蘇軾有多厲害，說起蘇軾，就會想到他的詩詞，愛情，還有東坡肉。（哈哈哈，因為這道菜太出名了）

就說我們現代人吧，小學課本，中學課本，大學課本，都有他的詩詞需要學習和背誦，還有專門的學者來研究他的詩詞。已經過去一千多年的時間了，蘇軾一直都被人銘記，受人崇拜和尊敬， 流傳千古啊。

首先來看下官方解釋：

蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,號鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙 。漢族,眉州眉山(今屬四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋文學家、書法家、畫家。 嘉祐二年(1057年),蘇軾進士及第。他是中國史上少有的文藝全才，詩文書畫無一不精。其書法與黃庭堅、米芾、蔡襄合稱為「宋四家」，並被尊為四家之首；其文章與其父蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」，均被列入「唐宋八大家」；其詩與黃庭堅並稱「蘇黃」；詞與南宋辛棄疾並稱「蘇辛」，代表了北宋的最高成就。其花鳥畫開中國文人畫先河。後人稱蘇軾詩、詞、文、書法、繪畫「五絕」。

其散文、詩、詞、賦均有成就，且善書法和繪畫，是文學藝術史上的通才，也是公認韻文散文造詣皆比較傑出的大家。

能寫詩詞，能寫書法，能畫畫，樂觀的精神，就像現在的不倒翁怎麼打，都是打不倒的。就比如這樣說吧，你打一拳，他沒事，再打，倒下了，你回頭一看，又站起來了，你再打，還是站在那裡，再打趴下，又站起來...最後，你都累趴下了，人家直接踩著你的揹走過去了。

蘇軾的詩現存約兩千七百餘首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開闢了新的道路。

葉燮（字星期）《原詩》說：“蘇軾之詩，其境界皆開闢古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。

著重說蘇軾在詩歌上的成就：1、豪放派風格

《念奴嬌》

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。

解釋一下：長江朝東流去，千百年來，所有才華橫溢的英雄豪傑，都被長江滾滾的波浪衝洗掉了。

那舊營壘的西邊，人們說，那是三國時周郎大破曹兵的赤壁。

陡峭不平的石壁插入天空，驚人的巨浪拍打著江岸，捲起千堆雪似的層層浪花。

祖國的江山啊，那一時期該有多少英雄豪傑!遙想當年周公瑾，小喬剛剛嫁了過來，周公瑾姿態雄峻。

手裡拿著羽毛扇，頭上戴著青絲帛的頭巾，談笑之間，曹操的無數戰船在濃煙烈火中燒成灰燼。

神遊於故國(三國)戰場，應該笑我太多愁善感了，以致過早地生出白髮。

人的一生就像做了一場大夢，還是把一杯酒獻給江上的明月，和我同飲共醉吧!

這是蘇軾刻意追求的理想風格。他以充沛、激昂甚至略帶悲涼的感情融入詞中，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝。

蘇軾這首《念奴嬌》，無疑是宋詞中有數之作。立足點如此之高，寫歷史人物又如此精妙，不但詞壇罕見，在詩國也是不可多得的。

2、曠達風格

《浣溪沙》

遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少，門前溪水尚能西，休將白髮唱黃雞。

解釋一下：山腳下的溪邊有蘭草剛剛抽出嫩芽，還浸泡在溪水之中，松樹間的沙路經過雨水沖刷後，變得非常潔淨，沒有多餘的泥土，日暮之時，子規在瀟瀟細雨之中啼叫。誰說人老了之後就再回不去少年時光呢？門前的溪水尚且能夠向西流，何必要在年老的時候感嘆時間的流逝！

這首詩大家一定很熟悉，小學課本必備哦。這是最能代表蘇軾思想和性格特點的詞風，蘇軾生性樂觀，胸襟豁達，他身上有一種不為外物得失所累的曠達個性。蘇軾在逆境中仍能品出生活的甘美，表現出樂觀率真的秉性。

3、婉約風格 　

《蝶戀花·春景》蘇軾

花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳棉吹又少，天涯何處無芳草！

牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

解釋一下：暮春時節，杏樹上的花瓣已經凋零，看起來有點傷感，但是蘇軾筆鋒一轉，又寫到樹上長出小小的青杏，給人以無限的希望。燕子在天空飛舞，清澈的河水圍繞著村舍人家，這一動一靜的畫面給人以鄉間的美感，儼然一副美麗而幽靜的畫卷。

蘇軾又寫到，柳枝上的柳絮被風吹的越來越少，這些柳絮飄落到天涯海角，無處尋覓，令人傷春。然而，蘇軾又是筆鋒一轉，天涯路遠，哪裡沒有芳草呢？這也成了現代人的口頭禪。也印證了一句話：美無所不在，重要的是發現。

接下來寫了牆內外的人和事，牆內有一位少女在盪鞦韆，牆外的人經過這裡，聽到牆內女孩歡樂的笑聲，之後笑聲越來越小，牆外的人此刻感到好奇又有些悵然，彷彿自己的多情被少女的無情所苦惱。

蘇軾婉約詞的數量在其詞的總數中佔有絕對多的比例，這些詞感情純正深婉，格調健康高遠，也是對傳統婉約詞的一種繼承和發展。

蘇軾既會寫詩，還能治水，不過，他在文學及其他文化造詣的成就遮蔽了他在治水和管理上的功績！

蘇軾成為治水名人是，作為管理者，需要了解和解決民間疾苦，還要組織各種力量以抵禦自然災害。

蘇軾每到一任上，都重視興修水利，中國古代作為農業社會主要是靠天吃飯情況下，興修水利保證生產和民眾的生活之需尤為艱鉅。

蘇軾初到杭州任上，最大的水患是西湖荒廢，另外，一個更大的實際問題是，杭州當地在唐代時形成的供應市民飲水的六井也荒廢了，城裡百姓喝不清潔的淡水。

這幾個原因既造成民眾生活和生產的艱難，也導致了自然災害屢屢侵害杭州當地民眾，同時也造成城市發展的巨大阻力。針對這些問題，蘇軾問計於民間和水利工程專業人員，制定了杭州水利興修的大計。

這個大計主要是疏浚茅山、鹽橋兩條河流，用茅山河接受錢塘江的潮水，用鹽橋河接受西湖水。其主要目的是未雨綢繆，以防暴雨水澇時水淹杭州。另外，再在西湖邊修建一座堰閘，以控制湖水的儲積和放出，從而調節西湖水位，避免城市內澇的發生。第三是開挖西湖葑田。

