為什麼說鬼谷子才是歷史上最牛的神人呢，我認為可以從這幾個點來get到答案。具體如下——

一、鬼谷子本人是個“神人”。鬼谷子，姓王名詡（xǔ）（或利），又名王禪、王通，號玄微子，華夏族，戰國時期的人。其長於持身養性和縱橫術、精通兵法、武術、奇門八卦，著有《鬼谷子》兵書十四篇傳世。民間稱其為王禪老祖，中國春秋戰國史上一代顯赫人物，是“諸子百家”之一，縱橫家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。 經常進入雲夢山採藥修道，因隱居清溪鬼谷，所以稱鬼谷子先生。

二、鬼谷子寫的書《鬼谷子》是本“神書”。鬼谷子著的《鬼谷子》一書並非等閒之書，它一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現又成為當代商家的必備之書。它所揭示的智謀權術的各類表現形式，被廣泛運用於內政，外交、戰爭、經貿及公關等領域，其思想深深影響今人，享譽海內外。《鬼谷子全集》共4冊，載有《鬼谷子》原文、註釋、譯文，並講了相關歷史故事。

三、鬼谷子的來歷比較“傳神”。一說他是春秋戰國時期衛國朝歌（今河南省鶴壁市淇縣）人；一說是戰國時期魏國鄴地人（河北省邯鄲市臨漳縣香菜營鄉穀子村）。春秋戰國時期道家、兵家、縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人。

四、鬼谷子的徒弟是些“神人”。鬼谷子為縱橫家之鼻祖（也是兵家的著名代表人物之一），蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子（見《戰國策》）。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說（見《孫龐演義》）。你說他的這些弟子你哪個不知道？蘇秦與張儀的“合縱與連橫”，戰國著名軍事家師兄弟孫臏與龐涓的故事，都是家喻戶曉的。他的徒弟尚且是神人，更何況他呢？

他通天徹地，兼顧數家學問，人不能及。一是神學:日星象緯，占卜八卦，預算世故，十分精確；二是兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行軍，鬼神莫測；三是遊學，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當；四是出世學，修身養性，祛病延壽，學究精深。鬼谷子，真乃神人也！！！

為啥鬼谷子是最牛逼的人？因為他是虛構的人，不存在的人，是被人杜撰出來的人！所以，我們可以認為他有多牛逼他就可以多牛逼。

首先，如果鬼谷子真的存在，為什麼在當時的歷史資料中並無此人任何資訊？他的名字在《東周列國志》等小說裡首先出現，說鬼谷子是孫臏龐涓的師傅！這個不是歷史記錄，是小說！ 而在《史記》裡鬼谷子就寫一筆，說是張儀蘇秦的師傅！ 但是《史記》裡並沒有說鬼谷子是孫龐二人的師傅，關於孫龐二人關係，《史記》就一句話： 孫臏嘗與龐涓俱學兵法！就是說他倆都學過兵法，毛關係都沒有！ 所以，如果按照《史記》和小說的記載，對照現在大部分人認為他們之間的關係，怎麼可以對應起來？完全是自相矛盾。

其次：他的四個徒弟，孫臏龐涓蘇秦張儀完全不是一個時代的人物，龐涓死得最早，公元前341就掛了，孫臏死亡時間未知，但是可以肯定孫臏和龐涓年齡相仿。但是他們兩人和後面兩人相差太大，張儀死亡時間是公元前309年，僅死亡時間就比龐涓晚32年！龐涓又不是英年早逝，可以肯定比張儀大近30歲沒有問題！但是蘇秦卻是死於公元前284年，張儀死了25年他才掛！而且是張儀死了以後，蘇秦才等上的政治舞臺！ 可是《史記》記載確實蘇秦指點張儀去秦國，不僅本末倒置，而且時間也完全錯誤！ 所以，參考這幾個人的時間，時間跨度最少也得60年！鬼谷子怎麼教的這四個徒弟？？？至於其他所謂的徒弟，從范蠡到甘茂甚至到徐福，時間跨度幾百年，他是可以穿越嗎？

再次，現在有很多的鬼谷子的著作，可是歷史上第一次出現冠以鬼谷子名義的著作卻是出現在隋朝的《隋書·經籍志》！從戰國前期到隋朝，將近1000多年曆史完全是空白！ 如何解釋？

