全國各地農村流傳著一些特色 俗語。這些形 色各異 的農村俗語雖 然在句式、表達 形式上存在著 些許不同，但所 抒發的情感意義 卻大致相似， 普遍表達著農 村人對美好生 活的嚮往，以及對自身的一種約束。

五十不交錢

以前醫療 衛生條件比較差，人們生活也不太富裕，據統計，全國普遍壽命在65歲左右。而在中國，大多數都是農民，人在50歲之後，勞動能力基本下降，抗病能力也大不如從前，勞動力銳減，所以自己的收入來源就有 限了。這 時候為了保證 自己的利 益不受損失，儘量 不要和50歲以上的人有 金錢的 來往。

因為一旦虧本，自己就會有損失，東山再 起也是 很難的。

六十不交言

人到了60歲 也就是花甲之年，各種毛病 都容易相繼出現，很多慢性 疾病和心血管疾病都 凸顯出來了。

老人上了年紀也比較容易情緒激動，一旦情緒激動，就容易血壓高，心腦血管 疾病易發。所以到 了60歲，不要 和他人去爭執，或者發生 語言衝突，吵架等，要心態平 和，否則容易 誘發疾病，得不 償失。

七十不留飯

到了七十歲上，都說人生 七十古來稀，身體狀 況也變得 岌 岌可危，每一 天都有可能是最後一天。

現在人生活條件好了，活到80，90歲都不是問題了，尤其是在古代，這樣的年紀是極少的。當然，這個年紀的老人身體狀況也會越來越差，各項臟器的功能極具下降，疾病可能會隨時而來。就算在飲食上也要特別的節制，堅決不能暴飲暴食，吃飯吃個七八分飽就可以了。所以有時候，在飯桌上，看到老人吃得不多，儘量不要勸，本身老人飯量下降，又不易吃飽，所以吃不多很正常。所以古人又說“八十不留飯”。至於“九十不留坐”，更容易理解了，九十歲的老人，基本走路已經顫顫巍巍了，能出來坐一會，已經很不錯了，所以當老人起身要回家的時候，咱們不要挽留他們。

如今，我們的生活水平、醫療水平大大提高，交通也越來越便利，人的平均壽命也在穩步提高，而且很多老人注重養生，所以這句俗語可能慢慢已經不適合現在的環境。但是古人創造這些俗語，所揭示的道理依然對我們的生活會產生影響。

在博大精深的歷史文化源遠流長的中華民族，由勤勞善良的人民經歷一代一代的積累、傳承，總結出來民間很多諺語，它不僅朗朗上口，而且還蘊藏著很深的涵義。往往一句諺語，就能讓人們在生活中學到如何為人處世，在生活中如何運用諺語的真諦，也讓人們在生活生產中受益匪淺。就拿“50不交錢60不交言70不留宿”這句諺語，告訴人們什麼事情？讓人們從中領悟到什麼呢？下面咱就這句諺語聊一聊吧！

這句話不是要告訴人們，到了50歲就不用把掙來的錢交給家裡了。而是說人到了50，儘量不要和別人有金錢上的往來了。

當然現在的人50歲還感覺身體倍兒棒，大腦零活。不過這句諺語是一代一代總結，傳下來的。那時的人們，活到50歲已是知天命的年齡了，記憶力下降，好多事情前說後忘。

這時你再要去和50歲的人有金錢交往，他沒過幾天就給忘記了，別說還你錢了，說不定他還認為你借他錢了呢！在過去來錢的門路少，好不容易積攢下來幾個錢，一般都不會借給50歲以上的人了，這也是“50不交錢的”由來吧。

在過去人們活到60，身體機能已經嚴重退化，說話是前言不搭後語，有的人也已經耳聾耳背了。這時你要有什麼事，交代他告訴他的家人，往往會適得其反，你告訴他是東，他可能聽成西了。

你如果和他說話，由於他耳朵已經有問題，你就是扯著嗓子喊，他也是聽的稀裡糊塗的，你就是把嗓子喊啞了，他由於聽不清楚，也不會忘心裡去的，過後他也不會在意你給他說了什麼。

