謝謝邀請。舊體詩詞所以在這些年興起，我認為是和當代新詩的衰落有關，當然也和尊重弘揚傳統文化有關。特別是《中國詩詞大會》以後，舊體詩詞在全國詩詞愛好者當中更加熱了起來。我的看法是，現代詩歌從五四新文化運動百年來，成績斐然。這些年來，新詩創作雖然走入低谷，但絕不是新詩本身的問題，而是創作方向的問題。在當代，新詩本應成為詩歌創作的主流，舊體詩詞是輔助性的，但目前在這種狀況下，新詩確實難以擔當大任。我不揣冒昧認為：舊體詩詞熱，可以倒逼新詩重新煥發生機！這應該是前景吧。

華人對自己獨有的、優秀的詩詞文化是無法割捨的，不可能失傳、斷代。

說起創造作前景，這倒是必須探討的問題。

舊體詩詞之所以有嚴格的韻律，是因為能確保作品能朗朗上口，朗讀者容易讀出激情，如痴如醉，完全溶入作者的意境。而且詩詞還有對應的樂譜，不僅能頌還能唱。

隨著社會的發展，對文字的讀音發生了變化，所以到了清代人們發現了諸多創作上的遺憾，酷愛愛詩詞的康熙下決心重修了《詞林正韻》、《佩文詩韻》。

康熙至今已經過了三百餘年，對文字的讀音同樣發生了變化，必然產生創作上的遺憾。

我覺得舊體詩作為中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，有著它獨特的魅力，有著廣泛的社會基礎。在當今社會需求多樣化的情況下，也包括精神追求多樣化的情況下，它將與其他文學體裁長期共存，乃至發揚光大。

從歷史發展規律看，每一個時代的每一種文學體裁都面臨著繼承與創新這一問題。就詩歌而言，從《詩經》開始，人們發現韻這一特性，並主動地去運用，且影響和促進了漢賦這種體裁，也就是有韻的文章，當然漢朝人還是寫詩的。

到了唐朝，唐人在規範用韻的基礎上，以開放、豪邁之氣把詩寫到了極致。

從五代時期到宋，詩人們已難已逾越唐詩的高峰，而轉向繼承和發展詞這一新體裁，《人間詞話》說了，“詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞”。宋朝詩人們又把詞發展成另一座高峰。

而元代雜劇的出現，詞又轉化為曲。明、清至五四運動前，詩詞難以突破又沒有創新的情況下，小說發展起來了。

五四新文化運動後，提倡用白話、不受詩詞格律限制的新詞，也發展了一個小高潮，而舊體詞有邊緣化的傾向。近年來新詩也很難突破五四的小高潮，舊體詩有回潮跡象。

個人認為舊體詩在新代仍然要繼承下來。我們也看到了，儘管每個朝代都有新體裁、新形式的變化，但舊體詩從不斷流，並且每個時代都不乏好作品。

只要能為我們所熟練掌握運用的表達方式，就無論新舊。五四新文化運動的倡導者們，其實舊體詩也都寫得很好。