要回答這個問題，首先要對黛玉和妙玉的性格做些說明。

黛玉生於鐘鼎之家書香之族，年幼喪母，由父親一手帶大，雖請了先生教她讀書啟蒙，熟讀詩書，聰靈卓越，但畢竟在當時的社會環境中，母親和父親的最大區別是在於承擔了女兒的閨房教育包括對人情世故的領悟、接人待物的態度等。母親的缺席，也是造成林黛玉很少與人親近，性格孤標傲世的原因之一。另一方面，自小就寄居賈府，雖有賈母庇護，但終究是寄人籬下，為人處世更是小心謹慎。“說話尖酸刻薄，缺乏人情味，其實心裡的苦無人訴說”這也是黛玉可憐可悲之處。

林黛玉戲謔劉姥姥“母蝗蟲”許多人認為是她看不起貧苦人家，其實，“母蝗蟲”只是黛玉對劉姥姥喜劇表演的描述。

不過，妙玉扔劉姥姥喝過的茶杯“覺得髒了”，哪怕價值連城也吩咐婆子們擱在外頭不用收了。單看這些還真的有點刻薄了。其實她並非看不起劉姥姥出生貧寒，只是區別待人。瞭解她的曲詞“過潔世同嫌”之後，發現她不僅對劉姥姥如此，而是世人多不入她法眼。何況看到劉姥姥三番五次來賈府，故意巴結王熙鳳，不惜扮醜討好，以為她是來攀親戚求富貴之家的照應。

“欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。”看妙玉判詞，她的性冷孤傲，品性高潔。即使面對權貴也能不卑不亢，憑著自己的喜好交友。她雖身處庵內卻心繫紅塵並未真正出世。

所謂“看得起”或者“看不起”，起碼要有個對比的平臺。比如說探春看不起親生母親趙姨娘（這個論點是有爭議的），是放在賈府這個大環境裡，一個尊貴的姑娘，對“半個主子”的姨娘。如果馬路上來了一個人，與你全無交集，你是看得起呢?還是看不起呢？還是根本沒有“看”呢？

黛玉、妙玉乃至寶釵眾人，與劉姥姥雖然不是全無交集，但也絕對沒有放在同一個環境、同一個平臺上作對比。她們對她，只是“覺比那瞽目先生說得書還好聽”，劉姥姥相當於一個出色的相聲演員、說書人、或者脫口秀表演者。那麼，作為一名觀眾，你是看得起岳雲鵬呢，還是看不起郭德綱呢？

放在那廣闊的背景中來看，劉姥姥，與大觀園的諸位姑娘少爺一樣，也是一個人。人應該是生而平等的。這觀念在明清之際，雖有萌芽，不過一般是地位低下者的反抗理論：晴雯對寶玉要求平等，可沒少訓斥小丫鬟吧？要求寶黛釵妙等人與劉姥姥講平等，那可太超前了，簡直有馬 列 主 義理論性了。

反過來看，劉姥姥對賈府中人，要求平等了嗎？至少在進入大觀園的時候，她是把自己當成小丑演員來看的。不是小丑，是小丑演員；不是出賣尊嚴，而是用表演、用另一種形式的勞動，來換取報酬。而黛玉等人，觀看了她的表演，付出酬勞（賈母統一支付），也沒必要非得跟演員握手擁抱，才得看得起人吧？

兩個世界裡的人，偶然相遇，碰撞出一些歡樂的火花，其實是涉及不到尊嚴或者平等的。要到賈府敗落之後，劉姥姥仗義搭救，他們才在新的層面上，得到平等的。

反之李逵會愛林黛玉嗎？顯然不會，不錯！林黛玉和妙玉是看不起劉姥姥的。她們不是一個層次的的人。這就好比儒生看不起屠夫，農夫一樣。馮夢龍的《智囊》中有這樣一個故事很說明問題，孔子周遊列國帶著弟子，子路。有一天孔子的馬踐踏了農田，農夫不讓他們走，讓他們賠償，孔子便讓子路去要馬，他和農夫講了許多大道理，但農夫堅持讓他賠償，子路說服不了農夫，農夫也說服不了子路，子路趾高氣揚而去，垂頭喪氣而回。孔子便讓他的車伕去要，車伕對農夫說：“我不是在天上行車，你也不是在東海耕田，我的馬難免會踐踏了你的莊稼，看在我的面上算了吧！”農夫說：“早這麼說不就完了嗎？”於是農夫高興地將馬還給了車伕。孔子說：“如果不讓子路去要，而直接讓車伕去要，顯示不出車伕的作用，子路也不會服氣。”馮夢龍說：“不是一個層次的人，他們的行為方式與愛好說辭是不同的，聖人都是人盡其才。”

