知識如無數散落的珍珠，智慧象線，這線把珍珠竄在一起才是一條有價值而完美的項鍊！有線無珠白搭，有珠無線也沒什麼價值！

有知識的人未必有智慧，有智慧的人也未必有知識，談不上先後，這得看怎麼理解，那幾年超級就行，清華北大出來的高材生，是學霸沒問題，無可置疑，可是吶生活一塌糊塗，交際更不用說了，你能說他不智慧？又或者那些有多少億萬富翁的成功人士，一天天除了關注努力提升福布斯的排行，好像也沒別的，這裡面聽說有不少沒學歷的，但是你能說他不智慧？有多少人能正確的運用理解知識？又有多少人真正禪透了前車之鑑？智慧這個東西不能說知識，不能說閱歷，更不能單純的說眼光和遠見。宋·蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》：“大勇若怯，大智如愚。”不得不承認包括我在內的很多人都不是智慧之人，但是個人認為智慧就是多汲取有智和有志，博學多識的人身上的養分。多學習，多思考，多總結。更要勇敢的去做。最不濟也不過是從頭來過。

知識是種能力 智慧確是天賦 知識我們可以從後天的努力中學習到但是智慧確不是努力就能得到的 它需要經歷 需要開悟 原則上說我們每個人都能獲取知識 但是智慧確不是如此的。

知識和智慧是相輔相成的，我們現在所學的知識，都是前人的智慧。古人的智慧慢慢的記錄累積，才有了知識。現在我們站在巨人的肩膀上，有機會，有能力學習知識，再加上我們的智慧才能更好的生活。

一個人沒有知識，只有智慧，那麼他的智慧也是片面的。即使一個人天資過人，不學知識，那麼那份智慧也會磨滅。一個人有了知識，再加上與生俱來的智慧，那就是真正的智慧。

智慧不能代表知識，但是知識卻必須是智慧，如果一個人有知識，你只能說他某一方面沒有智慧，你不能說這個人愚笨，因為能記住這些知識就是智慧，就是能力。

讀書無用論，永遠不會出現在有知識的人身上。你們看那些成功的人，有哪些是無知無識的，或許有的人沒有文憑，但不代表人家沒有知識。但是一個聰慧的人，若是不接受教育，不學知識，那麼他的人生就被侷限，侷限在某一個天賦內，但天賦驚人的人又是萬中無一，更多的是泯滅與芸芸眾生之中。

現如今社會，隨著智慧手機的普及，大家獲取知識的途徑非常多，也非常容易，但大多數人都只是停留在知識的層面上，並沒有把知識轉化為智慧，我們在書本或網路上學到的都只是知識，並沒有真正的運用到生活中。所以只能叫知識，不能叫智慧。

一個人的大腦是否有智慧不是看你知識的儲存量，而是經過思考實踐後要將知識轉化為有效資訊，運用知識為我和大家創造和服務的能力。

我們學習能力強，但到了實踐卻感到無能為力，一身的本領發揮不出來，那麼你學的知識會有什麼價值呢，我們現在的學校不都是隻注重知識嗎？他們都一味的的灌輸知識的重要性，缺把實踐視而不見，那樣培養出來的學生會有什麼前途呢，我們社會主義建設，不是要那些書呆子，要的是實實在在的人才，我們不要講那些紙上談兵的大道理，我們要腳踏實地的實踐者。

知識和智慧不分前後，有知識，沒智慧要不得，有智慧沒知識也是不可取的，所以我們要學好知識後，來到現實生活中修煉我們的智慧，只有知識和智慧相結合才能更好的服務於人民，奉獻與社會。

在回答知識和智慧的關係之前，我們需要先統一一下對知識和智慧的定義，否則沒有共同標準，容易各說各話。

我認為有智慧的人，他至少應該同時具有下面的兩個特點：

1、他通曉了部分規律（對外）；

2、他能夠管的住自己（對內）；

要能透過現象看到本質，對自然和社會的部分運作規律瞭然於胸，這是智慧的第一步；然後能夠克服自身各種慾望的影響，於任何時候都能做出最正確的判斷和選擇，這是智慧的第二步。

1、直接經驗；

2、間接經驗；

知識，就是我們的意識對世界的認知。從剛出生的無明狀態，到第一次睜開眼看到、聽到和感受到，以及後來自己親身經歷得來的認知，這是直接經驗來的知識；長大後我們看書學習，看發生在身邊的成功失敗、喜怒哀樂、悲歡離合的故事，獲取的知識來自於間接經驗。

所以，知識和智慧的關係很清楚了，知識本身只是感性認識，還必須經過審、思、辯、行，把它轉變成理性認識，才能成為智慧的養料。有知識未必有智慧，經驗主義和教條主義的存在說明了這一點；有智慧的人必然有知識，知識是智慧的物質基礎。

