我的理解是相輔相成，不可多得，一點剛剛好。

先向你分享一位作者他對於雞湯的理解。

我想，只要是個正常人，就沒有不被“雞湯”虐過的，有的因為喝過量了它，一度痛得無法呼吸。當然，也不全是痛，還有亢奮。

不過那是年少的時候了。已太久遠，我們彷彿可以不提。

需要提的是什麼呢？是我發現：我雖不會對它再有好感，但也並不至於十分討厭。我已經能夠以一顆包容心平靜地看待它了，它的存在總會有一點點道理吧？

所以，我一直是這麼認為的：“雞湯”，對一個少年少女來說，只不過是乏善可陳的世界裡的一點浪漫、一點傳奇、一點蠢蠢欲動的夢罷了，無甚緊要，也不關雅俗。珍貴的，倒是以後行年漸長，偶爾憶起時，有著那種“飄搖風雪夜，似是故人來”的心情吧。

人們為什麼非得讚美一種事物，而貶低另一種事物呢？

直到今天，已太多太多的雞湯攻城略地，鋪天蓋地而來。我才意識到，原來還是低估了心靈雞湯的威力。我本以為，心靈雞湯的受眾，主要是我弟弟這樣貨色的，生在五線城市，僅具初中文化，平時基本不讀書，業餘生活以喝酒、打牌與玩遊戲為主；不曾想，心靈雞湯在今日中國，幾近通殺。以我的朋友圈為例，喜歡傳播甚至製造心靈雞湯的人士，包括大律師、檢察官、企業主、工程師、教師、商人、白領和學生，從意識形態光譜上講，則勿論左派還是右派、保守還是激進、廟堂還是江湖。他們的面目與頭腦，原本千姿百態，甚至針鋒相對，然而，一旦傾倒於心靈雞湯的溫柔蠱惑之下，所有靈魂，卻是一樣枯涸、虛弱，像一朵即將枯萎的花，等待甘霖的澆灌。

看著一群群口渴的行人,走在不毛之地的海岸上,只得瞪著海中的鹹水無能為力.我不得不從新審視這個叫著“雞湯”的東西。

其實，要準確地給雞湯文下個定義很難。過去的幾千年的歷史當中，我們講究的不是理性、科學、法律，而是講的感性、道德、人情，太過於注重感性，而忽略理性。這使得很多問題長期以來是非莫辨。中國詞彙中幾乎沒有適合思維需要的”概念”，大部分都是不能進入思維的”集體表象”，比如”道”就是一個典型的”集體表象”。”道”的定義是：它什麼都不是，它就是它自己！這樣的定義必然成為”宇宙真理”，但對思維來說沒有任何意義。

自“雞湯”一詞誕生出來，國外國內的雞湯文都有一個共同的特徵：試圖透過一個或幾個故事試圖得出一個人生感悟。他們的目的，是由情緒上的負能量轉換為正能量，讓你每天都活在正能量中。這是為什麼大多數人都喜愛這種東西的原因。

賣雞湯的都把自己偽裝成高大威猛的聖人。正如王朔名言：自己包皮還沒割，就教起了別人來。

我大致將雞湯分為以下五大類：

第一類.勵志雞湯。

對上層社會的剖析，憑空意淫著有錢人的日常生活，“成功人士的七個習慣”、“養成這些習慣你就離成功不遠了”、“高僧和老尼姑的故事，看懂你就成功了”。喜歡給人講馬雲是如何逆襲的，馬化騰的創造歷史，史玉柱是如何翻身的……。講到動情處感慨萬千，老淚縱橫，彷彿了這就是自己的故事一樣。

你怎麼那麼一清二楚、感同身受呢?你這麼說說有什麼意義？你倒是自己搞個樣出來啊?

