最高層次的善德就像水一樣.水有利於萬物,卻不和萬物相爭,處在眾人都厭惡的低下的地方,所以最接近於“道”.水既具有柔和上善的品德,同時又具有不受任何阻礙而勇往直前的精神.水在沒有路的時候,以堅韌不拔的精神。老子說：“上善若水”,“水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道”.這裡實際說的是做人的方法,即做人應如水,水滋潤萬物,但從不與萬物爭高下.“上善若水任方圓”就是那個意思了!

第一種境界：

堅強不屈，如鋼如鐵

這就是水在冰的狀態下的性格，越是寒冷越堅硬。

第二種境界：

隨形而變，能屈能伸

這是水在液體狀態下的表現，遇到方的就是方的，遇到圓桶就成了圓的，好像沒有什麼原則。

第三種境界：

水淨萬物，接納這世間的所有東西，然後沉澱、分解、淨化，迴歸大自然的懷抱。

第四種境界：

眾人尋它千百度，變氣體了

隨著人氣的不斷上升，一旦溫度太高，就化仙而去。這個氣體有力量，內含滿滿的能量。

第五種境界：

以柔克鋼，不著急，慢慢來

水乾事情從來不著急，可以滔天巨浪，也可以水滴石穿，時間可以化解一切。

第六種境界：

功成身退，超然消失。比如，桌面的水珠到一定的時間，就會消失。

“上善若水，精行儉德”。

《莊子》中說：“水靜猶明，而況精神！聖人之心靜乎！天地之鑑也；萬物之鏡也。”

水靜了尚且能夠澄澈明麗，更何況人的精神。聖人的心裡有靜的境界，所以聖人之心才能稱作映照天地和萬物的鏡子。

“虛則靜，靜則動，動則得矣。靜則無為，無為也則任事者責矣。無為則俞俞，俞俞者憂患不能處，年壽長矣。夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也。

明此以南鄉，堯之為君也；明此以北面，舜之為臣也。以此處上，帝王天子之德也；以此處下，玄聖素王之道也。

以此退居而閒遊江海，山林之士服；以此進為而撫世，則功大名顯而天下一也。靜而聖，動而王，無為也而尊，樸素而天下莫能與之爭美。

夫明白於天地之德者，此之謂大本大宗，與天和者也；所以均調天下，與人和者也。與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂。”

停留在這一境界上便心境空明虛淡，空靈虛淡也就會顯得充實，心境充實就能合於自然之理了。心境虛空才會平靜寧寂，平靜寧寂才能自我運動，沒有干擾地自我運動也就能夠無不有所得。

虛靜便能無為，無為使任事的人各盡其責。無為也就從容自得，從容自得的人便不會身藏憂愁與禍患，年壽也就長久了。虛靜、恬淡、寂寞、無為，是萬物的根本。

明白天地以無為為本的規律，這就叫做把握了根本和宗原，而成為跟自然諧和的人；用此來均平萬物、順應民情，便是跟眾人諧和的人。跟人諧和的，稱作人樂；跟自然諧和的，就稱作天樂。

水靜鑑人，心靜無塵。善是君子之品，水利萬物而不爭，水是善之根本。這就是告訴人怎麼樣才能做個對整個人類社會有益的“人”

平靜的湖面才能像鏡子一樣照見自己的樣子，心平靜下來才能照見自己的心性發現自己的欠缺。

水是生命之源，也是智慧之源，從水的身上可以發現很多值得學習的真理：1.能屈能伸；2.持之以恆；3.為人即為己

常言說：大丈夫能屈能伸，我認為此言差矣，不管是大丈夫還是小女子，能屈能伸都是一個難得的品質！水因其自身的特質，化無形為有形，放在缸裡，它就是缸，放在杯裡它就是杯，遇到懸崖，它就是瀑布，遇到山谷，它就是大河·····`正是因為它能屈能伸，才造就了它無所不達的特質。對於個人來說，這樣的特質也很重要，生活中，成功和幸運是每個人都渴望的，但更多的是失敗和不幸，只有在逆境中站穩腳跟，蓄積能量，才能堅持到曙光初現的時候。