讓劉姥姥做詩，她肯定做不來，所以鬧出許多笑話，被貴族小姐太太嘲笑，但讓這些小姐太太去做農活，同樣會鬧出“何不食肉糜”的笑話。會同《朝陽溝》中的銀環一樣韭菜麥苗分不清。王蒙老師在讀解《紅樓夢》中說道“到底是誰耍誰的猴”中解釋了林黛玉和妙玉等貴族小姐的愚蠢。

曹雪芹正是用這個反差，說明了階級的存在！

妙玉對劉姥姥直接上看不上。妙玉是玉是荷，劉姥姥是泥，而且是髒臭不堪的老泥。所以，泥怎麼能入玉的法眼呢？

曹雪芹也藉助劉姥姥來反襯妙玉之高潔的。劉姥姥越是顯得髒，就越顯得妙玉的潔癖太甚。一隻杯子僅僅因為劉姥姥用過了，就直接丟掉。這不是作秀，是白富美的小姐病。等同於現在城裡的兒媳婦討厭鄉下的婆婆。但妙玉又之所以敢於表明對劉姥姥的討厭，而不敢直接對其他她所討厭的人表明討厭，說明她從心底鄙視勞動人民，鄙視勞苦大眾。所以，不管她多麼高潔漂亮，但一點都不可愛。因為她潔在外表，而不是心靈。

黛玉為人是刻薄出名的。不單單是對劉姥姥。但她對劉姥姥僅僅是反感而已。倒也談不上多麼討厭。因為以黛玉的性格，如果真討厭誰的話，直接是不搭理人家。但她沒有不搭理劉姥姥，而且還打趣她。一則因為劉姥姥自己扮演了詼諧可樂的形象。再者，劉姥姥的裝糊塗真世故是很令黛玉反感的。黛玉是個眼裡不揉沙子的人，看不上的事往往就譏諷之。黛玉因此嘲笑的不是劉姥姥的髒窮，而是為髒為窮而不要臉面的勁兒。這點她是深惡痛絕的。

《紅樓夢》黛玉、妙玉是真的看不起劉姥姥嗎？

黛玉妙玉的生長環境畢竟雍容華貴，算是有錢人中的有錢人，開篇介紹薛王賈史四大家族能夠了解他們的實力有多麼的強悍。

劉姥姥是什麼人，鄉下老太太。二者之間有著天壤之別。用劉姥姥的話說就是您老人家的一根毫毛比我們的腰還粗呢。

一個人的生長環境決定了他的世界觀，他的三觀就決定了他如何看待這個世界，以及看待其他人和事。

身處優越條件的黛玉和妙語怎麼看待劉姥姥呢，有沒有瞧不起，蔑視呢？

書中我們知道妙語的態度是寧可扔掉也不會送人，還好自己沒有用過那個茶杯，可見妙語近乎潔癖，厭惡的態度還是十分明顯的，不僅自己嫌棄，而且就算是自己染指的東西也不允許接觸劉姥姥這樣的人。

黛玉呢，口齒伶俐說話不饒人，直接說劉姥姥是母蝗蟲，起外號侮辱農民出生的劉姥姥。

那麼妙語黛玉二人對待權貴的態度呢？

黛玉曾說過北靜王的珠子是什麼臭男人拿過的東西。

妙語是權勢不容。

可見二人是看不上所有人，並不是特別針對劉姥姥。

她們兩個人美女清高的很，所以對劉姥姥的刻意諂媚很不屑，這個也是有原因的，畢竟二人沒有經歷苦難，不知道劉姥姥這個層次的人生活的多麼不容易，所以她們看劉姥姥裝傻充愣，讓賈母開心就很厭惡。以為劉姥姥也是一個諂媚的小人。