第二類.毒雞湯。

所謂毒雞湯就是以炫耀和自我欺騙性的雞湯。把自己半懂不懂卻又感覺非常厲害的圖文公眾於世，這是炫耀性的雞湯；把自己根本都做不到的事，發出來，所謂和別人分享的是欺騙性雞湯。

開啟手機和電腦，對所有不道德和不正義的事，劈頭蓋臉的罵的狗血噴頭，然後關掉手機和電腦，出門過馬路不看紅綠燈，隨地亂吐痰，冷漠和麻木的面對需要幫助的人。我想這樣的人現在比比皆是。

第三類.無腦雞湯。

《鷹的重生》說它必須在40歲那年，身體功能退化之際，完成一次蛻變，它要拔掉衰老的指甲和羽毛，還要換喙，這一重生過程，需要150天，熬過這150天，便可換來此後三十年的鷹擊長空。這個故事何其勵志，卻與科學完全相悖，換喙拔毛，近乎天方夜譚。

“一個竹子在五年內生長是很慢的，它要敖過這段時間之後就會瘋狂的生長，所以教育我們要會懂得堅韌。”其實一般人都知道，竹筍只要破土以後生長是非常快的，一個晚上就可以長十幾二十公分。

“一條夾在牆內的重生魚”，你動動腦筋就能知道那是瞎掰。別說是魚，是鱉魚也早死了。

所有這種沒有建立在常識和邏輯基礎之上的雞湯，就是無腦雞湯。自以為遨遊在知識和智慧的海洋裡，敦知他只是一個被他所謂的知識和智慧俘虜和奴役的人。

第四類.空談型雞湯。

關鍵詞是： “我在一個小山村”、“一位老者說”、“一位智者說”、“一位乞丐說”、“一位仁波切說” 、“王陽明說”等等。

充滿了魔幻現實主義色彩，即使馬爾克斯再世，恐怕也要遜色三分。

那麼對於我來說，過於迷戀，一定不會讓你產生積極的影響，但適當的雞湯，是生活中的調味品，想溫柔的夏風，只會和你一番調情，將你推向水手應該去的遠方，而藝術，往往需要適當的調情，當人一開始感慨反省，往往會得到一些感慨與靈感，一反思總結，總會得到什麼，這何嘗不是藝術靈感的來源呢，想著名的那些油畫家，梵高畢加索，貝多芬，如果沒有那些生活的毒雞湯，生活的摸索，不靜下來一個人想象，可能作品也不會這麼出彩。所以我認為適當的雞湯是不會影響藝術造詣的，但當過多的雞湯融入，就會適得其反。

希望你能採納喜歡。

首先藝術造詣不是透過心靈雞湯來提升的，是應該自己透過不斷的學習，不斷的實踐來提升的，來點心靈雞湯能讓你充滿自信，不會因為自己的藝術作品沒人問津的時候給你能量，能讓你不會在這個物慾龐雜的時代迷失自己，墜落自己。

再者，心靈雞湯太多，是會讓自己自大的聽不進任何人的勸告，這樣會讓自己一條道走到黑的。當然也有可能行成你自己的藝術流派的，大師的道路一般都是這樣的

所以藝術造詣是不會由於迷戀雞湯而改變的，只能透過學習不斷的提高自己。心靈雞湯跟你的藝術造詣沒有任何關係。

心靈雞湯和藝術造詣可以說是兩個不同的概念，也許在情感上會有某些共通之處，但兩者沒有必然聯絡。

心靈雞湯是帶有精神安慰作用、具有動機強化（勵志）作用，內容是對世界較為樂觀的認識或者行動指向的文段。

比如:在路上，可以耽於風景，卻不可忘記再度啟程；世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。小編認為它更多帶給我的是一種人生感悟和思考，也會有哲學的思辨精神，但這些如果硬說和藝術有關，那我認為更多的是從哲學思辨角度來說，從個人的思想感悟人生體會來理解。但對於心靈雞湯我們也應該適度，過分過多的雞湯也可能會變成“毒雞湯”，起到反作用。

藝術造詣是指在藝術方面所達到的程度、境界、水平，以及取得的成就。

藝術作品簡單來說是需要主客體的相互交融，運用一定的創作方法創作的主客體的統一的形象。而藝術造詣是主體的情感感悟，藝術的不斷實踐以及專業理論等綜合形成的，如果一個人有很多的思考和情感，不懂的繪畫的技法，音樂的旋律等他們也不能創作出優秀的作品呀！

