記不起是哪個省的高考題了，是一篇木心的散文，給學生作為閱讀練習題，他們都說很喜歡。這篇散文的名字叫《童年隨之而去》。
寫木心小時候，跟媽媽到廟裡還願，方丈也就是當家大和尚給了他一個青花瓷小碗，他很喜歡。後來，回家時，在船上用這碗舀水玩，碗掉到水裡去了。童年隨之而去。
語言時真的到了化境，清新，自然而又口語化，很能讓人回味。傳遞的人生感受，也很對少年人的胃口，好多學生都喜歡。
不少人還因此喜歡上木心，去看他的《文學回憶錄》《哥倫比亞的倒影》等。
推薦給大家，大家可以自己品味。
二、閱讀下文，完成7—1 1題。（1 9分）童年隨之而去（節選）木心（節略部分內容提示）母親、姑媽等人在睡獅庵請和尚做佛事。“我”隨著在山上呆了一段時間後，天天吵著要回家，終於——（1）回家囉！（2）走出山門時，回望了一眼——睡獅庵，庵是小的啊．怎麼有這樣大的庵呢？這些人都不問問。（3）家庭教師是前清中舉的飽學鴻儒，我卻是塊亂點頭的頑石，一味敷衍度日．背書，作對子，還混得過，私底下只想翻稗書。那時代，尤其是我家吧，“禁書”的範圍之廣，連唐詩宋詞也不準上桌，說：“還早。”所以一本《歷代名窯釋》中的兩句“雨過天青雲開處，者般顏色做將來”，我就覺得清新有味道，琅琅上口。某日對著案頭一隻青瓷水需，不覺漏了嘴，老夫子竟聽見了，訓道：“哪裡來的歪詩，以後不可吟風弄月，喪志的呢！”一肚皮悶瞀mào的怨氣，這個暗躉躉的書房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上寫個“逃”，怎麼個逃法呢，一點策略也沒有。（4）滿船的人興奮地等待解纜起篙，我忽然想著了睡獅庵巾的一隻碗！那碗卻有來歷——我不願吃齋，老法師特意贈我一隻名窯的小盂，青藍得十分可愛，盛來的飯，似乎變得可口了。母親說：“畢竟老法師道行高，摸得著孫行者的脾氣。”（5）我又誦起：“雨過天青雲開處，者般顏色做將來。”母親說：“對的，是越窯，這隻叫盌，這隻色澤特別好，也只有大當家和尚才拿得出這樣的寶貝，小心摔破了。”（6）每次餐畢，我自去泉邊洗淨，藏好。臨走的那晚，我用棉紙包了，放在枕邊。不料清晨被催起後頭昏昏地盡呆看眾人忙碌，忘記將那碗放進箱籠裡，索性忘了倒也是了，偏在這船要起篙的當兒，驀地想起：（7）“碗！”（8）“什麼？”母親不知所云。（9）“那飯碗，越窯盌。”（10）“你放在哪裡？”（11）“枕頭邊！”（12）母親素知凡是我想著什麼東西．就忘不掉了，要使忘掉，唯一的辦法是那東西到了我手上。（13）“回去可以買，同樣的！”（14）“買不到！不會一樣的。”我似乎非常清楚那盌是有一無二。（15）“怎麼辦呢．再上去拿。”母親的意思是：難道不開船，派人登山去庵中索取——不可能，不必想那碗了。（16）我走過正待抽落的跳板，登岸，坐在繫纜的樹樁上，低頭凝視河水。（17）滿船的人先是愕然相顧，繼而一片吱吱喳喳，可也無人上岸來勸我拉我，都知道只有母親才能使我離開樹樁。母親沒有說什麼，輕聲吩咐一個船伕，那赤膊小夥子披上一件棉襖三腳兩步飛過跳板，上山了。（18）船裡的吱吱喳喳漸息，各自找樂子，下棋、戲牌、嗑瓜子，有的開了和尚所賜的齋佛果盒，叫我回船去吃，我搖搖手。這河灘有的是好玩的東西，五色小石卵，黛綠的螺螄，青灰而透明的小蝦……心裡懊悔，我不知道上山下山要花這麼長的時間。（19）鷓鴣在遠處一聲聲叫。夜裡下過雨。（20）是那年輕的船伕的嗓音——來囉……來囉……可是不見人影。