前兩個工程可以保證潮水不再流入杭州市區，而且能用它多餘的水量補充六井，使市民的飲食用水能得到保障。而開挖西湖葑田是徹底治理西湖水患的配套水利工程，只有西湖有容量後，才能起到蓄水池的作用。

但是，開挖葑田又會挖出大量泥土，經過與專業人員協議，達成了一個一石三鳥的計劃，用挖出的泥土在湖中築起一道長堤，南起南屏山，北至棲霞嶺，上建跨虹、東浦、壓堤、望山、鎖瀾、映波六橋，溝通裡湖和外湖。

如此，既讓西湖成為真正有巨大容積的湖，又讓淤土有了就近使用的功效，而且還方便了杭州市民的出行，市民的南北往來再也不必繞湖而行，可以沿建成的2.8千米長堤出行、散步和觀景。尤其是西湖開挖葑田和建成長堤後，蘇軾又建議在長堤兩側栽植芙蓉、楊柳等觀賞性植物，並修建亭閣。因此，後人把這個堤取名為“蘇堤”或“蘇公堤”，而“蘇堤春曉”也成為今天的西湖十景之一

蘇軾杭州和各地任上興修水利當然也沿用和參考了中國曆代治水和興修水利的智慧、經驗和原則。蘇軾在杭州領導人們疏浚茅山、鹽橋兩條河流、開挖西湖和修建堰閘，就是疏與堵智慧和技術的再次使用，也起到了很好的效果，不僅保障人們的生產和生活用水，也能抵禦洪澇和旱災，還能把城市打造成詩意的棲息地。

蘇軾領導杭州人修繕六井後，建議把引水管道由竹管改為瓦筒，不僅使用持久，還保證供水和擴大了供水範圍，使得“西湖甘水，殆遍全城”，也算得上是城市中較早的自來水工程。

因此，蘇軾入選“歷史治水名人”完全當之無愧。（內容參考網路）

首先蘇軾真的很厲害，這個厲害，一方面體現在蘇軾作為文人的專業能力，他的專業能力在整個宋朝也是排的上號的；另外一方面，蘇軾心態特別好，百折不撓，這也很厲害，咱們分別來看。

蘇軾作為讀書人的專業能力

其實蘇軾的作品，能夠流傳到今天並且還能出現在中學生課本上，這已經超出同時代99%的讀書人了。對於大部分讀書人也好，達官顯貴也好，都是“爾曹身與名俱滅”而已。而蘇軾呢，被選入中學生課本的作品既有詩，也有詞，還有文章。

蘇軾被選如課本的詩：

《題西林壁》

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

詞就更多了，比如《水調歌頭——明月幾時有》，《浣溪沙——山下蘭芽短侵溪》，《江城子——密州出獵》等等。

文章呢有《記承天寺夜遊》。所以在專業實力上，蘇軾肯定是首屈一指的，他的兄弟蘇轍評價蘇軾在官場屢屢不順時說“東坡何罪，獨以名太高”，能力太強肯定遭同行嫉妒的。

蘇軾百折不撓的精神更厲害

相比作為文人的順遂，在官場的蘇軾就有點悲催了，蘇軾的一生都在路上，不過不是旅遊，而是被貶。蘇軾先後被貶黃州、惠州、漳州，古代沒有高鐵和飛機，這三個地方離的可相當遠啊！蘇軾62歲的時候被貶海南漳州，想想真不容易。古人的壽命比今人短，所謂“人活七十古來稀”，62歲絕對是高齡老人了。

不過蘇軾心態好啊，心胸開闊，不往心裡去完了，該吃吃該喝喝。蘇軾被貶到一處，就會根據當地情況鑽研美食，比如“東坡肉”啦，“羊蠍子”啦都是蘇軾發明的。不過蘇軾可沒因為愛吃就把正事耽誤了，他所到之處，大力辦學教授知識，所到之處一片文化繁榮。

結語

相比於專業能力的厲害，我更欽佩蘇軾樂觀積極的心態，對於每一個人而言，樂觀積極的心態都是我們取得進步的必備條件。

身在異鄉，望著天邊的一輪圓月，我們會想到：但願人長久，千里共嬋娟。

春暖花開，郊遊踏青，他早告訴了我們他當時的新發現：竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。

他給西湖一個完美地比喻：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

登高望遠，不免會想到了一個哲理：不識廬山真面目，只緣身在此山中。

遇到低谷，遠走他鄉，他早就安慰自己：此心安處是吾鄉。

蘇軾有多厲害呢？

他既豪放不羈，又愁緒敏感，起起伏伏的人生他卻能豁達走過。“誰怕，一蓑煙雨任平生”

林語堂先生的《蘇東坡傳》中寫道：“他是個稟性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫家，是書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人…”

李白太過於灑脫反而有些不負責任，杜甫憂國憂民，卻不免讓人產生距離，蘇軾好像集齊先賢們的所有優點，他的愁思，他的激昂，他的東坡肉（哈哈）他告訴我們，一個不會寫詞的廚子不是一個好的父母官。過了千年，一想起“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”心裡就湧出一股子豪邁，我想再過千年，人們也是這樣的感覺，因為他已經融進了我們的血。

最後，我放上最喜歡他的一首詞跟大家共同欣賞，希望我們無論高光還是低谷，都要保持一顆平常心：

定風波·莫聽穿林打葉聲

宋 蘇軾

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

劉德華說我唱歌第二，演戲第二，長相第二，加起來就是第一。蘇軾淡然一笑，我寫詩並列第一，作詞並列第一，書法並列第一，行文並列第一，加起來是第幾？

蘇東坡是一個充滿魅力的人，這種魅力歷經千年而不衰，在整個亞洲的影響都是很強的。首先，東坡先生是可以稱得上是一個藝術全才，是北宋時期的文學家、書法家、畫家。其詞豪放豁達，與辛棄疾並稱“蘇辛”；其詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”；書法號稱“宋四家”，喜歡畫墨竹、怪石、枯木等。這樣一個全才，讓人怎麼不敬佩。

最敬佩的還是他的憂國憂民，情感真摯的心懷，烏臺詩案讓他一再被貶，他卻在此途中不屈不撓，寫出《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》等千古名篇，經歷顛沛流離之後他又寫出了《水調歌頭》、《江城子·十年生死兩茫茫》這樣感情真摯的詩詞，讓世人見到的是一個有血有肉的人，對兄弟有情，對妻子有愛，既風流又不失真性情。

