這個問題問的有趣……

因為，能關注胡令能，最起碼你會背誦《小兒垂釣》

蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。

路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。

胡令能，唐代詩人。早年曾為一手工匠，人稱“胡釘鉸”。有個關於他的傳說，有一天，有個仙人來到胡令能家，剖其腹，以一卷書內之，於是就能吟詩作對了。這也是奇談了。

胡令能，現存四首詩，《小兒垂釣》《喜韓少府見訪》《王昭君》《詠繡障》

他的詩語言淺顯易懂，卻構思巧妙，生活情趣濃厚！

胡令能特別推崇列子，深受其影響，成就了一副道家風骨，逍遙於世，飄渺於人間，卻也是別有風趣……

胡令能（785-826年），唐代詩人（唐貞元、元和時期人），河南鄭州中牟縣人，隱居圃田（河南省鄭州市中牟莆田）。家貧，年輕時以修補鍋碗盆缸為生，人稱“胡釘鉸”。傳說詩人夢人剖其腹，以一卷書內之，遂能吟詠。他的詩語言淺顯而構思精巧，生活情趣很濃，現僅存七絕詩4首。

《小兒垂釣》

蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。

路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。

《喜韓少府見訪》

忽聞梅福來相訪，笑著荷衣出草堂。

兒童不慣見車馬，走入蘆花深處藏。

《王昭君》

胡風似劍鎪人骨，漢月如鉤釣胃腸。

魂夢不知身在路，夜來猶自到昭陽。

《觀鄭州崔郎中諸妓繡樣》（一作《詠繡障》）

日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上床描。

繡成安向春園裡，引得黃鶯下柳條。

胡令能，現存於《全唐詩》僅存四首，其中《小兒垂釣》是他的代表作品，寫一“蓬頭稚子”學釣魚，“側坐莓苔草映身”，路人向他招手，想借問打聽一些事情，那小兒卻“怕得魚驚不應人”（怕驚了魚而不置一詞），真是活靈活現、惟妙惟肖，其藝術成就絲毫不低於杜牧著名的《清明》一詩。

隱士到底是怎樣的一群人?這是個見仁見智的問題。隱士有時高深莫測，“只在此山中，雲深不知處”；有時放蕩不羈，“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯”；有時又怡然自得，“採菊東籬下，悠然見南山”。

中國的隱士文化源遠流長，歷朝歷代都有道家隱士，有大隱有小隱，有隱於市者，有隱於朝者；有真隱有假隱，有釣取功名者，有滌盪身心者。隱士大都是才學之士，“皆用宇宙而成心，借風雲以為氣”。他們是或迫於客觀環境，或由於主觀意願，而不屑於為官、逃避仕途的一群人。因此據我看來，隱於朝者不能稱之為隱士，那些以隱居為終南捷徑、邀取功名利祿的人和自蛻於塵世、孑然獨立的人也都算不得隱士，只有那些藏身於民眾間，又不失高雅志趣和生活情趣的人才算得上是隱士，是高士。圃田隱者胡令能則當之無愧。

提及道家隱士，首屈一指的當屬陶淵明，“歸去來兮!田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。”一篇《歸去來兮辭》更是為後世所推崇。而說到胡令能則鮮有人知，關於他的記載甚是寥寥。胡令能以修補鍋碗盆缸為生，手藝高超，人們都稱他為“胡釘鉸”。胡令能勤奮好學，讀書不輟，修補之餘經常作詩聯句。他的詩構思巧妙，具有很濃的生活情趣。傳說胡令能曾經做過一夢，夢中一位白髮老者手持利刃，剖開其腹，將一卷書放在他腹中，夢醒之後，胡令能便能口吐珠璣，吟詩作對了。且不論傳說真假，單看胡令能僅存的四首詩，都寫得精妙超凡、生動傳神，確有仙家之氣。陶淵明至少還做過彭澤縣令，而胡令能終其一生都未曾出仕。

圃田，是列子之鄉。胡令能對列子推崇備至，時常祭祀列子。胡令能深受列子的影響，成就了一副道家風骨。他寧可列子一樣逍遙於世，也不願意勞心勞力，為仕途功名去奔走。韓少府早聞胡令能的才名，特意來訪。現存七絕皆寫的十分生動傳神，精妙超凡。