（21）他走的是另一條小徑，兩手空空地奔近來，我感到不祥——碗沒了！找不到，或是打破了。（22）他憨笑著伸手入懷，從斜搭而繫腰帶的棉襖裡，掏出那隻盌，棉紙溼了破了，他臉上倒沒有汗——我雙手接過，謝了他。捧著，走過跳板……（23）一陣搖晃，漸聞櫓聲欸乃，碧波像大匹軟緞，盪漾舒展，船頭的水聲，船梢搖櫓者的斷續語聲，顯得異樣地寧適。我不願進艙去，獨自靠前舷而坐。夜間是下過大雨，還聽到雷聲。兩岸山色蒼翠，水裡的倒影鮮活閃嫋，迎面的風又暖又涼，母親為什麼不來。（24）河而漸寬，山也平下來了，我想把碗洗一洗。（25）人多船身吃水深，俯舷即就水而，用碗舀了河水順手潑去，Sunny照得水沫晶亮如珠……我站起來，可以潑得遠些——一脫手，碗飛掉了！（26）那碗在急旋中平平著水，像一片斷梗的小荷葉，浮著，氽著，向船後漸遠漸遠……（27）望著望不見的東西——醒不過來了。（28）對母親怎說……那船伕。（29）母親出艙來，端著一碟印糕艾餃。（30）我告訴了她。（31）“有人會撈得的，就是沉了，將來有人會撈起來的。只要不碎就好——吃吧，不要想了。吃完了進艙來喝熱茶……這種事以後多著呢。”（32）最後一句很輕很輕，什麼意思？（33）現在回想起來，我的一生中，確實多的是這種事，比越窯盌，珍貴百倍千倍萬倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。（34）那時，那浮汆的盌，隨之而去的是我的童年。 （選自《哥倫比亞的倒影》，廣西師範大學出版社2006年版，有刪節）【注】①盌，一種敞口而深的食器。也作“碗”。7、請緊扣“醒”一詞，賞析第（27）段畫線句。（3分）8、下面說法符合文意的一項是（ ）（2分）A、文章以“醒”為敘事線索，意在表現我對盤的珍愛和失去後的傷感。B、第（18）段中寫同船的人各自找樂子，既暗示等待時間之久，也表現了同船人對我的不滿。C、文章兩次使用補敘，豐富了文章的內容，凸顯了我的淘氣與不懂事。D、第（21）段中的破折號解釋說明“我”不祥感覺的具體內容。9、賞析文中第（23）段景物描寫的作用。（4分）10、“有人會撈得的，就是沉了，將一來有人會撈起來的，只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進艙來喝熱茶……這種事以後彩著呢。”“最後一句很輕很輕，什麼意思？”什麼意思呢？談談你對這兩段話的理解。（5分）11、綜觀全文，從情節的發展分析“我”的心理變化。（5分）答案：二、（1 9分） 7．（3分）“醒”字富有表現力，寫出了我呆呆地望著漸漸遠去的盤的樣子，表現出“我”沉浸在深深的不捨與失望中，難以自拔。 8、（2分）D 9、（4分）運用反襯（／襯托），以水聲、搖櫓聲、語聲、雷聲、雨聲，襯托周圍環境的寧靜，形象生動，動靜皆宜，渲染了名窯盤失而復得後我“舒暢”的心情，為下文盔的得而復失做鋪墊。 或者從以下角度賞析也可。（1）聽覺（櫓聲、水聲）觸覺（風“又暖又涼”）、視覺（碧波、山色蒼翠、水裡倒影鮮活閃嫋）描寫景物，有聲有色，使人如身臨其境。（2）遠近、大小的視覺變化也可以。（3）比喻，女口碧波像大匹軟緞。 10、（5分）①母親的話含義豐富：美好的東西要珍惜，但未必要佔有；即使失去，也要以平常心對待。這是母親對“我”的寬慰與提醒，也是經歷了人世滄桑之後的超然與灑脫。（4分）②母親的話是深諳世事的感喟，這句很輕很輕的話，影響了“我”的一生。（1分） 11、（5分）①興奮地回家，登船時發覺忘帶心愛的盤，固執而任性的“我”執意要取回，不肯妥協。（1分）②等盌時，心生懊悔；（1分）③得盌後，心懷感激，“我’’有自省。（1分）④失盌後，“我”覺得難以面對母親與船伕，既惋惜又自責：（1分）⑤母親的勸慰與教誨，引發了“我”更多的思考。（1分）
