你沒見原著裡怎麼寫的金角銀角麼，寫的簡直是一對二百五，活寶，兩個傻子。太上老君能用這麼二的兩個人去完成那麼重要的任務麼？如果真的這麼用了，說明太上老君也是個不能用人的。所以金銀二童子那幾篇都有問題，看看就得了。原著都說了，那個土地是因為沒能看守好爐子，被孫悟空給踢了，所以才被罰的。這幾個人都是太上老君的手下人，整天在天上看爐子，日復一日，年復一年，好不容易有個機會下界，可以快活幾天，誰不搶著去啊。至於下去幹什麼，誰去管他！反正先下去，背後有老君這個大靠山，幹什麼都沒事，只要把老君交代的任務執行好就行唄。

首先說金角大王：金角大王是《西遊記》中的人物，與兄弟銀角大王是平頂山蓮花洞的兩個妖怪，原是太上老君門下看守金爐的童子。金、銀角二大王使用的兵器都是一把七星寶劍（道祖貼身煉魔寶劍），並且有紫金紅葫蘆（道祖裝靈丹的）、羊脂玉淨瓶（道祖裝水的）、芭蕉扇（道祖煽火的）、幌金繩（道祖勒袍腰帶）幾件寶物，與孫悟空比武鬥法，難分輸贏。這太上老君除了當年打倒孫悟空（二郎神擒拿孫悟空）用的金剛鐲，就這幾件寶物，兩個童子全“偷”來了，連最後老君也不得不“哀求”孫悟空歸還寶貝，要不他怎麼煉丹，衣服也沒法穿了。八成是老君給他們的吧。兩個童子也許不是菩薩借來的，乾脆就是老君要給孫悟空上課，只可惜兩個童子不太成器。後來孫悟空開動腦筋，用計謀戰勝金、銀二怪，收繳了五件寶物，連人帶物返還給太上老君，戰勝了西行路上一個災難。

再說火焰山土地，根據土地的說法，他來自兜率宮:我本是兜率宮守爐的道人，當被老君怪我失守，降下此間，就做了火焰山土地也。——《西遊記》第六十回。五百年前，孫悟空竄出八卦爐，守爐道人遭了秧，被老君罰下天庭，來這火焰山當了土地。到底是在兜率宮當守爐道人好，還是火焰山做土地好？用腳趾頭想都知道，兜率宮的生活，滋潤多了。那麼火焰山土地還能回去嗎？通常來說，被罰下界的，基本上與天庭再無緣分，比如豬八戒、沙和尚，他們大概是覺得再也回不去了，才答應做取經人的徒弟。但是，火焰山土地的上司，是老好人太上老君。守爐道人沒有功勞也有苦勞，何況當時是在氣頭上，才趕走他的，等氣消之後，老君就算想收回成命，那也要有個臺階不是？

所以，老君給火焰山土地開了個條件。這個條件，就是火焰山土地兢兢業業幫助取經團隊，不惜與牛魔王為敵的根本原因！

還有一點，當時佛教屬於外來教派，而當時本土最盛行的就是道教，佛教想傳入中土，道教肯定不是很願意，所以肯定想辦法去阻擾你的取經之路，就派了童子、坐騎之類的給唐僧師徒一點挫折和困難。但是太難了也不行啊，闖關嘛總得給點提示，所以派了土地過來當引路人，給唐僧師徒一點幫助。

這就解釋了金角大王和土地公他兩的使命不一樣，所以待遇就不一樣嘛！

其實樓主看西遊記原著就知道：金爐童子和銀爐童子原來是太上老君看金爐、銀爐的童子。奎木狼替代他們，菩薩向太上老君“借”來，變作妖怪。金、銀角二大王使用的兵器都是一把七星寶劍（道祖貼身煉魔寶劍），並且有紫金紅葫蘆（道祖裝靈丹的）、羊脂玉淨瓶（道祖裝水的）、芭蕉扇（道祖煽火的）、幌金繩（道祖勒袍腰帶）幾件寶物，與孫悟空比武鬥法，難分輸贏。

所以，不難看出，只是觀世音菩薩和太上老君故意為之！而且帶著道祖的至寶！

而且從地位上來說，太上老君化胡為佛，是佛教的創始人之一！

再道教，之中又奉為道祖！可想而知，這麼厲害的人物自然不能輕易出手！所以吳承恩筆下，偷襲被感覺沒有地位。

但實際上按照以上兩點，足以見得沒出手，不代表沒實力，這次事件也是故意為之！戲耍一番罷了！能給這麼大的人物燒爐子就更可見得地位，畢竟古人云宰相門前七品管，何況是祖被創始人之一。

