三百六十行

　　所謂“三百六十行”，即指各行各業的行當而言，也就是社會的工種。

　　“三百六十行”只是一個約數，最早是指唐代社會行業分工中的三十六行，包括肉肆行、海味行、鮮魚行、酒行、米行、醬料行、宮粉行、花果行、茶行、湯店行、藥肆行、成衣行、絲綢行、顧繡行、針線行、皮革行、扎作行、柴行、棺木行、故舊行、仵作行、網罟行、鼓樂行、雜耍行、採輦行、珠寶行、玉石行、紙行、文房行、用具行、竹林行、陶士行、驛傳行、鐵器行、花紗行、巫行等。

　　明·無名氏《白兔記·投軍》：“左右的，與我扯起招軍旗，叫街坊上民庶，三百六十行做買賣的，願投軍者，旗下報名。”

　　明·淩濛初《初刻拍案驚奇》卷八：“三百六十行中人，盡有狼心狗行，狠似強盜之人。”

　　所謂“三百六十行”，即是指各行各業的行當而言，也就是社會的工種。俗話說得好：“敲鑼賣糖，各幹一行”。

　　古代360行

　　關於行業，自唐代開始就有三十六行的記載。

　　宋代周輝《清波雜誌》上便記有肉肆行、海味行、醬料行、花果行、鮮魚行、宮粉行、成衣行、藥肆行、扎作行、棺木行、故舊行、陶土行、仵作行、鼓樂行、雜耍行、皮革行等等。

　　由三十六行如何發展為“三百六十行”呢?

　　三百六十行據徐珂《清稗類鈔·農商類》載：“三十六行者，種種職業也。就其分工約計之，曰三十六行;倍之，則七十二行;十之則三百六十行。”可見三十六行只是虛指數，實非具體數字。其實自古之來，行業的工種絕不止“三百六十行”，三千六百行也不止。不過“三百六十行”只是概括數，民間所流傳的“三百六十行”是個統稱，多年來習慣成自然，說起來方便，聽起來順耳，所以到了現在，說起行業還是籠統地稱“三百六十行”。

　　另外，三十六行是中國唐代社會主要行業的統稱，反映當時社會行業的分工。

　　三十六行延伸出中國民間常用的七十二行或三百六十行的行業分類之說。

　　唐代三十六行分別指：肉肆行、宮粉行、成衣行、玉石行、球寶行、絲綢行、麻行、首飾行、紙行、海味行、鮮魚行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、鐵器行、顧繡行、針線行、湯店行、藥肆行、扎作行、仵作行、巫行、驛傳行、陶土行、棺木行、皮革行、故舊行、醬料行、柴行、網罟行、花紗行、雜耍行、彩興行、鼓樂行和花果行。

　　新360行

　　隨著網際網路的發展，近年來催生出大批新興職業，根據360好搜大資料分析，總結出新360行，涵蓋以下職業：

　　微商、快遞員、專車司機、遊戲主播、整形醫生、汽車陪練、入殮師、遊戲陪玩、代孕、虛擬女友、精算師、代駕、月嫂、試客、網路獵頭、網路家政、手機貼膜、育嬰師、催乳師、網店裝修、討債師、彩妝培訓師、時尚買手、微信運營師、占星師、試睡員、營養師、鑑黃師、網路寫手、寵物攝影、段子手、寵物殯葬師、輿情分析師、手模/腳模、旅遊體驗師、職業觀眾、淘寶模特、網路作家、威客、寵物美容師、網路推手、陪逛族、網路秘書、職業玩家、網路拍賣師、美甲師、網路代購、砍價師、美體師、網路保姆、版主、網路心理師、逗笑師、職業道歉人、職業排隊人、薦書師、哭喪師、陪跑族、聞屁師。

“三百六十行,行行出狀元”是一個諺語(原為“三十六行,行行出狀元”)

