我還記得我爺爺的媽媽就裹腳，她的腳很小。女子裹腳在中國古代甚為流行，直到孫中山先生1912年3月11日釋出《大總統令內務部通飭各省勸禁纏足文》，這項壓迫女子的重山才被推翻。

至於說起裹腳的起源有多種說法。

有的說起源於上古三皇五帝時期，大禹的老婆塗山氏女就是小腳。

有有人說起源於商周，名震天下的一代妖后蘇妲己就是小腳。

還有人說起源於隋唐，傳說一位裹腳的女刺客曾經刺殺隋煬帝，隋煬帝下旨裹腳的女子不得進宮，為了不讓自家的女兒進宮，裹腳之風在民間盛行。

還有人說起源於五代時期，著名的南唐後主李煜的一個寵妃就是小腳。

還有學者說，裹腳之風起源於北宋，北宋之前的中國女子是不裹腳的。

然而不論何時起源，裹腳給古代中國女子帶來了巨大的折磨。我以為女子裹腳有以下三個原因。

第一，為了限制女子的活動。在中國古代，女子不才便是德，女子一般深居閨房不允許隨意外出。而裹腳正好限制了女子的自由。

第二，為了滿足男人的癖好。在中國古代，尤其是在宋朝，理學對於人們的思想有極大的壓抑。男人們以女子的腳小為美，甚至有三寸金蓮的說法。

第三，為了遵守鄉風民俗。在中國古代，以大腳為恥，小腳為榮。大腳會讓母親為恥，丈夫為辱，自己也很慚愧。

在這樣的社會環境下，古代女子裹腳也就不足為奇了。

古代女子纏足的根本原因，是為了滿足男人畸形、腐朽的審美觀。

纏足始於宋朝，到明清時期得到了空前的盛行，並滲透到了社會各個階層。女人承受極大痛苦，為何硬是把一雙好好的腳纏成10釐米左右的長度？大概有以下三個方面的原因：

封建社會那些王公貴族整日荒淫無度，逐漸滋生出扭曲變態的審美觀，造成了女子以“小腳為美”畸形的社會風氣。

把女人的腳纏成了“三寸金蓮”，女人連走路都困難了，自然沒有機會再去外面“拋頭露面”，即使心有不甘，也只能忍氣吞聲，聽任男人擺佈。

歷代文人騷客賦予了女性小腳的諸多讚美之詞，比如關於小腳的七個標準：瘦、小、 尖、 彎、 香、 軟、 正。

纏足對女性來說是一件極其痛苦的事情，民間素有“裹小腳一雙，流眼淚一缸”的說法。女孩子一般從四五歲開始纏足， 到七八歲時基本成型。纏足一般分三個步驟：第一步裹腳趾，第二步裹腳頭，第三步裹腳面，一步一步循序漸進，充滿了痛苦和淚水。

為了打造一雙稱心如意的小腳，除了用裹腳布纏足以外，還有其他一些令人難以忍受的纏足方法，比如把腳放在固定的竹片夾具裡，有的用厚石板強制壓迫，用於矯正腳的形狀，通常需要壓上幾個月，甚至更長。

有關於何時何地起源的裹腳，目前已經很難考證得清楚了，大部分人認為，纏足之風氣在北宋開始流行，到南宋時期在漢人之中全面鋪開。

很多人都說。是李後主喜歡小腳女人才有的纏足，但是作為被宋朝滅國的政權，這個習俗對全國能有多少影響，實在是未可知。但是纏足的全面流行，確實是宋朝理學家們的“卓越貢獻”。

理學家們鼓吹“三從四德”，認為女子是男性的附庸品。而為了貫徹這種思維，讓女子大門不出二門不邁，裹足自然就是不錯的執行手段了。再加上南宋那個著名的偽君子朱熹一番論證，裹足就成為了每一個漢家女兒必須要有的一項操作了。