用哲學的觀點來說，任何事物都不是孤立存在的，世上萬事萬物都有聯絡。心靈雞湯和藝術造詣在主體的情感也許會產生很多的共鳴之處，但並不是藝術造詣的決定因素，唯有不斷學習才是提高藝術造詣的方法。

首先，兩者沒有必然關係。

其次，迷戀所謂心靈雞湯的基本都是文化程度不高、缺乏自主思考能力的人群，不獨藝術，而是所有的術都不會有什麼造詣。

心靈雞湯是什麼？是對客觀現實進行全盤唯心主義的積極樂觀解讀，比如肥胖會加重心臟負擔會增加三高的風險會費布料且可能不符合主流的審美觀，但在心靈雞湯裡是旺夫相是尊重胃是人生苦短且吃且珍惜。

這是打個比喻，心靈雞湯比我的比喻唯美多了，致幻的作用也大多了，但一碰到堅硬的現實就失靈，和正能量一樣具有自欺欺人但沒卵用的屬性。

說白了，心靈雞湯——叫雞血更貼切，可以讓人亢奮但也僅限於亢奮，好比酒精可以讓人暫時忘憂，但並不能改變任何致憂的現實。心靈雞湯用來調控或者舒緩一下情緒可以，如果到了迷戀的程度就類似酒精中毒，腦瓜基本可以放倉庫裡不用了。

放棄獨立思考的人在任何領域都不可能取得什麼造詣。造孽倒有可能。

很武斷，但絕對客觀。

任何事情都有兩面性，這樣說太太片面了，有時心靈雞湯也可以起到鼓勵的作用，但是完全依賴雞湯而不真正努力也是不行的

“心靈雞湯”大都含有精神安慰和勵志的句子，表現特點往往用詞煽情，或激情四射，或深情款款，或帶有哲理等等，高調地進入腦海後，轉一圈，又很快如煙飄散，就像是沒有根的浮萍，被風一吹，四處散去，支離破碎一般。無法在心裡紮根下來，這種碎片似閱讀，精神快餐，除了給臭覺帶來短暫香味，精神營養價值極低。長期迷戀這些精神快餐，會直接影響到藝術造詣和判斷力，創作能力提升不快。

一、從事藝術創作或者學習，需要鑽研專業知識，掌握紮實的基礎，要進行深度的研究，思考，分析，把握正確的學習或創作方法，明確進步的方向，把書本上的知識體系，變成自己的理論力量。

二、把掌握的知識點，與實際結合起來，增強動手能力，落實到藝術創作力上面來，藝術造詣得到提高。遠離華而不實的“勵志”，不喝油膩的“雞湯”。堅持實踐出成果，做到腳踏實地，自由奔放地投入到創作中。紮根的藝術才有生命力。

三、要學會用批判的精神，分析，思考一些貌似真理的現象，多角度，多層次，綜合性地去解剖，去偽存真，掌握真理，提升辯別力，自己的藝術創作能力，藝術造詣，就能上一個臺階。

總之，要想增強自身的藝術造詣，淺表層的學習，只會是讓自己變得在學習或創作中力不從心，後勁不足。

大千世界，無奇不有！

人類社會如同叢林，形形色色，林林總總，鳥兒啾啾，人聲鼎沸！

然而，每個人都是一個獨立的個體。

有自己的人生閱歷，生活習慣，審美標準，人生觀以及價值觀等等。因此，有不同的愛好，不同的活法，這亦無傷大雅，並無不可！這個世界沒有任何規定，要求每個人，都要按照模板複製貼上生活喜好！

人生短暫，沒必要給自己較真，更沒必要給他人較勁，這是極度不成熟的行為。在生活之餘，喜歡喝茶的去喝茶，喜歡把壺的去把壺，喜歡讀書的去讀書，喜歡喝湯的去喝湯。活著已經如此艱難，有點私人空間和個人樂趣，只要不去妨礙別人，又有何不可？

