先說關公，清朝中期以前關公還只是代表忠義的關聖帝君 。後來晉商崛起，壟斷很多市場。這些商人有了足夠的錢以後，就想我們山西人怎麼這麼發財，一定是有神仙保佑。因為關公是山西人，認為是關公保佑了他們 。所以把關公供起，後來很多地方也效仿 。關公就成了財神。再說趙公明 ，最最傳說並不是財神，而是瘟神，鬼帥。(詳細的自己搜一下 字太多麻煩)。成為財神起源於明朝小說《封神演義》在書裡沒有被封為財神 ，但他管著招寶天尊蕭升，納珍天尊曹寶，招財使者陳九公，利市仙官姚少司。後來成了家喻戶曉的武財神。。范蠡是越王勾踐的謀臣。是勾踐滅吳復國最大的功臣。勾踐復國以後，范蠡辭官歸隱。開始做生意，依靠自己的頭腦 ，積累了很多財富。曾經三次散盡錢財。范蠡是古代生意人所敬仰的對像。也被稱為財神，但他是沒有神位的。比干，紂王的叔父，因犯顏直諫，挖心而死。被周武王封為國神。《封神演義》中被封為文曲星。因為比干無心，人們覺得沒有私心，公平賣買，正直的人。像比干一樣的人是生意人應該做到的 ，所以人們把比干尊為財神。因為有了武財神，所以人把比干稱為文財神。現在道觀中多是供奉的武財神趙公明。范蠡是生意人和現在的李嘉誠，馬雲差不多，個人不認為他是財神。關公和比干有神位，財神屬於兼職，個人認為屬於偏財神。趙公明掌管人間財富，個人認為是正財神。

許多做實業或經商成功者都供奉財神，供奉關羽和趙公明的居多。以其說是迷信，更多成份是其精神安慰和寄託。他們為什麼偏愛供奉武財神呢，因為他們知道發財靠自己，而保估財產不丟失，不被搶劫，對於財產和人身安全很不放心，供奉武財神，是請它們鎮住邪惡，保佑平安。所以武財神是正財神。

趙公明 ，最傳說並不是財神，而是瘟神，鬼帥。成為財神起源於明朝小說《封神演義》在書裡沒有被封為財神 ，但他管著招寶天尊蕭升，納珍天尊曹寶，招財使者陳九公，利市仙官姚少司四神，被尊稱為財神，由於小說後《封神演義》的巨大影響力趙公明就成了家喻戶曉的中華第一財神。

關公、趙公明、比干、范蠡，到底誰是正財神？大標題的問題不是很重要，倒是補充說明的“為什麼這些人都能和“財神”有關係...”這是個有趣的問題。

我只講下趙公明吧，這個人跟關公、比干、范蠡有些不同。

首先，趙公明是虛構人物

趙公明為道教中的神明，是虛構的人物。道教稱其為上天皓庭霄度天慧覺昏梵所化生。姓趙名朗，字公明，與鍾馗是老鄉，終南山人氏。自秦時避世山中，虔誠修道。漢代張道陵張天師入鶴鳴山精修時，收之為徒，並使其騎黑虎，守護丹室。張天師煉丹功成，分丹使趙公明食之，遂能變化無窮，形似天師。張天師命其守玄壇，所謂玄壇，即道教之齋壇。趙公明因而被天帝封為‘正一玄壇趙元帥‘，故又稱其為趙玄壇。因其身跨黑虎，故又稱‘黑虎玄壇。

原屬瘟神，並非人見人愛的財神

趙公明的傳說，由來已久。晉代幹寶《搜神記》中，趙公明為專取人性命的冥神之一。東晉時期，陶弘景《真誥》中記述，趙公明為致人疾病的瘟神。到了《列仙全傳》中，更由“瘟神”變成了八部鬼帥之一，和其他七鬼帥率領鬼兵，給人間降下許多災禍疾病。

封神演義問世後的“趙公明”

