春節是個什麼節？對這個問題，我之前有過思考，可大致歸納為“五個季節” ”一個關口”。現分享如下：

春節是百鳥歸巢的季節。因為這個季節的到來，無論凡夫草民，還是名人大款，都以同樣的身份踏上思念的旅程。放眼望去，城市馬路、鄉村小道，揹著行囊、拎著禮袋、牽著小孩的人們，成為這個季節一道流動的風景。

春節是身心俱疲的季節。因為有好吃的、好穿的、好玩的，還有好多的壓歲錢，在小孩眼中，春節是幸福的。成人就不同了，因為春節的到來，要忙著潔室掃屋、張羅飯菜，忙著走親訪友、加班值勤，一個本該讓身心放假的節日，其實比任何時候都要顯得忙碌、繁重。

春節是祭祖孝先的季節。為祭奠逝去的親人和長輩，三三兩兩、老老少少的人們提著燈籠、紙錢和香燭形色匆匆，成為春節路上的又一風景。懷念走了的人，更要珍重健在的人，孝敬年邁的人，只為示範年幼的人，之所以“百善孝為先”，是因為只有這樣，親情才能得以延續，文明才能得以傳承。

春節是思緒沉重的季節。一到春節來臨，看著曾經的玩伴都已為人父母，鄰家的小孩日漸長大，自己的鬢角也生出了些許白髮，讓人無不慨嘆時光的飛逝和歲月的無情。那些淺薄的虛名一如節日夜空中綻放的煙花美景，雖然璀璨卻稍縱即逝。生活的重擔、家人的寄託、工作的壓力、良知的鞭策才是每個人不容迴避的真實。

春節是個整裝待發的季節。浮躁在當下不僅已成為人們常見的心態，更上升為這個社會顯而易見的表象。為了生存、為了生活，人們都在忙碌著、努力著、拼搏著、奮鬥著，而相比之下，能真正靜下心來思考著、反省著、懺悔著、警醒著的人並不太多。在這個季節，人們可以獨善其身，整理自己零亂的心情，重新整理自己陳舊的觀點，解除安裝自己多餘的負擔，重灌自己必要的豪邁，讓曾經疲憊、倦怠的心靈得到片刻的浸潤和洗禮，讓即將扭曲、偏移的作法和觀念得到有效的矯正和迴歸。泡一壺清茶，讀一本好書，聽一段音樂，讓躁動不安的心靈在春節這個港灣得以休整，的確美妙絕倫。

春節是個什麼節？春節是回家的季節、是團圓的季節、是調整的季節、撫慰的季節、更是思考的季節，是小孩玩耍的季節、開心的季節、又是大人忙碌的季節、盡孝的季節。在這個季節裡，空氣中瀰漫著嫋嫋煙霧和濃濃的親情，天底下飄飛著七色彩球和雪花般的簡訊，人們耳邊響起的是鞭炮聲、祝福和歡笑，眼睛看到的是笑臉、喧鬧和熱情，心中流淌著的應是汩汩的甘泉、感懷和情愫。

春節也叫“過年”。當年的楊白勞因懼怕黃世仁的逼債視“年”為“關”，隨著時代的發展和社會的進步，“年關”雖然早已淡去了舊時的味道，但對現代人而言，而今的春節同樣也是“關口重重”，只是這個“關”被賦予了新的內涵。其實，在被稱為“年關”的當口，真正過得了“年”這個“關”的人又有多少呢？

春節俗稱“年節”，古稱“元旦”。傳統的年節持續時間比較長，從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直持續到正月十五，有的地區甚至要到“二月二龍抬頭”才收尾，其中以除夕和正月初一最為隆重熱鬧。

其實，春節和年節本來並不相同。

自漢武帝太初元年開始，以農曆正月初一為“歲首”（即“年”），年節的日期由此固定下來。春節的說法，直到民國才有，民國採用公曆計年，稱公曆1月1日為“元旦”，稱農曆正月初一為“春節”。