所以基本可以推論為後世有人冒用鬼谷子的名義完成了中國古典學派的智慧整合！

我不否認《鬼谷子》的智慧，這是華人民的集體智慧，並非是歷史某一個人完成的業績！鬼谷子是不是一個真實存在的人並不重要，重要的是華人千百年流傳的智慧和思想！

因為他是世界上唯一靠學生走紅的老師。這人太詭道，有沒有學問先不題，廣收門徒學生，然後在攆出去，心想他們中怎麼也得幾個出名的。

鬼谷子是老子的徒孫，老子我們大家都知道，一本《道德經》內藏無數奧秘，晦澀難懂，鬼谷子只是細化了老子的《道德經》，鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，王通，號玄微子，華夏族，戰國時期的人，精通兵法，武術，奇門遁甲，縱橫家的鼻祖，也是著名的教育家，因為隱居清溪鬼谷，所以號稱鬼谷先生。

鬼谷子為什麼被稱為“神人”呢？

首先，鬼谷子的書號稱“神書”，一本《鬼谷子》不僅為古代的政治家，軍事家，外交加家所研究，也稱為現代商家的必備之書，它所揭示的各種智謀權術的表現形式，被廣泛用於內政，外交，公關，戰爭，經貿等各個領域，它的思想深深影響今人，享譽海外。

其次，鬼谷子的徒弟都是“神人”，鬼谷子為縱橫家之鼻祖，也是兵家的著名代表人物之一，蘇秦和張儀是他兩個最傑出的弟子，其他弟子如龐涓和孫臏也是當時縱橫天下的大人物，左右著歷史命運的走向，他的徒弟尚且是神人，更何況是他呢？

最後，是他的來歷比較“神”，有說是戰國時期衛國朝歌人，也有說是戰國時期魏國鄴地人，更有甚者，說他是當時唯一到過人間的神仙，所以，綜上所述，鬼谷子應該是歷史上最牛的“神人”了。

鬼谷子是不是歷史上最牛的神人，不好說。

只略略談一下鬼谷子五百關門弟子中的幾人。

首推商鞅。

商鞅變法無須科普，初中歷史課本一查便知曉。他的變法改變了秦國的經濟與政治，乃至影響統一六國，稱雄天下。

蘇秦與張儀。

相信追劇《羋月傳》時，朋友們都通曉他們玩的政治手腕，縱橫術。

孫臏與龐涓。

孫臏被割去雙腳的刖刑，以及傳於後世的名著兵書巜孫臏兵法》。師出同門，倒戈相向。君子孫臏勝出小人龐涓。

弟子不必不如師，師不必賢於弟子。

波譎雲詭的歷史長卷中，不談鬼谷子的文韜武略的學識。不談翻雲覆雨，縱橫捭闔的政治。只看他牛叉的徒弟，鬼谷子也算神人。

作為八輩貧農的後裔，小女認為五千年曆史上最偉大的人是光芒萬丈的領袖毛主席！

這話是誰說的？這應該是現代極少部分人單方面宣佈的，最多也就是代表了網路小說的水平。。

第一，鬼谷子的傳說只是代表了網路對縱橫家的想象力，大家需要一個超脫塵世的高人，凌駕於塵世中高手之上，只有把搞不明白的人神秘化，才能代表大家的想象力。而要是真的談獲得世界的量化指標，他第一不如姜子牙，第二不如劉伯溫。

第二，鬼谷子與世不爭，教人成長，只付出不收貨，符合華人民對為師者的一種致敬。這是大家推選他的直接原因。而這是其他獲得功名的人雖沒辦法比較的，這是網路上一定要神話他的直接原因。

這裡有答案：書荒了麼？厭倦打怪升級了嗎？看到開頭就罵了嗎？讀幾頁就無法忍受言語的蒼白和幼稚了嗎？點選qq閱讀，搜尋殘煙驚夢，感受一下宗師封筆之後，許久不見的白描畫面，體會寫實歷史中，中華文化中五行遁甲究竟為何物，諸子百家之言有何助益，商賈烈臣如何推動時代進步，權謀諜戰合縱連橫如何扭轉乾坤，歷史的發展，大秦一統背後僅僅只是堅甲利刃嗎？開卷有益，人生有崖，一杯咖啡或牛奶，三五章句潤胸懷。