他既被新法派所不容，又被舊法派隔離，既支援部分新法，又保持對部分舊法的認可，在地方上經歷日久才知道人們需要什麼樣的法，卻導致自己官場失意，只能寄情山水，一個文官居然被貶為黃州團練副使這樣的武官，在宋朝基本上沒有地位的武官，可想而知有多潦倒了。但他沒有自暴自棄，反而自號東坡先生，寫出了“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”這樣豁達的詞。而且蘇軾積極主張北伐，一直想恢復燕雲十六州，可惜生不逢時。所以，東坡先生歷經千年依然被人們所牢記。當然，我講的不是很到位，如果真想了解，可以去看百家講壇，那裡講的才是牛哦！

蘇軾的生平就不多展開了。簡單從幾個方面來說說吧。

一是作為詩人的蘇軾。我們都知道“詩分唐宋”，唐詩無疑是中國古代文學史的一座難以超越的豐碑，但宋詩卻在這樣的豐碑之下另闢蹊徑，走出一條自己的路，一條同樣豐富多姿的路。而蘇軾，正是宋詩的最高代表之一，另一人為陸游。蘇軾的詩有宋詩“以文入詩”“理趣”等宋詩的典型特點，而幾乎沒有宋詩“味如爵蠟”的一些缺點，如《題西林壁》《惠崇春光曉景》等；他的歌行體古風，更是在有宋一朝無人匹敵，直追李白，如《遊金山寺》《寓居定惠院之東雜花滿山有海棠一株土人不知貴也》。

二是作為詞人的蘇軾。唐詩宋詞，宋詞是另一座可以和唐詩媲美的高峰。在宋詞的發展史上，蘇軾開創和發展了豪放派的詞作，提高詞作為一種文學體裁的地位，從此詞可以獨立發展。蘇軾也是宋詞成就最高的其中一個詞人，其詞不止於豪放，如《江城子 密州出獵》；而且曠達，如《定風波 莫聽穿林打葉聲》，也有婉轉動人《江城子 十年生死兩茫茫》等，各種風格具備，而且都能傳送千古。

三是作為散文家的蘇軾。蘇軾作為“唐宋八大家”之一，其散文成就也是有宋一朝的最高代表，另一人為歐陽修。他在評價自己的文章是說“吾文如萬斛泉湧，不擇地皆可出。在平地浮浮汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行於所當行，常止於不可不止，如是而已矣。其他，雖吾亦不能知也。”而後文的評價有““韓文如潮,柳文如泉,歐文如瀾,蘇文如海”。“千古文章四大家”說的就是這四人。

四是作為書畫家的蘇軾。在書法上，蘇軾與黃庭堅、黃庭堅、米芾和蔡襄四人合稱“宋四家”，這四人的書法成就基本上可以代表了宋代的書法成就，而蘇軾的《寒食帖》被後人稱為“天下第二行書”。在作畫方面，蘇軾善於畫山石竹，自成一家。

五是作為士大夫的蘇軾。自宋代開始，蘇軾便成為中國古代歷史上，最為後人嚮往計程車大夫，他真正做到了范仲淹所倡導的“不以物喜不以己悲”“先天下而憂，後天下而樂”。在新舊黨爭激烈的時候，蘇軾不為動搖，始終堅持為民請命，從天下百姓的處境考慮，也因而多次被貶。在被貶期間，蘇軾依然樂觀灑脫，依然為官一任造福一方。在杭州，疏浚西湖，留下蘇堤的美談。成立安樂坊，既是公立醫院，也是孤兒院造福一方；在彭城時，走在抗洪一線，帶領士兵百姓抗洪成功；在惠州時，設計“竹製管道”引水入城，成為最早的自來水。等等。

其他方面，美食家蘇軾，東坡肉流傳千古，飄香至今。教育家蘇軾，蘇門六君子，風格各異，成就斐然。醫藥、易學等方面，同樣有建樹。以上方面，佔了一個，已經夠厲害的了，蘇軾一人卻全佔了，就是這麼厲害。

我東坡有多厲害，這麼說吧，東坡插手的行業，別人就不要玩了，這人就是一本百科全書……

詩、詞、文在東坡身上，都發展到了巔峰。

詩人

東坡存詩2000餘首，其中不乏名篇。

《題西林壁》，一句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，我每次一看到前凸後翹的漂亮妹子，都會想起這句詩。

《惠崇春光曉景》，有名句“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”。

《春宵》，“花有清香月有陰，春宵一刻值千金”。

除此之外，東坡的詩還表達了他的豁達和樂觀，你看，他被貶惠州，你別看現在惠州經濟發達，那年頭惠州可是鳥不拉屎的地方，在東坡筆下成了：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。——《惠州一絕》。

有評價說東坡詩是這樣的：“士大夫不能誦坡詩者，便自覺氣索”。

翻譯過來就是：作為一個知識分子，不能背幾首東坡詩，都不好意思說自己讀過書。

詞人

東坡詞更不用多說了，豪放詞派的奠基人。

詞這種文體，一向被高雅人士看不起，屬於淫詞豔曲，輕佻低俗。

這時候東坡跳出來，說：“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼”。——《江城子·密州出獵》。

豪放詞就此開啟，為詞打開了一片新天地。

你看武俠小說，一個門派的開創者有多牛逼？蘇東坡對詞的貢獻就是開創者的地位。

文人

文章就不用多說了，“唐宋八大家”之一的人文章能差到哪裡去。

東坡對文章的貢獻，不僅僅在於寫得多麼好，而是對文風改革做出的貢獻。

八大家之一的韓愈，是東坡的偶像，蘇東坡在日記裡甚至八卦過韓愈和自己同屬摩羯座，所以都命苦，這是同病相憐：

“退之詩云：“我生之辰，月宿南鬥。”乃知退之磨蠍為身宮，而僕乃以磨蠍為命，平生多得謗譽，殆是同病也。”——《東坡志林》

真愛粉無疑了。

東坡評價韓愈說他是“文起八代之衰”。——《潮州韓文公廟碑》

“八代”指的是東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，說八代以來駢文鼎盛，華而不實，沒有好文章，是文章的衰退期，直到韓愈出現，把文章從衰退拉回了正道。

