王勃的《滕王閣序》，又名《秋日登洪府滕王閣餞別序》。此文堪稱奇文！

第一，全文完全工整、對仗，不納下一字。從第一句，“豫章故郡、洪都新府。星分翼軫，地接衡廬”開始，到最後全文最後一句“敢竭鄙誠，恭疏短引......”不納一句的工整對仗，此文雖為駢文，但堪稱比律詩還工整對仗，目前尚無第二文！

第二，關鍵是此文的創造背景！正如此文中說“都督閻公之雅望”，就是洪州都督閻公讓各位各顯身手做詩作文。而閻公其實本來是想幫一下自己很有才的女婿的，所以才設下這麼個聚會。有點像現在的大佬花錢去捧紅某個影視學院畢業的新秀。王勃本來只是去交趾（現越南，那時還屬於大唐）去探望在那裡工作的父親，路過洪都（今南昌市），人家閻公只是客套下，就說王勃同學要不要也來一首？要是不來的話，那我就請我女婿....哪知道王勃同學智商奇高，情商嘛就與智商不對稱了，聽到別人請他來首，立刻條件反射地來首就來首，提起筆就寫，沒有準備，更沒有夾帶，一氣呵成！

第三，此文的語言之優美就不必說了，再看看此文的意境，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，“天高地迥，覺宇宙之無窮，興盡悲來，識盈虛之有數”...而且，此文湧現出了許多的成語：人傑地靈、高朋滿座、馮唐易老、李廣難封、老當益壯，等等。此文只是語言意境之優美嗎？顯然還是有內涵的，此文的中心思想簡單說就是，我現在不小了，還是一事無成呀，懷才不遇呀，寫的比較隱晦，從“時運不，命途多舛，馮唐易老，李廣難封”，但是王勃同學還很年輕，那時估計就二十歲左右吧，所以他並不是想一般的詩人抱怨，而是“不墜青雲之志”的心境。

最後，此文的時代背景，正是初唐，唐朝的光輝在世界歷史上燁燁生輝，不僅是軍事上，經濟上，更是文化上，那時的唐詩巔峰文化正徐徐拉開，所以此文的內容和意境基本都是一種積極向上的，可以窺探當時的社會風貌。

往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載。火爁炎而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。~~《淮南子:覽冥訓》。

謝邀請！這是一個仁者見仁智者見智的問題。首先，能流傳至今的古文，必是先賢們的思想、心靈的寫照，其中動人的句子很多，譬如有兒女情長的，有家國情懷的，有田園風光的，有借物銘志的等等，這些句子無不發人深省，或使人蕩氣迴腸，但因每個人讀古文所涉獵的意境與感觸不同，答題必將五花八門，但不管怎樣，只要寫出來，這都將是個人感觸的宣洩與分享，以下我便來說說讓我感動的古文句子。

一、虞兮虞兮奈若何！

此句出自西楚霸王項羽的《垓下歌》，原文如下：

力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

我之所以將此句話排第一來說，是因為此句給我的感觸頗深，透過這句話，我們可以清晰的洞察楚霸王項羽在英雄末路之時的情感世界，很顯然，他沒有留戀他的心之所向，沒有嘆息他的過往與輝煌，他情之所至或者說唯一憂慮的，是他所摯愛的、經常陪伴他東征西討的美人虞姬的前途。

俗話說：“人之將死，其言也善！”虞姬啊！虞姬，我該怎麼辦呢？這句話之所以動人，其原因就在於它完全是真情流露，沒有絲毫浮誇，這份憐愛感天動地，這份掛牽讓人垂淚，這份真摯與無奈動人心絃。

問世間情為何物，只教人生死相許。虞姬，這位無名無姓的女子，雖先霸王一步自刎身亡，但能得霸王如此關愛，則無憾矣！君王意氣盡江東，賤妾何堪入漢宮；碧血化為江邊草，花開更比杜鵑紅。

二、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。

這段話出自東晉陶淵明的《桃花源記》，因為用一句話說不太明白，所以只能用一段話來表達了。

譯文：一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們在田野裡來來往往耕種勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。

這段話的動人之處在於作者在1700年前便為國人勾畫出了一種理想的生活狀況和精神樂園，在那裡，生活安寧平和，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有吵鬧，沒有煩惱，日出而作，日落而息，人與人之間的關係是質樸、誠懇的，故令人神往。

