郭靖：俠之大者

他生性單純剛直，重孝義、勤奮、愛國，具備一切金庸筆下最模範的俠義精神。

他用一生來徹底實現了"為國為民"這一"俠之大者"的目標，他巨大的人格力量也感染了他身邊的人，包括他的家人及《神鵰俠侶》的男主角楊過。

郭黃夫婦最終則雙雙壯烈殉國，貫徹其一生”為國為民，俠之大者“的高尚節操。

有人說，金庸阻礙了中國武俠小說的發展。因為自從金庸以後，中國武俠小說停滯不前。金大俠的作品就像一座山屹立在武俠小說家的面前，讓人無法逾越只有歎為觀止。

金庸小說的引人入勝之處不僅僅是他在“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛和越女劍”中創造的陳家洛、郭靖、楊過和喬峰這樣的武林高手更在於他們為國為民申揚俠士之道的高尚情操。其實在金庸的心中有自己的大俠模版“在武俠世界中男子的責任和感情是仁義為先，仁是對大眾的飢苦冤屈充分關懷，義是竭盡全力做分所當為之事。”引申出去便是為國為民，俠之大者。

金庸小說是我們華人共同的語言。高層的人欣賞他的文筆，中層人品位他的情韻，下層人欣賞他的情節。可以這樣說，金庸用小說降低了人們之間的高低貴賤，使人們相互之間體會到了真切感。金庸的好友倪匡說：“上至大學教授、內閣部門，下至販夫走卒人人都愛看，可以說是真正的雅俗共賞。”更可貴的是，人們都願意反覆品讀他的小說。這就說明了他的小說不僅是情節好看，因為只是情節好看人們讀一遍印象淺淡，多次閱讀就會產生反感。而金庸的小說融入了作者自己對歷史和人生的體會與思考，讓人們每次翻閱都有新的收穫，甚至發現自己的影子。

在我看來，金庸小說的吸引力：一是俠義之道，二是藝術之美，三是別出心裁 俠義之士不在於他們的功夫高於眾人，即便自己只有微弱功夫，只要自己擁有了江湖上的義氣之心，便可受人尊敬。令狐沖捨命與田伯光搏鬥，只是為了一個素不相識的小尼姑；張翠山寧可自刎也不說出義兄金毛獅王謝遜的下落，他們都是真正的大俠。

在金庸小說——《射鵰英雄傳》中，當世四大高手黃藥師行為乖僻，雖然出自憤世嫉俗，心中時有難言之隱，但自行其是，從來不為別人著想，我所不取。歐陽鋒作惡多端那是不必說了。段皇爺慈和寬厚，若是君臨一方，原是可造福百姓，可是他為了一己小小恩怨就此遁世隱居，亦算不得是大仁大義之人，只有洪七公行俠仗義，撫慰濟貧，即令有人在功夫上勝過洪幫主，可是天下豪傑之士，必奉洪幫主為當世武林第一人。正義在這裡洪七公是真正的大俠。

而郭靖和喬峰更是高出常人的俠士，郭大俠為了天下百姓，毅然挺身而出，誓與襄陽共存亡，俠之大者；喬峰為了漢人與契丹的永世和平而自盡，俠之大者。為了天下的普通百姓的義士，更是金庸在武俠小說的過人之處。

俠義為本，本義不僅要滅親，更在獻身，以天下為重。

俠之大者在於憂國憂民，已天下為己任，縱觀金庸全書，能做到俠之大者，非郭靖蕭峰莫屬。

郭靖年幼便由其母李萍諄諄教導，勿忘國恥家仇，面對成吉思汗的教育之恩及巨大的利益誘惑，郭靖能做到保衛對自己沒有任何恩情的宋朝，跟蒙古決裂，保衛南宋屏障數十年，這份情比蕭峰的情義更為濃烈。

楊過自小生性孤僻，由郭靖教導其人生價值觀，但性格依舊高傲，不受世俗所困，神鵰全篇前百分之八十基本都是在敘述楊過和小龍女的愛情波折，後面筆風突轉寫楊過破蒙古先鋒，燒大軍糧草也顯示了楊過隨心的性格，當楊過得知小龍女死的時候要殉情，這就體現了楊過並不是以天下為大，而是以小龍女為大，在他的眼裡小龍女就是一切，而在郭靖的眼裡，家國才是一切，在黃蓉的眼裡，郭靖才是一切，所以郭靖才是俠之大者。金庸塑造了兩個不同的人物性格，從新五絕的稱號就可以看出，北俠郭靖，西狂楊過。

