夏桀是古代著名的暴君，夏朝的最後一個皇帝，因為貪戀妺喜的美色，不能自拔，最後荒廢朝政，人民哀聲怨道，國破人亡，被強大起來的商湯聯合各路諸侯一舉殲滅。

有部分歷史上說，商湯的滅亡和妺喜有很大關係，她是商湯的間諜，她也被稱為中國歷史上第一位女間諜，這是怎麼一回事呢？我們先來看看整個事情的經過。

有施國是和夏朝同時期的一個小國，在和夏朝的征戰中失敗，為此獻出了牛羊、車馬、糧食等。有施國國王為了報復夏朝，於是便把國內著名的美女妺喜也一切送給了夏桀。據明朝種惺的《夏商演義》中說，妺喜的是帶著使命前去的，目的就是為了讓夏桀迷戀自己的美色，荒廢政業，最後國家破滅（呵呵，這個可遠比西施獻楚王歷史年代久遠多了）

妺喜是怎麼一個美呢？歷史上這麼描述的：有施妺喜，眉目清兮。妝霓綵衣，嫋娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮。反正就很漂亮。

本來就好色的夏桀看到了妺喜，十分的喜愛，為了能博取美人的歡心，凡是能滿足的儘量滿足。比如妺喜喜歡看群人在規模大到可以划船的酒池裡喝酒，於是夏桀就命令下屬建造了一個巨型的酒池，甚至在建好的時候殺了曾經阻止夏桀建酒池的忠臣。

妺喜喜歡聽撕扯繒帛的聲音，於是夏桀就命令人去外面買來昂貴的精美的絹子，讓人一片片的撕掉。在那個時候，繒帛還是一種需要極大的人工物力才能織成的東西。

妺喜還喜歡穿男人的管帽，夏桀也是一直在滿足她的心願。

夏桀一直在荒淫無道中度日，對妺喜也是百般聽從，但是有施國還是沒有能力打敗夏朝。

這個時候伊尹出現了，夏桀的暴政和惡行早就為天下不齒，在眾多諸侯國中，商湯一直在積蓄自己力量，但是還是不夠，於是他派出了有勇有謀的伊尹作為商的間諜，潛入夏朝收集需要的資訊。

為了不讓夏桀懷疑，湯和伊尹使了一個苦肉計，說是伊尹犯了罪，他親自率領軍隊來追殺伊尹，但是不幸讓伊尹逃了。伊尹是一個很有才華的人，看到他來投靠夏朝，夏桀很開心，並委以重任。

妺喜也是間諜，多了一個心眼的她當然察覺到了這一切，於是兩個具有共同目標的人走在一起，結盟了。妺喜主要是刺探夏朝的情報，同時也不斷的讓夏桀做更多的壞事，離間君臣關係，勘測夏朝國都的地形和軍力部署，並及時告訴伊尹。

為了能達到更好的目的，妺喜和伊尹還出了個策略，派人不斷的向各地，尤其是諸侯們傳達說夏桀做了一個夢，夢見有兩個太陽在爭鬥，一個在東方，一個在西方，最後西方的太陽戰勝了東方的太陽。東邊不就是夏的國都嘛，西邊就是商。

這些話在現代來說可能不管用，但是在幾千年前那麼封建的夏朝時期來說，尤其是是皇帝做的夢，一定暗示著什麼，或許這就是上天的意思。上天要懲罰作惡多端的夏桀，扶持仁義的商湯。於是需要諸侯開始想著湯，最後湯也是在各路諸侯的支援下消滅了夏朝，建立了商朝。

夏朝覆滅之後，妺喜也被殺了。這就留下了一個千古奇案。

歷史上一直有兩種說法，一種是間諜論，意思是說妺喜是有施國派來的間諜，是她和伊尹合作使夏朝滅亡。一種是說妺喜本來深受寵愛，但是夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，獻出兩位美女。結果這個兩個美女更加有魅力，搶走了夏桀的歡心，妺喜不甘心便和伊尹達成了共識，為商湯效力。

從古至今，紅顏禍水，家破國亡的例子不在少數，但要說到禍首，我覺得不應該是這些紅顏們，歷史上有耽於酒色不理朝政的君王，也有勵精圖治勤於政務的君王，但只要是作為君王，他的女人就不在少數，為何有人成就霸業，有人做了亡國君主，所以我個人認為紅顏只是外因，是外部矛盾，真正的內部矛盾，主要矛盾還是君主本身。以上