最可嘆的是，在清朝入關的時候，伴隨男子“留髮不留頭”命令的，也有禁止女子纏足的詔令。結果阻力太大，迫使清廷廢除了這一政策。這種陋習居然成了要求民族權利的勝利果實，真是可悲可嘆。

裹腳，也叫纏足，中國古時陋習。

裹腳就是把女子雙腳用布帛纏裹，把腳變成為又小又尖的“三寸金蓮”。因為“三寸金蓮”一度是中國古代女子審美的重要條件。

不管各類學者如何研究裹腳的起源，都和當時的皇帝有關。南唐李煜喜歡女子小腳，裹腳後纖細的美感，舞姿更加優美，自此後宮便開始纏足，慢慢的就流傳到民間；隋朝隋煬帝也是；唐玄宗寫的《楊妃羅襪》中“仙子凌波去不還，獨留塵襪馬嵬山；可憐一掬無三寸，踏盡中原萬里翻”。統治者的喜好對社會審美的重要影響因素，皇上喜歡什麼，民間就流傳什麼，裹腳習俗自此慢慢便普及。

“金蓮”、“三寸金蓮”、“香鉤”都是對小腳的讚美之詞。

蘇東坡的菩薩蠻詠足“塗香莫惜蓮承步。長愁羅襪凌波去。只見舞迴風，都無行處蹤。

偷穿宮樣穩，並立雙趺困。纖妙說應難，須從掌上看。”

文人不斷對小腳的讚美，一定程度也影響了社會的審美觀，女子聽此優美的詩自然希望自己成為詩中美人。小腳順理成章成為女子們評判美的標準。

對於古代男尊女卑的不平等地位，而古時莫名的男性喜歡小腳的畸形風氣橫行，女子不得不忍痛去改變自己，以此來取悅男性，久而久之便成為了習俗，甚至到後面制止裹腳發生“男降女不降”，禁令被迫撤銷，由此可見毒害之深。

百年前的中國，“三寸金蓮”一詞語已經完美的表達了當時男性社會的主流審美觀，從而影響女子們審美重心已經不放在姣好的面容、豐滿的身材上，對足美更是執著，久而久之的崇拜小腳深入女人心。

古人審美無法苟同，好在纏足陋習如今終於消除。

以上。

婦女的裹足是對婦女殘忍的摧殘。

人的腳這個器官，本來是用於行走的，可不知在何年何月，也不知是誰發明興起的，把婦女的腳嚴重裹成殘廢，使他們終生不能正常走路，至於出門趕集，或者是回孃家，跌跌撞撞的一路疾行。

那麼，舊社會的婦女，為什麼要這樣走路呢？

因為他們用於走路的腳，還是在幼兒時期就將腳趾摺疊，然後用布纏緊在穿上木鞋，是他們的腳停止發育就此殘廢，其痛苦和悲慘，讓女孩子們受到難以忍受的痛苦，心靈受到極大的創傷，想想都令人毛骨悚然，更為悲慘的是這些女孩子在裹足其間，頸上的疾病不時的出現，多以雞眼和死皮為主，每隔十天八天的，就要剔除一下雞眼，和死皮，不然她們的雙腳無法站立，而且專心的疼痛。

那麼是什麼時候開始對婦女裹足的呢？

至於什麼時候開始這還真不好說，這是從歷史書或是歷史小說找出隻言片語，人們還記得水滸傳吧，在母大蟲僱大嫂營救他的兩個兄弟時，就有這樣的描寫，當他們劫獄成功逃走的時候帶了許多女眷，稱說這些女眷虧的是鋤頭大腳，走起路來很快，才沒有被官兵追上，看來當時已經有小腳的女人了。

再有就是明末清初的時候，清朝政府統一全國以後，對百姓實施剃髮易服的政策的同時，又對漢族人的一些風俗習慣 不干涉，其中就包括婦女的裹足，可見，婦女的裹足在明朝的時候，就已到了鼎盛的時期。

那麼在古代為什麼要強迫婦女裹足？

我聽老人們講，在清末和民國時期他們生活的那個年代，男人們娶媳婦兒看的不是臉上的模樣，而是看她的腳是大還是小，大腳的姑娘是嫁不出去的，只有小腳的姑娘才受到男人的青睞。