那麼為什麼是她二人會嫌棄呢？

其實又深一層的背景含義在裡面，這妙語和黛玉都是賈府的人，換句話說就是寄人籬下，劉姥姥也不是賈府的人，過來打秋風的客人。

三個人是有相似的地方，別人沒有什麼明確或者誇張的態度，是因為她們就是賈府的主人，不會有身份上的缺失感，所以妙女和黛玉二人對於劉姥姥的反應有些明顯。

把《紅樓夢》中這三個人真實的人物放一起說說，還真有點意思，為什麼呢？

（林黛玉）一個是受甘露滋潤化為人身的仙草，可以說修道成功。

（妙玉）一個是從小出家修行，雖然紅塵未了，且行道不淺的佛中之人。

（劉姥姥）一個是從未攝入仙界，平凡經歷了大半輩子的普通之人。

這三個人所處的環境地位不同，思想境界不一樣，自然人生觀，價值觀就不同，是一種機緣，一種巧合讓作者把這三個人放在了一起，可能是幾百萬年修來的福分。

神仙自然清高，飄飄然，修行者也仿照仙，雖然佛有定數，難免也有輕浮，何況紅塵未了，勢必我行我素。

總之仙界之人總把人世間叫凡塵，把人叫凡人，黛玉和妙玉可以說是道中之人，而劉姥姥不同，劉姥姥是個實實在在的鄉下人，是一個普通的勞動人民形象，要說看不起，那就看要從那方面說起。

這三個人有一個共同的特點，就是未來戶，都是從外面進入賈府，所以命運有點一樣

林黛玉是親戚，是千金小姐，是嫡親，來賈府的時候也有被人看不起的時候，比如說自己的親舅舅，但是後來呢，她的本性且看不清任何人了，我心為我行，愛情衝昏了頭腦，眼睛裡容不得沙子，什麼都覺得不入法眼，別說一個劉姥姥，就是一個王爺他也不放在眼裡。

林黛玉富有情才，美麗傾國傾城，有曠世才華並富有靈氣，和妙玉有幾份相似。

妙玉本是修行居士。只不過留著頭髮，本是一個大小姐，且偏偏進入道家，或許與她的心中大神莊子有關係，多年來，他專修佛學，對中國古文化特有研究，尤其是茶藝，承蒙王夫人垂愛，她被下帖請進賈府，入住櫳翠庵，就這樣與寶玉、黛玉、寶釵、湘雲、惜春成了好朋友。

妙玉氣質如蘭，才華橫溢，心高氣傲，與林黛玉有得一拼。

劉姥姥是為生計所困，來賈府的初衷其實是為了得點施捨，她不貪得無厭，也不不明是非，來的倉促走的風光，歡聲笑語滿賈府，故事感天動地，（招來仙火，差點上演甄士隱家的悲劇，）小品惹的眾人醉，只把賈府當劇場。

劉姥姥性格開朗，隨機應變，知恩圖報，身在民間，樂在世間，真誠樸素，左右逢源，裝瘋賣傻的真人物

俗話說，物以類聚人以群分，不同的人看待同樣的事物，看法就不同，做法當然就不同。

如果單純的說這兩個美女看不起一個老太太，那隻能說這兩個人做人有問題，談不上修行和成仙，如果拋開看不起，再去看看他們的表現，這也在情理之中，畢竟生活習慣，言談舉止，禮儀道德各方面都有差異，偶爾有些偏激也正常。

世俗其實就是這樣，不一樣的眼光看待人是一個人的修行，也是一個人的德行，

人生來是平等的，在不同的環境裡，在不同的人群裡，自然就有些不平等，這就是矛盾，人生生來就有矛盾，命運就是製造各種的不平等和看不起。

就現在人，城裡人看不起農村人的不是沒有，鄉巴佬這幾個字是怎麼來的，還不是看不起的代名詞。

黛玉是有點看不起劉姥姥，反映了她身為貴族小姐固有的、狹隘的世界觀，妙玉倒是沒看出明顯對劉姥姥看不起的地方。具體分析如下：

黛玉是看不起劉姥姥的，賈母攜劉姥姥游完大觀園後，眾姐妹議論了此事，其中黛玉是這樣說的：

林黛玉忙笑道：“可是呢，都是他一句話．他是那一門子的姥姥，直叫他是個`母蝗蟲"就是了。”說著大家都笑起來。……黛玉笑道：“別的草蟲不畫罷了，昨兒`母蝗蟲"不畫上，豈不缺了典！"眾人聽了，又都笑起來．黛玉一面笑的兩手捧著胸口，一面說道：“你快畫罷，我連題跋都有了，起個名字，就叫作《攜蝗大嚼圖》。”眾人聽了，越發鬨然大笑，前仰後合。

