太虛幻境就是交泰殿也，百分百準確！

脂硯齋說：“凡野史俱可毀，獨此書不可毀。”原來，《紅樓夢》根本就不什麼江寧曹家事，而竟是一部清宮秘史，它是真正的大清正史！足以完全顛覆今天的清史。也就是說，清史需要重新改寫。在書上駭然寫著大量的清宮秘史：比如說轟動一時的清宮四大疑案：孝莊下嫁、順治出家、雍正被刺、乾隆身世等等，《紅樓夢》全部揭開了終極真相。

《紅樓夢》，即紅樓一夢。準確的斷句是《“紅樓”夢》。這座“紅樓”，廣義上是指紫禁城，狹義上是指紫禁城交泰殿。賈府是“天下望族”和“都中旺族數吾門”，寧國府東西走向的五個大門，榮國府三個大門，而且寧國府和榮國府是挨著的，中國大地上獨一無二的建築，故宮也！

書名《石頭記》，其實暗射《寶璽記》；書名《紅樓夢》上“紅樓”，其實就是交泰殿這座小紅樓。是因為在這座小紅樓擺放著代表清王朝皇權的“乾隆二十五寶”，它是滿清的最高權力中心。所以在《紅樓夢》裡，交泰殿頻頻現身。如“假作真時真亦假，無為有處有還無”，“雙懸日月照乾坤”等。

紅樓夢，夢紅樓。這是紅色城樓裡的一夢。1708年，康熙帝每次回紫禁城，口諭都說是回紅樓，可見紫禁城就是紅樓夢的那個“紅樓”！它貫穿了順治、康熙、雍正、乾隆四個朝代。太后下嫁、順治出家、雍正死亡、乾隆身世，以及董鄂妃死亡謎案……等等均發生在這座紅色、神秘的城樓裡。愛新覺羅的子孫為了爭奪這把龍椅（寶璽），在這座紅色的城樓裡互相殘殺，“風刀霜劍嚴相逼”“白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝”。

第十二回。這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，【庚辰雙行夾批：言此書原系空虛幻設。】【庚辰眉批：與“紅樓夢”呼應。】，【庚辰雙行夾批：觀者記之，不要看這書正面，方是會看。】《石頭記》、《風月寶鑑》和《紅樓夢》呼應。誰如果看懂了這層關係，那麼他已經真正讀懂了《紅樓夢》！

原來《紅樓夢》上的“紅樓”二字，廣義上正是指紅樓——紫禁城，狹義上是指代表清王朝最高權力中心的紫禁城交泰殿這座小紅樓！《紅樓夢》根本就不是什麼江寧曹家事，而是一部大清宮闈秘史！《紅樓夢》講述的是：發生在愛新覺羅的子孫之間殘酷的皇權爭奪戰。最後夢醒萬境空，眾多皇子死於非命，落了一片白茫茫大地真乾淨…

原來《石頭記》的書名“石頭”，竟是暗射代表皇權的“乾隆二十五寶”！令紅迷乃至整個紅學界驚駭的是：林黛玉和賈寶玉等金陵諸釵根本就不是人，竟全部都是“乾隆二十五寶”的化身。這才引來賈雨村的覬覦，原來“玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛”一句，竟是指賈雨村在偷窺帝位。賈雨村想做皇帝！所以賈雨村被脂硯齋稱為是曹操、王莽之類的極危險人物。而“乾隆二十五寶”的駭然現身，更是精準地敲定了《紅樓夢》的成書時間——1746年到1754年之間！

交泰殿這座小紅樓為什麼如此重要，頻頻現身於《紅樓夢》？這是因為在《石頭記》一書中，賈寶玉和金陵十二釵、副十二釵，其實全部都是皇帝大印——乾隆二十五寶的化身，她們被存放在紫禁城交泰殿。意味著交泰殿是大清最高權力中心。同時，也意味著眾釵的“居所”是在交泰殿，交泰殿正是《石頭記》一書中的“太虛幻境”！這是因為太虛幻境門口的“假作真時真亦假，無為有處有還無”對聯，至今仍高懸在交泰殿上，它正是“無為”之匾！

《紅樓夢》為什麼會有這麼多的書名？既叫《石頭記》，又叫《金陵十二釵》、《情僧錄》和《風月寶鑑》？它真的是前人所著，經多人之手所改麼？這便是巨眼所在了。實際上，《石頭記》就是《寶璽記》，“石頭”暗射代表皇權的“寶璽”。而《金陵十二釵》就是《後金十二釵》，它是指清王朝皇宮裡的十二位超級女子。在《石頭記》一書中，林黛玉是石頭——“皇帝之寶”的化身，薛寶釵是石頭——“大清嗣天子寶”的化身，太虛幻境是交泰殿！而在《金陵十二釵》一書中，林黛玉是人物——孝賢純皇后的化身，薛寶釵是人物——慧賢皇貴妃的化身，而太虛幻境卻是大觀園！

