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1 # 吉壽亭主
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2 # 陳建權72265642
要說文學上最具創造力的人,恐怕眾說紛紜,很難準確定義,但是,俄羅斯文學的驕傲陀思妥耶夫斯基肯定能算一個。
曾有人說過:“如果說托爾斯泰代表了俄羅斯文學的廣度,陀思妥耶夫斯基則代表了俄羅斯文學的深度!”
費奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基(Фёдор Михайлович Достоевский,1821年11月11日—1881年2月9日),俄國作家。
陀思妥耶夫斯基出生於小貴族家庭,童年在莫斯科和鄉間度過。他曾說過:苦難是文學的土壤。苦難的一生,創出大量名垂青史的文學作品!最具影響力的代表作:
●1846年發表第一部長篇小說《窮人》,受到高度評價。
●1848年發表中篇小說《白夜》。
●1849年因參加反農奴制活動而被流放到西伯利亞,在此期間發表有長篇小說《被侮辱和被損害的》、《罪與罰》、《白痴》、《群魔》、《卡拉馬佐夫兄弟》等作品!
●陀思妥耶夫斯基作品介紹:
一、中篇小說
1、《雙重人格》 Двойник , 1846。
2、《女房東》Хозяйка , 1847 。
3、《白夜》 Белые ночи , 1848。
4、《脆弱的心》Слабое сердце , 1848。
5、《地下室手記》 Записки из подполья , 1864。
二、長篇小說
1、《窮人》Бедные люди, 1846 。
2、《被侮辱與被損害的》 Униженные и оскорблённые , 1861。
3、紀實小說《死屋手記》 Записки из Мёртвого дома , 1861~1862 。
4、《罪與罰》 Преступление и наказание , 1866。
5、《賭徒》 Игрок , 1866 。
6、《白痴》 Идиот , 1868 。
7、《群魔》(又譯《鬼》) Бесы , 1871~1872 。
8、《少年》 Подросток ,1875 。
9、《卡拉馬佐夫兄弟》 Братья Карамазовы , 1880 。
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3 # 文案的偏見
這個問題太大了,縮小一點範圍可能更容易回答。如果拿國人耳熟能詳的通俗類作者和小說。《山海經》《搜神志怪》《封神演義》《西遊記》《聊齋志異》都非常有想象創造力。但是在文字創新上,國人這方面就比較欠缺,很難找到像普魯斯特,喬伊斯,甚至馬爾克斯,博爾赫斯這種在敘事和文法上都能打破傳統的文學作品。
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4 # 聖域頌傳
在中國文學史上,就一位作家在當時所引起的轟動而言,李白的震懾力無人能及。他像一陣雷霆、一股狂飆,以其壯麗的詩歌征服了同時代的人。唐玄宗天寶元年,時任太子賓客的詩人賀知章讀了《躅道難》,竟呼之為“謫仙人”;杜甫則稱讚說:“白也詩無敵,飄然思不群”。李白自少博觀奇書,熟諳百家,形成複雜的思想性格。李白一方面有儒家的用世思想,希望“濟蒼生”、“安社稷”,另一方面又浮雲富貴,糞土王侯,隱逸求仙。這兩種思想結合起來,形成一種功成身退的處世態度。李白一生懷著崇高的理想,但始終沒有得到實現的機會,只好把抑鬱之情寄之於酒,將激情傾注於詩。為報國,李白曾進出長安,更曾因而蒙冤入獄,最後鬱郁病故當塗。
李白的詩歌題材相當廣泛,無論是山水詩、閨怨詩、或是邊塞詩,都寫得很精彩。李白的想象力豐富,能在客觀物象中傾注主觀情感,他的詩意象之間組合疏朗,好比疏體的寫意畫。李白從不在詩歌中堆砌過多的意象,而每一個意象又總是力求鮮明。因此,他的詩歌能充分體現詩人的所見所感,同時又不著痕跡,凝練而巧妙。李白以其天才的藝術創造力,極大地開拓了詩歌的藝術世界,達到一個不可企及的高峰。
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5 # 大河與歌
有點難以作答,創造力不等於作品數量,而是要表現在對文體、語言、手法的創新上。中國史上天賦絕倫的文學家不在少數,詩詞文賦上皆有天才輩出的人士,如李白、杜甫、蘇軾等等,早已耳熟能詳。那麼在國外具有天才般驚人的想象力和才華的詩人、作家也同樣繁多,像是詩人歌德、蘭波、霍夫曼斯塔爾、葉芝、拜倫等,文學家托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、美洲科塔薩爾、馬爾克斯、博爾赫斯,諾獎名家,傳記文學家茨威格等,都擁有創造力非凡的作品,並在寫作手法上,語言風格上皆有所突破。因此,很難說出誰最具文學創造力,畢竟文無第一。