究其原因那還是封建思想的作怪，男尊女卑，女子無才便是德，女人只能呆在家裡，大門不出二門不邁，一雙小腳就限制了他們出門逛街的權利。

誰家大姑娘小媳婦兒要是去逛大街，會被說成是瘋瘋癲癲大逆不道，辱沒家風，一雙小腳，讓女人們真的無法去逛大街，只能呆在家裡侍候公婆，侍候丈夫帶好孩子才是美德，三從四德的思想像一條無形的鎖鏈，緊緊的束縛著婦女的命運。

對婦女悲慘的遭遇，清朝道光皇帝就曾提出不贊成婦女裹足，但只是一紙空文，直到辛亥革命後，孫中山先生提出禁止裹足，並廢除這一陋習，至使廣大婦女才從困苦中解脫出來，解放後，在全國各地，徹底廢除了這一陋習。

這是一種中國封建社會對女性的戕害與整體性摧殘。

中國婦女的纏足歷史，一般多認為源於宋代，在宋代的詩文中，已多有描繪。如 “ 一彎軟玉凌波小，兩瓣紅蓮落地輕 ” 。就是當時讚美小腳的寫照。導致了當時人們把小腳視為女性美必不可少的重要的條件。在男尊女卑的封建社會，很多女性為了取悅男性，甘願或者被迫忍受著非人的肉刑般痛苦，把一雙好腳，活生生的裹成了腳趾和骨骼變形的 ” 三寸金蓮 “。

這就形成了一個社會對女性的整體迫害，在一種審美文化的扭曲中，顯得冠冕堂皇。

纏足，其實是一種摧殘肢體正常發育的行為。婦女要承受極大的傷殘痛苦，這種使承受者極端痛苦的事，卻成為中國特有的一種社會風俗。

纏足，在一種變態美學的籠罩下，成了套在中國婦女腳上的精神枷鎖和千年“ 腳鐐 ”。

影響纏足習俗更深層次的因素，是中國的封建禮教，過去對婦女講究的是 “三從四德 ”等倫理綱常，宋明理學又把儒家文化的這一思想，推到了極致，女人從來都是男人的附庸，沒有真正的地位，被禁錮在閨閣之中。纏足，甚至成了防止女人私奔，無法走遠的一種手段。

在這樣的禮教制度下，逼迫著父母甘願看女兒受刑，壓迫著女性難以抗爭。甚至有 " 大腳女人難嫁人 "的社會逼迫。不僅婦女成了犧牲品，也使得中國社會就猶如被纏足的女人，始終裹足不前……

一雙小腳，是一個人的遭遇和不幸，一雙雙小腳匯聚在一起，就是一個社會對女性的戕害和整體摧殘，就是一種制度對人性的遏制與忽視。

無論是從審美文化來看，還是封建禮教的倫理規範，纏足習俗都是悖逆了人性的健康與發展，都是對社會生產力的一種破壞性行為。可為什麼這種讓千萬女子痛苦不堪的酷刑，卻能延續千年，這是纏足習俗給人提出來的一種深思……

清政府一開始禁止纏足，後來卻不禁反放，甚至滿族女子也開始纏足。其根本原因，是發現對統治階級有利，是對維護封建制度的倫理綱常和社會穩定有利。以致纏足習俗遍及華夏，包括臺灣。

宋代是中國歷史文化的一個高峰，引世矚目。可就在這樣的文化背景下，出現了纏足文化這種扭曲甚至變態的審美時尚和社會趨向，不僅文人士大夫喜好，寫詩填詞的讚歎不已，整個社會也趨之若鶩，把小腳之美，推到了極致。

從某種意義來說，這種扭曲的文化形態，淫靡之風的盛行，也是造成宋朝滅亡的原因之一。

宋朝滅亡了，但對小腳的喜好，卻沒滅亡，反而繼續延伸蔓延，最終成為中國社會和文化的一種畸形現象。

(以下圖片選自張豔秋攝影集)

