你一定讀過李白那首《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思放鄉。

你有沒有想過，都是思念故鄉，為什麼夜晚的思念格外動人？白天就想不起來家鄉嗎？我讀了那麼多古文古詩，感覺的確夜晚比白天更迷人。

今天，帶你讀一段關於夜晚的好文字，蘇軾的短文《記承天寺夜遊》。蘇軾你應該很熟悉了，北宋的大文豪。這篇小短文，分成兩段來說。

解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。

蘇軾說，我本來打算脫衣服睡覺了，看到照進窗戶的月光，就高興地走來走去，想到沒有人和我分享這種快樂，就去了承天寺找張懷民。他也沒睡，我倆一起到中庭散步

他們散步看到了什麼呢？看第二段

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳

這段的意思是說，月光照在院子裡，像水一樣清明透亮。好像水裡的水藻水草交錯，大概是竹子和柏樹的影子飄搖。哪裡的夜晚沒有月色，哪裡又沒有竹子和柏樹呢，只是少了我們這兩個閒人罷了。

蘇軾是個真性情的人，只因為月色好，大半夜的，就能跳起來找朋友玩。朋友也不睡，倆人一起在院子裡散步。古人形容一個人天真，就說他是“赤子之心”，意思是像小孩子一樣。小孩子很單純，也很容易快樂，為一件玩具、一隻螞蟻，都能高興好半天。蘇軾也是這樣的人。

這段文字到底哪裡好？我幫你拆解了三個點：

第一，“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”，這一句是節奏好，念起來朗朗上口。

每句都是四個字，齊齊整整。雖然這是一篇散文，但在散文裡有詩歌一樣整齊的句式，跟後面長長短短的句子交錯，就增加了文字的音樂感。

而且，這裡我還要再教你一點跟古文有關的小知識，你可能聽過古詩要講究平仄。

什麼是平仄呢？這是古人對聲調的分類。你知道今天的普通話有四個聲調，說得簡單一點，一聲、二聲就是平聲，三聲、四聲是仄聲(見知識辭典)。詩人寫詩的時候，講究一句裡頭平仄要有變化，不能一氣平到底，也不能一氣仄到底，這就類似於音樂的旋律起伏。

對應到“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行”這一句，就是仄平仄仄，仄仄仄仄。

古人的文章是要念出聲來的，有平仄變化，讀起來就像唱歌一樣。

剛オ咱們說了節奏好，現在來看第二點。“庭下如積水空明，水中藻薦交橫，蓋竹柏影也”，這一句是比喻好。

好的文字要有畫面，如果只說月色如水，那就很抽象，但說地上的竹子、柏樹的影子縱橫交錯，就像水裡的水草、水藻飄搖，那就有細節了。這院子裡不光有水，水裡還有水草。你看，蘇東坡本來是在形容一個很模糊、很抽象的感黨，但因為文字裡有很具體的細節，一下子就變得真切了。

同樣，我要是想告訴你廚房裡很香，光說好香啊，你又聞不到，那我就要接著說是燒一鍋梅乾菜紅燒肉的香，或者剛做好的白米飯的香。這樣一說，即使不在廚房裡的人，聽了也會流口水。

這一段還有第三點好。“何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳”，這句是轉折得好。

本以為那麼美的、如水的月色就已經很好了。誰知蘇東坡手一揮，哪裡沒有竹柏，哪裡沒有月色呢？但就是缺了我們這兩個大晚上不睡覺的閒人。這句真是神反轉，

既在意料之外，又在情理之中。有這一句，這篇オ能算得上千古名篇，否則，就只是篇寫風景的小文章罷了。

現在我們回到開頭的問題，為什麼夜晚更迷人？蘇東坡告訴我們了，因為夜裡閒。

白天是喧器的，夜晚是安靜的，白天是忙碌的，夜晚是安閒的，白天是行動的，夜晚是思考的。白天是清醒的，夜晚是夢幻的。

像蘇軾這樣，半夜不睡覺、跑出去找朋友玩的，還有一個人，比蘇軾早700年。這個人是東晉時候的王子猷。這個人你可能有點陌生，可他爸爸很有名，是王義之。王子猷的故事，主要出現在一本叫《世說新語》的書裡，這本書記錄了當時很多人的小故事，非常有意思。

故事是這樣的，王子猷住在山陰縣的時候，有一天夜裡下大雪，他半夜醒來，開啟房門，叫人拿酒來喝。抬頭看看外面，月光映著白雪，於是起身滿屋子走來走去。

你看，這跟蘇軾還挺像，都喜歡走來走去，還唸詩。

忽然，他想起他的朋友，畫家戴安道來。當時戴安道住在劉縣，他立即連夜坐小船到戴家去。這兩個地方，大概相距50公里，古代沒有高速公路，也沒有汽車，所以要沿著剡溪坐船。