雖說這種理想的生活在當時現實中是不存在的，但這種精神寄託及簡練、雋永的描寫，卻讓人動容，特別是“芳草鮮美，落英繽紛”的浪漫生活入口，更是引人入勝，意味深長 。充分表達了作者對理想社會的憧憬以及對現實社會的不滿。

這段話讓我感動的是它與馬克思、恩格斯所倡導的共產主義思想體系基本吻合，即建立一個沒有階級制度、沒有剝削、沒有壓迫，體現人民當家做主的社會，實現人人寬裕，並有高度文明的社會生活。

另外，“乃不知有漢，無論魏晉。”這句話也讓我動容，短短的幾個字就將幾百年的紛爭、戰亂給省略了，這種言簡意賅，比讀賈平凹《廢都》中的（此處省去500字）快意多了，所以，我推崇這段話。

三、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

這句話出自宋.歐陽修的《醉翁亭記》，原文（略），本句話的譯文為：醉翁的情趣不在於喝酒，而在欣賞山水的美景。這句話的動人之處在於意境，即把自己的心靈沉浸到恬適的情境裡，將政治失意的悲傷及與民同樂的歡喜寄情于山水，情景交融，從而獲得一種平衡、和諧的感受。

同時，這句話還具有畫龍點睛之妙，作者將這種感受滲透在《醉翁亭記》通篇文章裡，使文章如田園中的詩情畫意一般，淡雅而自然，婉轉而又流暢。這便是我推崇這句話的本意所在。

四、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。

這句話出自唐.劉禹錫的《陋室銘》的開篇首句，全文如下：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無一絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？

本句的譯文為：山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。

這句話的動人之處在於山水作託，即興開篇，抓人眼球，讓人忍不住要往下看，然後快速引出本文的主題——“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，一點都不拖泥帶水，更不矯揉造作，文字精練而又清麗，音調和諧，音節鏗鏘。然後再一波三折，再借陋室之名行歌頌道德品質之實，表達出室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，故讓人歎為觀止！

五、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

本句話出自宋.周敦頤的《愛蓮說》，譯文如下：我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被汙染，經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。（它的莖）中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔淨地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

這句話的動人之處在於透過一連串的鋪敘，對蓮花挺拔秀麗的芳姿，清逸超群的令德，特別是可敬而不可侮慢的嶔崎磊落的風範，作了有力的渲染，可謂是濃墨重彩，酣暢淋漓，令人折服。這種“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態心理和其追求潔身自好的美好情操。

六、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

本句出自出自唐朝王勃所作《滕王閣序》，全文用駢體寫成，句式錯落，節奏分明；通篇對偶、用典、音律簡練含蓄，從滕王閣的壯麗景色，寫到人生飄浮之感，無不讓人拍案叫絕，並回味無窮。王勃也因為這篇《滕王閣序》，而名垂千古。

本句話的動人之處在於作者以落霞、孤鶩、秋水和長天四個景象勾勒出一幅寧靜致遠的畫面。對仗工整、考究，上下句中又各自成對，也就是格律上要求較高的“句中自對”，故歷來被奉為寫景的精妙之句，廣為傳唱。

其次，本句還具有極強的美感，即色彩美：晚霞耀眼，孤鶩因逆光而色暗，晴空與水色在夕陽下天然渾成，故畫面感極強。動態美：孤鶩是在“飛”的，雲霞是在“落”的，天空不動，但秋水的漣漪及水面上倒映著的景物卻是動的。虛實美：天空有虛有實，水面的倒影有虛有實。立體空間美：天空和水面這兩個本來並不相交的平面經過持續的變 形相交了，這符合人們的視覺習慣，故畫面具有真實的三維立體空間感。想象美：晚霞長空亙古常存，而孤鶩則是一隻匆匆過客，故令人頓生情思。

七、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

本句出自宋.范仲淹的《岳陽樓記》，其譯意是：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之後才快樂。意思就是把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出汗、流血。

這句話的動人之處在於寄託著作者以天下為己任的政治抱負，類似於南宋大詩人陸游所說的“位卑未敢忘憂國。”並富含“吃苦在前，享樂在後。”的寓意，從而使我們認清事物的本質，不斷鞭策自己、警戒自己、完善自己。

