劉備託孤首先是是一起突發性事件。劉備死時年齡並不算大，是死在出徵的過程中，所以劉禪並不在身邊。明白這是一起突發性事件，就可以推斷這不是一起有預謀的陰謀。對於託孤是沒有什麼爭議的，爭議的是“如其不才，君可自取”這句話。

對於劉備的用意，一般有三種說法：一、真心的。真心希望如果兒子劉禪沒能力當皇帝，就讓諸葛亮自己當。二、權謀。一方面不得不託孤，一方面又有猜忌之心，所以逼諸葛亮變態盡忠。三、自取非自代。自取的意思是讓諸葛亮在劉備幾個兒子中另立新君。這三種說法呢，前兩種大家比較認可。

我個人並不認同以上三種說法。我認為這是在託孤中的客套話。

三國中，曾有六次託孤之言，其中有三次說過類似的話。有兩次是孫策對張昭說的，還有一次是劉表對劉備說的。這樣的託孤之言雖然有兩個選項，但對於受託者來說其實只有一個答案，那就是盡力輔佐。

在長期的並肩作戰中，劉備是瞭解諸葛亮的。諸葛亮有著鮮明的正統思想，所以才會在曹孫劉中選擇了最弱的劉備。一句客套話只不過是讓諸葛亮更加努力而已。

從政治局勢上來說，此時的蜀漢政權風雨飄搖，外有孫曹，內有客主隱患。如果諸葛亮真要自取，豈是你一句話能阻擋？如果有陰謀的想法，那就太不瞭解政治了。

對於這樣一句客套話，不必要非要爭論個真假。你以為真就真，你以為假就假。諸葛亮當真可保劉禪兄弟的命，諸葛亮當假那以後的工作可就有壓力了。

後面的事情就如同劉備預想的一樣，諸葛亮沒當真，諸葛亮工作很努力，非常有壓力。

託孤就是託孤，沒有什麼試探，諸葛亮在當時權並不重，是屬於荊州派，李嚴是益州派，把倆人交來交代後事，託孤之意就是要他們團結，我死了你們可別內訌。

諸葛亮的為人劉備肯定是知道的，所謂可以代之，不過是加重信任度和責任感，跟摔孩子一個道理，當時父死子替，本就是規矩，所以並沒有什麼擔心劉禪的問題，關注的還是蜀國以後的發展生存問題，所以才有這麼一次託孤

白帝城託孤——戲精劉備的經典之作

Action ！

演出名單：將死之劉戲精，老實巴交阿斗，老謀深算亮亮

前情梗概：自夷陵之戰，劉備一敗塗地，退守白帝城並即將昇天。劉備知道，諸葛亮胸懷大志且謀略過人，而且威信極高，如若劉禪水平有限，很容易出現取而代之的情況。劉禪雖然不是傳說中的白痴，也具有一定的治國能力並不昏庸。但絕對不是諸葛亮的對手。所以說，他得為劉氏天下而著想...

開始吧，眼淚已經奪眶而出了。。。

自知自己不行了，劉備召見諸葛亮，拉著劉禪的手，對亮亮說，這個孩子不懂事，也不厲害，你看著整，能整好就好，整不明白就取而代之哈!

劉禪默默不說話，表示沒問題，全聽老爹的。

這孔明一聽嚇壞了。這，哪能啊，老劉如此“慷慨”且“厚道”，為了漢室復興可以放棄自己家的幸福，這是舍小家為大家啊！

我又豈能欺負你兒子呢！除非他不行（給自己留了後路，心裡琢磨著，如果劉禪太差勁，也不要緊，會被理解的）

然而，老劉還想繼續演，又拉著阿斗的手，說“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”