王子猷乘船走了一夜オ到，到了戴安道家門口，王子猷就卻沒進門，直接原路返回了。

別人問是什麼原因，他回答說：“我本來就是趁著一時的興致去的，盡興了就回家，為什麼一定要見到戴安道呢。”

這個故事後來被概括成了成語“雪夜訪戴”，用來說一個人瀟灑、率性而為。不過你看，故事起頭，不但是夜晚，而且是下了雪的夜晚，王子猷又是喝酒，又是念詩，又是坐船去看朋友，這個晚上不睡覺的動靜，折騰得可太大了。為什麼到門口反而不進去了呢？因為大白天了。白天，人就沒有那麼感性、那麼衝動了。

美國有一套特別出名的青少年系列小說，叫《暮光之城》，你光聽各本書的書名，《暮色》《新月》《月食》《破曉》以及《午夜Sunny》就知道，小說寫的全都是晚上的事，不過，他們的夜晚，發生的是吸血鬼的傳說、狼人的故事，還有恐怖和懸疑。《暮光之城》強調的是夜晚神秘恐怖的一面，要是看過小說改編的電影，你就能更體會到這裡氣氛的差別了。

最後個人總結：

1、中國古人很喜歡夜晚的安靜和安閒，寫下了大量動人的作品。

2、蘇軾的《記承天寺夜遊》，雖然不足百字，但是一波三折，結尾落到那一句“但少閒人如吾兩人者耳”，這個反轉出人意料，又在情理之中。

3、“雪夜訪戴”講的是一個大雪之夜，在衝動下去看朋友的故事。記住這個成語，下次你想做點什麼衝動的事，就可以跟人說，我雪夜訪戴去了。

從氣象學的角度來說，“夜觀天象”是有一定道理的，是古人透過觀察，總結經驗，概括出來的一些規律，例如“朝霞不出門，晚霞行千里”等等。

從天文學角度看，夜觀星象是透過對天空中的星星位置的記錄，來總結，修訂曆法，或者是航行時用於確定船舶的位置。古時的歷法很重要，例如農業活動的開展是依照二十四節氣來規劃的。

從哲學角度看，古代奉行“天人合一”，皇帝統治的合理性其重要依據是“受命於天”，既然是受命於天，如果觀察到了流星、彗星一類的自然現象，就會被認為是皇帝做了錯事，導致天降異象。這些觀察白天是沒法做到的，只能在晚上進行。

無論怎麼說，古時“夜觀天象”更多的是教化意義、政治意義乃至預測意義，在現代科學上是找不到依據的。因為到目前為止，無法找到恆星、彗星、行星等的物理變化和政治、人士、自然災害等有何關聯。

古代的時候沒有電腦，電視，網際網路以及遊戲，所以古人的夜生活相對來說沒有現如今豐富，對於古人來說，結束了一天的忙碌，能在夜晚觀賞一下風景也是極為愜意的，如果能在夜晚有感而發，寫出曠世名句，也是一件極為高興的事。另外，古人在夜晚還喜歡做如下事情：

①：喝酒，對於古人來說，在一起吃飯，肯定要喝酒，遇到開心的事了，幾個好朋友聚在一起，喝喝小酒，排憂解悶，類似我們今天的擼串，然後加上啤酒，是很愜意的。

②：聽曲，對於古人來說也很喜歡聽音樂，因為優美的旋律可以讓人放鬆下來，聽著小曲，看著舞姬跳舞，是很賞心悅目的事，比如白居易晚上坐船的時候，被彈琴的女子所吸引，一番感嘆下來寫下了名篇《琵琶行》

④：對於富家子弟，達官貴人，可能會去一些煙花巷柳之地，開始他們的夜生活，也有些文人會去，和姑娘們交流詩詞歌賦。

你每天晚上回去都做什麼呢？

古人的日常本就沒有房貸、沒有考勤、沒有快節奏的高壓生活。喜歡晚上觀景的古人多為有經濟基礎的文人墨客，比較注重養生。白天讀書養生，晚上便無所事事，約上幾位好友，幾個姑娘，夜間遊歷，觀景的同時切磋一下學識，拆一副對聯，賦詩一首，尋歡作東。一場聲色夜遊，增進了感情，娛樂了身心，盡顯文士風流。

