《茅山捉鬼人》不錯！它是以茅山道術為核心，以主角在都市捉鬼降妖為背景而創作的一部都市靈異小說。我已看完，值得一讀！

《寇道》、《刀籠》、《道術世界》都是帶有驅鬼的小眾網文，有些獨特的文風，其中有國術也有所謂的過去江湖下九流，帶有一種壓抑的民國感！

《言咒師》

作 者：至愛

這絕對是靈異類的一本好書！完整的世界觀，風格獨特的寫作手法，令人深思的對話旁白，以及書中的陰謀陽謀，真的被作者寫出了味道。書裡面的人物塑造很豐滿，個性十足，讓人很容易在腦海裡形成畫面。可惜，真的很可惜，這本書缺了個機會，缺了份運氣，沒能火起來，當然，正因為這樣，作者在後期的寫作漸漸疲軟，也漸漸出現了模仿的痕跡，不過這不能全怪作者，這本書是小眾化的，這書出現時機與平臺都不對，所以沒火起來，寫出一部好作品，卻少有人賞識，實在痛心。最後，喜歡靈異類小說的讀者絕對要看一看。

這樣的小說很多，提問的朋友，可以去了解和閱讀中國古典文學中的“筆記小說”。筆記小說分“志怪”和“志人”兩大型別，您想看的內容一般在“志怪”型別裡。

那麼，什麼是筆記小說呢？顧名思義，筆記小說的特點就是兼有“筆記”和“小說”特徵，是一種帶有散文化傾向的小說創作形式。這種小說形式，篇幅短小、內容繁雜，並且因受到史書體例的影響，多自我標榜為記事確切，用史家的態度來記錄，所以並非是作者有意識的小說創作結果。中國古代筆記小說，創作成果豐碩，其中一部分具有極高的史料價值，是一筆巨大的文化遺產。

1.東晉幹寶的《搜神記》是志怪小說代表作；

2.南朝宋劉義慶的《世說新語》是志人小說代表作；

3.唐代劉餗的《隋唐嘉話》和劉肅的《大唐新語》；

4.宋代李昉等編的《太平廣記》；

5.清代紀曉嵐的《閱微草堂筆記》；

6.清代蒲松齡的《聊齋志異》；

7.清代荊園居士的《挑燈新錄》，王韜的《遁窟讕言》和戴蓮芬的《鸝砭軒質言》。

1.《搜神記》共二十卷。由東晉史學家、文學家幹寶編輯撰寫。相傳他曾領修國史，著有《晉記》一書，今已亡佚不存。幹寶勤學好問、博覽群書，擅長陰陽術數。《搜神記》原書失傳，現在的書是由後人從《法苑珠林》、《太平御覽》等書輯錄而成。

2.《太平廣記》是李昉等人奉宋太宗之命集體編纂的。共五百卷，目錄十卷。它是一部類書，專門收集自漢代到宋初的野史小說。因為成書於太平興國年間，所以名為《太平廣記》。與其同時編纂的還有《太平御覽》。《太平廣記》對後世文學發展影響很大，宋元的話本、雜劇、諸宮調經常採用書裡的故事；明清的小說劇曲，有很多也是從該書取材。

上述筆記小說的“志人”“志怪”等，分類並不嚴格，各有側重而已。無論鬼怪神仙、風俗人情，還是笑話奇談、逸聞瑣事等，都記錄無遺。

提問的朋友可以從其中挑選出那些“驅鬼的小說”來賞讀品味，至於好不好看，那就是見仁見智的事了，相信它們都能滿足您對各種口味的要求。

但我還是可以給您一個參考意見，“驅鬼的小說”型別，在清代筆記小說裡面比較多見，您可以重點關注。

搜到這個問題，腦袋裡第一個想到的就是天下霸唱的《河神·鬼水怪談》。

霸唱是以鬼吹燈出名，但我覺得《河神》這本書比任何一部鬼吹燈都好。天下霸唱也在書中的序裡說到，這本書消耗的心血比鬼吹燈都大。二十萬字，沒有一句廢話，精闢簡練描述了天津的風土人情，風味小吃和鬼怪傳說。情節輕鬆而緊湊。(怎麼覺得這段話有種百度百科的感覺？百度上搜不到介紹我才自己寫的，摔ヽ(#`Д´)ノ)

這本書裡一字一句都吸引人。畢竟是從五十萬字精簡到二十萬字。而且作者用了很多相聲評書裡的語言，舊時魚龍混雜繁華熱鬧的天津衛躍然眼前