帖’，知其不以貧賤為愧，故能守道，雖犯難不可屈。剛正之氣，發於誠心，與其字型無異也。”

《鹿脯帖》

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恰巧這段時間，顏真卿的夫人韋氏染病。醫生開出的藥方中有一味藥是鹿脯，比較昂貴，也難買到。連米都要借的顏真卿， 自然是難以負擔。

此帖著錄首見宋米芾《書史》，刻本存《忠義堂帖》。

為顏真卿與李光進書。李光進是李光弼之弟，官至太子太保兼御史大夫。帖中稱：“病妻服藥，要少鹿肉，幹脯有新好者，望惠少許。”顏夫人韋氏其時正在病中，需鹿肉佐藥，可見其家境艱難。

《守政帖》

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《守政帖》

書於大曆二年(767年)，凡9行，計52字。浙江省博物館藏南宋留元剛《忠義堂帖》本。

此帖又稱《與緒汝書》，刻本首見留元剛《忠義堂帖》。未見真跡著錄。

此帖僅有50餘字，但雜揉了楷、行、草書體。在法度嚴謹的唐朝，能寫出頗具形式感的作品是不多見的。相比也糅合了楷、行、草諸體的《裴將軍詩》而言，此帖更容易讓人接受。但仍不失為一件奇品。

《移蔡帖》

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建中四年（公元783年），叛軍李希烈部攻陷汝州，騷擾東都洛陽外圍。七十五歲的顏真卿被任命為宣慰使，深入敵營安撫李希烈，卻被扣留拘禁。

滯留在叛軍之中的顏真卿自感難以活命，於是自己寫下了上朝廷的遺表，又自作墓誌、祭文。這段時間，他時常指著寢室的西牆下，對人說“吾殯所也”。後世人認為，這是因為長安在西面，即使死後，也要向著朝廷所在。

此時的大唐雖已千瘡百孔，各地藩鎮叛亂不已，但顏真卿作為李唐臣子，仍寫下了“有唐之德，則不朽耳”的句子。《移蔡帖》不僅可以看見顏真卿的錚錚鐵骨，更是給人一種莊重雄渾的氣度感。

別問為什麼！太淺了。歷代推崇的書家的楷書，都可以作為教學範本。唯獨近年所謂書家(書協)推選、評選出的東西，讓人如墜雲霧，拋棄傳承，沒有根脈，故作創新的“獲獎作品”，真乃誤國誤民！

古代書法家誰的楷書可以作為教學範本？為什麼？你的這個問題範圍實在是比較寬廣，一般來講學習書法從楷書入門，我們基本上會選擇中國四大楷書家，歐陽詢、顏真卿、柳公權以及趙孟頫這四大家。

圖片：虞世南楷書大運帖

但是這四大家只是在中國書法史中不同時期的一些典型代表。並不意味著我們學習楷書就必須從這四大家學起，我們應該明白一點，就是與他們同個時期以及在歷史中不同時期的一些著名書法大家它們的楷書字型，如果只要是符合自己的審美都是可以進行學習的。

圖片：(唐)褚遂良楷書孟法師碑銘

就說歐陽詢來講，歐陽詢是初唐的書法大家，他的楷書法度嚴謹，字形險峻，獨具一格。但與此並列的還有例如虞世南、褚遂良、薛稷等初唐諸家。如果你喜歡她們的書法風格，也是可以從它們的楷書開始進行入門學習的。

圖片：歐陽詢九成宮李琪蔵本

至於為什麼選擇某一位書家的楷書當作書法的入門學習，這裡頭存在著一個普遍性的問題，就是選擇法度嚴謹的一些碑帖來學習，這樣可以使我們入門學習可以在更短的時間內達成學習的目的。

圖片：薛稷楷書