長夜漫漫，無心睡眠，約三五好友，租賃一艘花船，盪舟於碧波之間，順流而下。月光皎潔，兩岸山巒起伏，層林疊嶂，猿聲不斷。

艄公解下腰間的酒葫蘆，嘬了一口，酒香在舌尖回味，節奏悠揚的又搖起櫓來。船艙中傳來了嬉笑怒罵、嬌喘嗔嗤，月光灑進船艙，只見船內影影綽綽，幾位優雅儒士把酒歡顏，葡萄美酒夜光杯，美人相伴不醉不歸。

喝至三旬，席間氣氛活躍起來，幾位雅士言語間也少了些拘束，插科打諢逗得姑娘們掩口偷笑。坐到艙門口的白淨少年，被杯中瓊漿反射的目光晃了晃眼睛，突然迷離起來，就勢向左一倒，旁邊那位冰清潔的姑娘，纖纖玉手正把著水晶杯往紅潤的唇邊送。

白淨少年這一倒不要緊，姑娘一個不注意，這盈盈的瓊漿被打落，滴滴漿液打溼了頸部下方，兩膀之間片朦朧的紗衣。這時白淨少年反而一機靈，下意識的伸出右手往那片溼處抓取，或許是想挽救一下那晶瑩剔透的瓊漿玉液。

手還沒等觸碰到那片紗衣，“啪啪啪”的三聲，手上出現了一片紅印，只見那姑娘右手裡的蒲扇動了幾下，嘴裡嬌嗔道：“公子~，就你心急~”，說完用蒲扇遮了半邊臉，嬌羞的又推搡了白淨少年一下，轉身踱著貓步，扭捏的走進了簾後的床艙中。

等眾人反應過來，都哈哈一笑，白淨少年羞了一個大紅臉，把起酒壺一仰脖一飲而盡。起身沒站穩，摔了個踉蹌，連滾帶爬向簾內跌幢過去，眾人再笑。為了打破尷尬，白淨少年旁邊的一年雅士提議，以月為謎題，寓意不漏題，賦詩助興，紀念這好美的風月之夜。眾人附合，姑娘們絲竹助興，席間又熱鬧起來。

簾後的柔聲細語，很快又被淹沒在了酒席的歡聲笑語之中，不同的是，船身似乎晃動地越來越有節奏了，般頭的艄公停下來又嘬了一口酒，和著床艙的節奏又漫不經心地櫓起來。

因為古代人可娛樂的事情比較少，漫漫長夜，不可能早早就睡，約幾個好朋友，飲酒賞月，情緒激動時在一起還會賦詩一首，直抒胸臆，其樂無窮。

古人講究日出而作，日落而息。白天需要工作，需要處理繁瑣的事務。到了晚上，因為沒有電，加上古代城市夜間通常都要進行宵 禁，不方便外出。沒有電影電視手機，無法上網。連書籍因為成本高，也是比較貴比較缺乏的。娛樂場所少，而且消費高，不可能經常去。古代人口密度小，一般一個家庭都有個小院兒。晚上窮極無聊，除了種花養鳥養魚，看一下書，喝兩杯小酒，就是在晚上宵禁前，出去逛逛。更多的時間，在家裡坐井觀天。文人喜歡吟詩作詞，流傳下來以後，後面的人知道他們喜歡晚上觀景。其實當時其他的人也這樣。

古代文學有幾大主題：傷春悲秋，夜遊和中秋賞月，登山臨水，美女和愛情，等等。文人晚上觀風景，表現出有閒、有才，是一種“風雅”。

每當月上柳梢頭，詩人們就會浮想聯翩，揮毫潑墨，留下作品。

春宵

春宵一刻值千金，花有清香月有陰。

歌管樓臺聲細細，鞦韆院落夜沈沈。

夜色闌珊，蘇軾和友人們飲酒，醉了，在舟中躺臥，醒來，天色已明。由此，寫下一篇著名的文章《前赤壁賦》，明月之下，古老的赤壁，滿是詩情畫意——

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

古代，受過教育的人不多，很多文人是官員，白天要上班，處理公務，晚上喝酒，酒後散步，於是，夜景成了文人騷客筆下的文章。對於大多數古代文人來說，寫文章是業餘愛好，往往在晚上進行，字裡行間常常流露對夜晚風景的觀感。

當然，也不盡如此，白天喝酒的人和事也有。歐陽修《醉翁亭記》就說“已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。”他這個被貶謫的太守在這裡是白天喝酒，沒有提到欣賞夜色和月光。

錯了吧，應該是為了抒情更把夜晚搬上詩詞的吧？只能晚上散步的人，應該是有繁忙的工作人員，哪裡能觀看到絕色風光？

古今文人才子大多數喜酒風流，白天為生計奔波，晚上閒聚飲酒鬥詩、揮毫筆墨。加之夜晚寂靜，有世界蒼穹為我所獨有之意，此時觀景別有一番滋味。