由於春節與大年緊密連線在一起，再加上時代的需求，人們逐漸將這兩個節日合二為一。

到了今天，每逢過春節，我們最通俗的說法都是過年。那麼，圍繞這個流傳了千古的“年”，以及與“年”相關的漢字和詩詞等，還有哪些有趣的傳說和故事呢？

年的意味

出土於河南安陽等地的甲骨文中，“年”字相當常見。

年的甲骨文寫法，上面是“禾”、下面是“人”，是一個人揹負成熟的禾的形象，表示將收成的穀物搬運回家。年成，年景，年荒，都有這層意思。

年的產生與農耕生活如此密切，以至於當“年”被引申為計時單位，它最初是指莊稼的一個成長週期。

西周的農夫在農曆的十一月間慶祝豐收和新年的到來，這被認定為是新年的習俗起源。但這時的年沒有固定在某一天，直到漢武帝時期才結束這種局面。

如何過慶賀新年，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還流傳至今。慶祝方式大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容，活動隆重而又豐富多彩。

不過，有些歷史名人慶祝新年的方式比較特別。

東漢天文學家張衡，每到過年的時候，他就備足乾糧，帶上儀器，一個人早早離開了家，然後找個山頂，去觀察天象去了。他心裡明白，春節是一年中天象最複雜的一段時間，寧肯不吃團圓飯也要抓緊研究天文，堪稱漢代模範科學家啊，難怪他終成一代科聖，發明出渾天儀和地動儀。

有“詩魔”和“詩王”之稱的白居易一生寫了許多詩，現存2741首，數量堪稱唐代冠軍，其中與新年有關的詩有近20首。但是，他不僅寫詩還燒詩。每逢春節，白居易都會把自己一年來所寫的詩謄抄在紙上。然後淨手，焚香，燒詩稿。白居易一邊燒，還一邊禱告：“詩人先祖們吶，學生把一年的作品都燒給您們，如果覺得哪首哪句不滿意，請託夢給我。我改，過年再給您們燒。”為了寫出好詩，白大詩人真夠拼的！

歲與壓歲錢

歲和年的意思十分接近，但在它成為計時單位以前，歲最早指的是年終大祭時對奴隸斫足施刑，它的甲骨文寫法和當時的刑具相似，以下是“歲”的兩種甲骨文寫法：

由於上古時期的人們觀測到木星的特別之處：木星的光芒僅次於太陽和月亮，體積特別龐大。對它的崇拜與日俱增，就特意拿了“歲”，那個原本代表血淋淋的祭祀方式的字來為它命名，也就是說木星原本叫歲星，同時又造了一個“劌”字來表達原來那重血腥祭祀的含義。

1976年出土的“武王徵商簋”上刻有四行銘文，記錄了武王伐紂前，特意觀天象選吉時，以歲星處於合適位置的甲子日清晨出征，一夜之間滅掉了商朝。

無獨有偶，與歲同音的“祟”字也和祭祀有關，指的是祭祀、占卜時神秘出現的不祥靈異現象，孩子們過年最期待的壓歲錢就和這個不不吉利的“祟”有關。

據說，古時候有一種小妖叫“祟”，大年三十晚上出來用手去摸熟睡著的孩子的頭，孩子往往嚇得哭起來，接著頭疼發熱，變成傻子。因此，家家戶戶都在這天亮著燈坐著不睡，叫作“守祟”。有一對夫妻倆老年得子，十分寵愛孩子，在大年三十拿出八枚銅錢給孩子玩。孩子玩累了睡著了，他們就把八枚銅錢用紅紙包著放在孩子的枕頭下邊，夫妻倆不敢閤眼守在旁邊。半夜裡一陣陰風吹開房門，吹滅了燈火，“祟”剛伸手去摸孩子的頭，枕頭邊就迸發道道閃光，嚇得“祟”逃跑了。第二天，夫妻倆把用紅紙包八枚銅錢嚇退“祟”的事告訴了大家，以後大家學著做，過年時給孩子發壓祟錢，孩子就太平無事了。又因歲祟諧音，後來人們都把“守祟”稱為“守歲”，把“壓祟錢”叫作“壓歲錢”了。 