鬼谷子在歷史上雖然不如諸葛亮有名，但是細細分析他一生的所作所為可以發現，他當之無愧“謀聖”之名，甚至說是歷史上的神人也不為過。

歷史上的鬼谷子，兵法家尊稱他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖。

縱觀鬼谷子一生他的傳奇在徒弟身上體現的淋漓盡致，他的徒弟個個都留名於世，鬼谷子一生只下過一次山，只收過四個徒弟：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀——他們進山前都只是無名小卒，出山後個個大放異彩、名流千古（我覺得除了孔子他被稱為教育大家也不為過）。

這四人運用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術在列國出將入相，呼風喚雨，左右了戰國亂世的政局。而這一切，都要歸功於鬼谷子的言傳身教。

揣天下懂人心能分析的天下大勢，正是因為這樣才能傳的出縱橫之術，將人心大勢利用與掌心。

在道上有著極高的造詣，他將道分析為四種境界，初為聞道，次為知道，再為見道，終為得道。春秋魯人仲尼聞道，但不知其所以然，於是不辭勞苦，趕赴洛陽，問道於先聖老聃。先聖論道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可見，“知道”二字，甚了不起。

在兵法上堪稱為鬼才（教授出兩位兵法大家）

就兵學而言，用兵之術在於戰勝，用兵之道在於息爭。故善用兵者，並不好戰，用兵之道，在於不戰而屈人之兵，在於化干戈為玉帛，以四兩撥千鈞。

劍道造詣極高，化劍鏡為三劍

就劍道而論，天下只有三劍。聖劍又名天道之劍，以道為背，以德為鋒，以陰陽為氣，以五行為柄，上可斷天光，下可絕地維。賢劍又叫天子之劍，以萬民為背，以賢臣為鋒，上應天道，下順地理，中和民意。俗劍又叫人劍，以精鋼為鋒，以合金為背，以冷森為氣，上可斬頭顱，下可剁雙足，中可破腑臟。

名字就奇特，重要的是，徒弟牛，學說更牛。

其學說，超級現實，不風花雪月，不逃避現實，不隱諱，直面現實，直麵人性的弱點，然後對症下藥，切合實際，有操作性。

一生神秘，神龍見首不見尾，令人無限遐想！

如此而已，直到今天，現實還是沒有完全脫離其描述的世界！

故鬼谷子的學說，依然還有市場，還有粉絲。

是國學中的一朵奇葩，可以翻翻，指點人生，充實修養，提高生存之術。

這是因為鬼谷子和諸葛亮的格局不一樣。諸葛亮是身在局中，只是個棋子，鬼谷子是身在局外，是棋手。棋子再厲害，也要符合棋局的規則，體現的是下棋的人的意志。

諸葛亮和鬼谷子都是道家的代表人物。兩人活躍的年代都是具有諸侯割據的背景。在道家看來，天下大勢，合久必分，分久必合，這是歷史發展的必然趨勢，道家所要做的，就是順應這種發展趨勢，參與並推動這一歷史程序，這也就是《道德經》所說的無為。所以鬼谷子和諸葛亮都選擇入世。只不過兩人的入世方法不同，鬼谷子是派弟子入世，諸葛亮是自己出山。

鬼谷子入世是為了加快歷史變革的程序，而不是妄圖改變歷史變革的結果。所以鬼谷子派弟子出山，都不是立足於某一方面的勢力，而是著眼於整個天下大勢。他的弟子都是成雙成對的出山，不管是蘇秦還是張儀，孫臏還是龐涓，他們分屬不同的敵對勢力，共同來推動整個局勢的發展。這也符合道家所說的一陰一陽之謂道。

而諸葛亮的格局相對來說則差得多，他只能靠自己，他的出發點、立足點都是自身，在所有諸侯中選擇對自己最有利的，最能發揮自己才幹的平臺劉備，他的命運和劉備是綁在一起的，一榮俱榮，一損俱損。所以對諸葛亮來說才有選擇明主這一說，這也是諸葛亮的侷限。