直到《封神演義》問世，趙公明方被冊封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，專司金銀財寶，迎祥納福，從此，開始掌管天下財富，原來作為冥神、瘟神、鬼帥的面目被日漸淡忘了。他在《封神演義》中成為財神，是源於元明朝之間的《三教源流搜神大全》。《大全》所描繪趙公明形象為:頭戴鐵冠手執鐵鞭，面黑而多須，跨虎。 這正是後世所供武財神趙公元帥的典型影象。書中又稱其授正一元帥，手下有八元猛將，六毒大神，還有五方雷神、五方猖兵、二十八將等。又稱他能‘驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病鑲災‘，功莫大焉。據此，道教又將其與靈官馬元帥、關羽、溫瓊合為四大天將。

近代“趙公明”的情況

關於賜財功能，《搜神大全》說他:‘買賣求財，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意。”自此，趙公明司財，使人致富的功能深入人心，備受歡迎。至近代，又有人附會趙公明為回人，不食豬肉，‘每祀以燒酒牛肉，俗謂齋玄壇《鑄鼎餘聞》卷四。本屬虛構，他的回回族籍，更屬無稽之談。民間所供趙公明財神像皆頂盔披甲，著戰袍，執鞭， 黑麵濃須，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、 珊瑚之類，以加強財源福輳之效果。

一般認為“正財神”趙公明，“文財神”比干、范蠡，“武財神”關羽，“偏財神”五路神、利市仙官，“準財神”劉海蟾。

我也說說。“黑虎玄壇趙光明”是財神爺。民間有這一傳說。相傳趙光明在崑崙山學道數年後。一日，老道長召集稍有成就的弟子宣告，為弘揚教法。做七七四九天教會。期間不吃不喝，到會滿上之日，必有一人得道成仙。唯老趙誠實。啥也沒準備。其他人都備有水和乾糧藏匿於道袍內。會滿之日是農曆正月初九日。道長宣佈，會己圓滿，誰去取水來更換齋茶，誰也不願往，唯趙兄拖著疲倦的身子擔著桶到井邊，突見一隻黑虎坐在井沿上，想要吃老趙。於是老趙跪下告曰：大黑虎啊。你讓我挑點水回去供完菩薩，我再回來讓你填飽肚子吧。虎眨巴著眼，表示同意，老趙辦完事後真回來讓黑虎吃，但虎不食之。用尾把趙公明一卷搭在虎背上。騰空而去。彼時飛過道歡上空盤旋三圈，道長與眾弟子見狀。齊喊趙公明，等等我們，公明則問。你們乾糧吃完了嗎？慢慢吃吧，再見了。後被姜子牙封為財神。農村有的人送財神過了初九都還在送，沒意義了。故事雖滑稽，但也告誡人們。心要誠。事要勤。自然有好報。至於關爺，是鎮邪和忠義的象徵，老範是清廉正直的象徵。比干是忠心的象徵，他三都不是財神。

關公、趙公明、比干、范蠡是中國民間傳說中的四大財神，其中前兩者被稱作“武財神”，後兩者被稱作“文財神”。先來說說他們四個分別是怎樣當上財神爺的吧。

關羽是三國時代的著名武將，屬於真實的歷史人物。在宋代以前，關羽並不是十分受到重視。第一座關公廟是南朝的皇帝陳伯宗下令在關羽遇害之地玉泉山上修建的，此時離關羽之死已經將近250年的時間。隋唐時，關公的信仰開始形成規模，但此時三國時代的諸多名人如諸葛亮、劉備、張飛、周瑜、鄧艾都受到崇拜，關公在其中並不突出。

到了宋代，宋哲宗敕封關羽為“顯烈王”，開啟了關羽青雲直上的道路。宋哲宗的弟弟宋徽宗更是對關羽推崇備至，在位短短26年間就完成了對關羽的四次加封，先後封其為“忠惠公”“崇寧真君”“胎烈武安王”“義勇武安王”。這其中是道教在背後推波助瀾。

由於朝廷的大力推崇，民間對關羽的崇拜也蔚然成風，連佛教也忍不住插上一腳，將關羽攝入其宗教體系，奉他為“伽藍”。此後，元、明、清的統治者不斷加封關羽，最終關羽成了“關聖大帝”，是道教、佛教兩家重要的護法大神。