到了宋朝，文壇又開始流行一種“險怪奇澀之文”，這就是“太學體”。當時的文壇泰斗歐陽修老先生就很不爽這種文體，在仁宗皇帝的加持下，開始了文風革新。

在革新潮中，歐陽修提拔了三俗、曾鞏等人，在這些人一生的努力下，為北宋文章轉變產生了巨大影響。

代表作有《赤壁賦》、《記承天寺夜遊》等。

書法家

“北宋四大家”，蘇黃米蔡，蘇軾排第一。

一篇《寒食帖》，被稱為天下第三行書，前面兩位分別是王羲之的《蘭亭集序》和顏真卿的《祭侄文稿》。

宋書尚意，東坡詩《石蒼舒醉墨堂》中對自己的書法有評價：“我書意造本無法，點畫信手煩難求”。

翻譯一下就是：老子寫字就是這麼任性，想怎麼玩就怎麼玩（還就寫得好）！

美食家

除了詩詞文，東坡在美食方面也是一把好手，堪稱第一吃貨。

被貶黃州時，寫了一篇《豬肉頌》，放現在就是一篇菜譜：

淨洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。

這就是傳說中的東坡肉正宗做法。

上面說過在惠州吃荔枝的故事，同樣在惠州，蘇東坡又發明了羊蠍子。

其實他就是窮，買不起羊肉，就跟賣羊肉的人說你以後把那些沒人要的羊骨頭留給我。

東坡拿回羊骨，又煮又烤，沒事就拿出骨頭剔點碎肉吃，自稱吃出了海鮮味。他還寫信跟蘇轍說：羊骨的美味你不懂。

這道菜最後變成了羊蠍子。

還有其他被東坡寫在詩文中的美食就不一一例舉了。

城市規劃設計師

這是東坡在杭州做官的時候，看到西湖被淤泥汙染得不像樣子。

於是靈機一動，把這些淤泥都挖出來築起一條堤岸，不但治理了西湖的汙染，還為西湖增添了一道風景，這就是著名的蘇堤。

如今，蘇堤春曉是西湖十景之首，可見東坡在城市規劃方面也是一把好手。

PS

在fo教方面蘇東坡也頗有心得，這裡為了順利發文，就不多提。

繪畫方面，蘇東坡在宋朝也排的上號，但是我對這方面不甚瞭解，也不多提。

以上。

一

蘇軾若是活在我們這個時代，他絕對是一枚逗逼。

若是逗逼也有高低階之分，那麼他絕對歸屬於頂尖的那一類。

古往今來，為什麼那麼多人喜歡蘇軾。

風趣，幽默、豁達、樂觀、積極、向上......

在他身上有太多的閃亮點，在影響著後人。

看看蘇軾面對人生坎坷甚至死亡時持有什麼態度？

一般人類是恐懼死亡的，就連偉大的領袖臨終前還一而再，再而三的，握著秘書的手說，我看還是有必要搶救一下的。

蘇軾知道自己大限已近，馬上就要歸西時，他把自己的幾個兒子召集到床前。

不是告訴他們家裡有多少私房錢、幾棟別墅，有多少存摺銀行卡，而是大家坐在一起開個辯論會辯論的題目就是人死到底是不是好事？

這個話題在這個時候好像怎麼說都不對。

一片死寂的沉默。

還是小兒子比較聰敏，說道：“我看人死還是好事多一些”

蘇軾：為什麼？

小兒子：你看千百年來，

死了的人沒有一個回來看看的，這說明那邊比這邊好。

我仔細想了一下他回答的這句話，

好像頗有幾分道理。

二

蘇軾的一生比較坎坷，不是被髮配就是在被髮配的路上，用現代的話來說就是人生呀處處都是坑。

但對於蘇軾來說在大的坑，他也能從中找到樂趣。

先從烏臺詩案說起吧，畢竟這一段往事對於蘇軾來說，驚嚇遠遠大於真正死亡之時的感受。

古代文字獄比較盛行，像清風不識字，何必亂翻書。這種詩在清朝都是夠滅十族的，蘇軾在宋朝犯得就是這種罪。

但當時有一個好處就是刑不上士大夫，這也就是說蘇軾暫時可能沒有性命之憂。

寫詩寫到監獄裡去了，蘇軾的夫人滿臉都是淚。二話不說拿出蘇軾的存稿，全部放在火上給燒掉

嘴裡念念叨叨，我讓你在想當網紅，都給你燒了，還好沒有燒完，讓別人給搶救了三分之一出來。

三

蘇軾在監獄裡待著，兒子蘇邁去探監的時候，他整理了一個菜譜，周幾周幾送什麼東西吃

約定好若是不砍頭的話，千萬別送魚，若是送魚的話就是最後一頓晚餐了。

蘇邁相繼幾天送飯餐，都是一如平常。

過了幾天蘇邁有事外出，不能送飯給蘇軾吃了，就找了朋友給帶過去可是他忘記交代，千萬別送魚。

這個二貨朋友，偏偏送的就是魚。

蘇軾開啟後一看，難道真的是最後一頓飯了。想想有什麼要交代的後事。

這時候他想的不是妻子也不是兒子，而是他的弟弟蘇轍，他寫了如下的詩捎給弟弟。

聖主如天萬物春，小臣愚闇自亡身

百年未滿先償債，千口無歸更累人

是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神

與君今世為兄弟，更結來生未了因

這一生就這麼死了，來生我們還是做兄弟吧。

蘇軾和他弟弟的感情，那真是沒得說，就連蘇軾排名第一的文章明月幾時有，把酒問青天都是寫給弟弟的，可見兩人的感情之深。是你我等凡人很難理解的到的。

四

據說蘇軾和王安石不和，兩人天生就是冤家一對。

王安石故意找蘇軾的茬。見到蘇軾指著牆說：這牆有一道東坡。

言外之意是說東坡不正，因為蘇軾號東坡居士。

但蘇軾不急不慢的說道：這牆即使有東坡也是安石不正。

就是說安放的石頭不正所以才導致牆有道東坡的。

看看文人罵人罵的都這麼高雅。

蘇軾被貶過黃州、惠州、瓊州。總之哪裡窮就把他往那裡貶，後來他總結了一下，他這顛沛流離的一生，都是因為自己才聰明瞭。

木秀於林風必摧之看他在詩裡寫到的。

人皆養子望聰明,我被聰明誤一生

唯願孩兒愚且魯,無災無難到公卿

其實蘇軾對人生的態度，都體現在這首定風波里面了自己體會下。

《定風波》

蘇軾

三月七日沙湖道中遇雨。

雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。

已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷。

山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，

歸去，也無風雨也無晴。

大概這就是蘇軾厲害和受大家喜歡的原因吧

古今天才不少，全才卻不多！蘇東坡便是這不多的全才之一，且是頂尖的全才！那麼蘇東坡到底有多厲害呢？狗子今天為大家簡述蘇東坡詩、詞、文、賦、書、畫、政治、思想、烹飪、釀酒等等各方面的才能和成就：