個人認為郭靖是俠，

俠者以天下為懷，而郭靖最後戰死襄陽。而楊過卻在那一刻和小龍女隱居。而且，楊過身為宋人，卻有一次為了報仇幫蒙古。

簡單說郭靖以天下蒼生為重，而楊過以情為重。

所以個人認為郭靖為俠。

謝謝邀請。兩者皆可稱得上大俠。狹義者特點為人爽直，樂於助人為他人付出。就這來看郭楊都為大俠不為過。郭靖受到以報國為己任的教育難免最後為國捐軀。楊過相比沒有這樣的高度，試想從小無依無靠食不果腹無人疼愛說報國這個就難為人了。而且受人欺負也無報復行動也說明其心胸寬廣。不是說報國就是大俠。報國是一種高於大俠境界，是愛國行為。報華人很多並不一定都可以稱之為大俠。

楊過！

郭靖和楊過都是金庸武俠小說裡面的人物，比較俠之大者自然要依據金庸小說的情節來判斷。當然先對俠之大者做個定義，這個沒有爭議，俠之大者，為國為民。這個為自然是指為了國家和百姓而做出的行為，只是心裡為了國家和百姓還不夠，還必須要有實實在在的作為（想從定義這個角度找漏洞的朋友可以歇歇了）。

第二十回 郭靖之口中的俠之大者“我輩練功學武，所為何事？行俠仗義、濟人困厄固然乃是本份，但這只是俠之小者。江湖上所以尊稱我一聲『郭大俠』，實因敬我為國為民、奮不顧身的助守襄陽。然我才力有限，不能為民解困，實在愧當『大俠』兩字。你聰明智慧過我十倍，將來成就定然遠勝於我，這是不消說的。只盼你心頭牢牢記著『為國為民，俠之大者』這八個字，日後名揚天下，成為受萬民敬仰的真正大俠。”

鑑於二人生活在不同的年代，所以選取他們共同存在的時間段是合理性的前提。要不然，郭靖為國為民的時候，楊過還沒出生，根本沒法比。既然如此，我們就選取《神鵰俠侶》這部小說持續的時間段，郭靖數十年鎮守襄陽，楊過終成神鵰俠，我想大家應該沒有什麼異議。

然後來對比他們為國為民的作為。郭靖的作為可以一句話總結：數十年如一日鎮守襄陽，使得蒙古鐵騎不得南下寸步。這個功勞可以說是至高無上的，因為關係到千千萬萬老百姓的生命。

楊過的作為主要有幾件事情可以總結：

英雄大會智挫金輪法王師徒，使得武林中人齊遵郭靖之命，合力駐守襄陽。郭靖放難民入城，自己被困城外，楊過捨命相救。郭襄出生，金輪來殺郭靖，使用李代桃僵之計騙過法王，拯救襄陽城。郭襄生日，三分大禮，燒糧草，殺前鋒。最後擊殺金輪法王，蒙古大汗，最終得以保衛襄陽。

郭靖的為國為民，似水，平淡但持久。楊過的為國為民，似火，激烈且關鍵。沒有郭靖的這些作為，襄陽守不住。沒有楊過的這些作為，襄陽一樣守不住。但是郭靖的只能算是苦勞，楊過的則算是功勞，而且是大功勞。每一次都很關鍵，可以設想沒有楊過的話，這些危機誰可以化解？