而關羽成為財神與他的品格有關，《三國演義》中講到關羽“千里走單騎”和“華容道義釋曹操”，皆體現關羽為人重義守信，這是其最大的人格魅力。而誠信也是商人做生意最重要的原則，所以商人們漸漸的把關羽當成了他們的守護神，關羽由此演變成了財神。

趙公明最早出現於東晉幹寶的《搜神記》，其中寫道：“上帝以三將軍趙公明、鍾士季各督數鬼下取人。”由此可知趙公明的身份是統領鬼部的將軍之一，專門負責取人性命，是個瘟神。《三教源流搜神大全》“五瘟使者”條就說趙公明是“五瘟使者”中的“秋瘟”，其它四個瘟神分別為：春瘟張元伯、夏瘟劉無達、冬瘟鍾士貴、總管中瘟史文業。

但是《三教源流搜神大全》“趙公明”條又說：“（趙公明能）除瘟剪瘧，祛病禳災。如遇訟冤伸抑，能解釋公平，買賣求財，宜利合和，無不如意。”其形象又從瘟神變成了除瘟之神，同時還增加了保護司法公正和掌管財運兩種職能。

而使趙公明作為財神廣為人知的是《封神演義》。《封神演義》中講到姜子牙封趙公明為為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神，率領部下四位正神，迎祥納福，追逃捕亡。迎祥納福顯然就包括了招財的職能，畢竟有沒有錢是衡量幸不幸福的一個重要指標。而且趙公明的四個手下分別為：招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司，都跟財富有關，趙公明作為他們的統領很自然的就被當成了財神。

比干是商紂王的叔父，據《史記》記載：比干因為勸諫紂王，而觸怒了紂王，遭到剜心。《封神演義》改為：妲己裝病，說要以比干的七巧玲瓏心做藥引，才能治好她的病，誘使紂王殺了比干。

至於比干是如何與財神聯絡到一起的，一種解釋是比干後來被奉為了文曲星，掌管文才。而在科舉時代，考中了科舉，當上了官員，榮華富貴也就隨之而來了。所以比干也就被等和財神畫上了等號。

而據民間傳說的說法，比干因為沒有了心臟，所以不會偏心，故而被視為財神的理想人選。但我覺得這不是在說比干缺心眼嗎？

范蠡是四位財神中和財富聯絡最直接的。他是春秋時越王勾踐的謀臣，在勾踐打敗了吳國以後，范蠡看出勾踐這人只可與之共患難，不可與之共富貴，肯定會剷除功臣，於是范蠡很識趣的辭官歸隱了。

辭官後，范蠡來到了齊國做起了生意。事實證明，范蠡不僅擅長政治和戰爭，做起生意來也是一等一的好手，他三次發了大財。然而，每次他都毫不猶豫的將賺來的財產分給了窮人和遠房的親戚。正是因為如此，范蠡也被當成了財神。

至於，關公、趙公明、比干、范蠡這四個神中，哪一個才是正統的財神？這個問題其實沒有答案。因為神話本來就是人類虛構出來的，既然是虛構的就沒有什麼正不正統的說法。中國的地域非常的遼闊，有許多人民。每個地區的人民都可以創造屬於自己的神靈，另外經歷漫長的歷史，還會有新的神靈誕生，所以就會經常出現有許多神靈職務撞車的情況。比如：門神就有神和荼鬱壘、秦瓊和尉遲恭，婚戀之神有月老、女媧、和合二仙、萬回。事實上，中國的財神遠不止關公、趙公明、比干、范蠡四個，還有劉海、利市仙官、金元七總管……關公、趙公明、比干、范蠡只是其中名氣比較大的。

都是財神，他們是財神團，每個財政都分管不一樣的事物。有人喜歡比干，有人喜歡范蠡，你有人喜歡胡雪巖……每次財神掌管的方位都不一樣。有人是掌管當官的，有的是掌管農民的，有的是掌管各行各業的……既然有人拜，就是代表他們，有這種人格魅力也是各位大家認同的。他們之所以稱為神，就是他們生前的所作所為受我們尊重。我們膜拜他，是因為他們是一種精神象徵，所以我們稱之為神。也就是我們說的財神。謝謝，個人觀點和意見，請大家多多指教。

謝謝邀請，這裡真正的財神應該是趙公明，封神榜上有名人，至於其它人都是民間風俗及藝人弄起來的，特別是關公，人家拜把子拜關公，上山落草的拜關公，與財神何干，這是想發財想瘋了，本人不才，可夏門大學教授在百家講壇專門講了這一節，純屬胡編，沒任何史記有記載，至於其它人成什麼財神從不放在心上，無影的事，風馬不及相，過上幾百年，還能出張財神，李財神，坐在家中等發財夢吧，說到武財神趙公明本領如何，大家知道的，元始十二弟子無人能及，僅個人看法，再見!