詩

東坡

雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。

莫嫌犖确坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。

宋詩大不如唐詩之盛，可取者寥寥無幾。而蘇東坡則是宋代詩人中佼佼者。東坡的詩題材廣闊，清新豪健，詩中往往入理而又不失趣味，譬如“淡妝濃抹總相宜”、“春江水暖鴨先知”等句。這首《東坡》便頗具意趣，詞句不輸唐詩、意境不遜於陶潛。

在詩一途，蘇東坡與黃庭堅並稱“蘇黃”。實際上，論詩的藝術成就，蘇東坡應是北宋詩壇上第一大家。

詞

醉蓬萊

笑勞生一夢，羈旅三年，又還重九。華髮蕭蕭，對荒園搔首。賴有多情，好飲無事，似古人賢守。歲歲登高，年年落帽，物華依舊。

此會應須爛醉，仍把紫菊茱萸，細看重嗅。搖落霜風，有手栽雙柳。來歲今朝，為我西顧，酹羽觴江口。會與州人，飲公遺愛，一江醇酎。

詞的創作，是蘇東坡最為驚才絕豔的成就。在詞為豔科、詞與音樂不分不離的北宋，蘇東坡另闢蹊徑，以詩法作詞、以文法作詞，並且開拓了詞的寫作題材，開創了豪放激昂的詞風。自成一家，突破了音樂對詞體的制約和束縛。

蘇東坡之前，詞僅有小令、長調之分。而蘇東坡之後詞從風格上分為婉約、豪放兩派；從形式而言，又分格律派與辛派，格律派講究詞與音樂的結合，辛派則不拘形式將詞與音樂分離。而這一切的始作俑者，便是蘇東坡的“以詩為詞”的改革和豪放詞風的開創！

劉辰翁語：詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀！

辭賦

《赤壁賦》節選

……且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

蘇東坡的辭賦既有古文的疏宕蕭散之氣，又具備詩歌的抒情意味。寫景抒情，揮灑自如，並融入自身的曠達超然的胸襟情懷和對人生命運的哲理思考，頗多奇思妙想。在辭賦方面，蘇東坡是名副其實的北宋辭賦領袖！

散文

《留侯論》節選

古之所謂豪傑之士，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。……

文章一道，蘇東坡名列唐宋八大家！姑且不論唐代兩家，有宋一代，東坡之文章堪稱六家之首！蘇東坡文章題材極廣：政論、策論、遊記、小品、序跋、……應有盡有！其評說古今的史論文章在當時已成為士子科考的範文。而遊記小品等文於敘事議論之中抒發性情，意境超然，韻味雋永，譬如《記承天寺夜遊》。

書法

黃州寒食帖

蘇軾《黃州寒食帖》

上圖便是蘇東坡傳世的書法作品《黃州寒食帖》，史稱“天下第三行書”，現藏臺北故宮博物院。（天下第一行書為王羲之《蘭亭集序》，原本已失傳；天下第二行書為顏真卿《祭侄季明文稿》現藏臺北故宮博物院）

能寫出“天下第三行書”，可見蘇東坡書法成就之高。東坡書法，與黃庭堅、米芾、蔡襄起名，並稱“宋四家”！其書法風格跌宕，別有心意，自成一家！

繪畫

瀟湘竹石圖

蘇軾《瀟湘竹石圖》

蘇東坡傳世畫作不多，上圖中《瀟湘竹石圖》便是其一。繪畫一道，東坡與文同齊名。東坡無論做甚都會別出新意，繪畫亦然。他主張畫外有情，反對形似，提倡畫有所寄託，並稱“詩畫本一律”。蘇東坡的繪畫理念對後世“文人畫”的發展奠定了理論基礎。

烹飪

豬肉頌

淨洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。

待他自熟莫催他，火候足時他自美。

黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮。

早辰起來打兩碗，飽得自家君莫管。

君子遠庖廚，蘇東坡則不然！詩文書畫的大雅，庖廚烹飪的大俗，東坡皆能悠然其間！東坡好吃、善吃、也精於吃，他擅辨食材、精通廚藝！曾首創東坡肉、東坡玉糝羹、東坡豆腐等等佳餚名菜！美食家、大廚、吃貨之名，東坡之謂也！

釀酒

《飲酒說》節選

予雖飲酒不多，然而日欲把盞為樂，殆不可一日無此君。為釀既少，官酤又惡而貴，遂不免閉戶自醞。曲既不佳，手訣亦疏謬，不甜而敗，則苦硬不可向口。慨然而嘆，知窮人之所為無一成者。然甜酸甘苦，忽然過口，何足追計?取能醉人，則吾酒何以佳為?但客不喜爾，然客之喜怒，亦何與吾事哉!……

不僅好吃，在飲方面，蘇東坡也是高手，他擅長煮茶品茗、擅長釀酒飲酒。甚至還曾做上面這篇《飲酒說》一文，詳解其釀酒飲酒之樂趣！

政治

《進策》節選

臣聞為治有先後，有本末，向之所論者，當今之所宜先，而為治之大凡也。若夫事之利害，計之得失，臣請得列而言之。蓋其總四，其別十七。一曰課百官，二曰安萬民，三曰厚貨財，四曰訓兵旅。……

蘇東坡一生仕途坎坷，壯志難酬。政治上在中央方面幾乎毫無成就。僅有其所作各種政論、策論文章中可見其為政端倪。

對於王安石新法，蘇東坡親身體會過新法對百姓民生的傷害，故而因反對新法被貶；當新黨失勢，新法被廢，蘇東坡又請求保留新法中部分條例，又被貶。可見東坡不是圓滑的政客，而是真心記掛國家百姓憂天下之人。

事實上，東坡在被貶各地時，為政一方，便教化當地，親善百姓。例如著名的西湖蘇堤便是他帶領修築，如東坡肉，便是他教給百姓並廣為傳播。至今杭州、廣州、海南、湖北等地都留有東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋等遺蹟。

思想

臨江仙·夜歸臨皋

夜飲東坡醒復醉， 歸來彷彿三更。 家童鼻息已雷鳴。 敲門都不應， 倚杖聽江聲。

長恨此身非我有， 何時忘卻營營。 夜闌風靜縠紋平。 小舟從此逝， 江海寄餘生。

從其詩文書畫就能看出，蘇東坡善於學習前人，而又不法前人，往往別出新意，自成一家。他的思想也如此，蘇東坡對儒、釋、道三家均涉獵很深，但他既不是衛道士、也不出家為僧，他將儒釋道的思想融入生活，賦予自己人生新的哲理！他有求入世的渴望，也有能出世的心態！