郭靖的為國為民，他確實做到了。楊過心中可能沒那沒那麼強烈的為國為民之心，但他實實在在做到了，而且成就遠在郭靖之上。

以上純屬強詞奪理，只為辯論而辯論。著力點在於主角光環，畢竟神鵰裡面楊過才是男一號。

大俠不是那麼好當的，郭靖和楊過都可以當大俠，大俠的特徵有幾個方面可以證明。

第一，成長經歷很曲折。先說郭靖，郭靖出生在蒙古，鐵木真的部落，郭靖三歲還不會說話，江南七怪是他的師傅，江南七怪其實武功很不行，都人多而已。郭靖本來就腦子不好，還遇上了七個這樣的師傅。怎麼練多高的武功嗎？獨闖江湖出去以後，郭靖找楊過他爸爸楊康。本來想和楊康一塊反金國，沒想到楊康被金國腐化了，一心想當金國皇帝。楊康榮華富貴是第一位的。郭靖千方百計的想讓楊康回心轉意，什麼都相信楊康。最後楊康要殺掉黃蓉，打在黃蓉的軟內甲軟上，內甲有劇毒。楊康死了。是他自己死的。楊康有個兒子，就要出去的時候他死了。出生了以後，希望楊康的兒子能夠改過自新，所以給他起的楊過的名字。在他小的時候，因為一件小事，郭靖因為跟他爹一樣呢。把他送到全真教，全真教的除了全真七子，都欺負過楊過受盡了折磨。正在進行欺負楊過的時候，古墓派的小龍女出現了，救了楊過。楊過不喜歡古墓的生活，很想逃出去，又不好意思說。想和他一塊出去看看外面的。小龍女不同意，直到最後小龍女被玷汙了後才出去。不知道去哪了，無意中分離了幾次終於通過了考驗。終於找到他的小龍女了。

第二，都是盡忠報國，楊過是隱形的，郭靖是直接的。郭靖就是想保護大宋江山不到，而楊過想的是先找到姑姑在和姑姑一塊保大宋江山。

第三，都是有情人終成眷屬。郭靖與黃蓉，楊過和小龍女。

第四，大俠的本質是路見不平，拔刀相助。兩個人做都不錯。楊過路見不平的時候，先看看人家能不能打過，打不過也不會直接出手，這樣對練武之人有好處。郭靖救人很直接你先退下我來。

第五，都有一顆勇敢的心。兩個人都很勇敢為了國家的利益，犧牲點個人利益算得了什麼呢？有國才有家。

郭靖和楊過都是我心目中的大俠。

俠之大者，為國為民，個人認為郭靖堪稱是當之無愧的大俠。

1、郭靖性格中的憨厚和狹義

郭靖從小長在蒙古大漠，人際關係相對中原要簡單一些，並且蒙古人性格也十分豪爽，生長環境造就了郭靖堅毅正直的品格。拖雷和別人打架，見對方牽來一隻豹子，郭靖不顧自己性命安危地去救安答。

我們看一個人，不是看他曾經說過什麼，而是看他實實在在做過什麼。郭靖本身不善言辭，但是他都是用行動來證明，在危難面前，他想到的不是自己，更多的是別人。

2、以天下蒼生為己任

在郭靖幫助成吉思汗攻破麻爾罕城時，他完全可以仗著立功的機會跟成吉思汗提出解除和華箏的婚約，當他知道城中數十萬即將被屠戮和殺害的時候，他卻以自己的破城之功替百姓求情，真正的大俠風範表露無疑。

3、郭靖行事坦蕩，光明磊落

當歐陽克在島上被黃蓉用計受困於巨石下面的時候，黃蓉對郭靖說，等到歐陽鋒搬石頭的時候，你就在後面打他一掌，結果了他。但郭靖卻說背後傷人不光明。當初歐陽克暗中使壞傷了洪七公，歐陽克本身也不是一個好東西，但儘管這樣，郭靖都不願意暗箭傷人。他一生行事坦蕩，光明磊落，也是他做人的準則和底線，性格和為人也成就了他成為一代大俠。

4、郭靖之於楊康

郭靖在對待兄弟楊康上，也彰顯了他善良可愛的本質。本來靖康兩家的交情都是基於父輩這一代，郭靖和楊康成長的環境不同，性格品質也不同，郭靖為人憨厚純良，楊康陰險歹毒，兩人的交情並不算好。但郭靖基於上一代的殷勤希望，對屢屢犯錯的楊康屢次原諒，並真心相信和希望他能夠改邪歸正，慢慢變好。

郭靖無論是對待蒙古大汗，還是父母，亦或兄弟，愛情都竭盡全力，心細百姓蒼生。在郭靖身上既有捨生取義的江湖道義，也有憂國憂民的俠骨柔情，堪稱一代英雄豪傑和當之無愧的大俠。