還有一個就是告械60的人，由於歲數大了，說話也囉嗦，就不要對家裡人指手畫腳了。你已經60歲，也沒有了經濟能力，家庭地位也不如從前，再去對家裡人指指點點的，只會使家人對你起反感，年輕人有年輕人活法，你就每天吃飽喝足得過且過就行了。

在過去串親戚，由於只幹農活，一般沒什麼事，有的會在親戚家住幾天，在過去這是很平常的事。那為什麼70不留宿呢？

大家都知道，過去還有一句諺語，“人活70古來稀”，在過去吃不上，吃不飽的年代，人活到70已經是高壽命了。由於人們長期缺乏營養，就是活到70歲了，身體機能已經嚴重退化，這時來你家，留宿家中，說不定他就一命嗚呼，駕鶴西遊了。

就算人家不誤會你，把人抬回去，你也會感到心裡不舒服，家裡人對你也會有意見的。在過去人死在別人家是很忌諱的，就是親爹孃來女兒家，到天黑前也會送回去的。

所以說，民間諺語，也是人們長期經驗積累，總結出來的為人處世，生活生產的真諦。它的每句諺語，都是有一定道理的。

50不交錢、60不交言、70不留宿、80不留飯”

五十不交錢。這裡的“交錢”是指和別人有金錢上的往來。50歲的人，上有需要照顧的父母，下有需要結婚的孩子，正是需要錢的時候。也不要輕易去借別人的錢，想想自己有無償還的能力？如果與他人發生經濟糾紛，說不準還殃及到孩子；更不能借錢給別人，還不上錢了，不是多添一個仇人嗎？

六十不交言。“交言”有幾層意思:有些60多歲老人性格會變得孤 僻，不喜歡喧鬧的氣氛，就連自己的言語也少了，因為經歷了太多的人或事，知道什麼話不該講,什麼話該說；有些老人卻害怕孤獨和寂寞，變得婆婆媽媽媽，啥事都要念叨，還要去管。對這些老人就不要有啥話就給講，尤其是家務事，弄不好還會出現家庭糾紛；這個年齡的老人不會再有故交，大都是鄉里鄉親的一塊曬曬太陽，聊聊天。就這聊天，也不要說東家長道西家短，這閒話說得多了，就會惹來事非的；有的人會有老愈犯糊塗，也許因一兩句不中聽的話爭吵起來。其實，實屬不該。氣大傷身，人到了60多歲了，也就是花甲之年了，各種毛病都會

容易相續出現，特別是慢性病和心血管疾病都凸顯出來了，不要和老人吵架和爭執，否則容易誘發疾病，得不償失！

七十不留宿。70歲也算高齡老人了，行動很不方便，有的早已疾病在身，若串個門或做客他家了，即使老人有住一晚的想法，最好還是把老人送回去。要知道這個年齡的老人，心血管等病說發作就發作，摔倒或晚上掉下床都是有可能的。事情最怕萬一，到時難以說清，還會傷了親戚的感情。

八十不留飯。80歲可是真正的高齡老人了，這些老人是從苦日子一路走來，身體素質很差，吃飯也很少，有的自己都不能進食，需要別人去喂。別人不知道老人喜歡吃啥，禁忌吃啥，能吃多少？若由著老人性子去吃，不忌口被噎著，或有平時家裡生活不好，權當“解讒”，出點意外，這責可擔不起。

“50不交錢、60不交言、70不留宿、80不留飯”的俗語說得是有道理的。人一旦上了年紀，要自己把握好自己。不能做的事絕不能去做，這既是對自己負責，也是對他人著想！

中華有上下五千年的萬史，也造就了中華文化源遠流長，博大精深，其中俗語作為傳統文化中的一脈，是民間老百姓透過自己的生活經驗進行的總結，有的是對民間生活的描述，也有的是對於生活的思考，因其通俗易懂又朗朗上口，所以在民間廣為流傳，很多俗語的背後還蘊含著很深刻的道理，就比如農村人常常說的“五十不交錢、六十不交言、七十不留宿、八十不留飯”，這句話既反映了一個農村的現實狀況，也教會了我們一些道理，接下來我們就一起來看看這句俗語是什麼意思吧。五十不交錢