性格

鷓鴣天

林斷山明竹隱牆。亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。

村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。

蘇軾一生坎坷多舛，但其性格卻豁達樂觀。他永遠以一顆靜心來面對世間的得失進退, 永遠以一份激情來化解人生的悲歡離合。此外，他還頗有些詼諧幽默，健談親善，廣交好友，甚至在他被貶之時，都會有好友知己追隨而至，如參寥子。

後世

在後世人的心目中，蘇東坡是宋代文學最高成就的代表、是一位天才的文學巨匠！後世對蘇東坡的評價讚譽極多，但大多隻是針對他的某一個方面評價。而只有林語堂先生，對蘇東坡的評價最全面：

《蘇東坡傳》節選

蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智慧優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。

淺談一二

蘇堤，西湖蘇堤，蘇堤春曉，大家旅遊過西湖的都去過吧，始建於蘇東坡任職杭州知府時候，千百年來，雖然歷經多次修闊，仍然叫蘇堤，牛不牛呢？

東坡肉，好吃啊，不多說了。

水調歌頭，明月幾時有，把酒問青天，試問天下人誰不知曉？不知天上宮闕，今夕是何年

再回到西湖，三潭映月，東坡居士調動二十萬民夫疏浚西湖，挖泥蓄水疏通水利，造福農業灌溉，還在西湖最深處建三塔，從此三潭映月誕生了。所挖淤泥造堤，人稱蘇公堤，簡稱蘇堤，橫跨西湖便利百姓交通，中間有六橋船可通行於橋下，即使現在看來，也是一舉數得之舉：第一有水庫功能，蓄水放水防災，第二跨西湖交通幹道形成，第三造就了西湖美景，福澤千載。

蘇東坡，東坡大人，留下多少千古佳話，我們是真的佩服啊！！！

說起宋代詞人蘇軾蘇東坡,絕對稱得上是北宋時期的超級偶像。形象的講，蘇東坡就相當於追星族眼中的“劉德華”。

蘇軾（1037~1101），北宋最著名的文學家、書法家和畫家。渾身洋溢著藝術細胞。20歲進士及第，27歲入京為官。34歲時因反對宰相王安石變法而被迫調地方為官。因在地方任上革新除弊頗有政績，加之文采飛揚，故有許多鐵桿粉絲。

話說蘇軾任杭州通判時，和佛印、陳季常三人同遊西湖，遊覽途中有個30歲的年輕少婦，突然駕船追了上來，這女子長得非常漂亮，氣度不凡，容貌姿態優美，蘇軾等人愕然，不知她的來意。女子不由分說來到了蘇軾他們的船上，說從小就仰慕蘇軾，一直沒機會得見，本以為今生再沒機會相見，遂嫁民為妻。這天聽人說先生在遊西湖，於是不管不顧駕船前來，怎麼也要見偶像一面，為之彈奏一曲，以了心願。女子彈奏了一曲古箏之後，飄然而去。這一幕，把佛印和陳季常看呆了。

當天三人從早上一直玩到了半夜一二點方回，回來是打著燈籠，百姓知道蘇軾回來了，整個杭州成了不夜城，城裡的男男女女都雲集到了街道，夾道來看從西湖遊玩歸來的蘇軾一行，由於天氣炎熱，蘇軾披散著頭髮坐在船頭，將寬大的長袍袖子擼到了肩膀下，一副瀟灑不羈的樣子，杭州城的男男女女尖叫著迎了上去，這場景不亞於明星演唱會盛況，由此可見蘇軾多麼牛！

過了五年後，蘇軾轉任常州知府，有個擅長烹製河豚的廚師，做好了河豚請蘇軾到家中品嚐。古時候，內眷是不能出來見客的，可是蘇軾太有名氣了，他家的女眷都想借機會看看蘇軾，於是眾女眷偷偷躲在屏風後面偷看。只見蘇軾只顧埋頭大快朵頤，一句話也不說，偷看的眾人大失所望。突然，蘇軾放下筷子說了句：“這樣的美味，也值得為了一死了”。聽到這樣的評價，全家人為之歡聲雷動，高興的跳了起來。

蘇軾一生寫了大約四千首詩，他的粉絲遍佈全國，其中有個惠州痴情女粉絲，年方十八歲，長得十分的美麗，到了出嫁年齡，媒婆踏破她家的門檻，但是姑娘眼光很高，除非蘇軾這樣的人，否則不嫁。

後來聽說蘇軾被貶惠州，女子高興的說，“這人是我的丈夫，終於回來了”。每天晚上，姑娘都翻牆來到蘇軾的窗前，聽蘇軾吟詩誦詞。蘇軾發覺窗外有人，推窗一看，姑娘害羞的翻牆跑了。如此多日，蘇軾覺得奇怪，有一次跟蹤來到了姑娘的家中，姑娘的父親把情況告訴了蘇軾，蘇軾感慨萬千，說：“我一定為她物色一個好丈夫”。可沒過多久，蘇軾奉調去儋州上任，此事也就沒了下文，等到蘇軾遇赦放還，再度經過惠州，這個姑娘已經鬱鬱而終。這和追星族為偶像跳海有得一拼。

蘇軾一生仕途坎坷，生活的磨練，反過來使他創造了許多不朽的詩篇。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物，故壘西邊，人道是三國周郎赤壁……江山如畫，一時多少豪傑……（念奴嬌.赤壁懷古）

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蘇軾到底有多厲害？今天，我不講蘇軾的詞，僅僅從他寫的一首不甚出名的詩，來讓大家看看蘇軾到底是多有才華，多麼厲害。

蘇軾蘇東坡可謂是北宋文壇的全才，詩詞書畫樣樣俱精。要說蘇軾哪項成就最高，那肯定還是詩詞，有人評價蘇軾，說他“書不如畫、畫不如文、文不如詩、詩不如詞”。蘇軾的詞造詣最高，堪稱宋詞第一大家，除詞之外，蘇軾的詩在宋詩界也是出類拔萃，比如我們耳熟能詳的入選中小學課本的《題西林壁》、《惠崇春江晚景》、《贈劉景文》、《六月二十七日望湖樓醉書》、《和子由澠池懷舊》等都是膾炙人口的名篇。