當然是郭靖了，俠之大者，為國為民說的就是郭靖大俠，黑白兩道哪個不佩服？楊過就是投機者，繼任者，和郭靖比差遠了

我選郭靖。

憂國憂民是郭靖的寫照，他是當之無愧的一代大俠。他的俠包含了天下大義，包含了襄陽城裡老老少少，包含了明知不可為卻不能捨棄襄陽的胸懷。

郭靖的人生也是坎坷，他生為宋人長於蒙古，蒙古視他為親人，並沒有因為他的漢人血統而排斥他。蒙古王子與他是兄弟，蒙古公主與他有了婚約，成吉思汗待他也甚好。

郭靖本可以過著快意人生，娶公主，成人生贏家。而後，他認識了可愛調皮的黃蓉，那位任性卻深愛他的姑娘，慢慢在他的心裡佔據了重要的分量。

他愛黃蓉，儘管這份愛並不能夠讓他毀去與公主之間的婚約。

若是郭靖為黃蓉捨棄與公主之間的婚約，那他也不是郭大俠了。他重約也是一種俠義，但他不可能是金刀駙馬。

因為他是漢人，他不可能幫著成吉思汗打天下，因為那天下也包含了宋，他與成吉思汗發生爭執。

不為金刀駙馬，那便是與黃蓉一起做神仙眷侶嗎？

他並沒有。

他選擇了一條明知不可為而為之的道路，那就是死守襄陽城。

為什麼說是明知不可為，因為蒙古鐵騎的威力，他不可能不知道。能否成功抵擋，怕是他心裡也沒底。什麼叫而為之，他必須要守，如果他不守，城裡的百姓該怎麼辦？他是他們的依靠，希望。

黃蓉在認識郭靖以前，是一位任性瀟灑的姑娘。認識郭靖以後，她沒有改變郭靖，反倒是被郭靖改變。

郭靖是可以選擇與黃蓉隱居過世外桃源的生活，但他沒有。

他承擔著整個襄陽城的希望，黃蓉也沒有離去，她選擇陪著郭靖，她對抵擋蒙古大軍有幾分預期，聰明如她，怕是也沒有多少。但郭靖的選擇就是她的選擇，郭靖守襄陽，她陪著守襄陽。

郭靖的人生可以是榮華富貴，只要他願意成為金刀駙馬但，是他沒有。郭靖的人生本可以是快意瀟灑，如果他願意和黃蓉隱居，但他也沒有。

郭靖的境遇和蕭峰頗為相似，蕭峰是生為契丹長於大宋，他在契丹做南院大王，卻與契丹皇帝決裂，最後放棄榮華富貴，以一隻箭結束自己。

但蕭峰一生心太累，在阿朱離他而去之時他心已死，他是一位孤寂英雄，了結自己便可陪伴阿朱。

而郭靖，卻是嬌妻在側，兒女承歡膝下。

他的選擇可比蕭峰還要苦上幾分。

其實兩者都稱得上俠，很多人總是貶低楊過高捧郭靖，無非都是說郭靖保家衛國，楊過卻只是隱居，空有一身武功卻不作為，其實呢，這些人都太偏激了，或者說被前段時間戰狼二這類電影給洗腦了。

那些貶低楊過的都是些什麼心理呢？可能他們對俠這個字有什麼誤解。俠的意思我比較喜歡秦時中大叔說的，強者保護弱者，是為俠者。每個人都有不同的道路，正如現實社會中我們每個人都有不同的方式回報祖國，楊過選擇的是自由自在行俠仗義的俠道，這是他的自由，他本就沒欠國傢什麼，連栽培他的古墓派都沒說抗蒙，他何必非要和郭靖一樣呢？說句心裡話，他郭靖治的是外患，可是他能像楊過十六年間那樣處處懲惡揚善嗎？

很多人都指責神鵰中楊過各種恩將仇報，純屬秀優越感，以為自己生活在和諧社會受過高等教育就了不起，別人楊過還沒出生爹就死了，才幾歲娘又死了，還錯以為對自己最好的郭伯父郭伯母是殺父仇人，也不想想古人的殺父之仇不共戴天，居然有人要求這樣一個孤兒報效國家？人家沒黑化就是好的了，我想金庸本人也是想塑造一個放浪不羈亦正亦邪的俠。

郭靖是俠，楊過也是俠，只是兩人選擇的道路不同，郭靖是外，楊過是內，他倆只是不同型別的大俠而已，在我看來楊過更偏向於俠，因為在我看來郭靖已經不算俠了，俠之大者為國為民不適合他，如果歷史上真的存在郭靖這個人，我更願意稱他為民族英雄。