劉備始終不能一統三國，這不是因為某個人的問題，而是綜合國力上，蜀國天人不足。

首先，龐統是在戰場上中流矢而亡，落鳳坡只是羅貫中在小說中的藝術加工，換了諸葛亮死在落鳳坡，劉備可能還走不到那麼遠，龐統擅長的是出謀劃策，長於軍略，而諸葛亮對蜀國的最大貢獻，是在治政方面，因為諸葛亮的存在，劉備基本不用操心後勤、糧草等方面的問題，這些都由諸葛亮妥善的辦理了，劉備只需要考慮如何在戰爭中取勝即可。若是換了龐統，大概就做不到這些，劉備要分心，能不能奪取漢中稱王都不一定。

也或許把龐統換成諸葛亮，因為運氣好躲過流矢不死也未可知，但即便是二人同在，劉備也不可能統一三國。這是先天條件決定的，非人力可逆轉。

一是人口不足。自李冰父子修建都江堰以來，巴蜀地區雖成為天府之國，但益州畢竟地處西南一隅，而中國傳統的經濟、政治中心在黃河流域，相比中原地區，益州的人太少。封建時代，人口就是實力的象徵，益州人口不足，換句話說就是生產力不發達，劉備自然無法統一天下。

二是交通不便。“蜀道難，難於上青天”，益州地形封閉，交通不便，不利於大軍出行，一旦無法第一時間打通出川道路，再之後就只能拼綜合國力，顯然，以劉備的實力，不足以做到這些，所以無法大軍出川，自然不能統一三國。

三是敵對勢力的影響。東和孫吳是諸葛亮給劉備規劃的基本方略，但隨著劉備實力的增強，雙方之間的矛盾逐漸增強，若是二人同在，將會使東吳更加忌憚，或許都不用等關羽北伐，就和曹操勾連謀奪荊州了。

所以，內憂外患之下，劉備不可能統一三國。

“臥龍鳳雛，得一可安天下。”這句出自水鏡先生司馬徽的經典預言，在一眾喜歡三國曆史的讀者當中可謂是無人不知，無人不曉的。而這句話之所以流傳度甚廣，相信與諸葛亮跟龐統自身出眾的實力是分不開的。但不幸的是，號稱鳳雛的龐統早早就隕落在了落鳳坡，而臥龍諸葛亮後期組織的多次北伐，也都栽在了司馬懿的手裡。那如果當時率眾北伐的人換做龐統，情況會發生改變嗎？

我們都知道，在打仗的時候，穩紮穩打雖然相對穩妥，但是在遇上實力相差無幾的對手時，雙方往往都會因為打不開局面而陷入僵局，因此，"出奇制勝"所帶來的收益就相當明顯了。而被人稱作"鳳雛"的龐統最擅長的就是“奇”。那我們不妨大膽假設一下，如果當年在落鳳坡的是諸葛亮，龐統得以倖免，他能鬥得過司馬懿嗎？

首先來看看諸葛亮，其實比起軍事上的才能，諸葛亮更像是一個政治高手，雖然他在管理軍隊方面也很出色，但是在領導作戰方面，他更多的只是穩紮穩打。而且他雖然多謀，但並不擅斷，在一些關鍵決策上往往會偏保守一點，失去了戰略主動性。因此，在劉備去世之前的幾場戰鬥中，我們都沒有看到諸葛亮的身影，因為此時的他更多的是為作戰提供後勤保障。

反觀司馬懿，在曹丕時期的他雖然前期慘遭棄用，但是後來掌握了軍政大權之後的他也並未顯示出自己“驚人”的軍事實力，反而主要體現出的是他的政治才能。雖然他在後來跟諸葛亮的幾次對抗中也未落下風，但是隻守不攻，好像沒辦法說明什麼……（更何況攻了一次出去還差點把小命都交代了。）

而龐統這個人，不僅處理政務能力強，而且會根據領導的心思制定計劃，這一點與曹操陣營中的郭嘉極其相似，況且在使用謀略上，龐統也會比諸葛亮更大膽一些。

首先，劉備進入西川就是龐統所制定的計劃，而劉備也正是按照這個策略，才從劉璋手中奪取了益州。因此龐統遇難與否，蜀漢的建立都是板上釘釘的事。

再者，龐統與諸葛亮在荊州問題上的看法也是截然不同的，在諸葛亮的戰略設想中，荊州依舊是那個“北據漢、沔，利盡南海”的戰略要地，因此才派關羽前去鎮守，最終導致了關羽敗走麥城的慘劇。

而到了龐統這兒，他卻說“荊州荒殘”，已經難以據此形成鼎足之勢，因此他肯定會勸說劉備將荊州歸還給孫權，一能保證自己與東吳政權的聯盟更加穩定，二能讓自己全心全意的在西川之地發展蜀漢大業。最重要的一點是，這樣還能保全關羽、張飛這兩員大將。