水是最柔的東西，而石頭是最堅硬的東西，而柔弱的水可以將石頭擊穿，靠的是什麼？就是堅持，持之以恆！堅持至於個人是寶貴的品質，堅持之於成功是必備的要素，成功從來不是隨隨便便，敲鑼打鼓就可以實現的，你看到的風光背後，有多少不為人知的堅持和汗水。認準了，就堅持下去，總有花開見月明的那天。

生活中，有兩種人，一種人很自私，任何時候都首先想到自己，一切為自己考慮；一種人，處處為他人著想；自私的人，最終一無所得，因為沒有人願意和他交往；無私的人，收穫滿滿，因為別人在收穫的同時也為他付出。當然，這裡的無私不是爛大街的無私，畢竟林子大了什麼鳥都有，無私的物件只能是那些同樣無私的人。

上善若水，水利萬物而不爭，懂得水，你就懂得了人生和世界。

我開頭想用一首詩，來談談我對水利萬物而不爭的問答，希望朋友們能喜歡，不足之處請見諒，或指正。

善水常滋養萬靈，溢德潤坤惠眾生。滴滴天澤依春綠，片片瑞祥書嚴冬。雲行萬里露綠蔥，溪流千道歸海中。浩海瀚洋納百川，微命妙出水生靈。

水氣依日而升，積雲於天，水氣借東風.行於乾坤之中，滋潤萬物生長，餘流歸海，生魚育蝦.萬靈生長於水中。

水是生命之源，沒有水就沒有云雨雷電，就沒有鳥語花香，沒有水，就沒有潺潺流，也不會有那遙看瀑布掛千川的美景詩句。

水養育了世界萬物，妝美了大自然，上善若水就是對水的最好讚美，水才是德行天下的最終意義，沒有什麼物質能與水相比美，因為水就是地球自然美麗的一切，所以我們要珍惜環境，保護水源，呵護地球就是呵護我們自己，人類很難再找到與地球一樣的星球，保護地球就是保護我們自己，珍惜每一滴生命之源！

水的哲學意義，最早應該是老子在《道德經》中提煉出來的，第八章：

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭故無尤。

水，第一次在人類面前表現出了近乎“道”的品質。

其實，在中國的古代文化中，水是智慧的符合，是智者的化身，“水”文化本身就非常深厚。在我們的文化中，水不是H2O1，而是“天一生水”，是萬物之本。

水的整個處世哲學，《道德經》總括得非常深刻而簡約：善利萬物而不爭，處眾人之所惡。具體分析，可以這樣來理解：

第一，處世謙虛。居善地，心善淵。水把自己的位置擺得最低，低比塵埃，居萬事萬物的最低位置上，正是因為這樣，它能夠虛懷若谷，才能夠“海納百川，有容乃大”。

第二，因時善變。事善能，動善時。水有很多種形態，而且在每種形態上有不同的作用，為水時，可以“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”；為霧為露為雨時，可以為農民觀察天氣提供依據，可以潤澤萬物。

第三，善於服務。正善治，事善能。水很有服務能力，水的服務沒有給人以壓力，你需要它什麼形態都可以，需要它什麼形狀也可以，蒸也可，煮也可，泡也可，洗也可，喝也可，可以釀成酒，還可以煮成茶。總之，它能夠滿足一切要求。

第四，心地寬廣。與善仁，言善信。水是什麼東西都欣然接納，沒有怨言，髒的汙的，乾的溼的，軟的硬的，動物植物，死的活的，它都接受，然後，自己慢慢消化，沉澱的沉澱，昇華的昇華，分解的分解。然後，把結果實實在在的呈現出來，

水的智慧是無窮無盡的，從水這種物質上，人類可以學到很多為人處世的許多智慧。

以上就是我的回答，希望對您有些許啟發，那就善莫大焉。

水是地球生物不可缺少的生命之源。水有捨己為人的崇高品質，淨他人而汙自己，默默無聞。水的包容性很強，很會融合，方的，圓的，扁的容器都可以進去。水有順勢而為的品質，往低處流，不爭高低。

水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，人生之道，莫過於此。

看過一個段子，說的是一位大媽誤加入一個博士群裡。有人提問：一滴水從很高很高的地方自由落體下來，砸到人會不會砸傷或砸死?群裡一下就熱鬧起來，各種公式，各種假設，各種阻力，重力，加速度的計算，足足討論了近一個小時。這時大媽默默問了一句：你們沒有淋過雨嗎 ?群裡突然死一般的寂靜……然後，然後大媽就被踢出群了。