萬事萬物，都有靈性，當心存敬畏。不要以一己之心，度眾生標準。人這輩子，就是一場修行。恪守本分，永葆初心，存感恩，懷善念。藝術家也是凡人，莫要自視太高，當理解和包容不同的觀點。閉門常思己過，閒談莫論人非，獨居守心，群處守口。心靈雞湯也好，發發牢騷也罷。都屬於正常的心理反應與個人行為。在消極的時候，喝點雞湯給自己補補能量，在得意忘形的時候，給自己潑點冷水降降溫度。這不是一個非黑即白的世界，凡事無絕對，過尤則不及。切莫有那些框架思維，動不動便上綱上線。此般心理，才是修行大忌！

事實上，一個藝術家的造詣，不只是靠一幅優秀的作品去體現。到最後，作品的藝術價值可能只是入門功夫，而藝術家的人生修為，那才是展示其造詣水平最重要的答卷。

是的，境界到了，一切自然衍生！

以上，供參考。

感謝你的關注和支援。

循規蹈矩，未嘗不可，心靈雞湯是良藥，是美酒，從藝術的角度看是傳統，是真理，迷戀就是繼承，藝術可以有造詣，但如果不創新，不會有大造詣！

心靈雞湯是當下人們對如何做人做事整理的一套道德準則，是鐵定的真理，對人的精神有慰籍作用。

心靈雞湯是傳統。作為一名藝術創作者，我之所以這麼認為，是對照繪畫藝術來說，心靈的雞湯是有營養的繪畫傳統，傳統是經過歲月磨礪得出的經驗，習畫之人必須習傳統，從傳統繪畫裡學習技藝技法，回頭來創作自己的藝術。習傳統是繼承，一味的傳統，只得到小小的造詣，要走出傳統，敢於創新，可為藝術上的大造詣。

我尊重傳統，必定也是個迷戀心靈雞湯的人，但我時刻想著創新，尋求藝術創作的新象，一句話：謀事在人，成事在天！

我基本認同此觀點，因為：

第一，這類人一般都是從眾心理比較強的，“跟隨”特質太明顯。比如，微信特別流行以來，很多人都是把自己在其它地方所看到的好句子、段子會很快發到朋友圈裡，這樣做一是顯得他懂得多，有見識。二是為了得到他“被肯定”的滿足。有時候他所讚美和顯擺的“”心靈雞湯”，不排除還有“發洩”之嫌。舉個生活中最常見的例子，買衣服，這類人往往是看見某個人穿了件很好看的衣服，他就會想方設法打聽，也買一件。意思是這類人永遠都不是“第一個”品嚐梨子的人。他平常沒有“先前思維”，試想，沒有較強前置思維的人，怎麼會有藝術造詣？

第二，這類人對別人的“認可感”特強，總是認可別人的人，充分說明他不如別人，他缺乏先讓別人來認可他的思維和想法。以前說過，思維、藝術和創造力是一個鏈條的邏輯。

第三，藝術是深度思維和廣度思維的特種想象和實現，藝術對人的想象力要求特別高。所以，迷戀“心靈雞湯”的人往往是“被動接受者”和“被動欣賞者”，鏈條式的思維、藝術、創造力，與他們無緣。

“心靈雞湯”主打溫情牌，對於當今社會中工作壓力大、社交隔閡冷漠、生活情感缺失的現代人而言有一定的治癒作用，但並不能為人們面臨的生存困境、情感困境提供有效的解決思路，只是讓人能夠暫時地被這種作者刻意營造出的虛假溫情麻醉片刻而已。可以說是一副精神鴉片。

對於沉迷於“心靈雞湯”的人，別說藝術造詣，其他領域的造詣都不可能高的。

因為任何一個領域能取得成就的人，至少需要領先業界的前瞻眼光和貫徹自己獨到理念的執行力，這兩者都決定了這樣的人必然是經常不被理解的、“孤獨”是這些人的常態。沒有堅韌的內心和獨立的人格是根本堅持不到事業有所成就的一天的。