蘇軾還有一首詩，不甚出名，可能大多數人都沒有見過，但確是蘇軾最為炫作詩技巧的一首詩，今天，我就和大家一起解讀下這首詩。這首名字叫《題金山寺》，全詩如下：

題金山寺

【宋】蘇軾

潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。

橋對寺門松徑小，檻當泉眼石波清。

迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日睛。

遙望四邊雲接水，碧峰千點數鴻輕。

這首詩是蘇軾在遊玩鎮江金山寺時隨手所作。金山寺大家知道，很出名，就是那個一心要拆撒許仙和白娘子的法海所主持的寺廟，白娘子為了救夫君，曾水漫金山，就是這個金山寺。大文豪蘇軾來此遊玩，自然要吟詠一番，於是就隨手作了這首《題金山寺》。

這首詩的意思很簡單：潮水隨著暗浪一波一波的湧來，拍打到岸上，就如雪山傾崩一般。遠遠望去，江面上有人坐著漁舟在月明之下垂釣。江橋正對著寺門，寺內的小路兩側植滿松樹，松徑窄窄的。寺廟的門檻也正好對著一條泉水的泉眼，泉水在石頭上流走，清澈的很。一排排的綠樹繞在江邊，天漸漸亮了，一抹抹紅霞伴隨著朝陽從海面升起，晴空萬里。遙遙望去，金山寺四周的雲與水相接，數不盡的青色山峰，有數只飛鴻輕輕地飛過。

讀罷啥感覺？很普通嘛！就是一般的景色描述，放在蘇軾的詩詞中，連二流都算不上。如果這首詩僅僅是這樣讀，那就太小看蘇軾了。蘇軾的這首詩大有玄機，不信？那你從最後一個字倒著讀，是不是也讀的通，完全變成了另外一首詩。我們倒著讀一下：

輕鴻數點千峰碧，水接雲邊四望遙。

晴日海霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。

清波石眼泉當檻，小徑松門寺對橋。

明月釣舟漁浦遠，傾山雪浪暗隨潮。

看看，是不是完全變成了一首新詩，有人說，這不就是一首迴文詩嗎？再看看，是那種簡單的迴文詩嗎，一首七律，從後面完全倒過來讀，變成另外一首七律，這可不是簡單的迴文詩。

我們解讀一下倒著讀的意思：有數只飛鴻輕輕地從江面飛過，周圍是數不盡的青青山峰。江上水雲相接，四面望去，感覺都很遙遠。這是一個晴朗的好日子，海面上的紅霞紅彤彤的一片一片，天亮了，江邊的樹木綠得無邊無際。一股青青的泉水從石頭縫裡流出來，正對著門檻。一條小路連線的兩面植滿松樹的寺門正對著江上的橋樑。明月下，要捕魚的漁船，向浦口的遠處進發。如山崩一樣的潔白浪花隨著潮水不斷湧來。

反過來讀是不是完全不同的意思，其實這麼逐句的用白話翻譯出來是很乾癟無味的，這首詩不管是正著讀，還是倒著讀，都不是很難，意境和立意都很簡單，讀起來也朗朗上口，大家不妨正反都讀幾遍，體會下蘇軾的絕世才華吧。

蘇軾醉後有感而發，揮筆寫下這首詞，卻讓當地太守慌了

宋神宗元豐二年，宋神宗親自主持變法，但是他卻收到了御史臺官員李定等人的奏章，看了奏章的內容後，他大為震怒。原來奏章的內容是彈劾一個反對神宗的變法的官員，神宗立刻就叫人去捉拿那名官員。這名官員不是別人，正是大名鼎鼎的蘇軾。蘇軾年少成名，剛入京城就受到了歐陽修的賞識，年紀輕輕就中舉了。

我們知道宋朝重文輕武，按理說蘇軾文學天賦極高，又得到像歐陽修這樣的重臣賞識，仕途上應該一帆風順才是，但是事實卻不是如此。蘇軾中舉後不久，就因為父親去世而回鄉守孝三年。等他再次回到京城時，早已經物是人非了。

當時正值王安石變法，蘇軾不贊同變法，於是請求離京任職。後來王安石被罷相，由神宗親自主持變法，但是蘇軾一直都在外地。元豐二年，他調任湖州知州，上表給神宗時寫到：“陛下知其愚不適時，難以追陪新進;察其老不生事，或能牧養小民。”意思是皇帝知道我愚昧不識時務，難以跟變法的人共事，但是念在我年紀大了也從來不生是非，也許能把我派到地方上治理百姓。

這句話可捅了皇帝的肺管子了，這不就是公開說變法不好嗎？這還得了！於是當年七月份蘇軾就被捉進了御史臺嚴加審問，一直審問了三個多月。

經過多方營救，蘇軾最後還是被貶官，這一次他被貶到了黃州當團練副使，而這一場風波史稱”烏臺事案“。這一次貶官對蘇軾造成了很大的影響，要知道團練副使，顧名思義，就是團練使的副手，團練使本身就是一個閒官，更何況是團練副使呢？所以蘇軾當時沒有權又沒有錢，只好在城東開墾荒地，幫補家用，並自號“東坡居士”。

蘇軾淪落到這般田地，滿腔抱負得不到施展，心中自然鬱鬱不平。何以解憂，唯有杜康。一天深夜他又在飲酒，醉後寫下了一首詞，由於蘇軾是當時的文壇巨擘，這首詞很快就傳到了當地太守的耳中，太守知道後大為恐慌：

夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。

家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營。

夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。

題目由詞牌名"臨江仙"與詞名”夜歸臨皋“構成。在古代，詞是配合音樂唱出來的，詞牌名就是指這首詞配的曲調，而”臨江仙“就是當時的一種曲調。至於詞名”夜歸臨皋“就很容易理解了，意思是晚上回到臨皋亭。當時蘇軾的住處不遠處有一個亭子叫臨皋亭，臨皋亭的不遠處就是長江，這就是為什麼後面蘇軾會去聽到江水聲。

詞上闕的前兩句”夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。“交代了外出的地點與回家的時間，大概意思是蘇軾晚上去城東田地的房子裡喝酒了，酒醒後又繼續喝，結果又喝醉了。等他回到家時大概是三更時分了。

”醒復醉“含義深刻，為什麼會”醒復醉“，其實是不願醒，因為醒過來後他就要面對苦悶的現實，面對無法實現的理想，只好醒了再喝醉。”彷彿“二字一下子就把一個醉鬼的姿態刻畫出來，喝得酩酊大醉的人是不知今夕何夕的，所以只能憑感覺猜測時間。

