細心的朋友可能注意到這一問題，如果你看《三國演義》劇中人物無不以“英雄”相稱，可是在《水滸傳》裡面，大多稱“好漢”。這“好漢”二字，到底有何深意呢？
如若我們但看二字字面含義，好漢應為好男兒、好男人的意思。多指勇猛、擔當、有膽有識的男子漢。但是，我們用現在的思維再來審視《水滸傳》中好漢二字，其與英雄的含義已相差甚遠，且這兩個字多含有人們對此類人的敬畏、害怕之時的恭維之意。下面，我們結合原文，仔細品讀一下，看是否如此。
我們先以武松為例，武松武功高強，出場就在景陽岡醉打猛虎，為民除害。當地獵戶聽說無不敬仰，但是他們卻是這樣說的：“壯士高姓大名？”是“壯士”不是英雄也不是“好漢”。那為什麼不成為好漢呢？那武松又是怎樣由“壯士”變成“好漢”的呢？替哥哥報仇殺死王婆、西門慶之後，就自然而然變成了“景陽岡好漢”了。
我們再來看看宋江，宋江出場文中介紹稱呼多為孝義黑三郎、豪傑宋公明、山東呼保義等等，絕口不提“好漢”二字。可是，宋江怒殺閻婆惜後，文中立馬變成“江湖上久聞他是個及時雨宋公明……是個天下聞名的好漢”。大家是不是琢磨出來什麼了？宋江、武松二人被稱為“好漢”都是在殺人之後，殺虎都不行。
其實，《水滸傳》在第二十八回，就已經為“好漢” 一詞有明確解釋。就在武松十字坡遇見張青，張青勸其與魯智深相聚入夥，然後兩人邊喝邊聊，說到興頭上，張青拿出自己兩口戒刀，讓武松觀看。接下來就是一句：“兩個又說些江湖上好漢的勾當，卻是殺人放火的事”。這是不是對好漢的定義呢？就是江湖上幹“殺人放火”事的人。
《水滸》中到了樑上都是好漢，不論你武功是否高強，也不管你以前是否殺人越貨，以此看來時“好漢”一詞，並不是指那些因為為百姓除害、為地方除暴安良而得到的美譽，這兩個字其實就是殺沒殺過人的一個分水嶺。而且文中還有一個現象，剛好印證咱們的判斷。在原著中，只要是是直呼對方為“好漢”的語句，一般都是“好漢饒命”、“好漢息怒”、“好漢放我去吧”、“好漢饒我”這樣求饒、討好的語氣。
由此可知，“好漢”並不是真的讚揚對方，而是一種敬畏、恐懼心理下向對方求饒、保命之稱呼，畢竟這些都是幹“殺人越貨勾當”的人。
細心的朋友可能注意到這一問題，如果你看《三國演義》劇中人物無不以“英雄”相稱，可是在《水滸傳》裡面，大多稱“好漢”。這“好漢”二字，到底有何深意呢？
如若我們但看二字字面含義，好漢應為好男兒、好男人的意思。多指勇猛、擔當、有膽有識的男子漢。但是，我們用現在的思維再來審視《水滸傳》中好漢二字，其與英雄的含義已相差甚遠，且這兩個字多含有人們對此類人的敬畏、害怕之時的恭維之意。下面，我們結合原文，仔細品讀一下，看是否如此。
我們先以武松為例，武松武功高強，出場就在景陽岡醉打猛虎，為民除害。當地獵戶聽說無不敬仰，但是他們卻是這樣說的：“壯士高姓大名？”是“壯士”不是英雄也不是“好漢”。那為什麼不成為好漢呢？那武松又是怎樣由“壯士”變成“好漢”的呢？替哥哥報仇殺死王婆、西門慶之後，就自然而然變成了“景陽岡好漢”了。
我們再來看看宋江，宋江出場文中介紹稱呼多為孝義黑三郎、豪傑宋公明、山東呼保義等等，絕口不提“好漢”二字。可是，宋江怒殺閻婆惜後，文中立馬變成“江湖上久聞他是個及時雨宋公明……是個天下聞名的好漢”。大家是不是琢磨出來什麼了？宋江、武松二人被稱為“好漢”都是在殺人之後，殺虎都不行。
其實，《水滸傳》在第二十八回，就已經為“好漢” 一詞有明確解釋。就在武松十字坡遇見張青，張青勸其與魯智深相聚入夥，然後兩人邊喝邊聊，說到興頭上，張青拿出自己兩口戒刀，讓武松觀看。接下來就是一句：“兩個又說些江湖上好漢的勾當，卻是殺人放火的事”。這是不是對好漢的定義呢？就是江湖上幹“殺人放火”事的人。
《水滸》中到了樑上都是好漢，不論你武功是否高強，也不管你以前是否殺人越貨，以此看來時“好漢”一詞，並不是指那些因為為百姓除害、為地方除暴安良而得到的美譽，這兩個字其實就是殺沒殺過人的一個分水嶺。而且文中還有一個現象，剛好印證咱們的判斷。在原著中，只要是是直呼對方為“好漢”的語句，一般都是“好漢饒命”、“好漢息怒”、“好漢放我去吧”、“好漢饒我”這樣求饒、討好的語氣。
由此可知，“好漢”並不是真的讚揚對方，而是一種敬畏、恐懼心理下向對方求饒、保命之稱呼，畢竟這些都是幹“殺人越貨勾當”的人。