你好，個人認為歷史上出淤泥而不染的有三位，分別是包拯，于謙和海瑞。

出淤泥而不染出自南宋周敦頤的《愛蓮說》，比喻在汙濁的環境中依然保持高尚品格的人。

包拯：北宋，歷任監察御史、權知開封府、三司使等職務，為人清明剛正，明察秋毫，鐵面無私，不懼權貴，敢於替百姓申冤，世稱“包青天”。

于謙：明代，為官清廉，剛正不阿，在土木之變後，以一己之力力挽狂瀾，就社稷於危難，扶大廈於將傾，在明英宗復位以後，遭小人陷害至死，錦衣衛抄家，無餘財，當時全國的人都認為于謙是含冤致死。千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間正是于謙一生的真實寫照。

海瑞：明代，剛正清直，不附權貴，為民請命，解民斯難，敢於死諫嘉靖，巡撫應天時，很多人畏於海瑞威嚴，主動投案自首，貪官汙吏自動辭職，因為深受百姓愛戴，被稱為“海青天”。

1、陶淵明

陶淵明所生活的晉朝的環境，無論是生活環境還是朝堂之上的環境，說一句淤泥毫不為過，從個人能力來看，陶淵明曾經任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令多種職位，但是都感到十分的不滿意，尤其是最後的彭澤縣令，僅僅任職了十餘天就自行離去了，歸隱田園成為一代田園詩人。

2、周敦頤

周敦頤是北宋時期的人，宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，愛蓮說也是他晚年的作品。由於北宋積貧積弱的局面。周敦頤是提倡改革的，也因此在官場上得罪了不少人。仕途受到了限制，縱然一身的才華和理學的造詣無法發揮，我們所知道的王安石變法中就有一些是從周敦頤那裡學習的。

可惜就如同他的愛蓮說一樣。出淤泥而不染，周敦頤不願意與哪些人一起在官場上同流合汙，不願意為了仕途而背離自己。最終還是止住於朝堂了。

3、李白

李白，這個唐朝最著名的浪漫主義詩人給後世留下了非常多的傳世之作，但是本人卻始終未能得到朝廷重用。多次被貶的李白寫下了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的詩句，正是在表達自己的豪放不羈的個性和不同流合汙的決心。

4、納蘭性德

納蘭性德，以他的家世，如果想要進入仕途的話。可以說是易如反掌，但是他卻不想違背自己內心的夙願。就這樣，在文壇上就留下了一位惜花惜木的納蘭性德。與納蘭性德從小玩到大的玩伴，有很多已經在官場上混的風生水起。而納蘭性德更中意於一花一樹一菩提。

5、薛濤

薛濤幼年喪父，十六歲時為生計所迫，入了樂籍。由於相貌清麗絕俗，擅長音律，詩詞一絕，而聲名鵲起。一提起女妓，我們對她們的詩詞總會產生質疑。這裡老鴨解釋，據資料顯示，這些聲名在外的名妓，一般人是很難請到的。

她們的文采在當時高過無數士人才子，可惜女性地位低下，無出頭之路，否則這些享震詩壇的女子登科及第也是沒什麼問題的。薛濤與當時的名士元稹、牛增孺、張藉、白居易、劉禹錫、張祜、段文昌等都有過往來。

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，不蔓不枝，中通外直，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。非常喜歡周敦頤的《愛蓮說》，專門寫在本子，經常翻開讀頌，宛若一股清流，一陣清風。

史上不肯隨波逐流、高風亮節的名士不在少數，到達“精神彼岸”的理想境界，名垂千古，被後來人久久嚮往的當屬傑出詩人陶淵明。

陶淵明最後一次出仕是任彭澤縣令，在職八十多天辭職離去，從此歸隱田園，獲得了人格的尊嚴，寫出了流傳千古的詩文。“不為五斗米折腰”傳為佳話，表現出詩人恬淡曠遠的襟懷、孤傲高潔的品格，他的詩歌，他的田園，連同他的那份悠然，為後世詩人和讀者深深喜愛和崇拜。

出淤泥而不染最容易想到的就是屈原

戰國時期楚國詩人、政治家。因遭貴族排擠毀謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉於汨羅江，以身殉國。

有:陶淵明，屈原。

1陶淵明： (東晉詩人)身處亂世陶淵明,生於東晉哀帝興寧三年,即公元365,卒於劉宋文帝元嘉四年,即公元428年.他這一生,經歷了臣子篡逆,軍閥互鬥還有外族戰爭,屬於中國歷史中最黑暗的歲月,一個“篡”與“亂”交替動盪的時代.燕談部落格《宋書.陶潛傳》中記載,“曾祖侃,晉大司馬.”“潛弱年薄官,不潔去就之跡.自以曾祖晉世宰輔,恥復屈身後代,自高祖王業漸隆,不復肯仕"。