其次鬼谷子確實做到了《道德經》所說的，不出戶，知天下。鬼谷子雖然沒有出山，但卻知道整個天下大勢，知道世上需要什麼樣的人才，所以在派出的弟子中有外交方面非常出眾的蘇秦和張儀，憑一張嘴就能影響一國政策，也有在領兵打仗等軍事方面有過人之處的孫臏和龐涓，還有擅於治國的李斯。好像整個天下的局勢都在其掌控之中。而諸葛亮雖然也能看清大勢，瞭解各諸侯的勢力對比，不然做不了“隆中對”，但諸葛亮的立足點是自己，則只能選擇最能發揮自己才幹的平臺。

在鬼谷子派弟子出山的過程中，我們確實體會到了道家的智慧。正是由於鬼谷子著眼於、立足於天下大勢，而不是個人和某些團體的利益，反而能成就鬼谷子名聲，正如《道德經》所說的：“後其身而身先 外其身而身存”，鬼谷子的大部分學說、想法都是由其弟子來實施，但每個人都有自己的使命，使命完成了，就應該急流勇退，正如《道德經》中曾說過：“功成名遂身退，天之道。”不知進退的通常都沒有好下場，比如張儀、蘇秦、李斯。這在鬼谷子看來，棋子也可能變成棄子。這也是《道德經》中所闡述的：“天地不仁以萬物為芻狗。”

相對於鬼谷子，諸葛亮看起來更在乎功名，這是對他所學的認可。他妄圖以一己之力來改變歷史的發展歷程，這是不可能成功的。所以當明主變成了庸主，諸葛亮也就沒有了動力和希望。

綜上所述，鬼谷子才是歷史上最牛的神人。

第一次聽說“鬼谷子”這個名字時，還以為是虛構的人。剛開始被這個名字吸引，再後來被他的智慧所折服。原來在古代真有如此牛的人，至於為什麼說鬼谷子是歷史上最牛的神人，請聽我細細講來：

一、外形很神奇

鬼谷子屬於華夏族，他首先是人不是神，可他是一個與眾不同的異類。據說，他的額前長了四顆肉痣。他的真名也不叫“鬼谷子，”而是姓王，名詡，又名王禪。

他喜歡採藥和修道，所以常年隱居在一座山谷，山谷崎嶇，樹木茂盛，夜晚似有鬼火晃動，實在不是人住的地方。於是，人們稱它為“鬼谷嶺。”然後各種傳說得名“鬼谷子。”

二、他的徒弟也很神

都說名師出高徒，我們先來看看他的徒弟。據說他的徒弟有五百多人，而有記載的弟子中最傑出的當屬蘇秦與張儀〔見《戰國策》〕。

蘇秦學成歸來，開始發揮自己的外交才能，他到處遊說，身兼六國要職，也就是當時六國的宰相，最後讓六國合作共同對抗秦國。成功的攪和一番，最後功成名就。而他的另一位徒弟張儀，本事也不簡單，他利用在師傅那裡學成的絕學，成了秦國的宰相，讓六國的合作土崩瓦解，協助了秦國一統天下。

這倆徒弟，先後成了戰國後期諸侯之間的引路人。天下大勢被他倆掌控在股掌之間，隨時攪得天翻地覆。

如果說蘇秦與張儀用的是學來的縱橫術，那另外兩位記載在冊的弟子孫臏和龐涓，他們就是兵家的代表。可見鬼谷子的才學廣泛，還能因材施教。

三、他不是神勝似“神”

既然他的弟子都如此厲害，那我們去看看本尊“鬼谷子。”鬼谷子崇尚道教，研究哲學，而且是宣揚實用主義的道德觀，他主張名利和進取。他精通多種學問，上知天文下知地理，還懂心理學，不僅如此，還通八卦命學。我想，就沒有他不通的吧。怪不得後世稱他為“千古奇人。”

他的名號眾多，什麼思想家、道家、謀略家、兵家、教育家等等，他還是縱橫家的鼻祖。最重要這些都不是空穴來風，並且他還是作家，著有《鬼谷子》一書，內容從捭闔到揣摩，權謀等篇章，融合了鬼谷子卓絕智慧。直到今天，也在政治、外交、經營、管理、公關等方面具有廣泛的指導意義。這難道不是一個神人？