不管誰是財神，如果誰禮敬他他就讓誰發財，那一定是昏神、邪神，一定會遭受循私枉法的果報！真正的財神，其實是每個眾生自己，多施於人，決定收穫財富人緣，如是因如是果，決無錯謬！

什麼人才是真正的財神？我想從做生意的角度去理解就是要:誠實，守信，公道去做！因為做生意賺錢面對的是廣大的消費者，你只要童叟無欺，誠實經營，服務周到你就會贏得市場，贏得廣大消費者的認可，你就會賺得了錢！因此，本人認為:所有的消費者才是你真正的財神。

范蠡是戰國時期一文人將相，功成名就身退，時乃紅塵三界之人傑也，為國為民謀福利何樂不為？當應是正財神呼。。。。！

我感覺是趙公明。趙公明元帥，又稱正一財神、玄壇真君、趙公元帥等，居督財府、神霄玉府，道教尊為“上清金輪院正一玄壇趙天君”、“黑虎玄壇趙公明元帥”、“玄化財神天尊”、“萬類克成天尊”、“威靈顯化天尊”等。形象是“鐵色面，圓眼，黑鬍鬚。戴鐵幞頭，黃抹額，披金甲，阜罩袍，綠靴，右手執二十四節鐵鞭，左手執鐵索，有黑虎隨身。”

《財神真經》有：“趙公明元帥身騎黑虎。手執金鞭。五路財神。依方護衛。各司神祇。前後擁護。於甲子年正月初五日。下降凡塵。巡視一過。喟然而嘆。乃謂五方五路財神曰。黃金使者所稟。確且實情。以後凡遇歲首。正月初五日。汝各按方位查察。詳為且報。記錄善惡以憑賞罰。五路財神再拜稽首。"趙公明元帥掌賞罰訴訟、保病禳災，買賣求財，使之宜利，正月初五令五路財神按方位查察，記錄善惡以憑賞罰，所以在正月初五都會有接財神的習慣。

趙公明元帥部下兵將甚眾，有八王猛將、六毒大神、五方雷神、五方猖兵、二十八將、和合二將、水火二將等。凡驅雷役電、呼風喚雨、除瘟剪祟、保病禳災，皆可主持執行。官司冤案，亦能為解釋。市場公平買賣，誠信求財，利益和合，但至公至正，禱之無不如意。可見其神司職務甚多，主管財富、和合利益僅為一職，所以民間常將其神像貼於門上，作為門神，鎮邪祈福。

很多人常說，別人供奉財神，我也供奉財神，為何人家是億萬富翁，我卻是身無餘錢呢？需知，趙公明元帥之所以被奉為財神，就是因為他謀財有道、樂善好施。人間財富無窮，並非人人可得，惟有道之士、行善之家方可如願。所以，我們在參拜財神，招財佈局時，除祈求財源茂盛、生意興隆外，還應感念財神的品德，並且用來規範自己的行為。另外祝大家新年快樂 賺多多的錢 哈哈

財神，在道教的二十四治裡面，福德正神主掌招財司，所以他才是正財神。民間的正財神是以趙公明為正財神。

趙公明，本名朗，字公明，又稱趙玄壇，趙公元帥。“玄壇”是指道教的齋壇，也有護法之意，為道教四大元帥之一。同時為陰間雷部將帥和五方瘟神之一。又相傳為正財神，司掌世間財源。

趙公明是在中國民間傳說中是主管財源的神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。道教賜封為天官上神，中國民間信仰為天官天仙。

《封神榜演義》中，峨眉山仙人趙公明，不甘寂寞，出山助紂王抗擊周朝而戰亡，後被姜子牙封為正一龍虎玄壇真君，民間則稱趙玄壇為財神。他的下屬有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官（通常只畫招財、利市二仙官）。

