這是一個吸引眼球的提問。

有女兒國，大家都知道是瀘沽湖摩梭族，但也不是禁止男人進入。

假設題主的假設成立，禁止女人進入還能持續繁衍下去，只有一個可能，從外界不停輸入男人，也就是說男人國不是天生，而是從正常社會脫離出來的。這樣，便有解了，例如和尚廟。

我想這種題目就是臆想出來的。希臘如果有這種修道院，也只是相當於一種工作，而這個工作，它只要男人，不要女人，太正常了。不能說這就是男人國。

如果生活在只有男人而沒有女人的地方，我敢說這地方絕對是枯燥無味，俗話說男女搭配幹活不累，生活在這種只有男人的地方將沒有愉悅可言，更別說心情愉快和幸福了。

總是提些稀奇古怪的問題。把全世界的男同性戀全部集中在一起，就是男人國。可能還在籌備當中。可能還沒找到這麼一個島，或者一片國土。

完全的“男人國”是不存在的，只是島上都是男人，生活比較封閉罷了。

大家都知道四大名著之一的西遊記中，有一個西梁女兒國，裡面美女無數，上到國王下到販夫走卒全都是女人。相反，在現實中有一個真正存在的男人國，這個地方的島上全是男人，因此而得名“男人國”。

這個地方位於希臘境內的聖山半島，不過雖然地處希臘，但是這時不受到法律的約束，而且聽命於東正教的修道院，是名符其實的僧侶政治地區，島上居住的一萬多人中，修道士就有九百多。

那麼這樣的國家，不知道的人肯定會有疑問，那島上的男人都是哪裡來的？

有的說法過於絕對了，有的人認為他們沒有見過女人，不知道女人是什麼，那至少知道自己是怎麼生下來的吧！我覺應該說沒有接觸過女人，並不是像女兒國一樣有一條喝了泉水就會懷孕的“招胎泉”。

其實這裡的居民和修道士一出生就被送到了島上，都過著禁慾的生活，沒有手機、電視、電腦等電子裝置，他們自從被送來之後就沒有接觸過女人。他們每天的生活就是修道，居民也生活規律，也許在我們看來，這樣的生活是沒有趣味的，但是他們並不覺得。

這是男人的國度，上千年前就有一個規定，就是禁止女人上島，不僅如此，連雌性動物也不能有，除了補充蛋白質的母雞被允許，另外，關於女人的相關物品也是不可以的。這裡還有嚴格的法律，禁絕所有的樂器，還不準吸菸、騎馬和唱歌。

因為這個特殊的規定，吸引了大量的外國遊客來參觀，由於來的人太多，當地就把每天人數控制在20人左右，而且旅遊的男人要求要滿18歲，進入之前還要很多的檢查程式，而且許多執勤的警察在島上，想女扮男裝進入幾乎是不可能的。

這個規定已經接近千年，不知道什麼時候才能允許女性進入，想想這是千百年來的規定，以後估計也很難改變吧。

在西遊記中有女兒國，大家也都知道這只是吳承恩杜撰出來，現實中並不存在。但是這個世上卻真的有男人國，而且現在還存在著。

男人國位於希臘東北部的聖山半島上，存在了好幾百年。目前這個島上擁有常駐居民1.5萬餘人，修道士900多人，城鎮11個，還有數目眾多的修道院。男人國禁止一切雌性的生物進入，但唯獨母雞被例外，因為男人國需要母雞來下蛋。

其實男人國相當於中國的和尚廟，男人國是供修道士進行修行的地方。所以在島上的居民和修道士他們的生活就很單調了，島上沒有任何的娛樂場所和娛樂活動，而且還禁止說笑打鬧，所以島上的人都是板著臉的。

島上的人過著世外桃源，與世無爭的生活。他們日出而作，日落而息。工作，修行，每個人都有每個人需要做的事情。修道士們來到這裡的目的就是為了修成正果，得道昇仙。修道士們的生活仍然保持著數百年前的狀態，遠離手機，遠離電腦，遠離電視，遠離一切能夠干擾他們內心的東西，專注於修行。