大觀園直徑3.5裡，它相當於一座小城鎮的規模。裡面羊腸鳥道不止幾百十條，還有湖泊，甚至還有寺廟道觀。稍微有點常識的人，自然就會明白此園之大，天下罕見，不是江寧隨園可比擬的。乾隆三十九年《欽定日下舊聞考》載：“清暉閣北壁懸《圓明園全圖》。乾隆二年，命畫院郎世寧、唐岱、孫祜、沈源、張萬邦、丁觀鵬恭繪。御題‘大觀’二字。”這才是“大觀園”之名的真正由來。是乾隆帝的御題！

在序言，作者稱自已是不肖子孫，是因為把皇家醜聞給抖了出來。乾隆當然清楚紅樓夢寫了什麼，因為“一部紅樓夢，半部乾隆史”，不僅“大觀園”是他自已的御題。而且連他母親“傻大姐”的名字，都標上書上。之所以沒殺了寫書人，此人必是乾隆的至親。此人就是乾隆的堂兄愛新覺羅·弘暟。

紅樓夢作者是愛新覺羅·弘暟！他是康熙的孫子。因為逝於“壬午除夕”。九子奪嫡最終是在親哥倆老四胤禎和十四胤禎之間爭奪，而這個十四皇子又恰恰是他的父親——胤禎！第五回吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業。【甲戌側批：這是作者真正一把眼淚。】繼業，實乃繼承帝位也。作者乃離帝位很近之人，最終失之交臂。不得不“無材補天，幻形入世”，哭成此書。

無材可去補蒼天【甲戌側批：書之本旨。】脂硯齋還提到“無材補天，幻形入世”這八字，是《紅樓夢》作者一生的慚恨。天即天下，補天即治理和管理國家。作者曾經是離帝位很近的人，是“補天石”的候選人。他系清王朝愛新覺羅的子孫。他感嘆自己空有一身才藝，卻無用武之地。他就是康熙的孫子——愛新覺羅·弘暟（1707年—1759年）！弘暟逝世的這一天恰好是除夕，而除夕那一天又恰恰是“壬午日”，完全符合“壬午除夕”記載。

脂硯齋明確指出：“‘無材補天，幻形入世’這八字，便是作者一生慚恨。”其實是一個離帝位很近的皇家子孫。【甲戌眉批：能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。《紅樓夢》作者必須具備兩個要件：第一、他是離帝位很近的愛新覺羅子孫。第二、他逝世於壬午除夕！他就是：愛新覺羅·弘暟（1707—1759年），十四王爺胤禎的兒子。終年五十二歲。

太虛幻境是《紅樓夢》中的女兒仙境，警幻仙子司主。它位於離恨天之上、灌愁海之中的放春山遣香洞，以夢境的形式向甄士隱、賈寶玉二位有緣人顯現。太虛幻境肯定是個不存在的地方，是作者虛構出來的。作者為什麼要虛構這樣一個地方呢？因為曹雪芹目睹了周圍眾多女子的悲慘境遇，愛情被扼殺，人身被摧殘，無法釋懷，又無可奈何，就編織一個這樣的神話，期冀女子們能在這裡找到自己的幸福。

這是一個一塵不染的世界，到處歌舞昇平，旖旎自由，沒有鬚眉濁物，沒有勾心鬥角，只有善良的人才有緣夢裡一見。太虛幻境是一個無情無慾，超脫空靈的世界，但它掌管著人間的情債，只有情債孽緣都已了結的才可以迴歸，警幻仙子是一位“情仙”，掌管著離恨天上春心萌動的仙子，及時讓她們下凡度劫。待到傷透了心，才允許回來報到，如林黛玉，晴雯等都是如此。曹雪芹幻想著給女兒們找個快樂的好地方，也就是自己安慰自己，可他又有什麼辦法呢？

太虛幻境不同於中國民間神話傳說裡那些神仙居住的仙境，例如西王母居住的仙境名為瑤池，玉皇大帝居住的仙境是天宮，還有一些其他神仙居住的地方，如蓬萊仙島，崑崙仙境，佛祖居住的西天靈山，這些傳說的仙境都不是幻境，而是傳說裡真實存在的，太虛幻境是幻化出來，在夢中誕生出來的一個夢中仙境，與以往這些個傳說中的現實仙境沒有任何關係，在紅樓夢一書中，是作者單獨設立的一個仙境系統。