附文：賞析文章一篇
《童年隨之而去》表面上看全都是愜意的輕描淡寫，其中卻埋藏著濃濃的禪意，這確是一個閱盡滄桑後的老者所言。只不過大道至簡，大言若輕，越是富含深意的言語，看上去越是漫不經心。整篇文章在淺淺地述事，同時深深地敘理，除此之外，文字底下竟然還有些許對童年的自己的調侃——當然，這種調侃是不乏認真的。
題目中的“之”指的是那隻夗，這隻夗雖說在母親話中是隻為高僧所持有，但是有心人也知是母親恭維（含尊重意味的）大師之語。說是名物，其實根本不算貴重。
作者珍視夗，是因為這隻夗中蘊涵著老法師的重視和母親對我吟詩誦詞的讚許，相對於作者之前一肚子的冤屈，這種讚許給予作者莫大的幸福感。他的冤屈來自於私塾先生的否定，否定了他的吟風弄月，否定了他的天真叛逆，否定了他的自由爛漫，終歸也否定了他的玩心。
現在，在外面，沒有了古板的認讀和訓斥，他可以玩了。所以，玩心大起，曾經的心理缺憾導致自己無比重視這隻夗。忘帶這隻夗，因為玩心，就必須重新擁有，可也因為玩心，拿夗舀水，然後夗沉入了湖底。
木心在文中調侃自己是“頑石”，也是把自己當半個賈寶玉了。雖然玩心大，但是他卻有他慣有的質疑，即使在得夗時，他便忘了“為何庵中住的是男子”的疑問，而夗究竟是越窯還是柴窯也已不重要了。
他的質疑就是那一句“什麼意思？”這是他生命中沒有碰觸過的事情。在此之前，他無非也就是在小事上用點心思，一句詩要不要被肯定，一隻夗要不要揣在懷裡，一片沙灘要不要去玩，一陣暖涼的風要不要讓母親和自己在一起，這些事情每個都比天大，但每個都以極快的速度被遺忘。
孩子，終究是沒有常性的。
如果真喜歡，怎麼會把夗落在庵裡？如果真想要，怎麼會被沙灘上的新玩意吸引了注意？如果真在意，又怎麼會在湖中舀水隨意潑去？還可以問一句：既然這個夗這麼重要，又為何連等待的耐心也沒有，從而生出懊悔之意？
母親的話，如若細究，要按照“失”—“得”—“失”來洞明：第一次“失”，只是不在自己手中，但東西實實在在地躺在庵裡；東西“得”來時，又是上山下山，百般不易；再一次“失”，卻是隨手扔去。由此可知：沒在自己手中的（沒被自己佔有的）未必是真的失去的；好不容易得來的卻是容易失去的；自己失去的（如果沒碎）或許是別人得到的；（如果碎了）就是永遠的失去了，但這種事情卻是常見的。
所以說，“得”的反面便是“失”麼？不盡然。所“得”所“失”並非黑白對立，你以為的“得”其實未必是真的“得”，或許你的“得”便是別人的“失”，或許你“得”的一面便是你“失”的另一面，或許對自己“得”而沾沾自喜時，“失”其實要伺機而出了：這些便是文中所透露的另一種禪意了。
更何況，你是要“得”到一個東西，還是隻需要“得”這種感覺。
一個十歲的孩子，說一句“雨過天清，者般顏色”，母親迴應了一句“對的”，他便將一種幸福感移就到了物上。那個夗的存在騙了作者，誆了讀者，唯獨母親是清醒著的。只有她知道作者只是需要“得”的感覺，而那個夗，恰好在那裡，“得”的感覺便附著在了那裡。所以，要想忘掉“得”的感覺，就得讓那個東西“得”回作者的手裡。母親是懂禪的，她掐住了作者的命門，明白自己的孩子正在“我執”裡掙扎。
