在中國《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》和《西遊記》四大名著中，《紅樓夢》居不居首位不重要，重要的是她存在的價值，在文學史上創造的價值。其實評價一本書的價值，並不是由字數來決定的。

當然這是純屬個人玩笑，拈的是大致的情節而已。而真正地走入這四部著作中，你會發現，好廣闊的文學天地。

我們都知道，《紅樓夢》其實原作只剩下80迴流傳於世，而後面40回是別人加上去的，並不能成為原著的一部分，所以從字數上來說，她並不比其它三部書多。

水滸也好，三國也罷，西遊也可，他們反映社會都很直接，而且很專一的寫一件事情。比如水滸就寫梁山泊一群好漢與朝廷作對、最後又歸順朝廷；三國演義就說魏蜀吳三個國家之間的事情；西遊記呢就是寫唐僧與徒弟們去西天取經，一路開掛打妖怪歷劫難。但紅樓不一樣，她藉助一個家族的興衰，和眾多女兒的命運，來反映當時社會上的種種現象，像一本百科全書一樣，涉及到的地理、文化、醫藥、人事等等方面，可以說是別開生面。

其實正是因為紅樓的不完整性，才引發了後來許多愛好者的不斷探索，這是其它三部書都沒有的現象。因為其它三部書我們已知結局，已知人物命運如何，也知道具體要表現的東西，這麼來去的理由，但紅樓卻不一樣，什麼都是未知的，值得探究。

對於《紅樓夢》這本書，我們大家都讀過，包括電視劇大家看過，尤其是我們七零八零年生人的都看過，但我們看的時候都還小，也就是看看熱鬧罷了。

但現在我們都是四五十歲的人了，對《紅樓夢》現在肯定會有不一樣的見解，它之所以排在四大名著之首，一定有他的不同之處，首先《紅樓夢》是唯一一部以女性為主的著作，在我們所有的古典名著中，幾乎沒有，它相當於一部“女人傳”，而那三部都是刻畫男人的形象，並沒有把女性做為重點來描寫。

二一點是這部書是以作者本人的親身經歷作為原型來描寫的，作者曹雪芹的祖先和康熙大帝交往甚多，而又是在康熙，雍正，乾隆盛世時發起，最會又到家破人亡的地步，其中的悲歡離合，歷史心酸，只有作者自己知道，他寫此書時，其實家境以到衰敗之際，當時是因為得罪了當權者，這時候寫起來會費一番周折。

還有一點就是《紅樓夢》是一部離現代比較近的著作，就好比昨天剛剛發生一樣，而且《紅樓夢》他是以年輕男女的愛情故事為主題，他不是通俗意義上的長的的小說，而是一部拒絕長的的青春故事。

《紅樓夢》還是一部具有高度思想性，有一定藝術性的偉大著作，他給中國幾千年的封建思想，封建制度，封建文化來了一個深刻嚴厲的批判。

這本著作塑造了很多的人物形象，每個人都刻畫的活靈活現，特徵鮮明，語言精煉，代表了中國古典小說語言藝術的高峰。

《紅樓夢》是中國小說的巔峰之作，其思想性和藝術性都達到了空前的高度，至今其成就依然是前無古人，後不見來者。

曹雪芹的《紅樓夢》是中國衝破封建社會思想的先河鉅作，這本書描寫人物栩栩如生，七情六慾，天地滄桑，人間悲歡，尤其是那淒涼而委婉的男女之愛，淋漓盡致，扣人心絃，跌宕起伏，悲歡離合，生死相依，得不到的愛永遠是很無奈，一個人，一個家庭從繁榮昌盛走到落魄衰亡，這是何等淒涼與悲傷，一個人活著就怕傷心，因為有感情，所以悲痛欲絕，但是前方之路還得繼續往前走，這就是人生，只要你能夠好好活著，只要你能夠好好走下去，這就是幸福的人生。

華人總喜歡總結一些東西來:從最早的三皇五帝，三綱五常，三山五嶽，唐宋八大家，竹林七賢，豪放派，婉約派，那朝那姓等等。近代又是譴責小說，言情小說，什麼四大名著只能哈哈哈哈！