民間以三月十五日為玄壇神誕辰（福州不喜歡3這個數字，改為六月十五作供）。乃神司財，能致人富裕，故而人們多塑像供奉。又說此神乃回族，不吃豬肉，每祭祀以燒酒牛肉供奉，稱為齋玄壇。

不過人們相信，趙公明乃回族之說，與古代中國西方的貿易有關，那時候中亞的商人一直設法阻止yua中國與歐洲的直接貿易，以便自己從中獲取最大利益，在這種情況下，許多珍惜物品的價值，差不多都是中亞商人說了算，而中原人士亦視其為識寶富商，後世並驗有回回進寶、波斯獻寶等國。

關於趙公明的由來，或以為他是三國名將趙子龍的同輩兄弟，或以為他的原形乃宋朝奸相秦京，因其富有而被傳為財神（秦京生日為正月初五日，民間商人於是日祭祀財神。）

通常認為，文財神是指商紂王的忠臣比干，此外，有青龍財神之說，與他一起的有和合二仙即同招財、進寶二神。武財神則指趙公明，或關聖帝君（關公）。另外，古印度也有財神，名曰俱毗羅。

現在都拜馬雲了！自己看圖吧

關二爺是老百姓自己選的財神爺，因為關羽義薄雲天，所以黑社會也拜他。

趙公明是官方正印財神，也就是武財神。這位上神是唯一的仙家出身，不是凡人。

比干是文財神，為了跟武財神對應吧。拜他的不多，畢竟《封神榜》裡他死得比較慘。

范蠡是真正有錢的大財神，富可敵國，又名陶朱公。絕對的人生贏家，江山美人財富全收。

現如今，上面四位俱往矣，大家都拜馬雲爸爸了！您請看。

正財神只有一位，也就是趙公明元帥！

本月4月30日，農曆三月十五日，是五路財神中路大財神“趙公明元帥”誕辰之日。

這也是咱們中華古法，“交財運之法”的一天！

財神節和財神誕辰最早有兩個版本，一個是七月二十二，一個是三月十五。

最早的記錄是在許真君的玉匣記中記載，增福財神日七月二十二。

而趙元帥，為秦時陝西終南山人士，生日為三月十五，其《玄壇趙大元帥財神經》中記載：

吾是玄壇趙天君。財帛府中我為尊。

天下財源吾掌管。富貴窮通由我定。

兼管風火瘟雷部。三月十五是誕辰。

家家戶戶虔誠奉。我便賜財榮其身。

財神有：

“正財神”也叫大財神，趙公明。

“文財神”比干，范蠡。

“武財神”，關羽。

“偏財神”為五路神和利市仙官。

“準財神”為劉海蟾。

所以，三月十五日，乃上清金龍如意正乙龍虎玄壇真君之神趙公明之誕辰

所以，這天也是拜祭大財神的最好日期！

家家戶戶虔誠奉。我便賜財榮其身。

阿淼為大家奉上符法一道，上清金龍如意正乙龍虎玄壇真君鎮宅靈符一張：

附接財神：

封神演義都是編的，裡面的封神有用嗎？財富增加無非兩個途徑，開源節流，一夜暴富也有可能，但機率不大，除了拆除。

去一些店鋪，我們經常看到店裡供奉著財神，表達店主人希望生意興隆，財源滾滾的美好願望。

問店主，他們有的說供奉的財神是關公，也有供奉趙公明、比干、范蠡的。

這些人為什麼都和“財神”有關係呢？到底誰才是正財神呢？

一般而言，在眾多的財神之中，人們普遍認為趙公明是正財神。

讓我們先來看一看正財神趙公明的形象。

趙公明又稱玄壇真君、趙公元帥，是眾多財神之中影響最大的一位。

明代以來，許多商鋪、住宅都供奉趙公明的神像。

他臉像黑鍋底，手拿著鋼鞭，騎著黑虎。一副威風凜凜的派頭。

有的人家把趙公明的畫像掛在牆上。

畫像上的圖案，除了趙公明，他的周圍還有聚寶盆、大元寶、寶珠之類的寶貝，給人一種財源茂盛的感覺。

