第一 詩經·邶風·擊鼓

名句：死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

戰士征戰在外，思念家中的妻子，恐不能偕老白頭。“執子之手，與子偕老”，這句詩在網上廣為流傳。誓言與對方長相廝守，死生與共，永不分離。流年似水，容顏老去，那時沒有了轟轟烈烈，有的只是綿延不斷的涓涓細流。也許什麼也不說，緊緊地牽著你的手，走過今生今世。

第二 詩經·國風·召南·關雎

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。

在河洲上聽到鳥叫看見佳人的男子，愛慕之情難以自抑，他吟出的“窈窕淑女，君子好逑”也讓後世男子夢幻了千年，至此以後，看見美女不必膽怯，美人如花隔雲端也要排除萬難把她追到。君子，淑女，代表了華人的愛情品位。河洲，雎鳩，則象徵著華人的飄渺朦朧的情感意境。

第三 詩經·國風·秦風·蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

這首詩用樸素的語言傳神地描繪了意中人那婉約而又遙遠的身影。表現了主人公經過艱辛的追求而仍難以企及的惆悵失落的心情。戀愛期的男女，大概都在心中無數次描繪過自己完美的意中人。所以每個人心中大概都有“所謂依人”“宛在水中央”了。然而真正得到的又有幾人？愛情的魅力大概就是總給你留下一點缺憾吧。

宋·歐陽修

《蝶戀花》

庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章臺路。

雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。

《生渣子·元夕》

去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。

今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚溼春衫袖。

《採桑子》

群芳過後西湖好，狼藉殘紅，飛絮濛濛，垂柳闌干盡日風。

笙歌散盡遊人去，始覺春空，垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。

《踏莎行》

雨霽風光，春分天氣。千花百卉爭明媚。畫梁新燕一雙雙，玉籠鸚鵡愁孤睡。

薜荔依牆，莓苔滿地。青樓幾處歌聲麗。驀然舊事上心來，無言斂皺眉山翠。

《漁家傲》

五月榴花妖豔烘，綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽。金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。

正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共，葉裡黃鸝時一弄。猶瞢忪，等閒驚破紗窗夢。

宋·周邦彥

《蘇幕遮》

燎沈香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺簷語。葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風荷舉。

故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

《滿庭芳·夏日溧水無想山作》

風老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。地卑山近，衣潤費爐煙。人靜烏鳶自樂，小橋外、新綠濺濺。憑闌久，黃蘆苦竹，疑泛九江船。

《鶴沖天·溧水長壽鄉作》

梅雨霽，暑風和，高柳亂蟬多。小園臺榭遠池波，魚戲動新荷。

薄紗廚，輕羽扇，枕冷簟涼深院。此時情緒此時天，無事小神仙。

宋·晏殊

《破陣子》

燕子來時新社，梨花落後清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲。日長飛絮輕。

巧笑東鄰女伴，採桑徑裡逢迎。疑怪昨宵春夢好，元是今朝鬥草贏。笑從雙臉生。

《清平樂》

紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄。

斜陽獨倚西樓，遙山恰對簾鉤。人面不知何處，綠波依舊東流。

宋·晏幾道

《生渣子》

關山魂夢長，魚雁音書少。兩鬢可憐青，只為相思老。

歸夢碧紗窗，說與人人道：“真個別離難，不似相逢好。

《菩薩蠻》

哀箏一弄湘江曲，聲聲瀉盡湘波綠。纖指十三絃，細將幽恨傳。

當筵秋水慢，玉柱斜飛雁。彈到斷腸時，春山眉黛低。

《阮郎歸》

天邊金掌露成霜，雲隨雁字長。綠杯紅袖趁重陽，人情似故鄉。

蘭佩紫，菊簪黃，殷勤理舊狂。欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸。

宋·秦觀

《踏莎行·郴州旅舍》

霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。

驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。

《浣溪沙》

漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。

自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁，寶簾閒掛小銀鉤。

宋·賀鑄

《青玉案》

凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。

飛雲冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閒愁都幾許？一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨。

　最喜歡的就是這首詞了。記得小時看電視的時候就學習了。

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺、競豪奢。 重湖疊山獻（音yǎn）清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。

　　《望海潮》也是柳永詞中廣泛傳誦的名篇。

　　錢塘（今浙江杭州市），從唐代開始便是歷史上著名的大城市，到了宋代又有進一步的發展。柳永在杭州生活過一個時期，對杭州的山水名勝、風土人情有著親身的體驗和深厚的感情，所以，在這首詞裡，他能以生動的筆墨，把杭州描繪得富麗非凡。西湖的美景，錢江潮的壯觀，杭州市區的繁華富庶，當地上層人物的享樂，下層人民的勞動生活，都一一注於詞人的筆下，塗寫出一幅幅優美壯麗、生動活潑的畫面。這畫面的價值，不僅在於它描畫出杭州的錦山秀水，而且更重要的是它面出了當時當地的風土人情。