不消說，木心的母親應是個大家閨秀，她的素養足以讓她能在短時間內一眼洞穿作者的心思，或者說，一直也知道他的心思。
作者遺傳到了母親的聰慧，雖然玩心大，也有頑心，並且，孩童無常性，但畢竟他是簡單的。
這種簡單在後來彙集在了他的很多文字中，講完這篇文章，四班學生拿他的《從前慢》一詩來讀，說其中滿是蒼涼和壓抑。我對他說，這是對的。因為他是冷的。而他的冷就在於把複雜的溫熱變成了簡單的蒼涼。簡單的話，簡單的豆漿，簡單的日光，簡單的愛情，就像那鎖與鑰匙一樣，一開一合，事情就這麼完成了——是的，這就足夠了，難道還需要更多的別的什麼嗎？
但是，這首詩的簡單是模仿的，是成年的木心對孩童的木心的模仿。孩童時那透徹的冷冷的簡單，才讓他注意新意，討厭陳舊，才讓他直面心曲，蘸水寫“逃”，才讓他的心緒自由，戀與忘在一剎那間置換；才讓他得以對自己發問，在十歲時思考母親輕喟之下的用意。
母親的話理解了，他的簡單就變成複雜了，他一生的悲歡離合便融到文章去了。只不過這麼一融，文末便墜墜起來，壓得人喘不過氣，短短几句話，將一切碎掉的失去的永不回頭的事物、歲月、時光在讀者面前輕掠而過，貌似雲淡風輕，卻讓人清楚地看到了作者心上的烙痕——在夗浮氽後聽懂母親的話時，他便失去了兒童的心緒和印記，他迅速地長大、成熟，缺了矇昧，失了混沌，知了是非，明瞭界限，童年就此遠遠離去。
往事歷歷，如是我聞。
【參考書目】
[1] 木心. 哥倫比亞的倒影[M]. 廣西：廣西師範大學出版社，2013.
[2] 許榮哲. 小說課（壹）[M]. 北京：中信出版社，2016.
[3] 陳丹青. 我們這個時代的怕與愛[M]. 北京：中國文聯出版社，2015.
記不起是哪個省的高考題了，是一篇木心的散文，給學生作為閱讀練習題，他們都說很喜歡。這篇散文的名字叫《童年隨之而去》。
寫木心小時候，跟媽媽到廟裡還願，方丈也就是當家大和尚給了他一個青花瓷小碗，他很喜歡。後來，回家時，在船上用這碗舀水玩，碗掉到水裡去了。童年隨之而去。
語言時真的到了化境，清新，自然而又口語化，很能讓人回味。傳遞的人生感受，也很對少年人的胃口，好多學生都喜歡。
不少人還因此喜歡上木心，去看他的《文學回憶錄》《哥倫比亞的倒影》等。
推薦給大家，大家可以自己品味。
二、閱讀下文，完成7—1 1題。（1 9分）童年隨之而去（節選）木心（節略部分內容提示）母親、姑媽等人在睡獅庵請和尚做佛事。“我”隨著在山上呆了一段時間後，天天吵著要回家，終於——（1）回家囉！（2）走出山門時，回望了一眼——睡獅庵，庵是小的啊．怎麼有這樣大的庵呢？這些人都不問問。（3）家庭教師是前清中舉的飽學鴻儒，我卻是塊亂點頭的頑石，一味敷衍度日．背書，作對子，還混得過，私底下只想翻稗書。那時代，尤其是我家吧，“禁書”的範圍之廣，連唐詩宋詞也不準上桌，說：“還早。”所以一本《歷代名窯釋》中的兩句“雨過天青雲開處，者般顏色做將來”，我就覺得清新有味道，琅琅上口。某日對著案頭一隻青瓷水需，不覺漏了嘴，老夫子竟聽見了，訓道：“哪裡來的歪詩，以後不可吟風弄月，喪志的呢！”一肚皮悶瞀mào的怨氣，這個暗躉躉的書房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上寫個“逃”，怎麼個逃法呢，一點策略也沒有。（4）滿船的人興奮地等待解纜起篙，我忽然想著了睡獅庵巾的一隻碗！