奇怪的歷史 ，每一個亡國之君後面都有一個紅顏禍水

歷史很奇怪啊，每一個亡國之君後面一定有一個狐媚惑主的女子，而且這個女子能左右皇帝的思想，感覺這個女人就不是人類，要不然哪裡來那麼大魅力讓皇帝亡國，在古代女子是什麼地位，她有多大能耐讓國家滅亡，她又不垂簾聽政，她又不自己稱王，不過是男人的附屬品而已，一個附屬品怎麼殺伐決斷左右王朝命運？

據傳，妹喜的出現讓夏朝滅亡了，這個妹喜就是最早的妖妃代言人，比蘇妲己還早上N多年，她是夏朝末世君主桀的寵妃。

有詩稱讚妺喜的美麗：“有施妺喜，眉目清兮。妝霓綵衣，嫋娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮。”就是說，這給妹喜漂亮啊，人見人愛，花見花開，車見爆胎那種。這樣的美人放暴君的後宮裡，必然是寵愛有加，百依百順。試想，這個美人不過愛點化妝品，愛關注一點時尚動態，除了就是取悅夏桀，她又不想做大事，所以能有多大的野心亡國，所以她讓夏朝滅亡的動力不夠，就是目的不夠。

關於妹喜最早的記載出自《國語》，上面只有很少的一段文字記載，《國語》寫作的目的是什麼，就是為了勸諫君王勵精圖治，是一部國別體史書，記載妹喜這一段，大家來看看。

昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉，妹喜有寵，於是乎與伊尹比而亡夏。”此段記載並沒有詳細的說出妹喜放蕩、惑君、裂帛、裸遊等等亡國惡行。

從這段記載可以看出，妹喜是有施氏部落的一位美女，是不是公主，文字裡看不出來，夏桀征伐有施部落的時候，有施失敗後，向夏桀獻的美女，所以說，妹喜其實是一個戰俘而已，她要生存下去，只有靠自己的美色而已，一個沒有任何地位的戰俘美女，想要生存下去，她是做不了太多事情的，只有討夏桀歡心才是最好的出路。

相傳夏桀得到妹喜後，縱情聲色，常常把妹喜抱在懷中，讓妹喜陪他喝酒，現在看起來，這不就是夏桀在秀恩愛嗎？果然恩愛秀不得，秀恩愛果然死得快。妹喜這姑娘呢，還有三個癖好，一個是喜歡看人們在酒池飲酒，其實這有點像現在的酒吧哈，看來妹喜的思想還是很超前的嘛，就喜歡酒吧文化。二是喜歡聽絹帛撕裂的聲音，這個愛好就和現在的敗家子炫富一樣，砸幾瓶人頭馬，在當時社會生產力低下的情況下，這的確是暴殄天物。三呢，他喜歡穿著男人的衣服，妥妥的異裝癖。夏桀如此荒淫無道，和妹喜一起把國家給嚯嚯了，所以妹喜就是狐狸精，是紅顏禍水最好的註解。

對於妹喜亡夏的傳聞，有很多爭議，一種說法是她就是最早的女間諜，是有施部落專門獻給夏朝讓她魅惑君主的，一說她是因嫉妒伊尹，最開始夏桀寵愛有加，有了伊尹之後冷落了她，她就把夏朝的情況告訴商湯，所以她是因妒生恨。

不管哪種說法，都是後世流傳，幾個女子亡國的說法，從古到今，數不勝數。拋開古代女子的地位不說，一個暴君的思想，豈是一個女人可以左右的。除非這個帝王真是一個耳根軟的，不在乎錦繡山河，放權讓女人管理，但是妹喜顯然做不到這一點，而且她也沒有這份野心，她只不過是一個美人而已，一個美人生存的王道就是討好君王，哪裡還有亡國那份遠大理想。

縱觀歷史上的亡國之君身邊，都流傳有一位惑君美女，這難道不是為君王亡國找的拙劣藉口嗎？商有妲己，周有褒姒，唐有楊妃，每一次亡國都是女人的過錯嗎？

在回答這個問題之前，我們先來說說妹喜是何許人？

妹喜是夏朝有施部落的一名女子，有施部落大概是現在的山東省蒙陰縣一帶。妹喜生的十分漂亮，有詩讚她：“有施妺喜，眉目清兮。妝霓綵衣，嫋娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮。”長得眉清目秀，出水芙蓉般清麗脫俗，身形嫋娜輕盈，總之就是人見人愛。如此美女又遠離朝堂，怎麼就亡了夏呢？怎麼就成了人們口中的紅顏禍水呢？我們接著往下看。