一個“母蝗蟲”，把對劉姥姥的不屑都說盡了。蝗蟲就是螞蚱，蝗蟲吃莊稼，吃得又多又快。黛玉此一比，一說劉姥姥食量大，二指其來賈府要施捨。過去講“食不言，寢不語”，又道是“貧者不受嗟來之食”，劉姥姥兩樣都被這些貴族夫人小姐們瞧不上，所以茶餘飯後毫不客氣地拿她打趣玩笑，無人認為不妥。其中領頭的便是黛玉。有人因此說這一回是黛玉最討厭的一幕，還有人說最不喜歡這裡的林黛玉了等等。我倒是認為不必苛責。以他們所處的時代、環境和所受的教育來說，這樣的說法簡直太正常了。看書中回目“櫳翠庵茶品梅花雪 怡紅院劫遇母蝗蟲”，不但黛玉叫劉姥姥“母蝗蟲”，作者也是這樣叫的，估計劉姥姥自己聽見了也就混作一笑。畢竟貧富貴賤、主子奴才的觀念早已在這些人心裡生了根，生來便是如此。想讓他們“看得起”，要麼地位尊貴，要麼文采風流，要麼成就斐然，要麼品格高貴……彼時賈府尚存，大廈未傾，劉姥姥也還沒有“危難之中顯身手”的義舉，實在是想讓他們“感佩”也難。

文學作品反應時代特色，這樣以自然之筆實寫世情，才是《紅樓夢》難能可貴之處。硬是要以現在的價值觀去評價賢愚好歹，那就像《九品芝麻官》裡演的“拿著前朝的劍來斬本朝的官兒”，怎麼下得去手呢。

再說妙玉，說實話，我真是沒看出她對劉姥姥有啥瞧不起。書中這二人只在第四十一回打過一次交道，劉姥姥隨賈母逛到了妙玉的櫳翠庵，妙玉向賈母奉了一杯茶，賈母吃了一口便給了劉姥姥。之後，

寶玉和妙玉陪笑道：“那茶杯雖然髒了，白撂了豈不可惜？依我說，不如就給那貧婆子罷，他賣了也可以度日．你道可使得。”妙玉聽了，想了一想，點頭說道：“這也罷了．幸而那杯子是我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給他．你要給他，我也不管你，只交給你，快拿了去罷。”

有人因此說妙玉看不起劉姥姥，我倒是覺得這一段可以這樣理解：劉姥姥是沒有閒餘也沒有閒情品茶的，茶杯給了劉姥姥，註定要被賣了換錢。妙玉為人是真正的清高自詡，大觀園一眾姐妹，能入她眼的寥寥，黛玉尚且要被她譏為“大俗人”，賈母走了還要拿水洗地……試想她怎麼能容忍自己用過的茶杯流入市井，故此才有“寧可砸了也不給她”一說。她這種極端的做法不止是對劉姥姥，而是對所有人。因此談不上“看不起”，“無感”倒是真的。

劉姥姥不惜扮醜來賈府“打秋風”，不過是給一家子大小討條活路。其中的心酸悲哀這些貴族小姐夫人們自是體會不到，也不會去體會，反變作茶餘飯後的笑談，此時的劉姥姥是不在她們眼中的。非要等到賈府敗亡，身陷淒涼才是讓她們“正視”劉姥姥的時候，雖然那時已經晚了。

很想替這兩個天真漫爛的少女說不。黛玉和妙玉都是作者曹雪芹鍾愛的筆下人物，她們集美貌和才華於一身，被收錄在正冊。真的希望她們兩個全身淨是優點、十全十美。

不好定義黛玉對劉姥姥的態度是不是看不起，但口頭上，她確實嘲笑了劉姥姥。

鄉下劉家，因莊稼欠收，過冬無著，所以戶主柱兒心情不好，借酒發脾氣。劉姥姥是柱兒的丈母孃，幫襯著女兒女婿過日子，吃住也在他家，自然急之所急了。情急之下，智慧的劉姥姥想起去賈府打秋風這個法子，其實就是變相乞討。顧及女兒女婿的臉面，劉姥姥決定親自出馬。不得不說劉姥姥即有智慧又有擔當，既讓人同情又讓人敬佩。如果林黛玉能認識到這點，能體量到鄉下人家的不容易，就會生出同情心而不是嘲笑了。