如何變成一個有智慧的人？博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之！

知識和智慧有時候是兩回事，知識就像一本字典，包羅永珍，卻不是文章、詩歌、小說，而智慧不是字典，卻是使用字典裡的字詞構成文章、詩歌、小說的能力。知識與智慧有時又是一回事，讀書破萬卷，發財又封官，現實社會里，隨處可見因為書讀的好，又是碩士又是博士，最後無論在商界、政界還是學界都有了大發展的智慧人士，有時智慧卻是天生，沒文化沒知識卻把生意和事業作得驚天地泣鬼神的也大有人在。智慧和知識有時也不分先後，不分彼此，像著名數學家陳景潤，能證明哥德巴赫猜想那得有多智慧，可是在生活中他卻又是一個一竅不通的典型書呆子。什麼才是智慧？像諸葛亮，像司馬懿，像馬雲？眼觀六路耳聽八方，運籌帷幄，決勝千里？這些都是大智大慧之人，其實智慧不分大小，有知識更易智慧。現今不是對人的大腦有了新的發現嗎，說人腦的結構有如宇宙，空間重疊能力高達11維度，只是我們僅使用了其中3維，如果能用到11維，人沒準就是神，可以想見，也許那些有大智慧的人真的把大腦用到了4維甚至5維6維也不一定。

古人有云“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”通俗來講，這樣的讀書人，知識再多，也不過是“書呆子”一個了，哪裡還有智慧可言。

出自《老子》裡的一個成語，“大智如愚”，說的是越是有大智慧的人，外表越是憨厚實在，像這樣的人，一般都很低調的，對很多事都不是很計較，他們更注重對自己內心的積累，不斷的提高自己。就好比一塊又大又笨拙的玉的原石，從最初的粗糙不堪，到長年累月的，不斷的細細雕琢，就會成為一塊獨一無二，價值連城的寶物。

所以說，有智慧的人會透過不斷的學習，累積知識，提升自己的內心，讓自己變得優秀。 個人覺得“大智若愚”等同於“大器晚成”。

從另一方面，也說明，有智慧的人，他不一定會有知識，但是他會努力的學習，讓自己變成一個有知識的人！

這個問題，在中國古代最具有代表性的一個人，就是大漢開國皇帝，劉邦，都知道他是一個沒有文化的人，但是，他有治理一個國家的能力，並且，治理的很好，深受百姓愛戴。因為劉邦懂得， “武能定國，文能安邦”！

有大智慧的人，都會懂得文學知識的重要性。

總得來說，透過努力的學習知識，或者可以學習到一些“智”，但是，這個“慧”，並不是有知識就可以學到的。不驕傲的說，多半是“天資聰穎”了！

知識與智慧價值同等重要。智慧需要知識的滋養來更充分得以完全肯定——這就是知識領域所關注的“論文答辮”之重要議程！

l、聰明可以利己，也可以害己。

聰明可以利人，也可以害人。楊修當然聰明，那個 “黃絹幼婦，外孫齏臼”的故事，讓曹操著實費了一番腦筋，走過三十里路，才想了出來，為後代留下了 “智愚相懸三十里”的成語。可是，曹操夢中殺人，又讓百官去為死者送葬，楊修送葬時哭說： “不是丞相在夢中，君在夢中耳。”一言犯忌，楊修的聰明，使他後來終招殺身之禍。蘇東坡對聰明亦有體會：“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。” 中國民間有句人人皆知的諺語，“聰明反被聰明誤”。聰明能誤己，也能誤人。但誤人最終還是自誤。王熙鳳可謂大觀園中第一能人。小輩怕她，長輩讓她，老祖宗（賈母）寵她，誰不誇她？然而“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。” 結局大家都知。智慧則不同。智慧是認知人生及宇宙真實的能力，有了智慧，必能捨棄假相，而瞭解真相。對於智慧而言，惟一的價值，是迴歸宇宙的本真、本體、本然。所以，智慧是一種洞察，是一種觀照，它不會害己，也不會害人。害人又害己，就不是智慧了。

2、聰明是一種個人意識，而智慧是超個人意識的。

人們解釋聰明，是耳聰目明。《尚書·太甲》： “視遠惟明，聽德惟聰。”《尚書·舜典》：“明四目，達四聰。” 《苟子·勸學》：“目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。” 這些似乎都是從生理的功能到位，生理的功能傑出而說的。後來又有知人為聰，知己為明；知外為聰，知內為明的說法。這就從生理功能進到“知”的層次上去了。你看那幫助劉邦擊敗項羽、奪得漢家天下的淮陰候韓信，對劉邦說：“主上能帶兵十萬，而信則多多益善。” 可謂知人又知己。但是，他並沒有“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹” 的覺悟，難免未央宮遭禍。《三國演義》中那位“小喬初嫁了，羽扇綸巾，雄姿英發” 的周公瑾，指揮赤壁一戰，奠定了三國鼎立的基礎，可謂知曹、知劉、知孫。但是他無容人之量，忌才妒才，柴桑口大呼“既生瑜而何生亮”，鬱郁而亡。