四、年齡很神奇

其實，在歷史上，人們對他的記錄少之又少。關於他的生平和事蹟，大都是後人依據史料推測出來的，有人說他活了幾百年之久，不然他的徒弟怎麼會跨越這麼多時代。不過這些都不重要，重要的是他的才能是世人肯定的。

鬼谷子上能傳授高深的智慧、下能教導人們如何與人交際。他不僅是縱橫的謀略家，更是一位神通廣大的智者。歷史上最牛的神人，鬼谷子當之無愧！

鬼谷子是具有神秘色彩的人物，被世人譽為千古奇人，因為長於持身養性，精於謀略。

鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，號玄微子。戰國顯赫人物，華夏族，額前四顆肉痣，成鬼宿之象。一說春秋戰國衛國（河南淇縣）人；一說是戰國魏國鄴地（河北臨漳）人；一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人。著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山採藥修道，於嵩山東南學仙。“王禪老祖”是後人對鬼谷子的稱呼，為老學五派之一。老學：蘇張（蘇秦和張儀） 、 鬼谷一派；申、 韓一派； 楊朱一派；莊、 列一派；尹文一派。

他通天徹地，智慧卓絕，人不能及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，祛病延年，服食導引，平地飛昇。

二千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。在文化史上，他是與孔子、孟子、莊子、荀子、墨子、韓非子等先哲齊名的學術大家。

並且鬼谷子曾任楚國宰相，身懷曠世絕學，智慧卓絕，精通百家學問，是縱橫家的鼻祖。

鬼谷先生的智慧教育了蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯、呂不韋、白起、李牧、王翦、甘茂、樂毅、毛遂、趙奢、李悝、徐福等眾多精英！

其中毛遂、呂不韋、蘇秦、張儀、商鞅最為出名。

1、毛遂

（ 公元前285年- 公元前228年），戰國時期趙國（河北雞澤縣）人，身為趙公子平原君趙勝的門客，居平原君處三年未得展露鋒芒。公元前257年，他自薦出使楚國，促成楚、趙合縱，聲威大振，並獲得了“三寸之舌，強於百萬之師”的美譽。毛遂猝後葬於距雞澤縣城西北15公里的永年區境內，毛遂墓墓冢高大，被永年列為“平幹八景”之一，稱之為“毛遂高峰”。

2、蘇秦

（？—前284年），字季子，雒陽（今河南洛陽）人，戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。

蘇秦與張儀同出自鬼谷子門下，跟隨鬼谷子學習縱橫之術。學成後，外出遊歷多年，潦倒而歸。隨後刻苦攻讀《陰符》，一年後遊說列國，被燕文公賞識，出使趙國。蘇秦到趙國後，提出合縱六國以抗秦的戰略思想，並最終組建合縱聯盟，任“從約長”，兼佩六國相印，使秦十五年不敢出函谷關。聯盟解散後，齊國攻打燕國，蘇秦說齊歸還燕國城池。後自燕至齊，從事反間活動，被齊國任為客卿，齊國眾大夫因爭寵派人刺殺，蘇秦死前獻策誅殺了刺客。

3、呂不韋

呂不韋（前292年—前235年），姜姓，呂氏，名不韋，衛國濮陽（今河南省安陽市滑縣）人，戰國末年著名商人、政治家、思想家，官至秦國丞相。

扶植秦國質子異人進入秦國政治核心，異人繼位，為秦莊襄王，前249年以呂不韋為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶，門下有食客3000人，家僮萬人。

莊襄王去世後，年幼的太子政立為王，呂不韋為相邦，號稱“仲父”，權傾天下。

呂不韋主持編纂《呂氏春秋》（又名《呂覽》），有八覽、六論、十二紀共20餘萬言，匯合了先秦各派學說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之日，懸於國門，聲稱能改動一字者賞千金。此為“一字千金”。

執政時曾攻取周、趙、衛的土地，立三川、太原、東郡，對秦王政兼併六國的事業有重大貢獻。後因嫪毐集團叛亂事受牽連，被免除相邦職務，出居河南封地。不久，秦王政覆命讓其舉家遷蜀，呂不韋飲鴆自盡。

4、張儀

（？－前309年），魏國安邑（今山西萬榮）張儀村人，魏國貴族後裔，戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。