這些修道士們和居民很多都是一出生就被送過來的，可以說他們都沒有見過女性，也不知道女性為何物。女性對於他們來說，就是未知的東西。

至於島上的人是如何繁衍生息的問題，這個根本就不是問題。因為這個島上的人就沒打算繁衍生息。這個地方不等同於一個社會，那裡只是一所志同道合的人，為了心中的信念，理想聚集在一起而已。可以把男人國當做一個寺廟，修道士就是寺廟裡面的和尚。所以自然就不錯在繁衍生息的問題了。

謝謝邀請，今天提的男人國的說法，我個人認為就沒有男人國，這可以說是大寺院，中寺院，大中小去廟，大中小居民點，都是想修練成仙佛 教 門 生，不勞而德的想法，世界上國家，應該，該有什麼生存都有才能算世界國家，他國沒有女性更沒有父母祖宗，從哪裡來的，生下來就送到這裡呢，他們哪個寺廟裡有會男生男的呀，他們不知道有女人，也不知道有父母，還是叫人嗎，什麼都不如，。祝友友天天快樂，天天好運氣。

小時候看《西遊記》，唐僧師徒誤喝子母河水竟然就懷上了娃娃一集，驚得有書君瞠目結舌。

這世上竟有如此神奇的國家，全國無一個男子，繁衍生息都靠子母河水？有書君的爺爺樂得大笑，“這都是神話故事，是假的呀，傻孩子”。

可有書君卻覺得，天下之大，無奇不有，並不一定全是假的。

然而，長大後，有書君查了又查，確實沒找出個“女兒國”來，倒一不小心發現了個“男人國”。

只不過這個“男人國”在遙遠的希臘，位於一座神秘的聖山半島。

與“女兒國”不同的是，它不僅全國無一女子，更不允許任何女性甚至雌性的動物上島。“女兒國”雖沒有男子，但國主一直想招個男子來共同主國。

“男人國”呢？全民修道，崇尚苦修，別說招女子駐島了，有偷溜上去的，都是要受嚴厲懲罰的。

如此一個“奇葩”的國度，人們的生活到底是什麼樣子的呢？有書君總結了三個方面：

一、全面禁止雌性生物，一生修道，連母親都沒有見過

《西遊記》裡的女兒國，雖沒有男子，但生活與別的國家並沒有不同，也是各有家族，互為倫理關係。

可在“男人國”裡，彼此之間並沒有親緣關係，只是一起修道的“同事”或者“夥伴”。

1000多年前，拜占庭帝國將與其首府君士坦丁堡隔海相望的聖山半島劃為了修道士的隱居中心。

半島內修道院星羅棋佈，除希臘人外，還有俄羅斯、塞爾維亞等國的人在這裡修建修道院。

自從，聖山半島就徹底成了修道士的集聚地。

1060年，君主頒佈法令，禁止任何女性上島，哪怕是雌性動物也不得在此出現。

至1927年，聖山半島被希臘憲法規定為“僧侶共和國”時，飽受戰火侵襲的半島只剩下20多座修道院，1300多名修道士。

這些男子，全部都是一生下來就被送來的修道士。

從生到死，他們都被禁錮在島內，別說接觸女性了，他們就連自己的母親都沒有印象，沒有見過。

為什麼全面禁止雌性生物入內呢，一說是當初修道士來到島上，和島上的牧羊女發生了關係，違背了修道士的修煉法則。

所以索性直接隔絕女性，保障了修道士的清修法門。

另一種說法則更有神話色彩一些，說半島被聖母瑪利亞規為了自己的私人花園，怕別的女人效仿，所以不許別的女人上島窺伺。

而當地一位修道士則解釋道，“當初一個女人就破壞了伊甸園，只要一個女人也足以毀掉阿陀斯”。

阿陀斯就是半島上“男人國”的具體位置，顯而易見，全面禁止雌性生物，還是跟宗教教義息息相關。

二、八小時祈禱，八小時勞動，八小時休息，崇尚“苦修”