上闕的後三句寫得很幽默，寫的是屋裡的家童鼾聲如雷，蘇軾敲門他都聽不到，正常人遇到這樣的事情都會發火，覺得這個家童很不負責，蘇軾卻只是拄著柺杖在門外聽江水的聲音。讓人覺得他似乎是隨遇而安。

蘇軾巧妙地運用了”以動襯靜“的手法，用家童的如雷鼾聲襯托出當時的深夜寂靜。人在夜深人靜時就會想到很多東西，蘇軾當然也不例外，所以接下來他就開始寫他想到的東西。這句話既與上文的”三更“這一時間相對應，又承接了下闕的抒情議論。

詞的下闕開頭兩句寫的是他在聽江水聲時的思緒，化用了《莊子》裡的句子，“汝身非汝有也“，”全汝行，抱汝生，無使汝思慮營營“，莊子認為人的身體不是屬於他們自己的，而是天地託付的，人應該保全自己的身形，守住自己的天性，不要讓自己被功名利祿困擾。

蘇軾化用這兩句是在嘆息自己不能控制自己這具軀體，什麼時候我才能忘記汲汲營營呢？詞寫到這裡，蘇軾的愁緒就噴湧而出了，正所謂”人在江湖，身不由己“，他自己雖然想要不為外物所困擾，但是正所謂”學成文武藝，貨與帝王家“，作為一個傳統知識分子，蘇軾怎麼會不渴望建功立業呢？

但是現在他現在被貶到偏遠地區當一個閒官，什麼時候能再被重用都不知道。他只覺得自己前路茫茫，不知將來何去何從。

緊接著蘇軾筆鋒一轉，沒有繼續發牢騷，反而轉向了眼前景色，再次點明瞭時間，”夜闌“指夜將盡，即天快要亮了，”縠紋“指細小的波紋。蘇軾在臨皋亭裡看江景，看到天都要亮了，此時風也沒了，江面上只看到了一點細小的波紋。

這句話明著寫景，實際也是蘇軾精神世界的反映，蘇軾從三更左右開始在門外看江景，就好像李後主寫的詞一樣，”問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流“。儘管愁緒像江水一樣綿延不絕，蘇軾還是在不斷地給自己做心理建設，所以等到快要天亮時，他的心理建設已經完成得差不多了，此時他的內心已經像那江水一樣平復下來了。

因為最後兩句引用的是《論語》中的句子，”子曰，道不行，乘桴浮於海“，孔子表示假如他的主張行不通，那他就坐一個木排漂流到江海之上。這一個典故很明顯表達的就是理想得不到實現後的自我放逐。

全詞一共56個字，卻將事情的來龍去脈講得一清二楚，在這首詞裡，我們可以感受到蘇軾的心情在不斷變化，儘管到最後蘇軾還是沒有完全釋然，但是我們在讀這首詞時依然震撼於它的疏闊意境，也許這就是蘇詞的魅力吧！

不過好笑的是蘇軾寫完這首詞就呼呼大睡了，太守卻以為他畏罪駕著小舟逃走了，太守害怕自己會因此獲罪，於是急忙趕到蘇軾家裡，結果自然是白擔心一場。

縱觀蘇軾一生，他由於反對新法，不受朝廷待見，以至於仕途坎坷。他雖心中又不平，仍不忘自我開解，這種情形在被貶黃州時的作品裡表現得很明顯。

“人生不如意十有八九”，每個人一生中或多或少都會遇到一些讓自己不開心的事，我們能學一下蘇軾，就算是遇到再大的問題，也要學會自我安慰，學會轉變心態，穩定心態，就好像蘇軾另一首詞裡說的那樣，”吾心安處是吾鄉“，肉體雖然在現實生活中顛沛流離，但是我們的精神心靈是寧靜的，那究竟身在何方，身遇何事，又有什麼關係呢？

蘇軾是歷史上少有的全能型天才，至今還在蘇杭一帶廣為傳唱，被貶杭州時，寫出了“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的經典名句；在密州寫出了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼”的千古第一悼亡詞；蘇軾與弟弟蘇轍久未見面，一箇中秋之夜，以明月千里寄相思，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”把人世間悲歡寫得淋漓盡致。“但願人長久，千里共嬋娟”。另有一部不朽的作品《念奴嬌 赤壁懷古》，“大江東去、浪淘盡，千古風流人物”這是他的巔峰之作。

誰也無法否認，蘇軾是個全才，但他這一套在當時的官場卻行不通。

政績方面，在杭州時，看到每年雨汛期間即梅雨季節，杭州城西湖氾濫成災，就主持進行西湖的疏浚工程，還主持修西湖有名的蘇堤，修好後成為有名的西湖十景之一，名曰：蘇堤春曉。

美食方面：杭州有名的東坡肉、蘇州有名的䰾肺湯相傳均是出自他手.

蘇軾的厲害之處在於全才!在於豁達樂觀。

很多人一直喜歡談論到底李白的影響大還是蘇軾的影響大？

當然是蘇軾!

一，首先蘇軾一而再再而三地被貶。卻依然豁達樂觀。創作佳品不斷。“中秋詞自東坡水調歌頭出，餘詞盡廢。”

二，創造了很多美食。在被貶的路上，不斷髮掘美食。從河豚到肘子，從荔枝到生蠔。根據記載，有蘇軾發明的美食有十多種。

三，蘇軾的詞，代表了宋詞的最高成就。也是豪放派的代表。

四，蘇軾的書法，青史留名。寒食帖更是排名歷史第三。

五，歐陽修誤認為狀元第一的文章是自己的弟子曾鞏，為了避嫌，定了第二。而這試卷卻是蘇軾的。

六，蘇軾精通佛法佛理。詩詞裡經常充滿禪理。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”

四川眉山人，生於一零三七，歿於一一零一。字子瞻，號東坡居士。文章，唐宋八大家之一，詞，與辛棄疾號稱″蘇辛"豪放派兩巨人，詩，與黃庭堅號稱"蘇黃"。畫，自成一派，散文，與歐陽修號稱"蘇歐"。書法，宋四大家之一，官主政副政徐州，杭州，黃州，澹州，密州，穎州，揚州，常州，惠州，廉州，舒州，永州，等等，且留下幹古勝蹟或美麗傳說。茶道文化貢獻良多，歷經"烏臺詩案"而放逐全國多地，閱歷豐富，天縱之才。是宋朝乃至古今罕見的全才！