當時夏桀在位的時候，內政不修，外患不斷，百姓也是民不聊生，整個朝堂各種矛盾逐漸尖銳，已經是危機四伏。在這種情況下，夏桀舉兵攻打有施，有施本勢單力弱，根本不足與抗衡，結果可想而知，有施兵敗求和，獻出他們的牛羊、馬匹、美女，其中就包括妺喜。

相傳桀得到妹喜之後，對她十分的寵愛，寵愛到什麼地步呢？據說妺喜有三大癖好：一是喜歡看人們在規模大到可以划船的酒池裡飲酒；二是喜歡聽絹帛撕裂的聲音；三是喜歡穿戴男人的官帽。不得不說，這位妹子的喜好還真是很特別，這要是放到現在簡直就是女版蘇大強啊。面對這樣一個有著特殊喜好而又十分美麗的女子，夏桀又是個什麼態度呢？

夏桀建造了規模大到可以划船的酒池，並且下令處死了試圖阻止其建造酒池的忠臣關龍逄，然後“邀請”三千名酒徒在擊鼓聲中下池暢飲，結果他們中的一些人因酒醉被淹死了。不知道當時妹喜會不會嚇哭，本來只是想看人家喝酒，結果看到飄了一池子死屍，額……那池子裡的酒大概是不能喝了吧。不僅如此，因為妺喜聽到繒帛撕裂的聲音就笑，而夏桀喜歡看見妺喜笑，為此下令宮人搬來織造精美的絹子，在她面前一匹一匹的撕開，來博得美人歡心。這倒讓我想起《紅樓夢》裡的晴雯，喜歡聽撕扇子的聲音，如她們這般愛好，確實讓人難以理解。

然而以上典故都只是古籍所載，並無確實考證。關於妺喜的史料記載最早出自《國語》，上面只有很少的一段文字記載：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有寵，於是乎與伊尹比而亡夏。”，此段記載並沒有關於妺喜放蕩、惑君、裂帛、裸遊等惡行。那麼到底是不是妹喜亡了夏朝呢？筆者認為是妹喜與夏朝的覆滅是有一定關係的，從“妹喜有寵，於是乎與伊尹比而亡夏”這句話可以看出，妹喜受君王寵愛，與伊尹合勾結亡了夏朝。但是不能因此就判定妹喜是亡國禍首，原因很簡單，夏桀荒淫無度，殘暴不仁，驕奢淫逸，不思進取，一個人的本性如此，豈是區區女子可以左右，更不用說這個人還是高高在上的君王。自古有道伐無道，在這種暴君的治理下，即使沒有妹喜，亡國也是遲早的事，所以筆者認為妹喜或許加速了夏朝的滅亡，但絕不是禍首。

所謂“夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒”，絕色傾城的女子跟禍國殃民、終結一代王朝畫上最直接的等號，始於妺喜。

回看我們的正史，大部分即便留下了名字的古代女性，形象俱是模糊而蒼白的。

她們的命運、愛恨、選擇、取捨都不重要，重要的是，他們在歷史上留下的結果，其實永遠只包含著正面和負面這兩個絕對的選項。

時間往回倒轉數千年，答主不相信被打上“紅顏禍水”標籤的女人們，甘心認領這個遺臭千古的人設。畢竟，在男權時代，沒有幾個女性擁有這樣呼風喚雨的命運能量，輕鬆以一己之力，巧笑倩兮，枕畔吹風，便徹底終結一個時代。能夠終結時代的，不過是玩弄她們的命運於鼓掌之中的當權者罷了。

說回題目中的妺喜。作為夏朝最後一位君主夏桀的王后，她流傳後世的三大愛好：酒池肉林，裂帛之聲，以及男人的官帽。

一二兩個，無非是把她形容得驕奢淫逸，每一場笙歌宴飲，每一匹被撕碎的絲綢，都是在搜刮搖搖欲墜的江山最後的民脂民膏。而第三個，則指認她的昭然野心，因此又演繹出了她的另一重傳奇人設——女間諜。翻看正史對妺喜的記載，最早出自《國語》，寥寥數語，是不帶感情和立場的客觀描述——

昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有寵，於是乎與伊尹比而亡夏。

翻譯成人話，就是夏桀以武力征伐有施部落，雙方激戰，相持不下，最後決定達成和解，有施氏奉上自己部落容貌絕美的公主妺喜與夏桀結為姻親。妺喜頗受寵愛，最後配合商湯的心腹大臣伊尹滅了夏朝。

漢初《韓詩外傳》，西漢《淮南子·本經訓》，西漢後期劉向《刺奢》中，都有關於夏桀的記載。挖酒池的是他，建瑤臺的是他，殫民財的是他，樁樁件件，都表明了夏桀極度驕奢與暴戾，但很明顯並沒有妺喜什麼事兒。她不過是排成行的寵妃中顏值比較顯眼的一個而已。

輿論始於一派具有相異性別立場的看法開始興起，妺喜的存在感越來越強。

《汲冢古文》說夏桀找三千樂女載歌載舞，只為博紅顏一笑；《帝王世紀》說她尤愛裂帛之聲，撕一匹笑一場；《列女傳》說她最愛醉生夢死的酒池，淹死幾個也不care。到了東漢趙曄編撰的《吳越春秋》中，妺喜的人設算是被邏輯無法反駁的故事，給徹底蓋棺定論了——

吳王夫差接納西施時，曾經招到伍子胥的激烈反對。伍子胥言之鑿鑿，先下結論——美女乃國之咎！接著開始擺論據——夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。最後陳述了歷史事實——夫差沒聽伍子胥的，國家game over。

這個人設實在太堅固了，連帶著妲己、褒姒、西施，和她一起跨越時代，組成了紅透數千年的“紅顏禍水女子天團”。

只是妺喜願意黑化成狐狸精嗎？《國語》中並沒有記載妺喜從“有寵”到“與伊尹比而亡夏”之間的心路歷程。

答主更願意相信，起初，作為公主被敬獻給夏桀的妺喜，只是單純地想要當一個陪立君畔的幸福小女人。此後種種，應該是目睹夏桀昏庸殘暴，失望至極，才會助商湯派來的間諜伊尹一臂之力，乾脆滅了這個王朝吧？

她的後來，她的結局，透過正史其實一無所知，可笑的是，千年之後，亡國的這個鍋，仍然要女人來背。

在古代一個國家剛建立之初的時候，君王一般都是勤政愛民的，因為他知道他是如何經歷了千辛萬苦才登上這個萬萬人之上的寶座的，所以一個國家剛建立的時候君王都是嚴於律己的，可是當一個國家太平日子久了，後來的君王都是在蜜罐裡面長大的，根本不知道他的祖先是如何奮鬥拼搏才打下的江山，所以後來的君王基本上是一代不如一代，最後這個國家氣數將近的時候，最後一位亡國之君基本上都是剛愎自用，寵幸奸臣，喜好奉成，沉溺酒色，耽於享樂，並且每一位亡國之君還都標配一個活色生香的絕世大美女，君王開始過起了日日不早朝的日子，這個國家也就算要完了。

夏商周三朝都是如此，桀身邊有個妹喜，紂王身邊來個妲己，周幽王就愛褒姒，都說紅顏禍水，看似還真是那麼回事，且說褒姒不愛笑，周幽王就烽火戲諸侯逗美人一笑，結果呢美人是笑了，諸侯卻被耍了，等周幽王真正有事的時候烽火點著了諸侯們沒一個來救得，就這樣幽被殺，褒姒也被人搶走了，國家敗了，紂王身邊就有個妲己，為了妲己，紂王戕害王后逼走孩兒，殘害大臣，酒池肉林日日笙歌，最後國家也敗了，而最早的桀也是如此，由此看來美人禍國到好像是那麼回事，然而真是如此嗎？

其實在古代女子就是男人的附屬品，那有什麼地位呢？即使是皇帝身邊的美人也只不過要緊緊的依附於皇帝，都說幽王烽火戲諸侯是為了褒姒一笑，可難道是褒姒讓幽王這麼做的嗎？都說紂王為了妲己殘害忠良，可難道是妲己逼迫紂王了嗎？都說妹喜是最早的亡國禍首，可是桀殘暴不仁也是妹喜的錯嗎？君王享樂極盡奢華耗費人力物力國力最後弄得天下民不聊生怎麼會是一個女人的錯呢？但是這鍋總得有人背啊，在男權社會里這鍋總不能是君王背吧，可惜了妹喜、妲己、褒姒這幾位美人，美不是錯可選在君王身邊，尤其是亡國之君的身邊就可憐了，被罵了幾千年禍水，也是可憐之人哪！