第三，倘若龐統還活著，劉備絕對不會在夷陵之戰中慘敗。當時劉備被陸遜火燒連營七百里，主要是因為身邊沒有一位得力的謀臣，而諸葛亮是全力反對劉備南下攻吳的，這才使得劉備負氣出徵。而龐統雖然心直口快，但他是一位相當會洞悉別人心理的人，倘若他還在，一定會跟著劉備一起出徵，相信以他的才華，被火燒連營這樣的低階失誤是斷然不會出現的。

最後，在伐魏的這件事上，龐統或許會比諸葛亮做的更好。如果從戰術謀略層面將諸葛亮、龐統、司馬懿這三個人做一個比較，其實是差不多的，但是在真正的戰術決策上，他們三人的性格則會造成巨大的影響：

諸葛亮行事穩健，喜歡穩紮穩打，不喜歡冒險，所以魏延的子午谷奇謀未能成行。

司馬懿風格詭詐，打得過就打，打不過就死守，而且性情陰狠，往往秉承著“君子報仇，十年不晚”的宗旨，所以司馬懿在打仗的時候經常採取防禦戰來拖延時間，然後用魏國強大的後勤實力讓對手無奈退兵。

至於龐統，他敢於冒險，但冒險就意味著可能會失敗，這也是他會在落鳳坡戰死的原因。但如果龐統參加北伐，先不說夷陵之戰獲勝之後的蜀國會不會實力大增，就算是在諸葛亮當時的境地之下，敢於冒險的龐統會有極大的可能性採取魏延的“子午谷奇謀”，這就有可能使得蜀漢一舉拿下長安，控制隴右及關中平原，為下一步伐魏奠定基礎。

所以，如果當年在落鳳坡的是諸葛亮，而龐統得以倖免的話，蜀漢將會在這位軍事奇才的指揮下，取得比諸葛亮六出祁山更大的成效，而在與司馬懿的對抗中，用奇策致勝的龐統也會比穩健的諸葛亮多出不少的勝算！

關於龐統和諸葛亮的能力，我們透過一系列歷史事件來觀察。

諸葛亮的歷史功績我們都知道，在這裡不必贅述，我們重點說說龐統。

龐統初到劉備麾下時，不被賞識，被派去耒陽縣令，結果在任上不理政務，被免官。

後來魯肅給劉備寫了一封信，說龐統不是“百里之才”，意思是讓龐統當縣令，是大材小用了。

於是劉備把龐統叫來，交流之後大喜過望，任命龐統為治中從事，相當於劉備的秘書長，後來幾年， 龐統又升職為軍師中郎將，和諸葛亮同職。

龐統真正體現才能，是說服劉備入蜀取益州這件事情上。

建安十六年，也就是公元211年，劉璋派法正到達荊州，和劉備商議，準備請求劉備派兵入蜀，共同抗拒漢中的張魯。

法正對劉璋早有不軌之心，對劉備獻計說，藉著這次合作的由頭，趁勢佔領益州，豈不是大好的機會。

劉備一聽之後舉棋不定。這時龐統獻計謀說：如今荊州經歷戰亂，土地荒蕪，人民流離失所，況且荊州之地，北有曹操，東有孫權，並非穩守之地。而益州戶口百萬，土地肥沃，物產豐饒，如果真能奪取此地，以此為根基，可成就大業。

劉備說了一番話，意思是我和曹操是不一樣的人，曹操狡詐，我仁厚。我是靠著仁厚和信義成了現在的大網紅的，聞名於天下。如果奪取益州，劉璋和我同宗，我去幫忙，卻趁勢佔了人家的地盤，這不是失信於天下麼，這是要人設崩塌的啊！

龐統眼珠一轉，又想出一個理由，說：現在天下大亂，凡事宜隨機應變，劉璋闇弱，你這種有德之人若不取而代之，被別人佔了先機，黎民百姓反倒要受苦了。你取了益州，打下大半個天下，給劉璋再封一塊地就行了。

劉備一想也對，就答應了。

劉備不愧是一代梟雄，不會被仁義二字束縛，而是仁義加實用主義。這好比嫩嫩的白菜，不被劉備這種廚神烹飪成高階料理，難道要被張魯、曹操等人佔了先機，這不是等於好白菜讓豬拱了嗎？

由此可看，龐統的才能在於戰略指導，而不是實操，如果他實操厲害，那麼當耒陽縣令的時候就幹順手了，至於一天斷百案，那都是坊間傳說，野史記載，沒有正史實據的。

話說劉備準備好兵馬，進入益州，在涪城和劉璋相見。這時龐統又出了一個主意，讓劉備在宴席上生擒劉璋，這樣蜀中無主，自然垂手可得。

劉備馬上就拒絕了。為何？因為擒劉璋容易，贏得人心難啊。天下人都知道劉備仁義，蜀中的吃瓜群眾也在圍觀，看你劉備是不是有傳說中那麼仁義。人家劉璋好心來迎接你，給你帶來了錢糧兵馬，你倒好，直接把人家抓起來，這哪是仁義大網紅啊，整個一個大反派。