南懷瑾先生曾經指出：“世間法以富貴功名為極致，所以洪範五福，富居其一。出世法以成道的智慧為成就，所以佛學以般若（智慧）解脫為依歸。”這是極好的對照和概括。

首先要明瞭什麼是智慧。第二，你說的有智慧的人，他的智慧達到哪一種程度。什麼是智慧？有一種說法叫做：通曉世間法為智，通曉出世間法為慧。如果對佛法沒有一定深度的學習，那是搞不明白的，就算和你說了，你也知道是這麼回事，你也能講講，但是你就明白不了，如人飲水冷暖自知。第二達到什麼程度，徹底的智慧只有佛通曉，連等覺菩薩也只能知曉少分。知識可以解決很多問題，如果沒有智慧的指引，知識也會帶來災難。

有知識未必有智慧，但是有智慧必定有知識。智慧是核心，知識是外沿。學習核心智慧或者找貴人，或者在困惑中開悟。

概念比較抽象，不妨先講個故事。

從前有位將軍，想給自己留下一幅畫像，誰要是能讓他滿意，他出高薪，否則一分錢也不給。

他的形象有些特別，戰爭使他失去了左眼和右腳，而他是個很好面子的人，想法總憋在肚子裡。

A畫家科班出身，在皇家美術學院學了八年，他堅持嚴格的寫實主義，技藝高超沒得說，畫像完成後，比照片還逼真，將軍看著就傷感，他沒拿到一分錢。

B畫家更厲害，是美術學院的教授，他掌握的繪畫技法更豐富，最擅長的是根據人的肌肉骨骼特點和排列組合規律，將已經破壞的部位還原出來，他成功地恢復了將軍身體健全時的樣子，並表現出了氣勢和威嚴，但將軍更傷感了，他也沒拿到一分錢。

C畫家是個自學成才的愛好者，只是掌握了簡單的技法，沒有受過系統的專業教育，他主動請纓為將軍畫像。他將畫面處理成將軍舉著步槍半跪著瞄準射擊的樣子，成功地把將軍的缺陷掩蓋了，還突出了他的身份和敬業精神。將軍很滿意，他拿到了很多錢。

AB只知道利用自己的繪畫知識和高超的技藝中規中矩地完成畫作，而沒有悟透人的情感因素，所以失敗。C的知識和技術一般，但他卻悟透了人性中的東西，把握住了將軍的心態。很顯然，AB兩人知識比C豐富，C比AB更有智慧。

知識是人類各種經驗的總結，是固化下來的東西，是人們認識世界改造世界的基本資料，而智慧是對自然社會和生命的感悟，是認識和改造世界的方法，有知識的人並不一定有智慧，而有智慧的人也未必一定都要有豐富的知識，拿一個儒生與劉邦相比，那就會一目瞭然了。

知識和智慧沒有先後的順序，有的人在很小的時候就很有智慧，如王戎識李、司馬光砸缸等，讀了很多書最後變成書呆子的也不少。

如何才能變成有智慧的人呢？

一是要儘可能多地學習掌握知識，尤其是哲學知識。知識和智慧沒有必然的聯絡，也沒有先後的順序，但不可否認的是，有知識的人比沒有知識的人往往更會有智慧，因為知識就是力量，豐富的知識可以啟迪智慧，更容易使人悟出和掌握認識世界的方法。而哲學是一切自然科學和社會科學的概括和總結，能夠提供給人們認識世界、思考世界的方法，是智慧之學，對於從事任何工作和領域都有指導意義。

二是要不斷地提高道德修養。人不管從事什麼行業，取得什麼樣的成就，最終都會落腳到人之為人的社會屬性上來，即自己最終能不能達到成功的人生，滿意的人生，有意義的人生，而這需要智慧，需要學習人生哲學。反過來，人生的智慧又往往能夠促進事業的成功，比如勤能補拙，積善之家必有餘慶、積惡之家必有餘秧，謙虛使用人進步、驕傲使人落後，捨棄是為了更好的得到，等等，掌握並遵守這些道德規範，人生更容易成功。總之，一個道德高尚的人註定是人生最大的贏家，也是最為智慧的人。

說白了，知識裡包含智慧，智慧裡不一定需要知識。

“知識”就是紙上談兵，有"噱頭"沒有實踐；滿嘴之乎者也，實際不懂春夏秋冬；知識是形而上學、死記硬背；知識是外表的光環，公式化的邏輯；知識華而不實，猶如馬謖用兵、照貓畫虎。當然這知識是一張名片，有知識才能有走向成功的機遇。

“智慧”代表智商，代表聰明，代表悟性，所以有智慧的人不一定要有很高的知識學歷卻能做出驚天動地的大事；智慧來於靈感，顯現於人與人之間一種明處和好、暗自較量的搏奕；更顯現於逢場作戲，見人出牌的應變。智慧實是褒意詞，一旦顛倒又有貶意，正人君子巧機應變，運籌帷幄，而是非小人用於投機鑽營，損人利已。