明清兩朝，統治者非一類，思想不一致，把兩個物種放在一起談本身是可悲的。

明末小說是平民自我思想解放的結果，尤其是《金瓶梅》，乃是三國水滸西遊由上層而下層而神怪最終人性覺醒。明小說有名著，清前中葉只有文字獄，那有文學？更無名著！！！！！！！

《紅樓夢》只是一部文字疊加的小說而己，在一個滿人殘暴時代的病態產物，是被閹割文人變態之作。我在世俗的引導下讀了幾遍後，發現是一部做作的作品，是華麗詞語的彙編，不值勞苦人民所讀，更不值得研究。

在滿人入主中國之後，中華“士”之精神已被閹割殆盡了，《紅樓夢》值得誇讚？

我發現紅樓夢確實寫得不錯,很好看。不過,我還是不太明白為什麼可以成為那麼經典的名著。首先,我也看過一些其他型別的書,比如平凡的世界,悲催世界,兄

弟,三重門,以及一些玄幻小說,論字的數量,紅樓夢也只有區區七十幾萬字而已，其他的一些書,幾百萬字甚至幾千萬字的書都數不勝數,論吸引力,我覺得遠沒有一些玄幻小說來的那麼過癮,那麼好看。

雖然我主要是衝著林黛玉和賈寶玉的愛情故事這條主線去看的,眾所周知,紅樓夢有兩條主線,還有一條便是賈府由盛到衰的一個過程。不過我可能對於這個不是很關心,我對於當時的背景也瞭解了不少,所以這並不會對於我欣賞這部著作有什麼較大的影響,

後來經過和朋友的討論,我發現我想通了一些,雖然玄幻小說確實很有吸引力,故事情節也不錯，但是這隻要求作者有足夠的想象力和推理邏輯能力以及大量的閱讀量。但是紅樓夢絕不是靠這些就能寫出來的,如果沒有親眼見過當時那種繁華的景象,沒有在那種環境裡面生活過,光靠想象是絕對寫不出來的,當然也有很多人說紅樓夢是一部可以反映當時在那種背景下,中國十八世紀中葉廣闊的社會現實;集中地表現了封建社會里種種尖銳複雜的矛盾鬥爭;揭露了封建統治階級的罪惡本質,對封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、封建倫理道德觀念,進行了全面的批判和否定,從而揭示了封建社會必然崩潰的歷史趨勢。。。

相比於其他三部著作，紅樓夢立意更加深遠，對細節描述，人物性格描述更是秒。

並非因為他的字數多，字數當然是長篇小說的一個硬規定，但如果他在思想性，藝術性，創新性，語言上沒有什麼自己獨特之處，那麼它就是小腳女人的裹腳布一又臭又長！下面我就試著從這幾個方面對其分析，權當在中國眾多的紅粉面前搬門弄斧了！其一，他的思想性。中國兩千多年的封建社會承傳的是一種男尊女卑思想，女子無才便是德。在《西遊記》裡，漂亮女人大多是妖精;在《三國演義》中，女人要麼是政治聯姻的犧牲品，要麼是利益搏鬥的犧牲品被人送來送去;《水滸傳》中女人是道德敗壞的淫婦。唯有《紅樓夢》大膽地跟兩千年的封建正統思想唱反調，為女人立傳，雖然紅樓夢中的女人結局大都以悲劇收場，但正是作者以同情的立場，撕破封建社會對女性的摧殘的真實面目，他所蘊涵的男女平等思想正是人類進步的標誌之一。其二，藝術性。在刻畫人物形象上，注重人物的多樣性，平民化，套用現代西方文學批評的一句話，他敘述的是扁人形象，與英雄形象，圓人形象相對映，更接近我們的生活，而前三部小說我們看到的幾乎是清一色的英雄形象！語言上，大量的詩詞歌賦有機地溶入其中，讀後令人賞心悅目而又不得不細細品味，場景上，把人的衣食住行，喜怒哀樂刻畫的入木三分。可謂是一幅封建社會的百科全書。

其三，創新性。結構上的網狀結構，把整部小說聯成一個有機的整體，觸一發而動全身。前面大量情節，詩詞，都隱喻著後來人物的命運，就連眾多小說人物的名字，都蘊涵著作者的藝術匠心！整個謀篇佈局，找不出一點兒敗筆，這在歷史上的小說之中，是絕無僅有的。