這裡的“交錢”指的是和別人有金錢上的往來。人到了五十歲，年過半百，年輕的時候該拼搏的也拼搏的了，該是你得到的也該得到了，也沒有過去的精力和心勁再去賺錢，所以就不要再強迫自己去為了錢奔忙。到了50歲這個年紀，上有老，下有小，都要考慮到，還要為自己將來的生活積攢積蓄，所以也不想著拿錢去投資或幹其他的事。現實生活中歲數大的老人被騙的案例還少嗎，都是因為想要趁著退休前給自己賺多點錢養老，也能減輕孩子的負擔，但是最後卻落入騙子的圈套，得不償失，所以說到了一定的年紀，就應該把錢看淡了，擁有一個好身體，好的心態才是最重要的。

“交言”意思是與人交談，這裡有幾個方面，首先第一個是，人到了六十歲就會變得性格有點孤僻，不喜歡喧鬧的氣氛，也不願意與人交談，並且經歷了60年的生活，見慣了太多的人和事情，所以也知道什麼話該說，什麼話不該說，所以對於這個歲數的老人來說，閒暇之餘不要和別人道東道西的，以免惹來是非。

第二個方面是，有的老人上了歲數就變得有點變得婆婆媽媽媽，啥事都要念叨，還要去管，弄不好還會出現家庭糾紛。所以也是提醒老人對於這些事情應該看開了，管好自己的身體，不要管別人的家務事。

第三個方面就是，人老了不管是說話還是做事都會有小孩子脾氣，比較倔強，所以我們面對這樣的老人的時候，千萬不要和他們產生爭執，儘量順著他們。不然最後說服不了老人，還讓自己白挨一頓罵。

七十不留宿

常言道“七十古來稀”，在古代的時候，能活到70歲的老人很是稀有，但是畢竟年紀大了，所以身體上也少不了有一些毛病，行動也很不方便，但是正是因為人老了，所以就更加感覺寂寞和孤獨，更加希望和別人閒談，所以常常看見農村歲數大了的老人拄著柺杖去別人家串門，但是主人家一般也是不會留這個歲數的老人在家裡住宿的，因為要是不小心發病或者出現什麼事情都是有可能的，事情最怕萬一，到時難以說清，還會傷了親戚的感情。而且這個歲數的老人家庭的觀念也更加強，一般也是不願意在別人家裡過夜的。

八十不留飯

到了80歲，真正算得上是高齡老人了，因為年紀大的人生理功能退化，通常還可能有各種慢性病纏身，吃飯也少，消化也慢，就算是家裡人照顧都是小心翼翼的，所以要是在外面，一般是不會留老人吃飯的，因為不知道老人是不是有什麼食物的禁忌，要不就是食物會不會太硬這些問題，都很容易引起意外，無法脫責。

綜上所述，“50不交錢、60不交言、70不留宿、80不留飯”這句俗語還是很有道理的。人上了年紀，有錢事情確實應該注意，這樣既是對自己負責，也是對他人負責。

小編有話說：對於老人來說要關注好自己，做事情要有分寸，對於我們來說也是一樣的道理，我們幫助別人的前提就是先將自己保護好，雖然“助人為樂”的好的品德，但是也不能什麼事情都幫忙，不然很容易給自己帶來麻煩，到時候很可能好心辦了壞事，不僅得不到感謝，還可能會被抱怨，所以說想要更好的幫助別人，首先要學會如何規避責任，只有在確保自己安全的前提下，我們才能更好地幫助別人。

這句俗語是過去的人在實踐中，摸索出來的經驗之談，意在提示人們，人到了什麼年齡段，應該注意的問題。

俗語中的五十、六十和七十都是指人的年齡，那麼，我們先了解一下中國五六十年代人的壽命情況，據聯合國釋出的資料顯示，1950年中國人口平均壽命是41歲，1965年是44歲，根據這些資料，讓我們去理解俗語的內容。