首先要糾正提問中的一個問題，那就是在古代並不是“女人要纏足”。女人纏足是被迫的，在四五歲時就被強行纏足了。

纏足是在生理上為女性製造人為殘疾，從而限制女性的行動能力，讓女性在物理層面無法反抗男性的暴力與控制。

久而久之，纏足成了一種傳統和文化，和一種男權視覺下的審美標準，成為女性“溫良恭儉”的象徵。讓女性自覺地戴上被奴役的精神項圈，讓女性在精神層面徹底成為男權的附庸。

古代女人纏足據說是男的為了怕自己老婆造反逃跑，就故意把女的腳纏小迫害女性。沒辦法，在古代女性只是財產，就和你買只狗要栓個狗繩一樣，古代女子地位有多底下明白了吧古代人口少成活難，為了族群繁衍穩定就會有這種方法來防止女性意外損失(古人除了會說話會寫字會爭權奪利，和野獸有分別嗎)，放眼世界不論東西方文明，大家都有這一段不光彩的歷史，可見只有社會生產力發展了，人都不為生存發愁的時候整體素質才有提高的可能。

不過風水輪流轉現在是女權當道，我也是我老婆的寵物啦

纏足是古代襪子的形式，可以在平時農村鄉下防範蛇蟲鼠蟻，野狗野貓，

古代有些錢的人才纏足，沒錢的會光腳，纏足穿靴子，水滸中男女將都纏足穿靴子。

但是後來逐漸發展成有錢人家小姐的標誌，而且腳越纏越小，成為攀比。最嚴重的是，古代說親是蓋頭的，只有腳是可以看見的。這就造成了嚴重的攀比，

這事跟隆胸差不多，挺無聊的。

對這個問題我來解答，是這樣的，古代人稱女人為內，就是不出門，不讓幹活，做為女人是叫男人看的，特別是大腳女人走起路來不好看，所以就叫女纏腳，把腳纏小，纏小以後走起路來是又扭又晃，好看。解放後男女都一樣，女人也和男人一樣幹活，小腳幹不成活，就取消了女人纏腳。那個年代封建資產階級思想受到了批判。不能不幹活，不能講究吃穿美。八零年後社會上又興起封建思想迷信。資產階級那一套又在社會上氾濫成災，有錢人家的女人不幹活講究穿美怎麼辦？纏腳又痛。大腳走路不好看。就把外國的高跟鞋引進來了，女人穿高跟鞋走路和封建社會小腳走路一樣。走起路來扭，好看。因此，現在的高跟鞋代替了過去的小腳。

唉！為什麼要纏足！我也問一問你，現代女性為什麼要穿6寸以上高根鞋呢？我試過高根鞋特別是10寸就是受罪！為什麼思想大解放半邊天女性自動自覺穿高根鞋呢？道理是一樣。

古代女子纏足的根本原因，是為了滿足男人畸形、腐朽的審美觀。

纏足始於宋朝，到明清時期得到了空前的盛行，並滲透到了社會各個階層。女人承受極大痛苦，為何硬是把一雙好好的腳纏成10釐米左右的長度？大概有以下三個方面的原因：

封建社會那些王公貴族整日荒淫無度，逐漸滋生出扭曲變態的審美觀，造成了女子以“小腳為美”畸形的社會風氣。

把女人的腳纏成了“三寸金蓮”，女人連走路都困難了，自然沒有機會再去外面“拋頭露面”，即使心有不甘，也只能忍氣吞聲，聽任男人擺佈。

歷代文人騷客賦予了女性小腳的諸多讚美之詞，比如關於小腳的七個標準：瘦、小、 尖、 彎、 香、 軟、 正。

纏足對女性來說是一件極其痛苦的事情，民間素有“裹小腳一雙，流眼淚一缸”的說法。女孩子一般從四五歲開始纏足， 到七八歲時基本成型。纏足一般分三個步驟：第一步裹腳趾，第二步裹腳頭，第三步裹腳面，一步一步循序漸進，充滿了痛苦和淚水。