在以前，阿陀斯山是從不允許外界隨意觀察的。

上島的人，必須有政府出具的推薦信，或者是有人品保證書的牧師、祭祀等宗教人士。

現在，規定逐漸鬆動，甚至開放了旅遊，人們才得以一觀“男人國”的生活全貌。

島上人同住同吃，自給自足，食物都是最傳統的手工食品，除了日常禱告和修行外，還要承擔耕種、繪畫、釀酒、雕刻、管賬、做飯等工作。

食物都是素食，唯一像肉的就是雞蛋，母雞也是島上唯一的雌性生物。

但他們不禁酒，可以適當品嚐一點葡萄酒，不貪杯就行。

島上仍然用的是現在聽來極其高大上的儒略曆和拜占庭時間，每天晨起鐘聲一響便開始早禱，太陽落山鐘聲再響，晚禱又開始了。

修道士們不聽廣播，不看電視，沒有電話，也沒有報紙，禁絕一切娛樂活動。

除了祈禱、勞作外，剩下的時間都在修行。

他們生活規律，嚴格執行作息時間，八小時祈禱，八小時勞動，八小時休息，像真正的苦修禪士一樣，日復一日地過著這種單調禁慾的生活。

就算去島內旅行的男子，也只能遵循規則，步行遊覽全程，食素，且朝去夕歸，旅行宛若“修行”。

三、真正的“世外桃源”，人們無慾無求，耳不聞世事

在“男人國”，修士們清一色穿著黑色的道服，戴著黑色的帽子，目光清澈，絲毫不見物慾的神色。

也許你會覺得奇怪，他們難道就不覺得寂寞？

事實恰恰相反，於修道士而言，聖山半島更像真正的“世外桃源”，他們可以兩耳不聞窗外事地生活，不受世俗的羈絆，只一門心思修他的道，禱他的告。

無慾則無求，因為沒有慾望，所以沒有煩惱。

也許是因為心上少有壓力，吃食又極為潔淨，半島上的人幾乎個個高壽。

他們的最高權力機構是神權委員會，制度建設極為完善。

可官僚之間，少有傾軋，更看不到勾心鬥角的骯髒事。他們沉默寡言，沉浸在自己的世界裡，獨善其身，卻個個滿腹經綸。

說起話來很文氣，對當下的生活也是各種滿意。

世事紛擾，有人想入世，自然也有人想出世。

無論命運由不由他們決定，自上島的那一刻起，“男人國”的男人就已經對人生做出了選擇。

相比在塵世中苦苦掙扎的我們，誰說他們的生活就一定是苦的呢？

一生不見任何雌性生物，連母親都沒有見過。嚴格苦修，晨禱暮禱，自力更生勞作。卻無慾無求，耳不聞世事，淡定靜待生命的最終離去。

如此“奇葩”又獨一無二的國度，有書君真想親自去體驗一二，你呢？

在神魔小說《西遊記》當中，女兒國被描繪成一個從開天闢地以來便只有女人，從沒有見過男人的神秘國度，不知迷倒多少讀者。很多人在對女兒國心馳神往的同時，恐怕也會問：這個世界上是否有一個跟它相對應的男人國？其實，現實世界中的確存在這樣一個地方，此即希臘境內的聖山半島。

聖山半島，又稱阿索斯半島，正式名稱為阿索斯山自治修道院州，位於希臘東北部馬其頓省境內，恰爾基迪半島東部，面積約360平方公里，半島上最高的山峰為阿索斯山，因希臘神話中的大力士阿索斯而得名。阿索斯半島背山面海、環境清幽，非常適合冥思苦修，而這也是它受到虔誠教徒們青睞的主要原因。