一是五十不交錢。那時候的人也掙不了多少錢，能給兒子們蓋上兩間房，把兒媳婦娶到家就不錯了。人到50歲就是老年人了，也不能再創什麼業了，這時候就不要再打錢上的交道，如果你借給他多一點的資金，他就不一定能還得起你。同時，既使手中有餘錢，也不要再借給別人，省得急用時要不回來。

在我小的時候，50歲頭髮白不會染，鬍子好多天也不刮，穿著黑藍衣，頭頂毛巾，彎著腰走路，比現在70歲的人還要老像。

二是六十不交言。60歲的農村人那時可真算老了，人老思想就落後，傳統意識在他的大腦裡已成定律，對新生事物看不慣，甚至有牴觸情緒。所以，在給他們交談時，不能在觀點上強求一致，語言上別與老人過於較真，也就是別抬槓，必竟，年代的代溝是不好逾越的。

三是七十不留宿。農村有句老話，人活七十古來稀。人到了七十歲已經是到了瓜熟蒂落的年紀，身體也會患有各種疾病，如果是老人串親訪友，一般不要因感情深而強留住下，因為說不定什麼時間突發疾病或出現意外，責任重大，跟老人的家人也沒辦法交待，說不定還會發生糾紛。

原話是這樣的：“五十不交錢，六十不交言，七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐。”人不能不服老，為了避免一些不必要的麻煩，老人是一般不願意去別人家吃飯或者留宿的，怕給人家惹麻煩。

五十歲之後的人，普遍沒什麼收入了，這樣的人跟他如果有經濟來往，十有八九要賠！

六十歲之後的人，人生閱歷已經是非常豐富，這個時候的人說話都會留有餘地，話說七分留三分，不會太磊落！

七十以後的人身體就比較不行了，留這樣的人在家裡吃飯，萬一出了什麼事，真的擔待不起！

這是一種俗語

“五十不交錢”人活半百記憶力慢慢的減退，有時候借了別人的錢，就忘記歸還了，不是不想還而是忘記了，所以不和年齡大記憶力不好的人交錢。

“六十不交言”這個年齡的人經歷的事情比較多閱歷豐富，和他們交流也可以增加自己的閱歷。但是，一定不要和這個年齡的人發生爭執，因為他們的身體不好有慢性病，容易氣壞，給自己惹麻煩。

“七十不留宿”就是說不要留年齡大的人在家留宿，因為他們的年齡比較大了，生活上有很多不方便，一時不休息就可能會惹麻煩，所以就要注意了。

你好，我是小儉！首先感謝平臺，能讓素未謀面、互不相識的我們在這裡交流問題和回答問題，因此我感到非常榮幸。下面是我的個人見解，希望可以作為你的一個參考。

50不交錢：即一個人到達50歲的年齡，他對事業工作的勁頭和體力開始比不上年輕力壯時好，他這一生的財富積累、事業發展形成了自己的侷限性，50歲的年齡段，子女也應該投入了工作，體力慢慢開始跟不上，所以沒必要再去拼搏要賺多少錢，留著健康才是福氣。

60不交言：到達這個年紀的老人，子女也投入工作了幾年，子女該結婚的要結婚，該生子的要生子，老人因為已經放下工作，難免會為自己的子女心急，所以老人會經常嘮叨與囉嗦，年輕的子女難免會嫌棄老人這樣的行為。但是古語有話“兒孫自有兒孫福”，所以，到了60歲年紀，不必過於介懷和著急子女的未來，不必過多語言去一直重複。

70不留宿：到達了70歲的年齡，去拜訪朋友那些，控制好時間，儘量回到自己家中住，一方面自己的子女會非常擔心自己的老人在別人家出現意外，以至於不能很好地投入工作；另一方面留宿這麼大年紀的老人，怕照顧不好，出現什麼問題，會引來兩家的不和，增添不必要的麻煩。

我中華民族上下5000年文化，尊老愛幼，老有所依，老有所養，要致力於行動哦！

希望以上的回答能夠幫助你。