得！徹底了，這徹底的封死了諸葛亮的後路！

因為劉禪聽話啊，這句話的意思就是，你啥也別管，老老實實聽你相父的話，就成了。

他不敢搶你的位置的

自此，諸葛亮唯有把戲做足，痛哭流涕，表示一定好好輔佐阿斗，復興漢室！

然後，諸葛亮走上了一條伐魏、繼續伐魏、接著伐魏的不歸路。。。

後鞠躬盡瘁、死而後已；落得一個好名聲，卻未成霸業。

不日，司馬昭揮師滅蜀，後統一三國。

全劇終

帶有戲謔成分，僅為筆者娛樂之言，不具有客觀性。

白帝託孤的背景是關羽所守荊州被吳國攻佔，兵敗被俘，被殺。劉備聞後，起全國之兵討伐吳國，結果大敗,自己也病倒在白帝城的永安宮，時諸葛亮在南方和孟獲打仗，不曾隨軍。

章武三年春，劉備病情加重，把諸葛亮召到成都，將後事囑咐給他，劉備對諸葛亮說：“你的才能是曹丕十倍，必能安定國家，最終滅魏滅吳，統一中國。假如繼位的皇子可以輔佐的話就輔佐他，如果他不能成材的話，你就自己稱帝吧。”劉備又召來兒子說：“你與丞相一同處理國事，對待丞相就要如對待父親一樣。”

劉備託孤時雖僅僅幾句“我兒可輔則輔，若不可輔君當自立為王。”但用意極其深刻，當時劉備清楚，舉國上下，除了劉備就是對諸葛亮最敬重了，若劉禪真的是個昏庸無能的人，那麼，諸葛亮勢必會取代劉禪，奪走他的天下，可以說劉備並不信任諸葛亮。並且劉備在白帝託孤之時，並非只找了一個諸葛亮，還有一個李嚴在側，要求“嚴與諸葛亮並受遺詔輔少主；以嚴為中都護，統內外軍事。”

諸葛亮當時也只有以涕泣曰；“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”這樣的態度表示惟有盡忠而死也不會取而代之，這實在是他無奈之舉下欲擒故縱的一種權謀。

夷陵之戰中，東吳以逸待勞大敗劉備，蜀軍潰不成軍幾乎全殲，戰亂中劉備差點斷送性命，蔥蔥逃往白帝城，此次戰役後，劉備沒有了君王的帝威，精神崩潰，身體衰竭，病危白帝城，深感自己以走到了生命的盡頭，北伐大業已是心有餘而力不足，蜀國的基業和自己的兒子，又將怎樣立足和發展？為此喚來諸葛亮、李嚴二人遺交國事，為兒託孤；。

封建統治社會，帝位都是相傳子嗣近親，可劉備知道自己的兒子劉禪並無韜略，是一個不具有統治能力的君主，面對孔明；主泣曰：“君才十倍

曹丕

，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。劉備一身征戰，大起大落，歷經風雨建立了蜀國，一直都想往外征討，進行北伐。但如今已成未盡之志，劉禪愚鈍無能，就算做了君主也難主管政權，這是劉備所遺憾而又深知的，能夠穩住根基又能進行北伐大事之人，唯有諸葛亮。主動這提出此事，諸葛亮會覺得自己也算是一個深明大義之主。也談不上試探，因為諸葛亮有能力這是一個事實，如果諸葛亮日後自立，現在的試探有何意義？諸葛亮天資聰慧，極為忠心，有臥龍之稱，又怎會不知這些實事！即否定劉備所說；劉備也知道諸葛亮的聰明才智，說話亦是尤為誠意，

劉備託孤諸葛亮，而諸葛亮忠心輔佐了劉禪，輔佐劉禪是劉備最終的遺願，也是一種誠懇的請求

如何看待劉備託孤這一舉動？

我認為：如何看待劉備託孤這一舉動，不能單一就託孤之事說託孤，而應從劉備一生的成長與奮鬥足跡中，去尋找答案。

一、劉備託孤，託的是他一生的心血與寄託，託的是江山穩定之希望。

1、白帝城託孤，既是一個父親的寄託，也是一個智者的寄託。

《三國志》中的白帝城託孤記載：章武三年（223年）春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰：”君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。“亮涕泣曰：”臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！“先主又為詔敕後主曰：”汝與丞相從事，事之如父。“

從以上託孤對話可以看出，劉備對自己的身體己有絕望之感，在這即將離別之際，他作為一名父親，生死之別，對兒子寄與替父傳承的厚望。作為先主，他卻又有些不放心，更多地寄託於皇權的正常延續。所以，劉備託孤，既有父親的厚愛，也有先主的遺旨。