劉璋把兵馬糧草撥給劉備，自己就回成都了，讓劉備去攻打張魯。

劉備心想，老子是來取益州的，你讓老子去和張魯拼消耗，把我當槍使，老子要是真去了，我和二傻子有什麼區別？姑且在葭萌關磨洋工耗著吧。

到了建安十七年（212年）十二月，劉備已經在葭萌關屯駐一年，進兵也不是，退兵也不是，暗自煩惱。

這時候龐統又獻計策，分為上中下三計：

上計：挑選精兵良將，日夜兼程偷襲成都。此計初看不錯，其實和宴席擒劉璋沒啥區別，古代人打仗要師出有名，不能說一下子上來沒理由就把人家幹掉了，會被天下人恥笑，而且偷襲萬一失敗，更是成不了事還落個壞名聲。

中計：假裝回荊州，把劉璋的兩個大將楊懷、高沛騙來，殺掉，吞併他倆的部隊，然後大張旗鼓進兵成都，對外宣傳我和劉璋合作不愉快，鬧翻了。史書記載，劉備軍對外宣稱是劉備和張魯打了一年，劉璋不給糧草也不給兵，把劉備往火坑裡推。怎麼樣，這個理由是不是一下子高大上起來了？大網紅的人設也能維持住了？

下計：退還白帝，連引荊州，慢慢進圖益州。這等於說你劉備是個loser，折騰一年多空手而歸，雖有仁義，沒啥本事。

劉備思來想去，選擇了中計。

此後劉備率眾向成都進兵，一路勢如破竹，很快就攻佔了涪城（今天的綿陽）。劉備舉行慶功宴，喝到高興處，對龐統說，今天真是開心啊。龐統也是個直男，說：把討伐別國當成自己的快樂，不是仁者之兵。

劉備酒喝的有點上頭，一聽龐統駁了自己的面子，大怒道：武王伐紂的時候，也是前歌後舞，難道他不是仁義之師嗎？你話說的太不中聽了，先離席下去休息吧。

龐統二話不說直接離席走了。

劉備大笑，兩人和好如初，繼續喝酒聊天。

從以上可以看出，龐統屬於戰略、計謀型人才，但是在實際執行的能力，可能就稍差一些。

拿下涪城後，在進攻雒城（今天的廣漢）時，龐統帶兵攻城，結果被箭射死，印證了龐統是計謀王者，實操青銅的論斷。

現在我們回到問題上來，就是如果雒城掛的是諸葛亮，那麼龐統能否輔佐劉備統一天下？

由正史《三國志》得知，諸葛亮的軍事才能並沒有《三國演義》裡面描寫的那麼突出，諸葛亮的才能更多體現在治理國家和後勤方面，軍事才能突出的是法正。

如果諸葛亮掛了，劉備取了益州，而關羽失了荊州，那麼劉備的整個局面，就變成了由原來的進取型，成了守成型。因為益州這個地方，別人打不進來，自己也攻不出去，那麼劉備的戰略方針，由爭奪天下為主，變成了治理益州，待兵精糧足之後，再伺機打出去。

後來的結果我們也是知道的，劉備往東打，夷陵之戰失敗了，沒打出去。

諸葛亮往北打，也沒打出去。

所以，劉備奪取益州，失去荊州之後，後期國家的主要方向是以內部治理和軍事為主，像龐統這樣的戰略計謀型人才，用處有多大，我在這裡是要打上一個問號的。

歷史線只有一條，可以往其他方向假設，但是你無法驗證。

我覺得可能！臥龍昇天，鳳雛墜地。臥龍高高在上，看不到實際存在的問題，只知道爭權奪利，趙雲魏延李嚴這些非親信都得不到重用，啥也不讓劉禪幹，就算自己死了還得安排身後的丞相人選，這是忠臣該乾的事嗎？這跟曹操有區別？這分明是更高階的挾天子以令諸侯。蜀國闇弱，偏要七出祁山伐魏，造成了蜀國的快速滅亡。而龐統是做過縣令的人，從底層做起，懂得民生。又多有智謀，是個十足的軍事家和陰謀家，可能比司馬懿還要厲害一些，是個更為實際的人，肯定會腳踏實地，慢慢的蠶食魏國的領土，而不是像袁紹和諸葛亮那樣急於決戰。最為重要的是，龐統肯定不會像諸葛亮那樣的斂權，不會消滅反對的聲音，也不會任人唯親，若是龐統掌權，那肯定是劉禪英明，魏延為大將，龐統為謀主，依靠蜀道之艱難，只有攻打魏國的份而不用擔心防禦，統一中原是早晚的事。