2屈原 （約前340～約前277) 名平,又名正則,字靈均,戰國時楚人.自言“舉世獨醉而唯我獨醒,舉世獨濁而為我獨清.”傳為湖北秭歸人.出身貴族,曾做左徒、三閭大夫,懷王時,主張聯齊抗秦,選用賢能,但受貴族排擠不見用,遭靳尚等人毀謗,被放逐於漢北,於是作《離騷》表明忠貞之心；頃襄王時被召回,又遭上官大夫譖言而流放至江南,終因不忍見國家淪亡,懷石自沉汩羅江而死.其忌日成為後人紀念他的傳統節日 -- 「端午節」.重要著作有《離騷》、《九章》、《天問》等賦,對後代文學影響極大。

以上資料顯示陶淵明對當時社會狀況的無耐，卻又不想同流合汙，自清高但又改變不了社會現狀，幾次的工作都是辭職告終，身邊人及家人的不理解，借酒消愁愁更愁，養不起家，造成自已家庭內外優患，不工作沒錢賺，打零工也貼不上家用，遠大報負終究無門，此時此刻的心情用現代的話講這樣會造抑鬱的，不知當時的陶淵明抑鬱嗎。

屈原也是如此，雖然是貴族，少年受到良好教育，但體恤百姓之苦，好多詩篇能看出屈原當時的心境，屈原當時是有工作屬於政府機關的工作人員，的對國家的忠心得不到認可，心裡面的愛國心被壓抑。引用( 提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先後流放至和流域)。秦國打敗楚國之後，屈原身心疲憊抑制不住難過，現代話講可能屈原是身體過慮加傷心過度抑鬱成疾～。(圖片Cr瀏覽器)

瞬間就想到三個人。

一、周敦頤。北宋著名的哲學家，字茂叔。著名的《愛蓮說》的作者。他為人正直，襟懷淡泊，不以世俗同流合汙，致使他在仕途上舉步維艱。相傳周敦頤在南安任司理參軍時，為了一個誤判的死囚犯人，和他的上司據理力爭，最後竟以辭官來對抗上司。這句話就是他的寫照：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”

二、林則徐。林則徐中年時在杭州任高官。杭州風景如畫，美女如雲，富庶安樂。如果是個庸人，在這人間天堂當官，豈不悠哉遊哉！但林則徐對於官場的種種陋習十分反感，他不僅獨善其身，也告誡同僚和下屬，對於官場的種種陋習和腐敗，我林則徐絕不同汙合流，你們也當潔身自愛，否則嚴懲不貸。林則徐是正氣清氣的化身。

三、魯迅。魯迅出生在一個封建地主家庭，但他在少年時代就非常同情勞動人民，而沒有像其他有錢人那樣欺壓人民。成年後他以筆代槍深刻地揭露了封建社會的醜惡面目。

在這裡我先講一下南宋時期。南宋第一首貪秦檜(相當於現代價值76億)，貪佔全國財政總收入的60%，是當時人均國民收入的500萬倍。同時也有不為金錢所動的宋茲(1186年––1249年)，漢族人，是南宋著名的法醫學家。祖籍湖北邢臺南和縣人，祖上是唐朝著名的宰相宋璟，家境小康，注重家庭教育。一生重視實踐，為求真知，做官期間破獲很多大案，是民眾心中的大好清官。

大明朝，也是歷史上貪汙腐敗最嚴重的朝代。有代表性的大貪官太監劉瑾貪汙(相當現代價值的960億)，是東廠錦衣衛位高權重，連朝庭百官都怕他。出於泥而不柒的第一人應是于謙(1398年––1457年)是明朝明臣，為官一生清廉兩袖清風。曾遭到小人以謀反罪陷害查抄家底。家中一貧如洗，只找到了皇上贈予他的蟒袍與佩劍。因此被後人歌頌一首《石灰吟》詩詞。"千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間"。第二個就是瑞海，為官也是一生清貧。常常自己種地種菜自給自足，一年到頭也吃不上幾次肉。有一次他母親過生日，就去買了1斤肉回家，結果都被自己的母親大罵一場。

清朝歷史上最大的貪官就是和坤，貪汙(相當現代價值900億)，全國三分之二的財富收入自己的囊中。清朝還是有很多清潔廉明的官員的，能排得上第一位的就應是于成龍。他死的時候連兩江山西的婦嬬都為他哭泣送行。連康熙皇帝都被他感動到流淚。其它的清官還有劉墉，紀曉嵐，鄭板橋，劉統勳，林則徐，王茂陰，左宗棠等等，他們都是為官清廉，兩袖清風的歷史人物。