2、曾兩次受他人寄託，對劉備的心靈具有較大影響。

興平二年（195年），陶謙病重，對別罵麋竺說：“非劉備不能使徐州安定。”陶謙死後，麋竺迎劉備做太守，劉備不敢接受，後在他人再三勸說下遂領徐州。

建安十二年（207年），劉表病重時，準備把荊州託付於劉備，劉備卻惋轉謝絕了。

3、“羽葆蓋車”之憧憬，又成為他歸途之惆悵。

劉備自小家庭貧寒，父親早亡，少年劉備與母親以織蓆販履為生，生活極其艱苦。但劉備天生好身材，健壯。他家屋舍東南角籬有一桑樹高大，遠看象車蓋。來往行人看後都認為這家必出貴人。由此，少年的劉備也自信滿滿。他曾說，“我將來一定會乘坐這樣的羽葆蓋車”。

這“羽葆蓋車”之夢想，在當今來看，雖然有些唯心主義的想法，但在幾千年前當時，也許是一種精神動力。當這“蓋車”的車輪滾過了幾十年後，實現了人生坐皇車的夢想，再次回看這棵“羽葆蓋車”時，他對兒子是否具有自己少年時的那種雄心壯志，是否具有那種穩固江山的能力產生了惆悵，這也才是劉備託孤的重要動因之一。

二、在當時古老的封建集權歷史背景下，託孤是一種皇權體制的進步思想。

1、託孤的動機在於江山之本。

劉備一生征戰，從最初的對抗冀州牧袁紹，屢建戰功，到入主徐州，到與曹操“煮酒論英雄”，以及依附劉表，對抗曹操，大業初成，漢中之戰，成都稱帝，再到夷陵之戰，病逝白帝。他一生蒼桑，由一個窮困潦倒的人，到登上帝位，其實不易。當到了白帝託孤之際，他真正的動機在於江山之本。

2、託孤的寄託在於帝制之固。

自秦始皇建立帝制以來，強化了集權，解除了諸侯爭霸、各霸一方的局面。到了劉備，雖然稱帝時間不長，但這種帝制的延續，更是他託孤的直接原因。所以劉備在託孤時對諸葛亮說，“如其不才，君可自取。“

3、託孤的本質在於傳承責任與擔當。

江山來之不易，鞏固江山更難。

劉備託孤，有人問，是真心還是試探？我認為這不重要。重要的是，當江山面臨如何傳承的生死考驗之時，你是先問真心還是先問試探。我曾去過白帝城三次，每當講解員講一次劉備託孤，我就有一種新的收穫。那就是劉備對江山傳承的擔憂、重託、責任與擔當。所以，劉備在託孤中強調，“可鋪，鋪之。”“不可，取之。”在中國幾千年的封建社會中，有多少皇帝託孤？因此，劉備託孤是封建帝制的進步思想。

三、劉備戎馬一生，善、謀、雄，彰顯出白帝城託孤的傑出風範。

在中國古老的歷史上，劉備託孤不僅成為千古傳奇，還彰顯出了劉備傑出的善、謀、雄精神風範。

1、善良厚德，生命樹之根。

劉備出身於窮家，自小受到良好的道德教育。從劉備在處理與百姓的關係中，可以看出惠眾善良厚道。劉備堅持法、理並用，威、德並行，“勸善黜惡”，以德服人。劉備臨死前教育自已兒子劉禪，告訴他要“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”“惟賢惟德，能服於人。”

2、善用智謀，戎馬生涯之魂。

用兵講智謀，治國講智慧。劉備為人謙和，贏得眾多人脈。縱觀他戎馬生涯，尊重人才，為我所用。劉備《三顧茅廬》的歷史故事，影響著歷史幾千年。劉備正是有了諸葛亮，才有了謀略高度，才有謀略大局。雖然，劉備在戎馬生涯中有過失，但不足以否定劉備的智慧。