為了打造一雙稱心如意的小腳，除了用裹腳布纏足以外，還有其他一些令人難以忍受的纏足方法，比如把腳放在固定的竹片夾具裡，有的用厚石板強制壓迫，用於矯正腳的形狀，通常需要壓上幾個月，甚至更長。

有關於何時何地起源的裹腳，目前已經很難考證得清楚了，大部分人認為，纏足之風氣在北宋開始流行，到南宋時期在漢人之中全面鋪開。

很多人都說。是李後主喜歡小腳女人才有的纏足，但是作為被宋朝滅國的政權，這個習俗對全國能有多少影響，實在是未可知。但是纏足的全面流行，確實是宋朝理學家們的“卓越貢獻”。

理學家們鼓吹“三從四德”，認為女子是男性的附庸品。而為了貫徹這種思維，讓女子大門不出二門不邁，裹足自然就是不錯的執行手段了。再加上南宋那個著名的偽君子朱熹一番論證，裹足就成為了每一個漢家女兒必須要有的一項操作了。

最可嘆的是，在清朝入關的時候，伴隨男子“留髮不留頭”命令的，也有禁止女子纏足的詔令。結果阻力太大，迫使清廷廢除了這一政策。這種陋習居然成了要求民族權利的勝利果實，真是可悲可嘆。

裹腳，也叫纏足，中國古時陋習。

裹腳就是把女子雙腳用布帛纏裹，把腳變成為又小又尖的“三寸金蓮”。因為“三寸金蓮”一度是中國古代女子審美的重要條件。

不管各類學者如何研究裹腳的起源，都和當時的皇帝有關。南唐李煜喜歡女子小腳，裹腳後纖細的美感，舞姿更加優美，自此後宮便開始纏足，慢慢的就流傳到民間；隋朝隋煬帝也是；唐玄宗寫的《楊妃羅襪》中“仙子凌波去不還，獨留塵襪馬嵬山；可憐一掬無三寸，踏盡中原萬里翻”。統治者的喜好對社會審美的重要影響因素，皇上喜歡什麼，民間就流傳什麼，裹腳習俗自此慢慢便普及。

“金蓮”、“三寸金蓮”、“香鉤”都是對小腳的讚美之詞。

蘇東坡的菩薩蠻詠足“塗香莫惜蓮承步。長愁羅襪凌波去。只見舞迴風，都無行處蹤。

偷穿宮樣穩，並立雙趺困。纖妙說應難，須從掌上看。”

文人不斷對小腳的讚美，一定程度也影響了社會的審美觀，女子聽此優美的詩自然希望自己成為詩中美人。小腳順理成章成為女子們評判美的標準。

對於古代男尊女卑的不平等地位，而古時莫名的男性喜歡小腳的畸形風氣橫行，女子不得不忍痛去改變自己，以此來取悅男性，久而久之便成為了習俗，甚至到後面制止裹腳發生“男降女不降”，禁令被迫撤銷，由此可見毒害之深。

百年前的中國，“三寸金蓮”一詞語已經完美的表達了當時男性社會的主流審美觀，從而影響女子們審美重心已經不放在姣好的面容、豐滿的身材上，對足美更是執著，久而久之的崇拜小腳深入女人心。

古人審美無法苟同，好在纏足陋習如今終於消除。

以上。

婦女的裹足是對婦女殘忍的摧殘。

人的腳這個器官，本來是用於行走的，可不知在何年何月，也不知是誰發明興起的，把婦女的腳嚴重裹成殘廢，使他們終生不能正常走路，至於出門趕集，或者是回孃家，跌跌撞撞的一路疾行。