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6 # 白鴿老師
我比較喜歡魯迅的“祝福”;“阿Q正傳”;“故鄉”;“孔乙己”;老舍的“駱駝祥子”;以及錢鍾書的“圍城”;俄國作家契訶夫“變色龍”等,這些作品都是對我們現實生活的寫照!我覺得我們生活在有很多祥林嫂,阿Q,潤土,祥子,也有很多變色龍!有的是被現實生活所迫,也有的是性格和人性使然!中學時代還曾嘲笑過祥林嫂,現在想想,其實我們每個人身上都有祥林嫂的影子。我們一開始選擇相信別人,對別人掏心掏肺,訴說自己所有的不幸 ,試圖博得別人的同情,但當後來我們的傷痛與不幸反而成為別人傷害我們的利劍時,我們會變得傷心欲絕,但也會逐漸看清一個事實“當自己對別人城門四開時,自己反而就沒有任何價值了”。
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7 # 劍鋒園子
得說明一下,創造力是一個作家必備的能力,文學史上不朽的作品,無一不是非凡造力的結晶。但在眾多的傑出作家中,還是有許多是比較突出的。
首先,先說中國的先秦時期的《詩經》和屈原的《楚辭》。《詩經》是中國文學的源頭,雖處於文學的初級階段,但從某種意義上說,它是集體智慧的結晶,其豐富想象力、優美的語言、敘事抒情的手法、以及所表現出來的淳樸真摯的感情,無不顯示出卓越的創造才能。
屈原是中國浪漫主義文學的開創者和奠基人,是“楚辭體”、騷體的創立者,屈原及其創作開創了一個時代,即標誌著中國詩歌由集體歌唱進入了個人獨立創作的全新時代。
李白也是標誌性的浪漫主義詩歌巨人,《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》等均是具有非凡的創造力的偉大作品。
不能不提“詩鬼”李賀。李賀有著大膽、奇詭的想象力,在神話、鬼魅世界裡遊弋,創造出了波譎雲詭、奇幻迷離的詩歌境界,有著無限的創造力。
清代的曹雪芹和他的《紅樓夢》就更不用說了,它是中國古代小說創作的高峰之一,沒有卓越非凡的創造力,就不會有這部百科全書式的現實主義鉅著。
中國當代當然非莫言莫屬,他的豐富詭異的想象力,天才的文學感悟能力,很少有人出其右,其《紅高粱家族》《生死疲勞》《豐乳肥臀》《窪》等等,無一不顯示出他卓越的創造力。
其次,再說國外的有這幾個標誌性人物。
古希臘盲詩人荷馬與他的《荷馬史詩》,這是古希臘和西方文學中最偉大的作品,亦堪稱百科全書,且開創西方現實主義和浪漫主義這兩種最基本的創作方法。
英國19世紀初期偉大的浪漫主義詩人拜倫和他的《恰爾德·哈洛爾德遊記》、《唐璜》等,他所塑造的一批“拜倫式英雄”是文學史上不朽的形象。
法國作家普魯斯特,意識流小說的代表,他的《追憶似水年華》為意識流小說的奠基作,也是20世紀西方乃至世界文學史上最偉大的小說之一。
拉美方面,馬爾克斯和他的《百年孤獨》,魔幻現實主義文學的代表作,無人能敵。
秘魯當代傑出小說家巴爾加斯·略薩,“結構現實主義”文學代表,《城市與狗》《綠房子》等是結構形式主義文學的重大成就和代表。
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8 # 博聞天下高
不能說,最有創造力,應該說之一。路遙先生,用生命寫成的《平凡的世界》,並獲得矛盾文學獎,成為文學皇冠上的一顆明珠。他用生命踐行了對文學的熱愛,可謂感天動地,讓人淚奔。《人生》,《早晨從中午開始》等等,他的文學創造力和創造價值,都讓人倍受推崇。
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9 # 光華的小說鋪子
我認為在文學上最具創造力的人是哥倫比亞的加夫列爾·加西亞·馬爾克斯。
馬爾克斯的作品主要有《百年孤獨》《霍亂時期的愛情》《枯枝敗葉》《沒有人給他寫信的上校》《惡時辰》《家長的沒落》《一件事先張揚的兇殺案》《迷宮中的將軍》《格蘭德大媽的葬禮》《苦妓回憶錄》。
馬爾克斯1982年獲得諾貝爾文學獎,其代表作是《百年孤獨》,這部魔幻現實主義小說一經出版,深受世界各國讀者的喜愛。諾貝爾文學獎得主、中國作家莫言在看完《百年孤獨》後曾有過這樣的感慨:原來小說可以這麼寫!
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10 # 佛家妙言
湯顯祖
我國明代文學家,其戲劇作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”,其中《還魂記》(即《牡丹亭》)。
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11 # 中國書法史冊
最有創造力非蘇東坡莫屬。
蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,號東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙。漢族,北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著名文學家、書法家、畫家。
蘇軾是宋代文學最高成就的代表,並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊,清新豪健,善用誇張比喻,獨具風格,與黃庭堅並稱“蘇黃”;其詞開豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代表,並稱“蘇辛”;其散文著述宏富,豪放自如,與歐陽修並稱“歐蘇”,為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書,為“宋四家”之一;工於畫,尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
歐陽修曾說:
“後生可畏,我不行了,三十年後,
估計就沒有人記得歐陽修的名字,
以後文壇就是蘇軾的了。”
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12 # 張易油畫
我認為是曹雪芹,在小說裡描寫的人物、服飾、膳食、生活、場景等細節都細膩到極致,整體規模宏大,結構嚴謹,情節複雜多樣,詩、詞、文更是經典完美。作品就是家喻戶曉的《紅樓夢》,初稿《風月寶鑑》。
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最具創造力的人當然要數莊子。大家都知道莊周夢蝶的故事,《莊子·齊物論》中載:昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與,不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?周與胡蝶,則必有分矣。此之謂物化。
當然除了這個之外,《逍遙遊》也是一篇汪洋恣肆,天馬行空的文章。時至今日,鯤鵬之論多有微詞。
節選其中一部分與諸君共賞:北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千裡也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千裡也;怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也,海運則將徙於南冥。南冥者,天池也。《齊諧》者,志怪者也。
《諧》之言曰:“鵬之徙於南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上,則芥為之舟,置杯焉則膠,水淺而舟大也。風之積也不厚,則其負大翼也無力。故九萬里,則風斯在下矣,而後乃今培風;揹負青天,而莫之夭閼者,而後乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋而止,時則不至,而控於地而已矣,奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知!小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋,此大年也。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎!湯之問棘也是已。
窮髮之北,有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數千裡,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之雲,摶扶搖羊角而上者九萬里,絕雲氣,負青天,然後圖南,且適南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚適也?我騰躍而上,不過數仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚適也?”此小大之辯也。故夫知效一官,行比一鄉,德合一君,而徵一國者,其自視也,亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其於世,未數數然也。雖然,猶有未樹也。夫列子御風而行,泠然善也,旬有五日而後反。彼於致福者,未數數然也。此雖免乎行,猶有所待者也。若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以遊無窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無己,神人無功,聖人無名。