劉姥姥二進大觀園的時候，由於有音樂聲響起，且又有了酒，越發喜的手舞足蹈起來。寶玉因下席過來向黛玉笑道:“你瞧劉姥姥的樣子。”黛玉笑道:“當日聖樂一奏，百獸率舞，如今才一牛耳。”劉姥姥一個鄉下老太太，整日跟莊稼打交道，沒見過世面。冷不丁來到繁華盛地，自然眼花繚亂，高興忘形也是有的。況且本是來討好的，總不能繃著臉吧！不管內心願意不願意，為了報恩，也只好配合著取樂、供大家一笑罷了。相信開朗豁達的劉姥姥也不會十分介意，所以說出“老劉老劉，食量大如牛”以牛喻己的笑話。黛玉有才，正好用上了，並且是那麼形象。

因為黛玉的“才”，劉姥姥又被比了“母蝗蟲”，並且圖畫的題跋叫“攜蝗大嚼圖”，因為實在形象，我都不忍心責怪黛玉了。這已然不是一種嘲笑行為，更像是在展示她的創作才華——讓別人盡情地比喻劉姥姥，有誰能超過她呢！

所以我覺得黛玉更像個不懂事、沒經歷的孩子，口無遮攔地對一個新奇的人物盡情發表感言，從而讓人誤以為她沒有同情心或者不善良。

其實，在對待劉姥姥上，哪個人不是和黛玉一樣“笑”過呢！黛玉一說完“母蝗蟲”，大家不是很痛快地笑了一回，寶釵不還註解了一下，說這‘母蝗蟲’三字，把昨兒那些情景都現出來了，虧她想的倒也快！所以在劉姥姥跟前，大家都有優越感，有的有說有笑，有的笑而不說罷了。

妙玉真的瞧不起劉姥姥嗎？我覺得比“瞧不起”尤甚，是“嫌棄”。

我們看看書裡怎麼描寫妙玉對劉姥姥的態度的。

妙玉剛要去取杯，只見道婆收了上面的茶盞來。妙玉忙命：“將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷。”寶玉會意，知為劉姥姥吃了，他嫌髒不要了。……寶玉和妙玉陪笑道：“那茶杯雖然髒了，白撂了豈不可惜？依我說，不如就給那貧婆子罷，他賣了也可以度日。你道可使得？”妙玉聽了，想了一想，點頭說道：“這也罷了。幸而那杯子是我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給他。你要給他，我也不管你，只交給你，快拿了去罷。”寶玉笑道：“自然如此，你那裡和他說話授受去，越發連你也髒了。只交與我就是了。”

說實話，妙玉這樣的為人，真的讓人喜歡不起來。嫌棄劉姥姥用了你的杯子不要了，這個也沒有什麼。但是為什麼這要是你用過的杯子砸碎了也不給她呢！並且，要給也不會自己給，只交給寶玉。真不知道妙玉說這話的時候，有沒有掂量掂量自己的分量，你自己也不過是寄住在人家屋簷下的外人，能比劉姥姥強多少呢！另外，別人比不得你，寶玉這樣的主人怎麼也比不過你！

由此可見，說黛玉和妙玉“瞧不起”劉姥姥都不準確，一個是不及，一個是尤甚。

《紅樓夢》裡黛玉和妙玉她們對劉姥姥是否看不起。黛玉從小生活在貴族家中，錦衣玉食。哪裡見過農村地道的老農婦，她們不瞭解農民的苦難。但是在書中沒有看不起劉姥姥，妙玉清高，她認為劉姥姥髒，因此劉姥姥用過的茶杯也扔了。這當然就是看不起劉姥姥，這是她們貴族身份決定的。

回答這個問題，首先要看看劉姥姥是以什麼樣的形象出現在二人面前的。

我們讀者上帝視角，覺得劉姥姥是個很不錯的老太太，雖然因為家貧，雖然是到賈府來打秋風，但是難得的，儘量不動聲色的維護自己的尊嚴。

實際上劉姥姥的家境，並沒有我們想得那麼貧寒。

我們看看她的女婿身家：

方才所說的這小小之家,乃本地人氏,姓王,祖上曾作過小小的一個京官。

.......