那麼，舊社會的婦女，為什麼要這樣走路呢？

因為他們用於走路的腳，還是在幼兒時期就將腳趾摺疊，然後用布纏緊在穿上木鞋，是他們的腳停止發育就此殘廢，其痛苦和悲慘，讓女孩子們受到難以忍受的痛苦，心靈受到極大的創傷，想想都令人毛骨悚然，更為悲慘的是這些女孩子在裹足其間，頸上的疾病不時的出現，多以雞眼和死皮為主，每隔十天八天的，就要剔除一下雞眼，和死皮，不然她們的雙腳無法站立，而且專心的疼痛。

那麼是什麼時候開始對婦女裹足的呢？

至於什麼時候開始這還真不好說，這是從歷史書或是歷史小說找出隻言片語，人們還記得水滸傳吧，在母大蟲僱大嫂營救他的兩個兄弟時，就有這樣的描寫，當他們劫獄成功逃走的時候帶了許多女眷，稱說這些女眷虧的是鋤頭大腳，走起路來很快，才沒有被官兵追上，看來當時已經有小腳的女人了。

再有就是明末清初的時候，清朝政府統一全國以後，對百姓實施剃髮易服的政策的同時，又對漢族人的一些風俗習慣 不干涉，其中就包括婦女的裹足，可見，婦女的裹足在明朝的時候，就已到了鼎盛的時期。

那麼在古代為什麼要強迫婦女裹足？

我聽老人們講，在清末和民國時期他們生活的那個年代，男人們娶媳婦兒看的不是臉上的模樣，而是看她的腳是大還是小，大腳的姑娘是嫁不出去的，只有小腳的姑娘才受到男人的青睞。

究其原因那還是封建思想的作怪，男尊女卑，女子無才便是德，女人只能呆在家裡，大門不出二門不邁，一雙小腳就限制了他們出門逛街的權利。

誰家大姑娘小媳婦兒要是去逛大街，會被說成是瘋瘋癲癲大逆不道，辱沒家風，一雙小腳，讓女人們真的無法去逛大街，只能呆在家裡侍候公婆，侍候丈夫帶好孩子才是美德，三從四德的思想像一條無形的鎖鏈，緊緊的束縛著婦女的命運。

對婦女悲慘的遭遇，清朝道光皇帝就曾提出不贊成婦女裹足，但只是一紙空文，直到辛亥革命後，孫中山先生提出禁止裹足，並廢除這一陋習，至使廣大婦女才從困苦中解脫出來，解放後，在全國各地，徹底廢除了這一陋習。

這是一種中國封建社會對女性的戕害與整體性摧殘。

中國婦女的纏足歷史，一般多認為源於宋代，在宋代的詩文中，已多有描繪。如 “ 一彎軟玉凌波小，兩瓣紅蓮落地輕 ” 。就是當時讚美小腳的寫照。導致了當時人們把小腳視為女性美必不可少的重要的條件。在男尊女卑的封建社會，很多女性為了取悅男性，甘願或者被迫忍受著非人的肉刑般痛苦，把一雙好腳，活生生的裹成了腳趾和骨骼變形的 ” 三寸金蓮 “。

這就形成了一個社會對女性的整體迫害，在一種審美文化的扭曲中，顯得冠冕堂皇。

纏足，其實是一種摧殘肢體正常發育的行為。婦女要承受極大的傷殘痛苦，這種使承受者極端痛苦的事，卻成為中國特有的一種社會風俗。

纏足，在一種變態美學的籠罩下，成了套在中國婦女腳上的精神枷鎖和千年“ 腳鐐 ”。

影響纏足習俗更深層次的因素，是中國的封建禮教，過去對婦女講究的是 “三從四德 ”等倫理綱常，宋明理學又把儒家文化的這一思想，推到了極致，女人從來都是男人的附庸，沒有真正的地位，被禁錮在閨閣之中。纏足，甚至成了防止女人私奔，無法走遠的一種手段。

在這樣的禮教制度下，逼迫著父母甘願看女兒受刑，壓迫著女性難以抗爭。甚至有 " 大腳女人難嫁人 "的社會逼迫。不僅婦女成了犧牲品，也使得中國社會就猶如被纏足的女人，始終裹足不前……