紅樓夢講述的是四大家族的由盛轉衰的故事，它是那時清朝時代的縮影，紅樓夢透過賈寶玉和林黛玉這兩個主線的愛情故事，刻畫了各式各樣的人物，裡面每個人的悲慘結局也映射了那個時代的不公.。

從大的歷史背景來看，一定時代的文化是一定時代政治經濟的反映。

紅樓夢創作於中國的最後一個盛世，康乾盛世。此時，中國文化已經達到巔峰，之後便走向頹靡與衰敗。

看《紅樓夢》，不光是看文字看詩詞歌賦，它其中對富貴人家衣食住行的描述又何嘗不是處處彰顯著中國文化的巔峰之感。例如光是粥一項，就有御田碧梗粥、胭脂米粥、江米粥，有多少人一直都在饞寶玉捱打後要的荷葉蓮蓬粥呢？而多少人又恨不得做個劉姥姥，進趟大觀園嘗一嘗茄鯗呢？“你把才下來的茄子把皮簽了，只要淨肉，切成碎釘子，用雞油炸了，再用雞脯子肉並香菌，新筍，蘑菇，五香腐乾，各色乾果子，俱切成丁子，用雞湯煨乾，將香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子裡封嚴，要吃時拿出來，用炒的雞瓜一拌就是。”光是王熙鳳這一番輕描淡寫，便足以讓人震撼於中國的美食文化那時已達到如此高度，已有了如此多道複雜的工藝。

中國的文化龐大駁雜，在《紅樓夢》成書之時已然發展到鼎盛，之後隨之而來的就是洋人入關、近代落後的歷史，那麼，在這樣一個由盛轉衰，由向上走到向下走的節點時寫就的《紅樓夢》，自然成了巔峰之作，透過它，我們看到的是中華文化的全面繁盛。

從文學架構上來看，《紅樓夢》首次採用了網狀結構。其餘三部名著則採用的是“糖葫蘆串結構”或者縱式結構。例如《水滸傳》，三十六天魁與七十二地煞，一個出場後敘述著一個人的故事，之後他便又遇到了另一位聚義好漢，便又展開來寫另一個人的故事，這是糖葫蘆串式結構。而《三國演義》與《西遊記》則是縱式結構，故事大體上按照時間的推移而徐徐展開。

網狀結構相對於其他兩種結構難度要大許多。因為它要將全書的人物組合在一起共同刻畫，這些人物與其他眾多人物又分別有紛繁複雜的關係。在此前幾乎沒有人嘗試過網狀結構。而《紅樓夢》的網狀結構，不但沒有使得書中的敘事主線混亂，還是人物刻畫更上一層。這是《紅樓夢》在中國小說史上里程碑式的意義。

結合這兩點來看，《紅樓夢》已是當之無愧的四大名著之首。

《紅樓夢》作為四大名著之首，與他有多少字沒有任何關係。之所以社會上有很多人很多機構都在研究他，無非就是因為《紅樓夢》即是是一部巨大歷史背景題材文獻，也是一部充滿正能量的反應財團勢力興衰成敗的勵志故事。更是一部反對封建禮教的愛情劇。

《紅樓夢》歷史背景題材比較豐富，從皇親貴胄到平民百姓，裡面詳細介紹了皇家一派奢侈風光的生活，和平民百姓的生活狀態形成鮮明的對照，充分體現了當時上流社會團體的生活奢侈腐敗和人命比土賤的貧苦百姓的生存方式。

從皇親貴胄的角度看世界，世界就是利益的最大化，老百姓只能是劉姥姥進了大觀園，一輩子頭一回覺得自己也有勢力可投。兩個階層之間不同的價值觀、不同的生活方式、不同的內心世界無時不在牽連，比拼中鬥爭。