王成新近亦因病故,只有其子,小名狗兒.狗兒亦生一子,小名板兒,嫡妻劉氏,又生一女, 名喚青兒.一家四口,仍以務農為業。因狗兒白日間又作些生計,劉氏又操井臼等事, 青板姊妹兩個無人看管,狗兒遂將岳母劉姥姥接來一處過活.這劉姥姥乃是個積年的老寡婦, 膝下又無兒女,只靠兩畝薄田度日。

這短短几句話透露的資訊有三個：

第一、王家祖上也是富過的。因此能和王家連宗。

第二、劉姥姥自己也是有田地的。

第三、雖然現在王狗兒經濟上不太寬裕了，但是當年也是一妻一妾。既然青兒是嫡妻生的，那麼狗兒亦生一子,小名板兒哪兒來的呢？顯然是妾室生得。只是故事開始的時候，妾室不知道什麼原因不在了而已。

也就是說劉姥姥並不像我們想象的那樣，是個積年貧苦的農村老太太，而是事實上如果節儉著過，日子也頗能過得下去的老太太。

劉姥姥二進賈府的時候當然就已經顯示出了她的良心——得了鳳姐的資助，並沒有忘記別人的恩情，帶了很多農家菜來還人情。

平兒答應著，一徑出了園門，來至家內，只見鳳姐兒不在房裡。忽見上回來打抽豐的那劉姥姥和板兒又來了，坐在那邊屋裡，還有張材家的周瑞家的陪著，又有兩三個丫頭在地下倒口袋裡的棗子倭瓜並些野菜。眾人見他進來，都忙站起來了。劉姥姥因上次來過，知道平兒的身分，忙跳下地來問“姑娘好”，又說：“家裡都問好。早要來請姑奶奶的安看姑娘來的，因為莊家忙。好容易今年多打了兩石糧食，瓜果菜蔬也豐盛。這是頭一起摘下來的，並沒敢賣呢，留的尖兒孝敬姑奶奶姑娘們嚐嚐。姑娘們天天山珍海味的也吃膩了，這個吃個野意兒，也算是我們的窮心。”

但是她是以什麼樣的形象出現在黛玉等人的面前呢？

鳳姐兒見賈母喜歡，也忙留道：“我們這裡雖不比你們的場院大，空屋子還有兩間。你住兩天罷，把你們那裡的新聞故事兒說些與我們老太太聽聽。”

鳳姐的意思很明確了，劉姥姥你是來逗老太太開心的。

如果這裡還不明顯的話，後面鴛鴦鳳姐就很直白的說出來了。

鴛鴦笑道：“天天咱們說外頭老爺們吃酒吃飯都有一個篾片相公，拿他取笑兒。咱們今兒也得了一個女篾片了。”

劉姥姥知道嗎？

她知道的。

那劉姥姥雖是個村野人，卻生來的有些見識，況且年紀老了，世情上經歷過的，見頭一個賈母高興，第二見這些哥兒姐兒們都愛聽，便沒了說的也編出些話來講。

......

劉姥姥笑道。”姑娘說那裡話，咱們哄著老太太開個心兒，可有什麼惱的！你先囑咐我，我就明白了，不過大家取個笑兒。我要心裡惱，也就不說了。

此時的劉姥姥未必知道她二進賈府，會有多豐盛的結果，但是此時她是很願意化身丑角，去逗賈家這些太太小姐們開心的。

就是賈母雖然言語客氣，但是也沒有把她平等對待。這裡指的是和賈母平素來往的老太太們相比，也可以理解是吧！

劉姥姥進去，只見滿屋裡珠圍翠繞，花枝招展，並不知都系何人。只見一張榻上歪著一位老婆婆，身後坐著一個紗羅裹的美人一般的一個丫鬟在那裡捶腿，鳳姐兒站著正說笑。劉姥姥便知是賈母了，忙上來陪著笑，福了幾福，口裡說：“請老壽星安。”賈母亦欠身問好，又命周瑞家的端過椅子來坐著。