由於阿索斯半島山高林密、海岸陡峭，非常不適合人類居住，所以在最初，這裡只是一個荒無人煙的地區。直到東羅馬君士坦丁大帝在位時（324年-337年），才陸續有天主教徒來到這裡進行苦修，並在百餘年的時間裡，逐漸取代盛極一時的天主教苦修聖地-埃及、敘利亞，成為虔誠教徒們趨之若鶩的苦修中心。

從聖徒阿索那細烏在10世紀建造美伊斯提斯修道院開始，此後數百年時間裡，島上的修道院數量和教徒人數不斷增加。15 世紀是阿索斯半島香火鼎盛時期，共計40所修道院，教徒人數一度飆升至兩萬餘人。當時，不僅天主教徒在阿索斯半島進行苦修，連東正教和其他異教徒也來到此地，由此可以想象當時的盛況。

為了保障教徒能心無旁騖的苦修，拜佔廷皇帝君士坦丁九世在1060年頒佈法令，禁止女人和雌性動物進入阿索斯半島。為了保障這條法令能到貫徹執行，帝國在半島的陸地、海上入口處佈置嚴密設防，一旦發現有人犯禁，將遭到鞭笞後驅除出境，而雌性動物則被撲殺。時至今日，這條法令已經頒行千餘年時間，但依然有效，由此使得阿索斯半島成為全球唯一的“男人國”。

但是，阿索斯半島固然可以免遭女性的“入侵”，但卻無法避免戰亂的波及。當拜占庭帝國在1453年滅亡後，奧斯曼帝國開始接管阿索斯半島，並對當地的修道院徵收重稅。由於無力應付奧斯曼帝國的盤剝，島上的修士紛紛逃亡，修道院大量關閉，再加上海盜的侵擾，使得阿索斯半島呈現一片蕭條、落魄的景象。

在經歷奧斯曼帝國近400年的統治後，希臘人民終於在1821年發動大規模的抵抗鬥爭，並在1832年宣佈獨立建國。希臘獨立後，積極尋求收復被土耳其人侵佔的故土，其中便包括聖地阿索斯半島。經過近一個世紀的努力後，希臘聯合塞爾維亞、黑山、保加利亞等國，透過第一次巴爾幹戰爭（1912-1913年）擊敗奧斯曼帝國，並趁勢收回阿索斯半島。

希臘收復阿索斯半島後，為了保護這個信仰堡壘，將其劃為特別行政區，並在1927年賦予它自治州的地位。如今，阿索斯半島的一切事務均由當地的神權委員負責處理，神權委員會由每個修道院派出的一名代表，再加上政府的一名特派員共同組成，成員共有21人。此外，希臘政府還為阿索斯半島配備了一支精悍的警察部隊，以負責該地的安全保衛工作。

如今，阿索斯半島上約有修道士2200人，20座大修道院全部建在懸崖峭壁上，除非有人引領，否則很難進入其中。隱居在半島上的修士們，過著年復一年、極度單調的苦修生活，每天8小時祈禱、8小時勞動、8小時休息，此外再沒有其他的活動。除了誦經祈禱外，修士們絲毫不關心半島之外的事務，屬於名副其實的“苦行憎”。

時至今日，阿索斯半島依然是女性的禁區，除了聖母瑪麗亞的神像外，婦女是絕對禁止進入該地的，即使貴為皇后、公主，也不能違反禁令。為了防止有人犯禁，希臘政府規定，凡載有婦女的船隻經過阿索斯半島時，必須在離陸地500米以外的海面上行駛，一旦越過警戒線將會遭到炮擊，可謂“不近人情”。

不過，阿索斯半島雖然嚴防死守女性入境，但依然有百密一疏的時候。比如，曾榮獲1930年度“歐洲小姐”的艾迪絲·迪普拉拉科，便曾用一條被單縛住了胸部，然後裝扮成水手混入阿索斯半島，在與修士們拍下數張合影後，又順利地溜出半島，成為目前為止唯一一位踏進過“男人國”的女性，這也算是一則奇聞了。