作者用獨特的名字型現不同人物的性格特點。比如，賈寶玉，名字反映了此人假的石頭，空有一身好皮囊。林黛玉，黛玉林中掛，一種有才無用的東西只能選擇在深山老林中掛著，等待被人發現。最終還是葬花於林中，楚楚可憐的身世處境遊離於上流社會之中。賈政，諧音痛假正。一個在官位上不務正，生活中名不正言不順的當權者。賈母，又稱史太君，也被人們稱為“老祖宗”。中國古典小說《紅樓夢》中的主要角色之一，孃家姓史。賈母是賈府的最高權位者。她是賈赦和賈政的母親，賈寶玉的祖母，史湘雲是其孃家兄弟的孫女。她的一生是貴族的代表人物，享盡一生榮華富貴。

《紅樓夢》中四大家族的興衰存亡，對一些研究歷史，研究管理體制都有一定的借鑑意義。小說中四大家族都以一定的人物形象設計了賈、王、史、薛各自的集團實力表現。整個小說圍繞四大家族的發展與興衰，來反映各種勢力集團之間展開的利益交換和暗地裡激烈鬥爭，以及利益分配和社會下層的不同心態。好多經典的設計都在文章中有所涉及，不同的理解能力也都能得到自己想要的內容。

所以，不愧是四大名著，但凡古今還能有這麼一部刻畫歷史、反映民生、體現不同愛情觀的鉅著嗎？對於《紅樓夢》的研究，相信好多人有更好的理解，希望大家可以分享出來！

我只能說，這種認識太膚淺了，《紅樓夢》作為四大名著之首，完全不是因為字多，而是因為它豐富的文化內涵，足以堪稱中國古代傳統文化的巔峰！《紅樓夢》經久不衰，歷久彌新！

《紅樓夢》是清代小說，而四大名著的另外三部是明代的，都比它早問世不少，但是《紅樓夢》卻後來居上成為了四大名著之首，足以見《紅樓夢》強大的文化內涵。

清•得輿在《京都竹枝詞》中首次提出“開談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然”。這句話在知識分子中影響很大，意思是，你學的知識再多，看的詩書再多，如果沒看過《紅樓夢》，那也就不算真正的懂知識、不算真正的飽覽群書。

我們可以體會到當時的人們對於《紅樓夢》一書是何等重視，何等喜愛。而現在大熱的“紅學”“《紅樓夢》研究”等更是體現出《紅樓夢》的經久不衰，歷久彌新！

從我個人經歷來看，在我上中學的年紀，《紅樓夢》至於我就像是中國傳統文學的啟蒙老師，為我塑造了一箇中國古代文學的知識框架，詩詞曲賦，謎語讖緯，衣食住行，利益規矩……應有盡有。後來我發現《紅樓夢》就像是一棵大樹，枝葉繁茂，基本上所有的人文類知識都能從中尋到蹤跡，尤其是我工作後更能從《紅樓夢》中看出人情世故，勾心鬥角，世事無常等等以前上學時根本理解不了的東西，這也算是某種意義上的與時俱進了。

自此以後，感覺《紅樓夢》就是一個大寶庫，隨時都能發現寶貝。床頭的書架上，擺上《紅樓夢》，保證隨手可拿，隨便翻起任何一章節就能美美地讀上一會兒。

它之所以排在四大名著之首，一定有他的不同之處，首先《紅樓夢》是唯一一部以女性為主的著作，在我們所有的古典名著中，幾乎沒有，它相當於一部“女人傳”，而那三部都是刻畫男人的形象，並沒有把女性做為重點來描寫。

二一點是這部書是以作者本人的親身經歷作為原型來描寫的，作者曹雪芹的祖先和康熙大帝交往甚多，而又是在康熙，雍正，乾隆盛世時發起，最會又到家破人亡的地步，其中的悲歡離合，歷史心酸，只有作者自己知道，他寫此書時，其實家境以到衰敗之際，當時是因為得罪了當權者，這時候寫起來會費一番周折。

還有一點就是《紅樓夢》是一部離現代比較近的著作，就好比昨天剛剛發生一樣，而且《紅樓夢》他是以年輕男女的愛情故事為主題，他不是通俗意義上的長的的小說，而是一部拒絕長的的青春故事。