張儀首創連橫的外交策略，遊說入秦。秦惠王封張儀為相，後來張儀出使遊說各諸侯國，以“橫”破“縱”，使各國紛紛由合縱抗秦轉變為連橫親秦。張儀也因此被秦王封為武信君。

秦惠王死後，因為即位的秦武王在當太子的時候就不喜歡張儀，張儀出逃魏國，並出任魏相，一年後去世。

5、商鞅

商鞅（約公元前395年－公元前338年），戰國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，衛國（今河南省安陽市內黃縣梁莊鎮）人，衛國國君的後裔，姬姓公孫氏，故又稱衛鞅、公孫鞅。後因在河西之戰中立功獲封商於十五邑，號為商君，故稱之為商鞅。

商鞅透過變法使秦國成為富裕強大的國家，史稱“商鞅變法”。政治上，商鞅改革了秦國戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區劃、稅收、度量衡以及民風民俗，並制定了嚴酷的法律；經濟上商鞅主張重農抑商、獎勵耕織，軍事上商鞅作為統帥率領秦軍收復了河西。

公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王繼位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔指為謀反，戰敗死於彤地，其屍身被帶回咸陽，處以車裂後示眾。

1、鬼谷子被兵法家尊為聖人，被縱橫家尊為鼻祖，被算命占卜人士尊為祖師爺，謀略家尊他為某聖，道家尊他為王禪老祖，他的名聲與孔子、孟子、莊子、荀子、墨子、韓非子等持平或者超越他們。