宇宙世界中什麼東西是無形又看不到的，答案是氣體，道生一，也就是太極生兩儀，兩儀就是陰陽二氣，絪縕之本體。

這個無形的世界，太虛幻境又是有形世界（我們所在的現實世界的根本所在），沒有太虛幻境，也就沒有真實的有形世界，這個太虛幻境，就是我們最初的來源之地，

這個無形世界，太玄幻境主宰不了我們在現實有形世界的命運，但卻能夠為我們居住的這個有形世界，提供一個來往的通道，也就是我們可以去太虛幻境，也可以從太虛幻境來到現實有形世界。

太虛幻境是真實存在的一個所在，就是“道”的本體，無的境界，夢境究竟存在不存在，答案是存在，因為我們每個人都做過夢，可是夢境又是無形的，看不見摸不到，我們都去過夢境，可是那個夢境什麼都沒有，這就是太虛幻境。

太虛幻境是賈府是甄士隱家是林如海家是甄寶玉家是會芳園是大觀園是風月寶鑑是紅樓夢這部書。太虛幻境是整部紅樓夢故事的縮影，太虛幻境是濃縮版本的紅樓夢，太虛幻境不是紅樓夢還能是什麼？紅樓夢隱寫明清易代史。

太虛幻境，《紅樓夢》中的女兒仙境，警幻仙子司主。它位於離恨天之上、灌愁海之中的放春山遣香洞，以夢境的形式向甄士隱、賈寶玉二位有緣人顯現。賈寶玉夢境遇仙姑是南北志怪隋唐傳奇中才子奇境遇仙子的經典橋段，體現了審美上增添夢幻旖旎之美，在哲理上標誌著情悟，在神話上象徵愛情根基，在文法上有伏筆暗示作用。

後四十回第二夢，“真如福地”是太虛幻境的變形，那時塵世中已有幾位清淨女兒回到仙界，她們現身代警幻仙子說法，個個冷淡寶玉，意在警示寶玉懸崖撒手，故曰“親近不相逢”“引覺情痴”。“假去真來真勝假，無原有是有非無”，意指看破賈府的盛衰、大觀園的女兒美及女兒悲劇，領悟到真如福地的極樂仙境勝過塵世煩惱。

《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的華人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的華人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。

我猜想並認/為這是曹雪芹為創作紅樓夢而虛構的警幻地方，當時社會也可能存在有，但是不能如太虛幻境如此玄妙！淺見識。

太虛幻境

好一個“太虛幻境”，作者用虛實的手法寫道：警幻仙姑從寧府所過，偶遇寧、榮二公之靈，託仙姑警示寶玉不要沉迷於情慾聲色，先領寶玉轉游孽海情天的“痴情司”、“結怨司”、“早啼司”、“夜怨司”、“春感和秋悲司”，再請寶玉觀看由紅樓夢演繹十二支詞牌，但寶玉倍感無趣，仙姑嘆：“痴兒竟尚未悟”。後給賈寶玉定為“乃天下古今第一淫人也”。寶玉不服，仙姑推之為“意淫”，殊不知警幻前有定論：好色即淫，知情更淫。最後仙姑將其妹可卿許與寶玉，讓寶玉知道男女之事不過如此，重要的是讀書入仕途或委身於經濟之道。

寶玉回頭沒有？仍然沉浸於柔情繾綣，最後的結局是：“荊榛遍地，狼虎同群，黑溪阻路，無橋可通。竟有夜叉、海鬼將他拖了下去，雖然警幻無論怎樣指點“迷冿”，賈寶玉的結局仍以悲劇收場。

“太虛幻境”假作真時真亦假，無為有處有還無”。影射的是交泰殿的“無為”之匾！

交泰殿就是《金陵十二釵》和《金陵副十二釵》加上賈寶玉正好是乾隆1746欽定的25枚玉璽的居所！

在程甲本的後四十回中，王熙鳳，秦可卿，甚至鴛鴦、尤三姐等都出現在太虛幻境裡。表明程甲本是原作者真跡。

在紅樓夢的開篇，癩頭和尚就曾對跏腿道人說：“因神瑛和絳珠草一事，不知勾出多少風流冤家來。還得下凡陪這些人去了結此案。”跏腿道人說：“你我何不也趁此去下世度脫幾個，豈不是一場功德？”所以柳湘蓮和甄士隱、尤二姐、尤三姐等一樣，是一干風流孽鬼中的一個。在最後也並非出家，而也是和一道一僧會齊了，他（她）們都重返太虛幻境（交泰殿）銷號。