這裡的“三百六十”，不是具體數字，而是泛指各行各業。

三百六十行用來形容各行各業都有傑出的人,告誡人們不要妄自尊大,目空一切;它也可用來提醒有自卑意識的人不要妄自菲薄,要相信自己能在平凡的工作崗位上取得卓越的成就。

古代哲學家莊子曾講過一個“庖丁解牛”的故事！

“狀元”本義為科舉考試製度中皇帝殿試的第一名，這裡指各行各業的尖子。也就是說，各行各業都有其出類拔萃的尖子。引伸一步說，就是行業不分高低貴賤，只要幹好了，都能為社會做出有益的貢獻，都是有出息的。

作為一個血設計畢業的我，如今已經工作4個年頭，雖然工作是做設計，但是平時我非常喜歡攝影，喜歡新媒體寫作，如今在攝影，新媒體方面也小有成就！這就是三百六十行,行行出狀元！

我做著自己喜歡的事情，並在理想與現實生活中找到了平衡點！

所以說，不管做什麼只要去堅持，去研究，時間會給你答案！三百六十行，不要去在意到底是什麼職業，只要你喜歡，那就行動取來吧！

三十六行分別指：（1）肉肆行、（2）宮粉行、（3）成衣行、（4）玉石行、（5）球寶行、（6）絲綢行、（7）麻行、（8）首飾行、（9）紙行、（10）海味行、（11）鮮魚行、（12）文房用具行、（13）茶行、（14）竹木行、（15）酒米行、（16）鐵器行、（17）顧繡行、（18）針線行、（19）湯店行、（20）藥肆行、（21）扎作行、（22）仵作行、（23）巫行、（24）驛傳行、（25）陶土行、（26）棺木行、（27）皮革行、（28）故舊行、（29）醬料行、（30）柴行、（31）網罟（gǔ）行，即出售捕魚及捕鳥獸工具的行業、（32）花紗行、（33）雜耍行、（34）彩興行、（35）鼓樂行、（36）花果行。

三百六十行據清代徐珂《清稗類鈔·農商類》載：“三十六行者，種種職業也。就其分工約計之，曰三十六行;倍之，則七十二行;十之則三百六十行。”可見三十六行只是虛指數，並非具體數字。其實自古之來，行業的工種絕不止“三百六十行”，三千六百行也不止。不過“三百六十行”只是概括數，民間所流傳的“三百六十行”是個統稱，多年來習慣成自然，說起來方便，聽起來順耳，所以到了現在，說起行業還是籠統地稱“三百六十行”。

在古文裡一般三和三的倍數一般是虛指多數。如：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天；三令五申，（多次命令和告誡）；同行十二年，不知木蘭是女郎。（一起行軍打仗多年，竟然不知道木蘭是女子）

文言數字除虛數表達法之外。還有：

①零數表示法。爾來二十有一年矣。（《出師表》） 整數與零數之間加上“有”（讀ｙòｕ，相當於現代漢語中的“又”字）字，連線整數與零數。

②分數表示法。蓋予所至，比好遊者尚不能十一。（《遊褒禪山記》）“十一”是“十分之一”的意思。

④序數表示法一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰》）

三十六行分別指：肉肆行、宮粉行、成衣行、玉石行、球寶行、絲綢行、麻行、首飾行、紙行、海味行、鮮魚行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、鐵器行、顧繡行、針線行、湯店行、藥肆行、扎作行、仵作行、巫行、驛傳行、陶土行、棺木行、皮革行、故舊行、醬料行、柴行、網罟行、花紗行、雜耍行、彩興行、鼓樂行和花果行。