2、他的弟子有蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯、呂不韋等等！

3、著作有《鬼谷子》，

鬼谷子之所以牛，是因為他教育出來的學生個個都大咖。在中國歷史上都是能呼風喚雨的人物。

鬼谷子老師最厲害之處就是，他教授的學生都是一對一對的量產。說白了就是師兄弟，在走上社會後就會成為競爭對手。其它人都不能望其項背。

先說第一對蘇秦和張儀，兩人都是戰國時期最頂尖的縱橫家。

這兩個師兄弟出山的時候，正好是秦國一家獨大，其它六國不怎麼強的時代，為了抑制秦國的發展，蘇秦提出了合縱六國對抗秦國的戰略方針。

這一政策的實施，囂張的秦國也認識到自己在六國面前的弱小。

為了避免自己被六國收拾，秦國只好暫時夾起尾巴來做人。可是終究這樣度日並不是什麼長久之事，必須想個辦法來破解六國的合縱才行。

這個破解之法，尋常人是想不到的。只有鬼谷子老師的學生才可以。

當時秦國的大臣開始研究到底誰能破解六國的合縱？想來想去他們就想到了蘇秦的同門師兄弟張儀。

恰好那時候的張儀失業在家無所事事，他又聽說是秦國國君想請他去到朝中當個公務員，最重要的是能和自己師兄蘇秦比個高低，看看誰的本領更大？

張儀來到秦國，他把當下的局勢瞭解後。只是靈光一閃，他就想到了一個好辦法，那就是用連橫來破解蘇秦的合縱。

你蘇秦可以用合縱來聯合六國，我也可以用連橫來聯合六國當中的某幾個，六國當中的幾個國家，只要有響應我的。你蘇秦的合縱之術就被我的連橫給破解了。

比如我爭取過一個魏國來，你們就少了一個同盟，我在爭取過一個南韓來，你就少了兩個同盟。一旦有兩個國家和我們達成共識。我們雙方的力量就會達到平衡的狀態。

這確實是一個高招，秦王採用了張儀的計策。

連橫的政策一實施，果然好用的很。

最終張儀的連橫破解了蘇秦的合縱，秦國又強大了起來，強大了的秦國又開始對中原虎視眈眈了。

再說鬼谷子老師的另一對學生，龐涓和孫臏。

孫臏是孫武的後人，他武學方面的造詣也在孫武那裡給遺傳了過來。

龐涓雖說武學的天賦很高，但是，和孫臏相比他還是差了一點。

當然這一點龐涓也是有自知之明的。

要說龐涓比孫臏的優勢，那就是他出山比較早。

龐涓在魏國打出了名聲來後，這時候孫臏才出的山。

孫臏一出山就來到了師兄弟龐涓這裡，兩人看上去很友好，相敬如賓的。

但是，龐涓是個小人，他嫉妒孫臏的才能，暗地裡總用陰招在魏王面前來詆譭孫臏。

最終孫臏被龐涓給整殘廢了，孫臏失去了雙腿，還好他的命還在。

只要命還在，孫臏就能打敗龐涓，因為打仗用的是腦子不是腿。

殘廢後的孫臏，終於來到了祖籍地齊國，在這裡他將一展身手，一雪前恥。

在齊國孫臏先是幫助大將田忌贏了賽馬，緊接著他就取得了齊王的信任。

齊王打算重用他，讓他當齊國的主將。

也就是在這時候魏國的龐涓開始去打趙國去了，趙國開始向齊國求救。

齊王把這個事交給了孫臏和田忌，孫臏為田忌出了一個計策，

趁著魏國去打趙國，我們發兵去圍攻魏國的首都，這樣魏國的龐涓得到訊息後，肯定會撤兵回救。

到時候我們在路上埋伏好，殺他個措手不及。

當然這一戰就是歷史上鼎鼎大名的圍魏救趙，也是孫臏的成名之戰。

戰果可想而知，齊軍大勝，魏軍大敗。

之後，孫臏又用了同樣的計策和龐涓打了桂陵之戰，這一戰龐涓不在幸運了。

他最終死在了孫臏的手裡。

因為不認真看文獻，而是去信網文胡吹。

鬼谷子的事蹟有多少呢？原始史料就兩條。一條是《史記·蘇秦列傳》，說他是蘇秦的老師；一條是《史記·張儀列傳》，說蘇秦和張儀是他的同窗學生。但有意思的是，根據《戰國縱橫家書》和其他一些資料，蘇秦比張儀大概小了二十來歲。這就說明兩人不可能是同窗同學，那麼鬼谷子是否是兩人老師，也是有問題的。畢竟基本算孤證了。

所以你要說鬼谷子有多牛？最多把蘇秦和張儀算上吧。蘇秦和張儀確實是一時人傑，但要和諸葛亮這樣的歷史巨星媲美，那差距還真不是一般大。畢竟和張儀齊名的就有公孫衍，《孟子》說公孫衍、張儀“一怒而諸侯懼”，而且孟子不認為他們是大丈夫。而張儀最後被罷職，蘇秦最後被處死，怎麼能和諸葛亮的豐功偉績比呢？

鬼谷子是被後代不斷神化的。比如唐朝出來一本《鬼谷子》，其實就是六朝時期的偽作，沒什麼價值；明朝的《孫龐鬥志演義》又說孫臏、龐涓是鬼谷子弟子，其實《史記》沒記載不說，孫、龐年代比張、蘇又更早。甚至還有一些資料說商鞅、毛遂、龐煖都是鬼谷子弟子。完全是牽強附會的小說之辭，現在自媒體更是以訛傳訛了。

戰國時期，在一個叫清溪鬼谷的山上(今河南鶴壁市)，隱居著一位被尊稱為鬼谷子的老人(本名王詡)，他每天在山上看書、打坐、冥想，不與世人來往，過著與世隔絕的生活。

但是，兩千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖。

鬼谷子一生只下過一次山，只收過四個徒弟：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀——他們進山前都只是無名小卒，出山後個個大放異彩、名流千古。

這四人運用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術在列國出將入相，呼風喚雨，左右了戰國亂世的政局。而這一切，都要歸功於鬼谷子的言傳身教。

鬼谷子，原名姓王詡，又叫王禪，號玄微子。春秋戰國時期的厲害人物之一，他就是活著的百科全書啊！他是著名的思想家、道家的代表人物，又是兵家、縱橫家、占卜算命的祖師爺，謀略家都稱他為聖人。（鬼谷子）

“鬼谷子”名字來歷，鬼谷子是否有真人存在？

鬼谷，是個地名，子，是古代對卓有成效的男子的尊稱。很顯然，與其他諸子百家不同，鬼谷子是唯一以地名。而不是以姓氏指代其名的人。

由於正史沒有給他立傳，與其他諸子百家比起來，他的生平事蹟顯得相當不可考察，以致有人懷疑他只是個傳說中的人物。不僅如此，鬼谷子究竟是哪裡人？他是否叫王詡？《鬼谷子》這本書是否為其所著？都為後人所存疑。（鬼谷子）