一年之計在於春

給大家出一個字謎：總有一天出頭日。

如果你覺得有難度，請思考一下小草在什麼時候發芽？哪一個季節溫暖和煦花開最多？中華民族最隆重的傳統節日是什麼節？相信經過這些提示，你會很快找到字謎的答案——春。

自古以來，人們就對春天格外喜愛，歌頌春天的詩句不勝列舉。例如，唐朝詩聖杜甫在《春夜喜雨》中寫道：“好雨知時節，當春乃發生。”南宋詩人葉紹翁寫過：“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。”現代散文名家朱自清更是以《春》為題，寫了一篇貯滿詩意的春的讚歌：“風裡帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤溼的空氣裡醞釀。”

春天的詩意不僅屬於文學家，還屬於尋常百姓家，每逢新春佳節，哪一家哪一戶不要貼上喜慶的春聯？“春回大地千峰秀，日暖神州萬木榮”“一年四季春常在，萬紫千紅花永開 ”。

沒錯，春是屬於每一個人的，它決不做高高在上的陽春白雪，畢竟它有著“草根”的出身。最初的春字,在甲骨文中，刻寫成一棵嫩芽剛剛鑽出地的樣子。它的背後是有故事的，

它本是一顆埋在土裡的種子，經歷過萬物凋零的寒冬，好不容易迎來陽光，等到大地升溫，開始紮根生長，最終破土而出。不過，那個時候的春字是以“屯”的形式出現的。

“屯”字的尾部彎曲，所以在春天生長的草木，曲折而又艱難，古人創造這個字的時候,大概是想借用植物萌芽剛剛鑽出地面的狀態，來表示春天。

後來春字逐漸多了起來，寫法也越來越複雜。儘管如此,這些春字都有一個相同特點，無論是甲骨文，金文還是小篆，幾種不同寫法的春字裡，都同“屯”字作聲符。還有一個特點就是，以“草木”和“日”會意“春”字。

在隸書中，“春”字的寫法開始嚴重變形，最終有的寫作“春”，“屯”形消失。

由此可見，春的本義就是指草木的種子在冬後的暖陽裡生根發芽。然而，隨著歷史發展，今天的春的含義已經有了很大的變化。首先，春代表一年的第一季，春色，春暉，雨後春筍，都是這樣的含義。春還表示生機，例如：枯木逢春，萬古長春。同時，也有人以春為姓，主要分佈在雲南、內蒙古、安徽、河南、四川等地。

關於“春”字還有一段故事，抗日戰爭時期，著名教育家陶行知特地回國參加抗日救亡運動。一天，他來到一所保育院看望無家可歸的受難兒童。他把孩子們集合到一個大教室裡，把一個大大的“春”字寫在黑板上，說：“大家看，在這個“春”字裡，我們彷彿能看見中華民族的希望。”孩子們盯著黑板看了半晌，不解其意。只聽陶行知解釋道：“‘春’字是由‘三’和‘人’，還有‘日’這三個字組成的。三人為眾，只要全國人民團結起來，就可以把日本帝國主義打倒！”孩子們聽了這番通俗有趣的講解，不僅認識了“春”字，還激發了愛國熱情。

一元復始永珍新

元宵節是中國春節年俗中最後一個重要節令。 “元”在甲骨文中寫作或 ，人字上方，畫了兩個短橫，用來表示人的頭部。元的本義，指頭。由於頭部位於人體的頂端，是人體上部的第一個大的器官，所以，元又有開始、第一的意思。