問題中出淤泥而不染出處為宋代周敦頤《愛蓮說》中的名句“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

形容的是那些在汙俗的環境下，仍然可以不為物慾所蒙敝，保留那份高貴與純潔的人。

而縱觀歷史，如果僅從清正廉潔，剛正不阿的角度看，

我認為，海瑞的官場生涯絕對可以稱得上出“淤泥而不染，濯清漣而不妖。”

海瑞是明代著名清官，於1515年在海南瓊山（今海口市）出生，1587年逝世，享年78歲。

他的官場經歷十分坎坷，屢遭貶謫，於宦海中起起落落，而這與他剛正不阿，嫉惡如仇的性格有著十分密切的關係。

下面，為大家分享幾則“海青天”的事蹟吧

一：揹著棺材罵皇帝

公元1566年，嘉靖四十五年

明帝國的最高統治者，明世宗朱厚璁因一封奏摺龍顏大怒，

原因很簡單，當時的六品戶部主事海瑞呈上了一篇聞名後世的《直言天下第一事疏》（又名《治安疏》）

這樣寫道

二王不相見，人以為薄於父子。以猜疑誹謗戮辱臣下，人以為薄於君臣。天下吏貪將弱，民不聊生，水旱時靡，盜賊滋熾。自陛下登極初年亦有這，而未甚也。“嘉靖者言家家皆淨而無財用也”“天下人不直陛下久矣"

僅從上面摘取幾句內容，就可以明白嘉靖皇帝那堪比憤怒的小鳥的心情，海瑞把嘉靖皇帝批的體無完膚，一無是處。

不論是政治，經濟，民生，還是明世宗的私人生活，甚至還把嘉靖這個年號和家淨聯絡一起，因為您，地主家都沒有餘糧了。

真可謂天下第一疏。

閱罷，嘉靖帝狠狠地將此疏摔在地上，說“快抓住他，別叫他跑了。”

這時，身旁的宦官黃錦許是欽佩海瑞的勇氣，竟壓低聲音為海瑞求情，海瑞是個死腦筋，聽說他上疏時就自知免不了一死，早已買好了棺材，訣別了家人，在朝候聽處置，所以陛下放心，他絕對不會逃跑的。”

聽罷，嘉靖又細讀了三遍奏摺，心情緩和了不少，說“他可以做比干，但朕不是紂王呀”

於是將海瑞下入詔獄，聽候處置，但至死沒有殺他。

二：不懼權貴，秉公執法

海瑞在新皇帝隆慶即位當天就被釋放，還官復原職。

並在內閣首輔徐階的推薦下，一年多次升官，兩年之後，他做到了應天巡撫。

新官上任三把火，海瑞巡撫應天，首先便是勒令當地富豪退田，而霸佔田產最多的富戶，恰是徐階。

儘管徐階對海瑞有提攜之恩，可是海瑞毫不留情，還依法問斬了徐階作惡多端的三兒子。

這下，這位前首輔再也坐不住了，略施小技，便把海瑞調去了南京管理糧食。

秉性耿直的海瑞一氣之下罷了官，回到了海南老家。

三：不忘初心，牢記使命

海瑞56歲罷官後，在16年之後，萬曆親自下旨啟用海瑞為南京督察院右僉都御史，三個月之後，躍升為南京吏部右侍郎。

史書中記載他復出時“聲震天下”，所及之處，貪官汙吏無不四處逃竄，有的甚至直接找到海瑞自首。

在他77歲那年，仍然為萬曆帝諫言，主張“除積弊於相安，復祖宗之成法，不循常，不變舊。”希望可以恢復朱元璋時期對貪官剝皮的酷刑。

萬曆十五年1597年，海瑞去世了，

有人到海瑞家中整理遺物時，這位二品大員家中只有幾件破衣服，和十幾兩銀子。

出喪那天，不少店鋪自發停止營業以示哀悼，普通民眾紛紛前往參加送葬，送喪之人皆著白衣白冠，哀聲不絕於道，延綿逶迤的隊伍竟長達100多里。

小結：

對於海瑞，我想用聖經中的一句話可以很好的概括他的一生

該打的仗，我已經打過了；

該走的路，我已經走到了盡頭，

我守住了我信的道！

我想，如果明朝可以多幾個海青天，也不會在57年之後，落得被李自成攻破北京，皇帝自縊的結局了。