那碗卻有來歷——我不願吃齋，老法師特意贈我一隻名窯的小盂，青藍得十分可愛，盛來的飯，似乎變得可口了。母親說：“畢竟老法師道行高，摸得著孫行者的脾氣。”（5）我又誦起：“雨過天青雲開處，者般顏色做將來。”母親說：“對的，是越窯，這隻叫盌，這隻色澤特別好，也只有大當家和尚才拿得出這樣的寶貝，小心摔破了。”（6）每次餐畢，我自去泉邊洗淨，藏好。臨走的那晚，我用棉紙包了，放在枕邊。不料清晨被催起後頭昏昏地盡呆看眾人忙碌，忘記將那碗放進箱籠裡，索性忘了倒也是了，偏在這船要起篙的當兒，驀地想起：（7）“碗！”（8）“什麼？”母親不知所云。（9）“那飯碗，越窯盌。”（10）“你放在哪裡？”（11）“枕頭邊！”（12）母親素知凡是我想著什麼東西．就忘不掉了，要使忘掉，唯一的辦法是那東西到了我手上。（13）“回去可以買，同樣的！”（14）“買不到！不會一樣的。”我似乎非常清楚那盌是有一無二。（15）“怎麼辦呢．再上去拿。”母親的意思是：難道不開船，派人登山去庵中索取——不可能，不必想那碗了。（16）我走過正待抽落的跳板，登岸，坐在繫纜的樹樁上，低頭凝視河水。（17）滿船的人先是愕然相顧，繼而一片吱吱喳喳，可也無人上岸來勸我拉我，都知道只有母親才能使我離開樹樁。母親沒有說什麼，輕聲吩咐一個船伕，那赤膊小夥子披上一件棉襖三腳兩步飛過跳板，上山了。（18）船裡的吱吱喳喳漸息，各自找樂子，下棋、戲牌、嗑瓜子，有的開了和尚所賜的齋佛果盒，叫我回船去吃，我搖搖手。這河灘有的是好玩的東西，五色小石卵，黛綠的螺螄，青灰而透明的小蝦……心裡懊悔，我不知道上山下山要花這麼長的時間。（19）鷓鴣在遠處一聲聲叫。夜裡下過雨。（20）是那年輕的船伕的嗓音——來囉……來囉……可是不見人影。（21）他走的是另一條小徑，兩手空空地奔近來，我感到不祥——碗沒了！找不到，或是打破了。（22）他憨笑著伸手入懷，從斜搭而繫腰帶的棉襖裡，掏出那隻盌，棉紙溼了破了，他臉上倒沒有汗——我雙手接過，謝了他。捧著，走過跳板……（23）一陣搖晃，漸聞櫓聲欸乃，碧波像大匹軟緞，盪漾舒展，船頭的水聲，船梢搖櫓者的斷續語聲，顯得異樣地寧適。我不願進艙去，獨自靠前舷而坐。夜間是下過大雨，還聽到雷聲。兩岸山色蒼翠，水裡的倒影鮮活閃嫋，迎面的風又暖又涼，母親為什麼不來。（24）河而漸寬，山也平下來了，我想把碗洗一洗。（25）人多船身吃水深，俯舷即就水而，用碗舀了河水順手潑去，Sunny照得水沫晶亮如珠……我站起來，可以潑得遠些——一脫手，碗飛掉了！（26）那碗在急旋中平平著水，像一片斷梗的小荷葉，浮著，氽著，向船後漸遠漸遠……（27）望著望不見的東西——醒不過來了。（28）對母親怎說……那船伕。（29）母親出艙來，端著一碟印糕艾餃。（30）我告訴了她。（31）“有人會撈得的，就是沉了，將來有人會撈起來的。只要不碎就好——吃吧，不要想了。吃完了進艙來喝熱茶……這種事以後多著呢。”（32）最後一句很輕很輕，什麼意思？（33）現在回想起來，我的一生中，確實多的是這種事，比越窯盌，珍貴百倍千倍萬倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。（34）那時，那浮汆的盌，隨之而去的是我的童年。 （選自《哥倫比亞的倒影》，廣西師範大學出版社2006年版，有刪節）【注】①盌，一種敞口而深的食器。也作“碗”。7、請緊扣“醒”一詞，賞析第（27）段畫線句。