《紅樓夢》還是一部具有高度思想性，有一定藝術性的偉大著作，他給中國幾千年的封建思想，封建制度，封建文化來了一個深刻嚴厲的批判。

這本著作塑造了很多的人物形象，每個人都刻畫的活靈活現，特徵鮮明，語言精煉，代表了中國古典小說語言藝術的高峰。

《紅樓夢》，原著名《石頭記》，個人覺得它並不只是一部言情小說，它更是一部對清朝君主專制社會康熙和雍正期間四大家族的興衰史的概述。

政治，軍事，諷刺，說穿了都帶著時代侷限性。三本都是因為故事講得好，而且講得空前地好，才成為名著。

而紅樓不僅是故事講得空前地好，還因為其超脫了時代的地方。人文，哲學，愛情，生死，宗教，這些是不隨時代更迭而變遷的，即使今天也能為其中人物的心情而產生共鳴。成其大美。

把四大名著比作古代的瓷器，

小說«紅樓夢»是官窯瓷器，

其它三部是民窯瓷器。

《紅樓夢》的價值應當說在中國所有的古典小說中，那都是最為突出，而且這部小說，最為有價值的是，它開始掙脫了封建社會的桎梏，它讓男女開始平等了，從這一點上來說，它就要比其它的小說要偉大。要知道只有一個作家，有著深厚的人文情懷，那麼才能夠寫出這樣厚重的作品來。西方的作品裡出現這種對於男女平等的讚許，還要晚於《紅樓夢》，只在英國作家狄更斯的筆下才出現。在此之前，還從來沒有哪一部小說，有著如此高的藝術成就。

《紅樓夢》之所以能夠獲得大眾的喜愛，在很大程度上，主要是它在文學上的體現，它很好地讓人們明白了中國古典小說的一些表現手法。魯迅曾經對這部小說有過很高的評價，他說這是一部人情小說，也是作者的自傳，因為太過於寫實使得轉而變得很新鮮，有一種力透紙背的感覺。

賈寶玉與林黛玉

應當說魯迅的這個評價，那是很當位，至少這部小說在今天看來，他的價值也是越來越高，而且很多的人，也都非常的喜歡讀這部小說。一些專家和學者，那也是終生都是在研究這部小說，這也使得這部小說，到現在已經衍生出了一門學問，那就是人們常說的“紅學”，可見這部小說在人們心目當中的地位。

中國其實有很多的小說，不管是當代還是古典，沒有哪一部小說可以超越《紅樓夢》，對於後人來說，《紅樓夢》它就像是一座大山一樣，使得人們永遠也無法超越。

《紅樓夢》在四大名著中的突出地位，也正說明了這部小說在很大程度上，它不僅僅是一部小說，而且已經是變成了一部百科全書式的教科書，人們只要熟讀了這部小說，那麼也就懂得了為人處事，也就懂得了如何去寫文章。這也正是為什麼人們一直都喜愛閱讀這部小說的原因，這部小說的生命力，才能夠如此旺盛。

我在很小的時候父親就告訴我，一個人的一生，你可以不讀其它的書，但是唯獨要去讀《紅樓夢》只有讀過了這部小說，你才會懂得生命的意義，才會明白生命是什麼。

我一直聽從父親的教誨，在很小的時候就讀《紅樓夢》，而且到現在已經是讀過了好幾遍了，每讀一遍，那麼總是會有不一樣的收穫，這也正是為什麼，人們愛讀這部小說的一個很重要的原因。

賈寶玉與林黛玉

《紅樓夢》能夠在排在四大名著之首，那也是實至名歸，相信隨著時間的流逝，人們會更加明白這部小說的所帶給大家的價值。

怎麼會有人覺得因為字多呢？《紅樓夢》這部書多年前讀過三遍，還讀了很多紅學的文章，要說為什麼作為四大名著之首，以前覺得可以滔滔不絕說幾個小時，現在覺得只想說一個字“好”。