言歸正傳。每論水德，必有大咖網紅等皓首窮經、旁徵博引歷代聖賢之名言。這個說老子曰“上善若水，利萬物不爭”，那個說孫子言“水無常形，因地制流”，阿貓說孔子嘆“逝者如斯，百折必東”，阿狗說管子道“唯無不流，至平而止”等等、等等，真是爭吵不休，眾說紛紜。暫且不論水到底有何德何能，想當年蘇軾發文(堪笑蘭臺公子,未解莊生Teana,剛道有雌雄)來譏刺宋玉將風分雌雄，引無數才子折腰。既然風不該分雌雄，那水又何以論善惡？如果一定要將水擬人化，倒不如說水有一個畢生的追求：墮落、一直墮落下去！

科學至今，販夫走卒尚且知道，我們的世界有一個叫地心引力的東西存在。無論是桌子上茶杯中靜靜的涼開水，還是山谷間激揚的噴泉，抑或康河的柔波，它們或蜿蜒、或湍急、或滲透，時而波瀾不驚、時而奔騰咆哮。所有這一切形式的存在，都是在等待或是追隨著重力對自身的召喚。

回頭細品先賢歸納的哪一項水德不正是具備了它的趨下性呢？所以說如果要從水的特性中得到啟示的話，我們不妨學習它的執著，那種義無反顧的墮落精神。

誤進群的大媽又來了：“水的特性？下流唄”。

水是生命之源，不可缺，無論誰都是不可缺。

水說大可大說小可小，說變能變。

金木水火土是萬物生成的根本。

那些哲理值得我們推崇呢，大學 中庸 易經 道德經 佛學等都值得我們學習和推崇。

大學之道在親民 在止於至善 誠意正心是對人對事的正確態度，是以修身養性、提高道德素養為目的，進而做到齊家治國平天下的理想。

中庸之道:“自誠明，謂之性;自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。”人能夠明白事理，就可以確定自己內心所向的目標，以至去指導自己的行為。

易經裡有很多具有哲理的語言，如天行健 君子以自強不息，地勢坤 君子以厚德載物 。損而不已必益，故受之以益等。

道德經中:“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。”

少一些外在的貪著，就會多一份內心的寧靜。

佛學中有很多勸世之方，更有很多修心斷惑之法。一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵，靜心看透炎涼事，千古不做夢裡人。聰明人，一味向前看；智慧人，事事向後看；聰明人，是戰勝別人的人；智慧人，是戰勝自己的人。修心當以淨心為要，修道當以無我為基。過去事，過去心，不可記得；現在事，現在心，隨緣即可；未來事，未來心，不必勞心。

無論是那一種哲學哲理，目的都是為了追求人生真諦 宇宙奧義。生活中我們需要勵志上進的哲理，更需要排解內心煩惱的佳句。只要是適合 契機的哲理，那就是最好的明燈。

水的性質最接近於道，她滋養萬物不爭利，自居下流能成海，以柔克剛可穿石，因事而變隨賦形，請觀看以下影片

“上善若水”！水利萬物而不爭？滔天的洪水能來氾濫成災洪荒之力的滅世！也能載舟或覆舟！“藍田日暖玉生煙”的水，也能來蒸發成藍天上飄浮風湧的白雲，在高空也還能凍結凝聚成大冰球！若是高興的而緩慢地下落到地面，那就是那天降甘露“春雨貴如油”的雨水！若是風雨交加冰球來不及融化分解成水就墜落在地面？那就的叫冰雹冰球的災害！總之，鼓吹儒家漢文化的所謂歷史專家學者及大儒？你慶父宣父孔丘儒家文化裡，沒有你是誰？你從哪裡來？是吃誰的天生糧倉來達人的老子《道德經》——“大國者下流，天下之交，天下之牝”的上古歷史文化！讓漢奸蛤蟆嘴來當你喪家之犬的護身符？“大鵬飛兮震八裔，中天摧兮力不濟。餘風激兮萬世，遊扶桑合掛左袂。後人得傳之，仲尼亡兮誰為出涕”？嗚呼道載！萬變不離其宗，難逃“代漢者當塗高”吹簫引鬼的——“蕭聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂遊圓上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照漢家陵闕”！這一“周兒覆史”