（3分）8、下面說法符合文意的一項是（ ）（2分）A、文章以“醒”為敘事線索，意在表現我對盤的珍愛和失去後的傷感。B、第（18）段中寫同船的人各自找樂子，既暗示等待時間之久，也表現了同船人對我的不滿。C、文章兩次使用補敘，豐富了文章的內容，凸顯了我的淘氣與不懂事。D、第（21）段中的破折號解釋說明“我”不祥感覺的具體內容。9、賞析文中第（23）段景物描寫的作用。（4分）10、“有人會撈得的，就是沉了，將一來有人會撈起來的，只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進艙來喝熱茶……這種事以後彩著呢。”“最後一句很輕很輕，什麼意思？”什麼意思呢？談談你對這兩段話的理解。（5分）11、綜觀全文，從情節的發展分析“我”的心理變化。（5分）答案：二、（1 9分） 7．（3分）“醒”字富有表現力，寫出了我呆呆地望著漸漸遠去的盤的樣子，表現出“我”沉浸在深深的不捨與失望中，難以自拔。 8、（2分）D 9、（4分）運用反襯（／襯托），以水聲、搖櫓聲、語聲、雷聲、雨聲，襯托周圍環境的寧靜，形象生動，動靜皆宜，渲染了名窯盤失而復得後我“舒暢”的心情，為下文盔的得而復失做鋪墊。 或者從以下角度賞析也可。（1）聽覺（櫓聲、水聲）觸覺（風“又暖又涼”）、視覺（碧波、山色蒼翠、水裡倒影鮮活閃嫋）描寫景物，有聲有色，使人如身臨其境。（2）遠近、大小的視覺變化也可以。（3）比喻，女口碧波像大匹軟緞。 10、（5分）①母親的話含義豐富：美好的東西要珍惜，但未必要佔有；即使失去，也要以平常心對待。這是母親對“我”的寬慰與提醒，也是經歷了人世滄桑之後的超然與灑脫。（4分）②母親的話是深諳世事的感喟，這句很輕很輕的話，影響了“我”的一生。（1分） 11、（5分）①興奮地回家，登船時發覺忘帶心愛的盤，固執而任性的“我”執意要取回，不肯妥協。（1分）②等盌時，心生懊悔；（1分）③得盌後，心懷感激，“我’’有自省。（1分）④失盌後，“我”覺得難以面對母親與船伕，既惋惜又自責：（1分）⑤母親的勸慰與教誨，引發了“我”更多的思考。（1分）
附文：賞析文章一篇
《童年隨之而去》表面上看全都是愜意的輕描淡寫，其中卻埋藏著濃濃的禪意，這確是一個閱盡滄桑後的老者所言。只不過大道至簡，大言若輕，越是富含深意的言語，看上去越是漫不經心。整篇文章在淺淺地述事，同時深深地敘理，除此之外，文字底下竟然還有些許對童年的自己的調侃——當然，這種調侃是不乏認真的。
題目中的“之”指的是那隻夗，這隻夗雖說在母親話中是隻為高僧所持有，但是有心人也知是母親恭維（含尊重意味的）大師之語。說是名物，其實根本不算貴重。
作者珍視夗，是因為這隻夗中蘊涵著老法師的重視和母親對我吟詩誦詞的讚許，相對於作者之前一肚子的冤屈，這種讚許給予作者莫大的幸福感。他的冤屈來自於私塾先生的否定，否定了他的吟風弄月，否定了他的天真叛逆，否定了他的自由爛漫，終歸也否定了他的玩心。
現在，在外面，沒有了古板的認讀和訓斥，他可以玩了。所以，玩心大起，曾經的心理缺憾導致自己無比重視這隻夗。忘帶這隻夗，因為玩心，就必須重新擁有，可也因為玩心，拿夗舀水，然後夗沉入了湖底。
木心在文中調侃自己是“頑石”，也是把自己當半個賈寶玉了。雖然玩心大，但是他卻有他慣有的質疑，即使在得夗時，他便忘了“為何庵中住的是男子”的疑問，而夗究竟是越窯還是柴窯也已不重要了。