換個人，諸葛亮之能，能代替嗎？龐統有才，不是大才，和諸葛亮，是不能比的。如果換成龐統，那麼，可能不像諸葛亮樣，興兵打曹操，只會守成。可能連荊州都讓給東吳，也就沒有關公之死，守西蜀。那樣更好抗曹操，那麼大統一，可能推遲，整個小說走向不一樣。那麼守好西蜀，但是，對於邊疆，可能內亂，不會有七擒孟獲，可能直接殺了，那樣，邊疆不穩定，也會造成，反覆開戰，內耗，也拖誇民力，國力，也好不到那裡。

顯然不能，無論是臥龍諸葛，還是鳳雛龐統都不能輔佐劉備一統三國。

原因一：臥龍與鳳雛之才應該是不相上下，雖龐統在落鳳坡身死，在劉備身旁亦有臥龍輔佐，可最後只能天下三分，亦不能一統三國，最後諸葛亮鞠躬盡瘁而死，大業依舊未成，倘若換成龐統，亦是如此，那是三分天下，已成鼎力之勢，三方勢力已成犄角，依然穩固，當時之勢並非靠一己之力能成。

原因二：曾有言，臥龍、鳳雛，得其一可得天下。而劉備二者皆得，亦不能一統天下，說明當時天下時勢所趨，並非個人一己之力能阻擋，這是歷史必然，歷史已經揭曉答案，劉備臥龍鳳雛皆得，亦不能一統天下，哪怕劉備託孤之後，是龐統還是諸葛亮，也不能一統三國。

原因三：《三國演義》中將個人英雄色彩過於神話，讓讀者誤以為不去看待時代趨勢，只論個人英雄，人定勝天，以一人之力能定天下，有這個誤解。《三國演義》畢竟是小說。

原因四：從三國情節上看，分析三國發展趨勢，從關羽失荊州，被東吳所殺，蜀國就開始走下坡路，而東吳，曹魏並未有太大損傷，劉備被陸遜大敗之後，蜀國元氣大傷，後劉備託孤，劉備去世，蜀國更加衰落，劉禪並未有其父劉備之才，劉備在世亦不能統一，何況當時東吳還有呂蒙魯肅等諸多名將謀士，曹魏有曹真司馬懿等人，乃至諸葛亮僅憑一己之力北伐七次都不能統一天下。

不可能的事兒，原因很簡單，龐統的人格缺點太明顯了，其一自傲，其二“衷心”可疑。

諸葛亮在電視劇中是個完美的軍師，無論是智謀還是勇氣，都堪稱完美。

空城計至今膾炙人口，可顯其勇。

七擒孟獲小兒亦知，可顯其胸襟。

一生征戰，戰績赫赫，可顯奇謀。

然而龐統，雖然和諸葛亮同分臥龍鳳雛之名，但是胸襟是在太小，自視清高，終究落了一個慘死落鳳坡的下場。

從另外一個角度來講，蜀國的滅亡是歷史的必然性。

曹操佔據天時的同時，也有當年留下的深蘊的低涵。

孫權佔據地利，易守難攻，所以一時可求得安穩。

而蜀國，雖然有當初的五虎上將打下的天下，但是根基不穩，難再前進一步。

路過

遇到這種問題

我學會了一種方式

我的答案是，能！

因為誰也不知道能不能！

這個這問題問的非常幼稚，我以前曾回答過類似的問題，我再說一次，個人只能影響歷史，而無法改變歷史，改變歷史的只能是天下人。

一、龐統號鳳雛，才高八斗，學富五車，與諸葛亮齊名，在歷史上龐統並不比諸葛亮高明什麼？或許還不及，真正讓諸葛亮，劉備佩服的是是子初和孝直，所以換成龐統來輔佐並不能有什麼實質性進展。

二、劉備原本只是一個布衣，好意氣用事，待人寬厚，仁慈，為了成就大業忍辱負重屈尊學習，因為長時間受到軍事的教導，劉備自己長進了，但對軍師的意見也越來越大，如果龐統遇見劉備為了兄弟伐吳的事，他也勸不住劉備，蜀國照樣會元氣大傷，只能把傷害減到最低，這是劉備的性格，決定了他達到的高度。

三、這一點最重要，那就是當時的魏國和吳國更加強大，曹操曹丕雄踞北方，孫權獨霸江東，都不是好惹的，龐統再厲害也只能圖作嘆息罷了，並不能輔佐劉備統一天下。

不可能。誰是皇帝，那就一定走到頭，這個是文化的根據。雖然說歷史的文化底蘊很重要，但不可能永遠是這麼死搬教條。社會是在發展。人類也在進步。文化必須走在前面，要吸收世界的一切能量才能進步。