“三百六十行，行行出狀元”這句話是民間俗語。所謂三百六十行，只是形容各類行業為數眾多，並非實指。當然，中國歷史上究竟有過多少個行業，是個有趣的問題。

先秦古代，社會分工沒那麼細緻，所以古文獻中常見“百工技藝”這類大約的表達。到了明清，社會大大地進步了，此時人們口中就有了“三十六行”、“七十二行”、“一百二十行”、“三百六十行”等等概稱了。福建地方演出打城戲（即武打戲）時，演到草頭王招兵買馬，都會有個大花臉出場，大呼：“左右的聽著，給我扯起招軍旗，叫街坊上那三百六十行做買賣的，願投軍的，來旗下報名！”

魯班是中國古代公認的工匠祖師，木匠之外，石匠、泥水匠、木雕行、磚瓦行（包括燒陶的）、梳篦鋪、製糖業等等都奉魯班為祖師，明清以來供奉魯班爺的行當裡流傳一本《魯班經》（通稱《魯班經匠家鏡》），裡面這樣寫的：“金皮漂澄，風火雀耍，財馬利跨，每個字分管六門，共七十二門。每門分管五行，共三百六十行。”這或許就是民間口耳相傳的三百六十行這一提法的來歷吧。

應該說，這樣的劃分並非隨便亂寫的，以“金”字來說，所管六門，每門五行，計應有三十行。若仔細想想與金屬有關的行當，如金匠、銀匠、銅匠、鐵匠……鍋匠、鎖匠……恐怕還不止三十個行當，正如徐珂在《清稗類鈔》中所說：“三十六者，種種職業也。就其分工而約計之，曰三十六行；倍之，則為七十二行；十倍之，則為三百六十行，皆就成數而言。”

華人喜歡三十六這個提法，三十六天罡、三十六計等等，用三十六、三百六十來概括行業數目，同樣屬於中國語言傳統的習慣，實在不用非要對號入座地逐一數出三百六十行來。

這句話是錯誤的，具體的自己去思考吧，清潔工馬路掃的再幹淨也會被上司指責被路人嘲笑甚至有可能連溫飽都顧不上，所以說這句話絕對是錯誤的！只是為了安慰哪些自卑、害怕失敗、不努力上進的人而已。

王國維大師把做學問、成大事者所必須經歷過的三種境界，“一是昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，第二種境界是為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。第三種境界是眾裡尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

這本是描寫相思之情的愛情詩句，和做學問、成大事者沒有什麼聯絡，

但是深究追理，裡面都有一個共同的本質，用情專一。

打個比方來說，我們常說愛一個人可以和你上刀山，下火海。甚至愛對方可以獻出自己的生命。你願意和他在一起歷經千辛萬苦，可你都毫無怨言，你所作的決定都是在第一時間，沒有經過很長的思想掙扎和猶豫。是你心甘情願，是你情不自住，也是情不自禁。這些在人世間所謂很苦的事情或者曾在你的眼裡很苦的事情，一旦在愛情面前也都不足掛齒，當你心甘情願為對方付出自己的生命，其他的事情在你面前也就不值一提了。

而我們做學問，做大事，希望有所建樹也一樣。

天道酬勤，每個人的成功都付出了自己的艱辛的努力才會有收穫的果實。

叫做：“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”

我們每個人都知道的答案，知道成功就必須有付出，有努力，有可能知道，但是沒有實際行動，有的人知道，也付出了自己的行動。但是達不到自己的想要的成功。

為什麼？我們活在世上，每個人都會有幼稚和懵懂，也有天資一般和早慧。

有可能都不很重要，真正的差別是在20歲以後，當我們真正開始形成自己的世界觀、人生觀、價值觀。我們的差別會開始慢慢加到，一旦你形成了自己的世界觀、人生觀、價值觀，你就會慢慢朝自己的方向和目標努力。可能這過程會經過很多的風雨和挫折。最終才會見到彩虹。而你所付出你可能會覺得很難，也很苦，也很難。但是堅持一段過後，因為每天要學習，每天要做十幾個小時冷板凳。都會很難，可是當你真正堅持了一段後，你突然有種新的境界和感覺了，你會醒悟自己有提高了，有收穫了，你開始渴望學習和積累，因為每天都可以學到知識，每天都有很多收穫。你不再會覺得累，不會苦，寂寞了。相反是充實、享受、激情還有滿足。你會覺得那種知識的滿足和收穫，會從你心田滋潤你身處每個角落，讓你整個身心舒適，精神煥發。