它好在哪裡呢？《紅樓夢》批評者最著名的有脂硯齋、畸笏叟等人。曹雪芹這個作者之名也是胡適考證出來的，這兩位批評者有各種猜測，更難說是誰了。他們批書（因為那時候評點本賣得好，李贄、金聖嘆、何焯等人都幹過評點工作）有個說法“草蛇灰線，伏延千里”，通俗點說，就是伏筆。《紅樓夢》前五回都是開篇，鋪墊整個故事的背景以及人物的命運走向。賈寶玉神遊太虛幻境，見到的《金陵十二釵》和聽到的《紅樓夢》套曲，都是賈府眾多女兒未來的人生走向。那時候人還喜歡做個榜，比如《封神榜》，《水滸傳》裡也有天罡地煞，《鏡花緣》裡也有，《紅樓夢》裡也有，是為“情榜”，不過“紅樓夢未完”（張愛玲說的三恨之一，張愛玲推崇《紅樓夢》和《海上花列傳》，但是覺得自己也模仿不來），所以我們看不到。續書作者參考了第五回，有的人物結局是按照這個寫的，有的不是，原著結局是“飛鳥各投林”“落了片白茫茫大地真乾淨”，評點二人常說“樹倒猢猻散”，賈府最後不是“蘭桂齊芳”這種尚可翻盤的結局。

茅盾說過此書描寫人物是“按頭制帽”，每個人有自己的性格，對應自己該說的話。之前看到有人吐槽《封神榜》，說商周時代的人怎麼會近體詩呢？實際上未考慮那個時代作者的心思。我們說“唐詩宋詞元曲明清小說”，實際上無論哪個年代，詩文都是文人主業。宋詩比唐詩多很多倍，明清人也以詩文為主。寫小說就是副業，隨便玩玩。要不然四大名著，《金瓶梅》什麼的為什麼作者都不清楚呢？（四大名著的作者仍有爭議，比如吳承恩的《西遊記》歸在子部地理類，和之前以為是作者的長春真人丘處機的《西遊記》一樣可能是遊記類的作品。其他作者今天這麼說，也只是大家相對來說比較認可的說法。）要是今人做了這些作品中任意一部，還能不把自己名字寫得越醒目越好嗎？明清人寫小說亂堆詩詞有炫技的嫌疑。至於《鏡花緣》，更是炫耀自己學問了。別人的小說，碰到詩詞跳過沒什麼關係。《紅樓夢》則不然。香菱學詩一段，三首詩水平是循序漸進的，薛蟠說酒令肯定很粗鄙。賈母就必定有富貴相，二木頭迎春不夠聰明，張口錯韻，到林黛玉，緊張之餘，脫口而出的，是當時讀的《西廂記》《牡丹亭》裡的句子。從這點看，人物都是鮮活的。林黛玉雖然聰明敏感，但是卻比較天真，說話偶爾會得罪人，但是薛寶釵八面玲瓏就不會。

《紅樓夢》未完可能也是它之所以有那麼多人喜歡研究的原因之一。圍繞它，紅學也有很多分支，如“索隱派”“探佚學”等。探佚有很多有名的紅學家都喜歡參與。這樣斷臂維納斯一樣的美，或許更加強了它的魅力。包括其中有些詩詞謎語等之類，其寓意眾說紛紜，莫衷一是。比如薛寶琴的新編懷古詩就是謎語，從清朝周春開始，大家就猜來猜去的。大家喜歡挑戰性的東西，文人學者知識分子更是如此了。

《紅樓夢》作為四大名著之首，與它的文字多少，應該沒有關係。

它是以青春期孩子內心世界的生活成長作為開端，又引申涉及到方方面面。也可以說，它是部很經典的百科全書。涉及到人生，事理髮生，發展的方方面面。

從遠觀，比如說：

1 空空道人，大觀園的設計（道家）貫穿全域性（救人於危難）。

2 儒家處世之道 （人與人之間的處世之道） 。

3 佛家也在其中（因果輪迴，因果報應）。

4 也是一部很好的哲學。用人物與事物發生所存在的哲性對比，讓我們意識到一些內容。

從閱讀中能感覺，曹雪芹老師非常博學。近觀比如：

其一 秦可卿號脈時，五臟六腑的病狀，開出的藥單，很是專業。

其二 有關園林的設計理念，很專業。

其三 細膩到每個人物的描寫各不相同，一點都不會亂。

其四 家族式管理的利弊。

其五 人性善惡之間的因果報應。

其六 人慾追求名利財貨所引發的災禍都在其中。

等等。

曹雪芹曾用了十年的功夫，來打磨這部經典之作《紅樓夢》。其實，他的生命不長。

可以說《紅樓夢》對於曹雪芹也是部生命之書。

#萌新作者進階計劃#！！！