宵指夜晚。宵字的形旁為宀（表示房屋，也有說表示天蓋），“宀”光線陰暗，與夜晚近似，肖是聲旁。

元宵，是指新年的第一個月圓之夜，也就是正月十五，一元復始大地回春的夜晚。

元宵節俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢魏之後發展成為以觀燈為主的重大節日，到了宋朝，元宵節尤其熱鬧。

宋朝元宵節，除了“婦女出遊街巷，自夜達旦，男女混淆”的狂歡外，還有官員派發利是、君王與百姓同賞元宵。刑獄機構會利用燈飾、影象演繹獄戶故事或陳列獄具等，對人們進行普法教育。

元宵賞燈持續五天，家家戶戶要懸掛燈籠，城市中也會舉辦盛大的燈會，街頭巷尾，人頭攢動，燈火輝煌，通宵達旦。逛燈市更是一件十分賞心悅目的事情，詩人辛棄疾曾寫道：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”，說的就是宋朝燈節花燈無數，煙花如星雨。那時還興起了猜燈謎，即將各種燈謎寫在紙條上，貼在花燈上，猜中的人還能得到小小的獎勵。這種娛樂益智的活動受到人們喜愛，廣為流傳。

元宵節也是青年男女約會的節日。北宋歐陽修的詞《生查子·元夕》，記述了元宵之夜，花市被燈火照得如同白晝，一對相愛的人來到這裡約會，“月上柳梢頭，人約黃昏後。”而在第二年的元宵節，他們再也沒有相見，不禁“淚溼春衫袖”。

林則徐的啟蒙老師林希五曾在元宵燈會上，利用4部彩車揭發了牽涉通城官員的貪腐大案。林希五的彩車分別載著紙紮的五個戴歪帽的道士、搶金錢的紙褙雙獅、藕絲紗糊的兩臺不點燈的樓閣和一個燭光通明的臺閣，蘊含著當時一首民歌：“五道冠（官）不正，雙獅（司）搶金錢，兩臺（制臺和撫臺）黑暗暗，唯有燭（祝）光明！”這首民歌說的是通城官員都是貪贓枉法的，只有福州知府祝光明一人是清官。林希五別出心裁的舉報方式，引起朝廷重視，結果總督（制臺）伍拉納、巡撫（撫臺）蒲霖等人伏法。據傳，當年林則徐的父親正好帶林則徐去觀燈。林則徐深受那組諷世花燈的影響，長大後立志清廉為官，他後來也的確成為了人們景仰的民族英雄。

春節歷史悠久，在傳承發展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。新春賀歲活動圍繞祭祝祈年為中心，以除舊佈新、拜神祭祖、驅邪攘災、祈求豐年等形式展開，內容豐富多彩，熱鬧喜慶，年味濃郁，凝聚著中華文明的傳統文化精華。在傳承發展中已形成了一些習俗，如辦年貨、掃塵、貼對聯、團年飯、壓歲錢、拜歲、拜年、舞龍舞獅、拜神祭祖、廟會、遊鑼鼓、賞花燈等習俗。

春節就是把一年到頭在外面打拼的親人湊到一起聚聚 都在這個時候給自己放個假 總結這一年中的酸甜苦辣 然後再為下一年的打拼

春節是指漢字文化圈傳統上的農曆新年，俗稱“年節”，傳統名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年，是中華民族最隆重的傳統佳節。

春節又有種說法叫過年。為什麼叫過年呢？因為在傳說中有種叫“年”的兇獸，每到除夕之夜便會出現，傷害人和牲畜。

有一次除夕“年”出現了，有一戶人家剛好用竹子在燒火，竹子燃燒發出噼哩啪啦的響聲，“年”聽到這種響聲嚇得瑟瑟發抖。人們看見“年”害怕這種響聲，於是家家戶戶都燒起了竹子，震天的響聲嚇得“年”落荒而逃。

從此以後，每到除夕晚上人們便燃燒竹子，“年”也再沒有出現過。後來人們便把新春又叫過年，寓意把不好的東西“過”掉，迎接新的開始。