對於林黛玉等大門不出的小姐們來說，突然身邊出現這樣一個人物，無疑是新鮮有趣的。

長輩和管事人的態度同時也決定了她們的態度。

因此與其說黛玉等不尊重劉姥姥，拿她開玩笑，倒不如說，劉姥姥出現在她們面前就是一個笑話的身份。更不要說，賈母大宴劉姥姥時候的表現多麼可笑了。

假如劉姥姥單純是以一個貧苦的老太太出現，黛玉她們可能也就客氣禮待。

但是劉姥姥以一個笑話的樣子出現，黛玉她們背後開開玩笑，大概也是可以理解的吧！

而妙玉，顯然又是另外一個情況了。

出場的時候，架子就擺得高。王夫人下帖子請的。

林之孝家的回道。”請他，他說。侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的。"“王夫人笑道。”他既是官宦小姐，自然驕傲些，就下個帖子請他何妨。“

對於黛玉和寶釵雖然客氣，但是也是驕傲的態度。

對於賈府的心尖子賈寶玉態度更是高高在上。

寶玉笑道：“常言。世法平等"，他兩個就用那樣古玩奇珍，我就是個俗器了。”妙玉道：“這是俗器？不是我說狂話，只怕你家裡未必找的出這麼一個俗器來呢。”

因此，與其是說妙玉不尊重劉姥姥，倒不如說，妙玉藉著劉姥姥拔高自己的身份、地位。

用看不起來形容黛玉和妙玉對劉姥姥的態度不是很準確，“看不起”更多的是指小看、輕視，多用在同一層面或者差距不大的個體之間。很顯然，在黛玉和妙玉心裡劉姥姥遠沒到值得她們小看和輕視的地步，粗俗一點說就是劉姥姥還不配她們看不起。那麼應該怎麼形容黛玉和妙玉對劉姥姥的態度呢？

黛玉對劉姥姥是仇視：

1、在《紅樓夢》第四十一回有文：當下劉姥姥聽見這般音樂，且又有了酒，越發喜的手舞足蹈起來。寶玉因下席過來向黛玉笑道：“你瞧劉姥姥的樣子。”黛玉笑道：“當日聖樂一奏，百獸率舞，如今才一牛耳。”眾姐妹都笑了。憑藉黛玉的清高孤傲，嘲諷劉姥姥定然不是為了博得眾姐妹的歡笑。

2、緊跟在《紅樓夢》第四十二回，因劉姥姥討要一幅大觀園的畫引發一段黛玉和探春的對話。黛玉笑道：“都是老太太昨兒一句話，又叫他畫什麼園子圖兒，惹得他樂得告假了。”探春笑道：“也別要怪老太太，都是劉姥姥一句話。”林黛玉忙笑道：“可是呢，都是他一句話，他是那一門子的姥姥，直叫他是個‘母蝗蟲"就是了。”

黛玉忙笑到，一個“忙”字道盡了她抓住任何機會嘲諷劉姥姥的迫切心思。黛玉為什麼會如此仇視劉姥姥？還得往回看起。

3、《紅樓夢》第四十回，劉姥姥二進榮國府時，極盡所能的逗樂、奉承，可以說整個府上天上飛的、路上走的、地上爬的，能動的不能動的都誇遍了，唯獨沒有誇黛玉，甚至在賈母自豪滿滿，笑指黛玉道：“這是我這外孫女兒的屋子。”等著劉姥姥誇的時候，她都是刻意繞開了。書中有文：劉姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：“這那像個小姐的繡房，竟比那上等的書房還好。”看的是人，誇的卻是房子。菩薩還有三分火，心高氣傲的林妹妹怎能不記恨在心。因而，此後有了“一牛耳”、“母蝗蟲”也就不足為怪了。

妙玉對劉姥姥是嫌棄：

《紅樓夢》第四十一回，妙玉要把劉姥姥喝過的茶杯摔碎扔掉，寶玉等勸道：“那茶杯雖然髒了，白撂了豈不可惜？依我說，不如就給那貧婆子罷，他賣了也可以度日．你道可使得。”妙玉聽了，想了一想，點頭說道：“這也罷了，幸而那杯子是我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給他，你要給他，我也不管你，只交給你，快拿了去罷。”

想了一想，確定自己沒有用過，才肯送給劉姥姥，而且自己是肯定不會去送的，讓別人送去還是“快”拿去吧，就如同多看那茶杯一眼都難受似的，可見妙玉對劉姥姥的嫌棄是發自心底的。

由此可見，黛玉和妙玉對待劉姥姥的態度其實還是有區別的，不能簡單的用“看不起”三個字來概括。