這不是冷清，也不是寂寞，這種境界是淡泊的境界。

不是一番寒徹骨，就是說你須經過一番寒苦，才會有成功的芳香。

可是這其中的苦不在是苦了，而是苦中有樂，苦中有激情，苦中有樂趣，苦中有享受。苦中有甘甜。兩者雖沒有什麼共同的聯絡，但是都有一個共同的情在裡面，那就是忘我的奉獻精神。一旦我們有了這中精神和境界，我們人生的成功也就離我們非常近了。

當你真正讀書，學東西，學進去的時候，你會走進書中，在你所學的知識領域裡，盡情忘我遨遊，裡面有熱情，有激情，有樂趣，但更多的是一種精神的享受以及所收穫知識的那種充實踏實感。

三百六十五行，行行都會出狀元。一個廚師一年能有十幾萬的年薪。一個廚師一年才有一年一萬的年薪，同樣是廚師，為什麼差別就這麼大？

裡面的內涵很簡單，因為前者，不僅會懂川菜、粵菜、湘菜別人還會懂西餐，關鍵別人還會使用最新的抖音、短影片、直播或者將經驗輸出成學術相關理論研究，自然成為行業的達人狀元。而後者只會簡單的炒和煎。前者不僅味道衛生而且香味俱全，而後者只會做的能讓別人可以吃，這就是廚師的差別。

三百六十行，行行出狀元，任何行業都無高低貴賤之分，關鍵在於你自己在行業的投入熱情，和多年如一日的深耕堅持，和忘情的投入。

360行，行行出狀元，不管哪一行，關鍵看你是不是那個行業裡最堅持精盡的一個。不是有5000小時理論嘛，任何一個陌生的行業，只要堅持5000個小時的學習練習，都可以成為那個領域的專家。

我覺得這句話更多的是鼓勵和激勵每一個人的。

我們生活在社會中要不斷的學習，要掌握必備的生存技能而且要把自己的一個方面的特長髮揮的非常好。這需要學習需要不斷的磨鍊和探索研究。 畢竟現在的職業也多了，工作也多了，在某一個領域能夠做出成績那就是成功。不能半途而廢，也不能一棵樹上吊死。資訊爆炸的時代，生活節奏非常快的時代這就需要我們不斷的去努力，而且需要掌握的更多。

也許在一段時間掌握的東西不一定一輩子能夠發揮的好，可以嘗試著去學習或者是其他方面的，會有意外的收穫的。我身邊有一個人，他以前學修車的，可是學了三年也沒有啥成就，聊天的時候問他你到底喜歡不喜歡修車，當時看他很難為情的回答了，我說你說心裡話，他才說了，也不知道就是為了有個事幹，我說如果你覺得的不喜歡就可以換個別的，那你喜歡幹啥，他說自己想學廚師，我說那你就可以試一試學習廚師。哪一行只要學好了都是不錯的。過了兩年見他，從精神面貌和自己的說話和兩年前大不一樣了。他自己在自己的領域裡做的也還可以的。其實我們每一個人都可以找到自己的愛好和事業的，一條路走不通就變一下也許有意外的收穫的。三百六十行，行行行出狀元。

三百六十行，行行出狀元。它都是一個全數，是全部的代名詞。是含有天下全部行業之意，”三百六十行”包括上下左右，古往今來之詞。

這句話中聽。正確發揮行業特長優勢把握確實辦好自己的事情，服務實體更能為他人服務提供解難，回報也是棒棒的。相補相承的結果效應就會把團結的力量潛意識能力推向一個高鋒再向另一個高鋒進發。只一行出狀元有可能爬得高脫離了大眾凝聚的力量效果就會摔得重，摔得遍體磷傷。