3、雄心壯志，百折不撓之光。

古代戰火不斷，冷兵器作戰，要想勝利，除了智謀外，還有雄心壯志，威武雄壯，百折不撓之勇。劉備正是具有了這樣的精神動力，才有了征戰一生的勇氣，才有了白帝城託孤之胸懷。

劉元起曾評價劉備，吾宗中有此兒，非常人也。陳登說，雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德。諸葛亮說，劉公雄才蓋世，據有荊土，莫不歸德，天人去就。

劉備之所以作出白帝城託孤之舉，與他的善、謀、雄之融合，之發揮，之遠見完全分不開。

2020、7、15

第一點，這是劉備精心策劃的佈局！劉備臨終前想的是他的江山，想的是如何把他的江山交給他的兒子。想想劉備的一生，出生入死，四處奔波，眼淚不知流了多少桶，到了最後讓諸葛亮“取而代之”，順手撿個大便宜，這哪有可能啊。劉備說；“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取”這樣的話為的是試探諸葛亮，如果諸葛亮忍不住誘惑，答應了劉備，那就出了這個門，劉備準備的殺手就把諸葛亮幹掉，命都沒有了還玩什麼政治啊！諸葛亮也是聰明人，看出了劉備的心思，說了我會好好的輔助你的兒子，你就放心吧！還是生命重要啊！這也是一種道德的綁架吧！你諸葛亮憑什麼取而代之啊，名不正言不順，想留後世罵名嗎，這是劉備給諸葛亮一個小圈套。劉備的江山和財富是一定要留給劉禪的，你諸葛亮就不要起什麼歪心思。再說了，劉備一直都是以仁義示人的，這樣說才符合他的形象嘛！

第二點，就是為什麼選擇諸葛亮託孤呢！因為諸葛亮是最好的選擇。其實說到底，劉備和諸葛亮是外來的集團，和蜀國本土的集團有著本質的衝突。諸葛亮是給劉備打工的，其實就是光棍一條，沒後臺，沒什麼勢力，選擇諸葛亮是為了將來的打算！諸葛亮要做丞相，要大權獨攬，必然要打擊本土集團啊，不然哪來的大權。為了打擊本土集團，必然要打好劉禪這張王牌，有劉禪的一天，才有名義上的“託孤”啊，才能名正言順地打擊本土集團從而達到攬權的目的。對蜀國的本土集團來說，諸葛亮是來分他們的權的，這樣怎麼行啊，他們會對劉禪說，諸葛亮太壞了，他要做丞相，要分你的權，所以必須要打擊他，不然皇帝做著沒意思啊！這就是諸葛亮和本土集團的爭鬥，都想依靠劉禪這張牌，這三角關係從而達到一種微妙的平衡，雖然說劉禪在其中沒有什麼權利，至少他的皇位是穩定的，生命是安全的！畢竟劉禪還少啊，皇位很重要，人身安全是第一位嘛！當這兩個集團爭鬥個十幾年，劉禪也長大了，至於以後劉禪怎麼收拾他們，以後再說，劉備也管不了那麼遠了！這就是劉備精心策劃的佈局，在這三角爭鬥中從而保證了劉禪的地位，為了自己的兒子，劉備可謂是絞盡腦汁啊！我只能說，“可憐天下父母心”啊！

第三點，就是劉備對諸葛亮的人品認可！劉備一生看人的眼光還是不錯的，他自己講仁義，他也希望自己手下的人也要有良好的道德品格！而諸葛亮是屬於這類人的！在和諸葛亮相處的過程中，劉備覺得諸葛亮是有才華的，人品是純正的，雖然說孔明有自己的理想抱負，他忠於的漢室不是自己劉備這個真正的正統，起碼諸葛亮不會投奔他人，劉備還是心中有數的！劉備認為諸葛亮不會冒著天下大不韙去殺了劉禪自己奪位，孔明是不會幹這樣的事的！這是人的性格決定的，善良的人不會幹壞事的，諸葛亮是個善良的人。事實證明了，往後的劉禪活的好好的呢！

最後說一句，用手段對付人是在一時，誠意對待人才是根本！沒有備劉諸葛亮這對誠意的君臣，也就沒有我們看到的有趣的歷史了！