目前，“ 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”已成為傳世的名句。

八、秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。

本句出自唐.杜牧的《阿房宮賦》，譯文為：秦人還沒工夫哀悼自己，可是後人哀悼他；如果後人哀悼他卻不把他作為鏡子來吸取教訓，也只會使更後的人又來哀悼這後人啊。

這句話的動人之處在於它是一句警句，即後人如果只“笑、哀”前人，卻不肯引為鑑，那麼必將重蹈前人的覆轍，以此類推，實為可悲！作者行文至此已是心枯血竭，充分體現了一個正直文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。此話就像德國哲學家黑格爾曾說的那樣：人類唯一能從歷史中吸取的教訓就是,人類從來都不會從歷史中吸取教訓。悲催！

九、夫輕諾必寡信，多易必多難。

本句出自老子《道德經》第六十三章中，譯意為：那些輕易發出諾言的，必定很少能夠兌現的，把事情看得太容易，勢必遭受很多困難。

這句話的動人之處在於教育我們不要輕易許諾，以免失去信義，後半句是教育我們不要輕視我們所遇到的事情或者對手，否則我們會在做事的過程中因缺乏準備而失敗。另外一個動人之處就是，此話經過歷史發酵，轉變成了“人無信不立，業無信不興，國無信則衰。”具體是怎麼轉變的已無法考證，此話的意思就是說：人沒有誠信，就無法立足；業務沒有誠信，就不會興隆；國家沒有誠信，就不會富強或會走向滅亡。

十、明犯強漢者，雖遠必誅!

“犯我中華者，雖遠必誅”這句話的原文出自漢元帝時期名將陳湯之口:明犯強漢者，雖遠必誅。當時陳湯在北方與匈奴作戰，在戰勝匈奴後寫了一份奏章給漢元帝，其中就寫了這句流傳千年的話，意思是如果有誰膽敢侵犯大漢的王土，即使再遠，我漢朝軍隊一定會將其踏平、誅殺。

這句話的動人之處就是在於霸氣，同時也客觀的反映了民族的凝聚力，以及前方將士馬革裹屍，為保衛國家疆土誓死殺敵的決心。這句話至今聽來都無比讓人感到提氣，同時為祖國的強大感到無比自豪。

畢業三、四十年，有一句古文仍然感動著我！

＂前無古人 後無來者，望天地之悠悠，獨愴然而涕下。＂

故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

"九一八"事變後，全國掀起了一場抵抗日貨的運動，南京的全體師生宣誓:“對著青天白日，對著我們的祖國，對著我們祖先的陵基，我們全體教職員工和學生，莊嚴宣誓:只要我們活著，就永遠不使用日貨，如果違反誓言，老天可以懲罰我們，別人可以處死我們"。

我們是具有5000多年文化的文明古國，期間有數不盡的經典之作，有很多動人的詩詞，古文。

在我的生命中，對我影響最深，最動人的古文是范仲淹的岳陽樓記，感謝我的初中老師，當時要求我們一定要背誦，記住。所以至今我還能背出全文，而其中最動人的一句是

‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’這句，它教會了我做人的原則，要胸懷天下，要為他人著想，要大公無私，作一個善良有正義的人，要有

‘安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！……吾廬獨破受凍死亦足！’的憂國憂民的情懷。

不知道那些貪汙腐敗分子，那些偷稅漏稅的人們，是否還記得‘先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’這句話？

託一顆於鼓掌，命乃無片刻之存幸；聚一片於天地，力可匡乾坤之融凝。曰：天下為公。曰：天下大同。亙赫乎宇宙難描難說難喻形！

亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。

此去西洋，深知中國自強之計，舍此無所他求。揹負國家之未來，取盡洋人之科學。赴七萬里長途，別祖國父母之邦，奮然無悔。

我喜歡李清照的:長記西亭日暮，沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入耦花深處，爭渡，爭渡…這既是一首抒情詩文，又是一首記事日誌，把心情表達的恰到好處，幸福的感覺字字刻畫出來，讓人意境叢生…

來日方長顯身手，

甘灑熱血寫春秋。

一顆紅心真知鐵，而今邁步從頭越。

餘告之曰：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽昇朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿豔逸，儀靜體閒。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。