“三百六十行，行行出狀元。”字面很好理解，想來，您想要問的是：是不是從事任何行業，只要努力都有前途？

這要是在30年前，我們父母輩拼搏奮鬥的一代，或許是的，但是這現今，資訊爆炸的年代，我覺得光努力是不夠的。舉2個鄰居的例子。

一個鄰居，他們家是擺攤的，擺的是小吃，口感還可以，但是衛生方面不敢苟同。兩個人賺的辛苦錢，起早貪黑的，生意也還可以。但是卻始終沒有發家致富。不過是憑著度日。

另外一個鄰居，也是擺攤起家，不過如今做了連鎖店。也算大老闆。他們也是很努力，不過努力的有方法，一來，十分的講衛生，看起來就乾淨，讓人放心。

二來，包裝特意製作，上面帶有產品名稱，還有一句特別的標語。雖然街邊擺攤，但是大家想到小吃，就想起他家的。而且價格方面他也賣的起來。

三來，和氣好說話，每次都給人一兩顆糖，糖經常換樣，但是買了小吃，口袋裡再放幾顆糖，總感覺老闆大方。

所以他們家生意漸漸做起來。開始開店僱人，他們又去學管理，學外賣，學連鎖，學怎麼讓人加盟。一步一步做大。

所以說努力，這兩個鄰居都是努力的人。只是一個與時俱進，一個只知道埋頭苦幹。

所以行行出狀元，也看人的思維，光努力不夠的

其實很簡單，

每個行業裡都有專精的人，他把大部分時間都投入進去了。

對於技術而言，熟能生巧；

對於知識而言，涉及領域小，更深入精通；

……

這句話道理是對的，意在激勵世人在不同的工作領域發揮最大的主觀能動性，體現自身的價值。然而，行業之間的差距是客觀存在的，雖然行行都能出狀元，但狀元和狀元不能劃等號，因為他們為人類生存和社會發展的貢獻大小有所不同。

這句話表面上說，只要努力奮鬥，在任何領域都能出人頭地，話是沒錯，然而，具體到每個人，能夠把一件工作做到極致，才有可能做該領域的“狀元”。

其實，談何容易！

同樣道理，不想當元帥計程車兵不是好士兵，但是，元帥永遠就是寥寥幾個人，大多數士兵直到退役也還是士兵，（不否認，其中有人當了排長，連長，甚至團長）事實就是被提拔畢竟是少數人。

就是因為想當狀元的人太多，想要脫穎而出，你就得有常人不具備的東西，例如天賦，機遇，貴人的提攜，或者其他的資源。

還有一種情況就是走冷門，如果有人堅持做一項別人不願做或者沒人做過的工作，能夠堅持下來，就有可能成為這個領域的狀元。

三百六十行，在不同的年代都會有不同的行業和職業產生。從事什麼工作，原本沒有高低貴賤。當然有些行業會隨著時間的改變時代的進步而發生改變。比如：古代的戲子，現代的演員；在絕大部分朋友心中的地位可謂是天差地別。每一個不同的職業，做到極致都能達到自己預期的結果，甚至更好的結果。從另一個角度來說，也在提醒我們不能看不起勞動人民；在工作的，都是在勞動。只要合法，合情、合理即可為。

很簡單，360行，意思是說職業有很多種，或者理解為就業或者說能做的事，有很多，行行出狀元，告訴我們，凡事只要專一用心的幹，堅持下去，那麼你就是這個行業裡的翹楚，精英。你可以裝什麼都瞭解，但必須有一門技術，到達了精通。你才有資本在人們面前吹牛皮。

古代和現代沒有可比性，何必吶？

你說木刻排版職業，現在有人幹麼？

你說抄書職業，現在還有麼？

你說代人寫信職業，現在還有麼？

就事論事，問這個問題的，就是吃飽了撐的！