碼字不宜！希望淺淺看法採納下大家！

首先，即使是在兜率宮燒火的童子，那也是有修為的小神。否則也不可能成為天庭中太上老君的兜率宮中的人。

在《西遊記》的第二回，透過菩提祖師和孫悟空的對話，可以瞭解到，即使是神仙也會每五百年，就會遭一次劫，分別是雷劫、火劫、風劫。

太上老君是天庭德高望重的神仙，而且還會變質延年益壽的仙丹，因此他身邊的童子也不可能年輕，自然也是經過三劫而安然無恙的存在，因此自然是有法力的。

由此可見，這兩名童子是有真本事的。

比如葫蘆，只要喊了那個人的名字，那個人答應了，就能把那人裝進葫蘆裡，化為血水。

簡直就是不費吹灰之力，就可以將對手消滅。

他們倆是奉命到平頂山，測試西天取經的唐僧四人的誠心。

有句古話說：“將在外，君有令有所不受。”

因此，他們二人就成了平頂山的主人。自然會不受任何限制，又因為本身就有實力，這時候便充分的顯露了出來。

《西遊記》中，據火焰山土地自稱，他本是鬥率宮的守爐道人，因為孫悟空蹬塌了八卦爐，爐磚掉下天來化作了火焰山，所以他被責罰下界做了火焰山土地。而看金爐和看銀爐的兩個童子，卻貌似沒有什麼責任，還抽空偷偷下界到平頂山做了逍遙的山大王。同為太上老君門下看守八卦爐的，為什麼他們的待遇會有如此的不同呢？

其實，守爐道人和金銀童子的下界並非表面那麼簡單。

原著35回中，眼看金銀童子一個被裝進羊脂玉淨瓶，一個被裝進紫金葫蘆，命在旦夕，太上老君及時現身來救，兩人有一段對話，深有意味：

老君道：“那兩個怪：一個是我看金爐的童子，一個是我看銀爐的童子，只因他偷了我的寶貝，走下界來，正無覓處，卻是你今拿住，得了功績。"大聖道："你這老官兒，著實無禮，縱放家屬為邪，該問個鈐束不嚴的罪名。"老君道："不干我事，不可錯怪了人。此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此託化妖魔，看你師徒可有真心往西去也。"

太上老君先說這兩個童子偷了他寶貝下界，自己正沒處找尋；又說這兩個童子是觀音菩薩向他借了三次，才送他們來平頂山託化成妖魔的。這話似乎有些前後矛盾，但是仔細品來，卻也並沒有什麼不妥。

既然是菩薩借來歷練唐僧師徒的，那麼最好的方法就是讓他們本色出演，一是讓他們要賣力，也防備美猴王師徒起疑。所以，老君或者菩薩故意放出風去，讓兩個童子知道吃了唐僧肉可以長生的這個“驚天秘密”，然後老君再故意留出空擋，給兩個童子偷出寶貝下界為妖的機會。老君不可能不知道童子的去向，而且是一直在密切關注，所以在兩個童子遇險的時候及時出現相救。

細讀原著，守爐道人所謂被貶下界的說法疑點重重。

一則扇息火焰，可保師父前進；二來永除火患，可保此地生靈；三者赦我歸天，回繳老君法旨。

美猴王蹬倒八卦爐的時候，守著八卦爐的都有誰呢？有六丁六甲、架火搧風的童子、看爐的道人，還有太上老君。這麼多人攔不住，眼睜睜看著美猴王安然出爐還蹬倒了八卦爐，並把個老君捽了個“倒栽蔥”後揚長而去。

守爐道人說老君怪他失守，所以把他降下此間，就做了火焰山土地也。奇了怪了，老君是誰？道祖啊！會這樣是非不分麼？包括自己在內的這麼多人在旁邊守著，獨獨把這守爐道人揪出來當替罪羊，這樣顯失公平的事情，太上老君能做出來麼？！

土地說火焰山火滅之後可以“赦我歸天，回繳老君法旨，”更是無稽之談。

但是這守爐道人下界做土地五百年，他都幹了些什麼呢？他知道鐵扇公主有一把能熄火的寶扇，他沒有去求助鐵扇公主滅火，也沒有用強或者向老君、天庭求援強奪寶扇滅火。五百多年啊！他沒有為滅火、迴天庭做丁點動作，卻只是一直在關注牛魔王和鐵扇公主的八卦新聞！

“大聖！趁此女深知息火之法，斷絕火根，還他扇子，小神居此苟安，拯救這方生民；求些血食，誠為恩便。"

開始自稱出力幫忙是為了滅火之後可以“赦我歸天，回繳老君法旨。”最終火滅了卻又說“居此苟安，拯救這方生民；求些血食，誠為恩便。”這馬腳已經顯露無疑。再回看開始羅剎女那把來路不明、煽起火焰山之火燒光美猴王兩股上毫毛的芭蕉扇，和後來守爐道人對牛魔王的步步緊逼，大家能看出什麼來？

所以，守爐道人的下凡和看守金銀爐的童子下凡，根本就不是待遇的區別。