太虛，天也，謂空玄之境；幻境，虛幻的境界。

“太虛幻境”出現在《紅樓夢》第五回 賈寶玉神遊太虛境 警幻仙曲演紅樓夢

小說原文—— 那仙姑笑道：“吾居離恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虛幻境警幻仙姑是也。司人間之風情月債，掌塵世之女怨男痴。因近來風流冤孽，纏綿於此處，是以前來訪察機會，佈散相思。今忽與爾相逢，亦非偶然。此離吾境不遠，別無他物，僅有自採仙茗一盞，親釀美酒一甕，素練魔舞歌姬數人，新填《紅樓夢》仙曲十二支，試隨吾一遊否？”

這裡警幻仙子明確指出“太虛幻境”位於“離恨天”之上。那“離恨天”又是什麼地方呢？

“離恨天”一說存在元明以來的於民間俗語，以及小說、戲曲等通俗文學中。如“三十三天離恨天最高，四百四病相思病最苦”，元雜劇《倩女幽魂》：“三十三天覷了，離恨天最高；四百四病害了，相思病怎熬。”，但佛教的三十三天和道教的三十六天中，都沒有“離恨天”之名。

《西廂記》的第一本第一折，張生的一段唱：“這的是兜率宮，休猜做了離恨天。呀，誰想著寺裡遇神仙！我見他宜嗔宜喜春風面，偏宜貼翠花鈿”。張生對剛剛在佛殿上撞見崔鶯鶯一見鍾情，唱詞表達的是男女情愛之事。

《全元曲》出現“離恨天”的地方，共有十幾處，往往與相思病並舉，而且從來都是關乎男女情愛。比如：我便有那孫思邈千金方也醫不可相思病，你便有那女媧氏五彩石也補不完離恨天——元 · 蘭楚芳《【中呂】粉蝶兒 · 驕馬金鞭》；喚不應離恨天，填不滿憂怨海，趕不上相思路 ——元 · 湯舜民《南呂 · 一枝花 · 春思》；最高的離恨天堂，最低的相思地獄 ——元 · 王姓《【中呂】粉蝶兒 · 寄情人》；還不徹相思債，叫不應離恨天——元 · 李愛山《商調 · 集賢賓 · 春日傷別》；費長房縮不盡相思地，女禍氏補不完離恨天—— 明 · 陳繼儒《小窗幽記 · 卷二 · 集情》。

另外，以“離恨天”代指情慾的小曲、俗語在明清小說《金瓶梅詞話》、《醒世姻緣傳》中更是屢見不鮮。

可見“離恨天”專指男女情愛之事，或者可以說是情慾誕生的地方。

位於離恨天之上的“太虛幻境”，作為愛情和情慾的根源，發於人的意念，存在於人的心中。

“菩薩天尊皆因僧道而有，以點俗人，獨不許幻造太虛幻境以警情者乎？觀者惡其荒唐，餘則喜其新鮮。有修廟造塔祈福者，餘今意欲起太虛幻境以較修七十二司更有功德。”(甲戌眉批)