一雙小腳，是一個人的遭遇和不幸，一雙雙小腳匯聚在一起，就是一個社會對女性的戕害和整體摧殘，就是一種制度對人性的遏制與忽視。

無論是從審美文化來看，還是封建禮教的倫理規範，纏足習俗都是悖逆了人性的健康與發展，都是對社會生產力的一種破壞性行為。可為什麼這種讓千萬女子痛苦不堪的酷刑，卻能延續千年，這是纏足習俗給人提出來的一種深思……

清政府一開始禁止纏足，後來卻不禁反放，甚至滿族女子也開始纏足。其根本原因，是發現對統治階級有利，是對維護封建制度的倫理綱常和社會穩定有利。以致纏足習俗遍及華夏，包括臺灣。

宋代是中國歷史文化的一個高峰，引世矚目。可就在這樣的文化背景下，出現了纏足文化這種扭曲甚至變態的審美時尚和社會趨向，不僅文人士大夫喜好，寫詩填詞的讚歎不已，整個社會也趨之若鶩，把小腳之美，推到了極致。

從某種意義來說，這種扭曲的文化形態，淫靡之風的盛行，也是造成宋朝滅亡的原因之一。

宋朝滅亡了，但對小腳的喜好，卻沒滅亡，反而繼續延伸蔓延，最終成為中國社會和文化的一種畸形現象。

(以下圖片選自張豔秋攝影集)

首先要糾正提問中的一個問題，那就是在古代並不是“女人要纏足”。女人纏足是被迫的，在四五歲時就被強行纏足了。

纏足是在生理上為女性製造人為殘疾，從而限制女性的行動能力，讓女性在物理層面無法反抗男性的暴力與控制。

久而久之，纏足成了一種傳統和文化，和一種男權視覺下的審美標準，成為女性“溫良恭儉”的象徵。讓女性自覺地戴上被奴役的精神項圈，讓女性在精神層面徹底成為男權的附庸。

古代女人纏足據說是男的為了怕自己老婆造反逃跑，就故意把女的腳纏小迫害女性。沒辦法，在古代女性只是財產，就和你買只狗要栓個狗繩一樣，古代女子地位有多底下明白了吧古代人口少成活難，為了族群繁衍穩定就會有這種方法來防止女性意外損失(古人除了會說話會寫字會爭權奪利，和野獸有分別嗎)，放眼世界不論東西方文明，大家都有這一段不光彩的歷史，可見只有社會生產力發展了，人都不為生存發愁的時候整體素質才有提高的可能。

不過風水輪流轉現在是女權當道，我也是我老婆的寵物啦

纏足是古代襪子的形式，可以在平時農村鄉下防範蛇蟲鼠蟻，野狗野貓，

古代有些錢的人才纏足，沒錢的會光腳，纏足穿靴子，水滸中男女將都纏足穿靴子。

但是後來逐漸發展成有錢人家小姐的標誌，而且腳越纏越小，成為攀比。最嚴重的是，古代說親是蓋頭的，只有腳是可以看見的。這就造成了嚴重的攀比，

這事跟隆胸差不多，挺無聊的。

對這個問題我來解答，是這樣的，古代人稱女人為內，就是不出門，不讓幹活，做為女人是叫男人看的，特別是大腳女人走起路來不好看，所以就叫女纏腳，把腳纏小，纏小以後走起路來是又扭又晃，好看。解放後男女都一樣，女人也和男人一樣幹活，小腳幹不成活，就取消了女人纏腳。那個年代封建資產階級思想受到了批判。不能不幹活，不能講究吃穿美。八零年後社會上又興起封建思想迷信。資產階級那一套又在社會上氾濫成災，有錢人家的女人不幹活講究穿美怎麼辦？纏腳又痛。大腳走路不好看。就把外國的高跟鞋引進來了，女人穿高跟鞋走路和封建社會小腳走路一樣。走起路來扭，好看。因此，現在的高跟鞋代替了過去的小腳。