胡令能是唐代詩人，他的詩語言淺顯而構思精巧，生活情趣很濃。

《小兒垂釣》

蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。

宋楊萬里詩風與其相近。

他的詩語言淺顯而構思精巧，生活情趣很濃，現僅存七絕4首。

1.觀鄭州崔郎中諸妓繡樣一本題作

胡令能

日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上床描。

繡成安向春園裡，引得黃鶯下柳條。

2.王昭君

胡令能

胡風似劍鎪人骨，漢月如鉤釣胃腸。

魂夢不知身在路，夜來猶自到昭陽。

3.小兒垂釣

胡令能

蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。

路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。

4.喜韓少府見訪

胡令能

忽聞梅福來相訪，笑著荷衣出草堂。

兒童不慣見車馬，走入蘆花深處藏

胡令能生於785年，卒於826年。唐代詩人，隱居圃田(河南中牟縣)，唐貞元、元和時期人。自小家貧，年輕時以修補鍋碗盆缸為生，人稱"胡釘鉸"，他的詩歌不多，保留至今的只有四首七絕詩《小兒垂釣》、《喜韓少府見訪》、《詠繡障》、《王昭君》。

其中一首《小兒垂釣》是最為熟悉。蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。這是一首七言絕句，一個頭發蓬亂的小孩子正在學釣魚，側身坐在青苔上，綠草映襯著他的身影。這時有人問路，它老遠就招著小手，不敢大聲應答，唯恐魚兒被嚇跑。這首詩描寫的是一個小孩在水邊聚精會神釣魚的情景，透過典型的細節描述，極其傳神地再現了兒童那種認真、天真的童心和童趣。這首詩從形態和神態兩個方面栩栩如生地刻畫了小兒垂釣的形象，言辭流暢，清新活潑，寥寥數語便把一幅童趣的畫面繪製的十分清晰，不失為一篇情景交融，形神兼備的描寫兒童的作品。

《喜韓少府見訪》忽聞梅福來相仿，笑著荷衣出草堂。兒童不慣見車馬，走入蘆花深處藏。這首詩是寫"我"聽到梅福前來造訪的所見的喜悅心情和孩童的那種天真、調皮、無邪的表現心理也極其富有生活氣息。

由此可見，胡令能的詩，語言特別淺顯、精煉，構思精巧，畫面感很強刻畫人物及表現形態栩栩如生極其富有生活情趣。

胡令能的詩有什麼特點？

胡令能，唐朝詩人，曾隱居圃田（今河南中牟）。家貧，年輕時以修補鍋、碗、盆、缸為業，人稱“胡釘鉸”。傳說他夢到有人剖開自己的肚子，把一卷書放進裡面，而後開始能夠作詩。

他的詩現僅存四首：

1.《小兒垂釣》

蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙揮手，怕得魚驚不應人。

2.《喜韓少府見訪》

忽聞梅福來相訪，笑看荷花出草堂。兒童不懼見馬車，走入蘆花深處藏。

3.《觀鄭州崔郎中諸妓繡樣》

日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上床描。繡成安向春園裡，引得黃鶯下柳條。

4.《王昭君》

胡風似劍鎪人骨，漢月如鉤釣胃腸。魂夢不知身在路，夜來猶自到昭陽。

從他的詩作不難看出，有以下三個特點：

一是，生活氣息十足。每首詩似一則小故事娓娓道來，就連寫歷史人物，如《王昭君》，也畫面感極強。

二是，語言淺顯、直白。不用典鋪陳，無修辭修飾，首首都是白描手法敘事，情景交融。

三是，充滿情趣。或借兒童口吻，或借女性口吻，極有天真意趣。

一是，生活氣息十足。每首詩似一則小故事娓娓道來，就連寫歷史人物，如《王昭君》，也畫面感極強。

二是，語言淺顯、直白。不用典鋪陳，無修辭修飾，首首都是白描手法敘事，情景交融。

三是，充滿情趣。或借兒童口吻，或借女性口吻，極有天真意趣。