故“太虛幻境”、“離恨天”和書中的“大荒山”、“無稽崖”一樣，，都是作者曹雪芹虛構出來的現實生活中根本不存在的幻想境界。

在賈寶玉夢中的“太虛幻境”，警幻仙透過向寶玉展示畫冊、判詞及歌曲的形式隱喻地交代出小說中眾多主次人物的發展結局，演出了一場懷金悼玉的《紅樓夢》。

《紅樓夢》裡描述了一個位於“居離恨天之上，灌愁海之中，放春山遣香洞”的太虛幻境。警幻仙姑司“人間之風情月債，掌塵世之女怨男痴”。

在中國古代神話傳說裡，都沒有太虛幻境，也沒有警幻仙姑。

古代傳說中，在天上掌管凡人命運的地方是司命司，掌管凡人命運的神仙叫司命星君。

掌管人間婚姻的神仙叫月老。他們都不是警幻仙姑。

《紅樓夢》裡的三生石倒是有依據。

相傳女媧在補天之後，開始用泥造人，每造一人，取一粒沙作計，終而成一碩石，女媧將其立於西天靈河畔。

不知經歷了多少歲月，這塊石頭有了靈性，直插雲霄，該石生出兩條神紋，將石隔成三段，縱有吞噬天、地、人三界之意。

女媧急施魄靈符，將石封住，封它為三生石，賜它法力三生訣，將其三段命名為前世、今生、來世，並在其身添上一筆姻緣線，從今生一直延續到來世。掌管三世姻緣輪迴。

絳珠仙草就生在在三生石畔，神瑛侍者幾百年，幾千年，每日澆灌絳珠仙草的事蹟，三生石一一看在眼裡。

可是作者沒有寫三生石和司命星君，反而杜撰了一個太虛幻境。太虛幻境裡貯藏著天下女子的命運。也就是說，太虛幻境是與司命司有區別，司命司裡藏著天下所有人的命運，包括男人也包括女人。太虛幻境裡藏著的是天下女人中有代表性的上中下三類人的命運。可以說太虛幻境掌握著天下三類精英女子的命運。

太虛幻境裡有“痴情司”、“結怨司”、“朝啼司”、“夜怨司”、“春感司”、“秋悲司”等殿宇。以薄命司為例，裡面存著各省薄命女子的命運。

警幻道：“即貴省中十二冠首女子之冊，故為正冊。”寶玉道：“常聽人說金陵極大，怎麼只十二個女子？如今單我們家裡上上下下，就有幾百女孩兒呢。”警幻冷笑道：“貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之。下邊二廚，則又次之。餘者庸常之輩，則無冊可錄矣。”

能夠進入太虛幻境的女子都是各個地區，各個階層的精英。例如金陵十二釵，正冊、副冊、又副冊的人都是出類拔萃的傑出人物。

太虛幻境是一個潔淨的，女兒命運的王國，與司命司裡有男、有女比，太虛幻境，更美麗，更玄幻。水做骨肉的女兒，〔極尊貴、極清淨的，比那阿彌陀佛、元始天尊的這兩個寶號還更尊榮無對的〕。因此，太虛幻境也是極尊貴，極清淨的宮殿。

太虛幻境裡都是女仙，賈寶玉在太虛幻境裡看到的全都是女仙，沒有男仙。這些仙子都是絕頂美麗，荷袂蹁躚，羽衣飄舞，嬌媚如春花秋月。

一見了寶玉，都怨謗警幻道：“……何故引這濁物來，汙染這清淨女兒之境？

在那些仙子看來，寶玉這樣的男兒就是須眉濁物。太虛幻境是天上的大觀園。

賈寶玉第一次看到大觀園的牌坊的時候，有似曾相識的感覺。他不記得了，夢裡太虛幻境就是這樣的牌坊，上面寫著“太虛幻境”。如今的大觀園竟然也修建成太虛幻境的樣子。大觀園修建好後，迎接了元春省親，然後，元春命寶玉和姐妹們進入大觀園居住。

大觀園成為了紅樓女兒的樂園。大家在這裡歡度花朝節，寫詩，聯句，吃螃蟹，賞梅，觀雪，說酒令……賈寶玉和姐妹們在這裡度過了一段快樂的時光。

應該是做夢娶媳婦的仙境吧。

不是仙界，疑似地獄。否則灌愁海，迷津幾處也很嚇人

第一次出現在甄士隱的夢中。

（甄士隱聽）那僧便說“已到幻境”，便強從手中奪了去，與道人竟過一大石牌坊，那牌坊上大書四個字，乃是“太虛幻境”。兩邊又有一副對聯，道是：

假作真時真亦假，無為有處有還無。

士隱意欲也跟了過去，方舉步時，忽聽一聲霹靂，有若山崩地陷。士隱大叫一聲，定睛一看，只見烈日炎炎，芭蕉冉冉，夢中之事便忘了對半。

後來在僧道對話中出現過，後來出現在賈寶玉的夢中，他與警幻仙姑對話時，仙姑說：

“吾居離恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虛幻境警幻仙姑是也”

這下我們鎖定太虛幻境位置！

“虛幻”二字已說的很明白了。

太虛幻鏡即大觀園，大觀園即圓明園。

太虛幻境就是曹雪芹的一個著書引子，曹公以他自己的見解與寫作風格，用神話的方式，作出他對婚姻愛情與性之間的一個伏筆。伏線千里，終有端頭。

在你的心裡吧，每個人的幻境都是不一樣的。

應該是個什麼高階會所吧！如:秦淮河上的香欄院。香鸞美女，山珍海味，盡有盡有，人間仙境！像賈寶玉這種皇親國戚公子哥，到這種會所銷魂一番並不奇怪！當然曹雪芹是不能把這地方直說的，只好寫成是夢中境界了。不然，豈不砸了人家的買賣！