趙公明從“瘟神”變“財神”，是隨著幾部影響深遠的著作實現了“華麗轉身”。（加粗）

趙公明作為道教的神，並不是一開始就是財神。

晉代的《搜神記》記載，他本是人間四季——春夏秋冬四大瘟神之中的“秋季瘟神”，是人人唯恐避之不及的角色。

到了明代，《歷代神仙通鑑》中卻稱趙公明是終南山人。

秦朝的時候，趙公明為了躲避秦朝的亂世，才躲進深山修仙的。

後來，他被玉帝封為“神宵副帥”。

他的正式職業是為張天師守護煉丹的仙爐，還擔任鎮守龍虎山的神仙。

但同時，誰要是求財，他也能幫忙。

可見，趙公明也是“能者多勞”。因此，在當時，他還只是個“兼職財神”。

後來，在《封神演義》中，趙公明因為有“兼職財神”的“從業經驗”，姜太公封神時，才優先考慮，把他封為“正式財神”。

他的職責是專門管理金銀財寶，以及人間的迎祥納福之類的一些事情。

並給他配了招寶四天尊作為副手。從此，趙公明這個“正式財神”也告別了單打獨鬥的局面，師徒五人合力為人間帶來了更多的財富與祥瑞。

隨著《封神演義》這部小說的廣泛流傳，明代之後，趙公明的財神身份越來越得到人們的認可。

再來說說其他幾位財神的來歷。

關公作為財神，主要是在商人之中很流行。

在《三國演義》中，關公“千里走單騎”和“華容道義釋曹操”等情節，都體現了關公為人正直、守信的人格魅力。

因為商人做生意，最講究忠誠與信義。

這也是為了維護商業世界的道德秩序。關公的忠義誠信正好吻合了商人的行為準則。

又因為關公是武將，因此，他是一名“武財神”。

關於比干與財神的關係，也有來歷的。

據《史記》記載，比干本是商紂王的叔叔，因為比干耿直忠誠，看不慣紂王的驕奢淫逸，向紂王進諫，激怒了紂王。紂王讓人挖去了他的心。

《封神演義》中改為：妲己為了除掉忠貞的比干，裝病，說用比干的心做藥引，才能治好她的病。

紂王色令智昏，聽信了妲己的話，殺了比干。

總之，比干是“無心之人”。人們認為無心之人比較公平，不會偏心。

又因為比干是文官，因此將比干拜為“文財神”。這本身也是人們對他正直忠貞的一種褒獎。

范蠡本是春秋時期越王勾踐的謀臣，在勾踐打敗吳國以後，他認識到了勾踐是一位能共患難，而不能同享福的人。

而且，他也知道一些君王在成大事以後，往往做一些“卸磨殺驢”的事。因此，他識趣地辭官隱退，做了一名商人。

因為善於經營，他發了大財，並毫不猶豫地把賺來的錢分給了窮人和遠房親戚。

因此，人們也將慷慨大方、致富不忘鄉親的范蠡拜為財神。

不管是哪個財神，他們都代表著正能量，普遍都有著一顆公平、正義、誠信和愛眾生的心靈，因此得到大家的愛戴。

對這些財神的供奉，也代表了人們一種美好的祝福與嚮往。

曾有幸和武當山一個道教高人飲茶，他說做滿3000件善事，也就是古人說的三千功德，可化解命裡一切災禍！日行一善或幾善，幾年就可完成。

道教宮觀裡供奉的財神是趙公明，趙公明在道教中神職很多，玄壇四大元帥，雷部將帥，號令瘟火，但是有兩個稱呼必須注意，督財府大元帥，玄化財神天尊，這就說明趙公明就是財神爺，至於其他的，李詭祖為增福相公，民間稱呼增福財神或文財神，范蠡為商聖，也沒有財神頭銜，也是民間加上的，比干是督財府仙官，這個肯定是在督財府大元帥之下了，關公在道教裡是關聖帝君，根本與財神不搭邊，至於劉海，那是全真王重陽尊崇的全真五祖之一，更與財神不搭邊，所以不要拿小說和民間傳說來當正統，要多看看道教經典裡怎麼說的。