他的質疑就是那一句“什麼意思？”這是他生命中沒有碰觸過的事情。在此之前，他無非也就是在小事上用點心思，一句詩要不要被肯定，一隻夗要不要揣在懷裡，一片沙灘要不要去玩，一陣暖涼的風要不要讓母親和自己在一起，這些事情每個都比天大，但每個都以極快的速度被遺忘。
孩子，終究是沒有常性的。
如果真喜歡，怎麼會把夗落在庵裡？如果真想要，怎麼會被沙灘上的新玩意吸引了注意？如果真在意，又怎麼會在湖中舀水隨意潑去？還可以問一句：既然這個夗這麼重要，又為何連等待的耐心也沒有，從而生出懊悔之意？
母親的話，如若細究，要按照“失”—“得”—“失”來洞明：第一次“失”，只是不在自己手中，但東西實實在在地躺在庵裡；東西“得”來時，又是上山下山，百般不易；再一次“失”，卻是隨手扔去。由此可知：沒在自己手中的（沒被自己佔有的）未必是真的失去的；好不容易得來的卻是容易失去的；自己失去的（如果沒碎）或許是別人得到的；（如果碎了）就是永遠的失去了，但這種事情卻是常見的。
所以說，“得”的反面便是“失”麼？不盡然。所“得”所“失”並非黑白對立，你以為的“得”其實未必是真的“得”，或許你的“得”便是別人的“失”，或許你“得”的一面便是你“失”的另一面，或許對自己“得”而沾沾自喜時，“失”其實要伺機而出了：這些便是文中所透露的另一種禪意了。
更何況，你是要“得”到一個東西，還是隻需要“得”這種感覺。
一個十歲的孩子，說一句“雨過天清，者般顏色”，母親迴應了一句“對的”，他便將一種幸福感移就到了物上。那個夗的存在騙了作者，誆了讀者，唯獨母親是清醒著的。只有她知道作者只是需要“得”的感覺，而那個夗，恰好在那裡，“得”的感覺便附著在了那裡。所以，要想忘掉“得”的感覺，就得讓那個東西“得”回作者的手裡。母親是懂禪的，她掐住了作者的命門，明白自己的孩子正在“我執”裡掙扎。
不消說，木心的母親應是個大家閨秀，她的素養足以讓她能在短時間內一眼洞穿作者的心思，或者說，一直也知道他的心思。
作者遺傳到了母親的聰慧，雖然玩心大，也有頑心，並且，孩童無常性，但畢竟他是簡單的。
這種簡單在後來彙集在了他的很多文字中，講完這篇文章，四班學生拿他的《從前慢》一詩來讀，說其中滿是蒼涼和壓抑。我對他說，這是對的。因為他是冷的。而他的冷就在於把複雜的溫熱變成了簡單的蒼涼。簡單的話，簡單的豆漿，簡單的日光，簡單的愛情，就像那鎖與鑰匙一樣，一開一合，事情就這麼完成了——是的，這就足夠了，難道還需要更多的別的什麼嗎？
但是，這首詩的簡單是模仿的，是成年的木心對孩童的木心的模仿。孩童時那透徹的冷冷的簡單，才讓他注意新意，討厭陳舊，才讓他直面心曲，蘸水寫“逃”，才讓他的心緒自由，戀與忘在一剎那間置換；才讓他得以對自己發問，在十歲時思考母親輕喟之下的用意。
母親的話理解了，他的簡單就變成複雜了，他一生的悲歡離合便融到文章去了。只不過這麼一融，文末便墜墜起來，壓得人喘不過氣，短短几句話，將一切碎掉的失去的永不回頭的事物、歲月、時光在讀者面前輕掠而過，貌似雲淡風輕，卻讓人清楚地看到了作者心上的烙痕——在夗浮氽後聽懂母親的話時，他便失去了兒童的心緒和印記，他迅速地長大、成熟，缺了矇昧，失了混沌，知了是非，明瞭界限，童年就此遠遠離去。
往事歷歷，如是我聞。
【參考書目】
[1] 木心. 哥倫比亞的倒影[M]. 廣西：廣西師範大學出版社，2013.
[2] 許榮哲. 小說課（壹）[M]. 北京：中信出版社，2016.
[3] 陳丹青. 我們這個時代的怕與愛[M]. 北京：中國文聯出版社，2015.