但無論是《戰國策》，還是《史記》，都多次提到這個人，肯定他在縱橫術上的高超智慧，並提到叱吒一時的縱橫家蘇秦、張儀皆為他的弟子。至於野史一類的書上寫的就更加豐富了。

既然還沒有任何史料可以資證縱橫家學派乃是第二人所為，那麼鬼谷子就可以被認定為此一學派的唯一創始人。事實上 ，大多數史學家也是這麼認為的。

鬼谷子是戰國時期的哪華人？

可謂是眾說紛紜，有說他是楚華人的，也有說是齊華人，還有說是魏華人。之所以有這麼多說法，是因為在這些國家裡，都有名為“鬼谷”的地名。但更多的史料傾向於認為他是魏華人。《資治通鑑》裡就明確說到了，鬼谷子是魏人。（模擬鬼谷子真容）

歷史上很多厲害的人都是鬼谷子的徒弟，所以大家覺得老師鬼谷子很厲害

鬼谷子真是名師出高徒，他教出的徒弟個個都很厲害。已經好些徒弟完全決定歷史走向，比如最出名的蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、樂毅、司馬錯等。生活在春秋戰國時期，他的徒弟決定著華夏文明的歷史走向。大家想徒弟都這麼厲害，身為老師的他就更不用說了，想想都厲害地逆天了！（秦國的商鞅）

【商鞅】。尤其是商鞅，把秦國搞成戰國最厲害的國家，打遍天下無敵手啊！在商鞅的變法下，秦國牛的不行，掃平六國，統一華夏，商鞅可以說是功不可沒。他是決定戰國時期歷史走向的厲害人物。

【張儀】。張儀更牛，做了秦國宰相，使出大招連橫之術，破了蘇秦的合縱之策。所以秦國越來越強大，統一六國的意圖也越來越明顯。果然，秦滅六國一統華夏，成為中國歷史上第一個大一統帝國。（不爛之舌張儀）

當蘇秦把合縱盟約送到大秦國後，把人稱“虎狼之兵”的秦國士兵嚇得之後的15年都不敢挑事，蘇秦僅憑一人之力就將戰火熄滅，使得天下安寧15年。張儀在剛開始投靠楚相門生時候，就有人誣告他偷了楚相的玉璧，結果張儀被打得死去活來。（“懸樑刺股”裡面刺股苦讀的人就是蘇秦）

回到家後，張儀問妻子：“我的舌頭還在嗎？”，妻子回答道：“舌頭還在！”。張儀非常自信地說道：“有舌頭就夠了！”，事實證明，張儀說的話並非吹牛，他就是憑他的不爛之舌，說服了秦王接受了連橫的外交策略。

鬼谷子的徒弟們個個都是傳奇人物，鬼谷子就更加傳奇了，什麼都會，而且很是神秘，好像活的時間很久，從春秋戰國一直到民國，都有鬼谷傳人。

有句諺語是：“我不在江湖，但江湖都是我的傳說！”，這句話用在鬼谷子身上一點不會錯。

每天更新有趣的歷史圖文。

鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，號玄微子。戰國顯赫人物，華夏族，額前四顆肉痣，成鬼宿之象。一說春秋戰國衛國朝歌（河南淇縣）人；一說是戰國魏國鄴地（河北臨漳）人；一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人。 著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山採藥修道，於嵩山東南學仙。“王禪老祖”是後人對鬼谷子的稱呼，為老學五派之一。老學：蘇張（蘇秦和張儀） 、 鬼谷一派；申、 韓一派；楊朱一派；莊、 列一派；尹文一派。 他通天徹地，智慧卓絕，人不能及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，佔往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，祛病延年，服食導引，平地飛昇。 二千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖。鬼谷子的師尊就是譽為世界辯證法創始人、世界哲學之父、世界古今十大作家之首的老子。

鬼谷子牛不牛

是從徒弟看的

記載已無可考

張儀蘇秦 孫臏龐涓

再加一個商鞅

這是知道的 還有不知道的

據載和墨子魯班都很熟

……

確實一天下牛人

真正罕見的世外高人

佩服 卍