　　據羅大經《鶴林玉露》記載，這首詞是柳永呈獻給舊友孫何的作品。孫何當時任兩浙轉運使，駐節杭州。詞中“千騎擁高牙”之句，有可能指孫何而言。由於是呈獻杭州官長之作，詞中不免對當時的杭州做誇張描寫，也免不了要用恭維應酬的話語作結。但是，更主要的是，透過“競豪奢”這樣的表面現象，讀者還可以看到“市列珠璣，戶盈羅綺”的盈實富庶，“羌管 弄晴，菱歌泛夜”的輕快歡欣，以及“乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞”的風流瀟灑。這一切，都只能產生在古代勞動人民長期辛勤勞動所創造出的巨大物質財富的基礎之上。“重湖疊山獻”，“煙柳畫橋”，也並非天然生就，而是勞動人民治理河山，改造自然的結果。“雲樹繞堤沙”，“三 秋桂子，十里荷花”，也無一不是勞動人民辛勤的雙手造就。當時，柳永對此大加讚賞並引以為自豪。今天，我們讀這樣的詞作也不應求之過苛，甚至指責他“掩蓋了當時的階級矛盾與貧富懸殊”，而是應當從詞裡所提供的畫面中去感受祖國河山的壯美以及古代人民的勤勞和智慧，從而增強我們的民族自信心和民族自豪感。“上有天堂，下有蘇杭”的讚語由來已久，這並非溢美之詞。

　　這首詞在藝術上也是相當成功的。作者抓住具有特徵的事物，用飽蘸激情而又帶有誇張的筆調，寥寥數語便筆底風生，迷人的西湖與錢塘勝景便展現在讀者面前。前片，主要勾畫錢塘的“形勝”與“繁華”，大筆濃墨，高屋建瓴，氣象萬千。寫法上由概括到具體，逐次展開，步步深化。如，開篇三句點出了“形勝”、“都會”與“繁 華”，但終究是概括性的直陳，很難給人留下深刻的印象。繼之而來的下面九句，便緊緊圍繞這六個字，做形象的鋪寫，境界立即展開：“煙柳畫橋”三句寫的是“都會”，“雲樹繞堤沙，怒濤卷霜雪”等則側重於刻畫“形勝”，而“市 列殊璣，戶盈羅綺”則突出了杭州的富庶繁華．下片，側重於描繪西湖的美景、歡樂的遊賞與勞動生活。寫法上著眼於“好景”二字，尤其側重於“好景”中出現的人。“重湖”三句描繪西湖美景，其中“三秋桂子，十里荷花”是天生的好言語，是千古迷人的麗句。“羌 管弄晴”三句寫的是下層人民，“千騎擁高牙”三句寫的是州郡長官。結尾又以讚美的口吻收束。

　　除飽滿的感情與適度的誇張以外，詞的語言，音律，詞調也與詞的內容結合得恰到好處。《望海潮》也是柳永首創的，詞牌與詞的內容以及地域性特點密切結合。上片寫形勝之地和錢江潮的壯觀，詞中用“怒濤”、“霜雪”、“天塹”這類色彩濃烈有氣勢的語言，詞句短小，音調急促，彷彿大潮劈面奔湧而來，有雷霆萬鈞，不可阻擋之勢。而寫西湖清幽的美景時，文字優美，詞句變長，節奏平和舒緩，終於出現了“三 秋桂子”這樣幹秋傳誦的佳句，繼之又用“羌管弄晴”等句不斷地加以點染，美麗的西湖就更加使人心曠神怡了。

　　這是一首藝術感染力很強的詞。相傳後來金主完顏亮聽唱“三秋桂子，十里荷花”以後，便羨慕錢塘的繁華，從而更加強了他侵吞南宋的野心。為此，宋人謝驛（處厚）還寫了一首：“莫把杭州曲子謳，荷花十里桂三秋。豈知草木無情物，牽動長江萬里愁。”（見羅大經《鶴林玉露》）說金主亮因受一首詞的影響而萌發南侵之心，原不可信。但是，產生這一傳說，卻可以印證這首詞的藝術感染力是很強的。作為高階官僚的範縝對柳永這首詞也極端讚佩：“仁完四十二年太平，鎮壓翰苑十餘載，不能出一語詠歌，巧於耆卿詞見之。”（ 見《方輿盛覽》）柳永擴大了詞的內容的主要表現之一，就是他的詞反映了都市的繁華與山川的壯麗。除歌詠杭州以外，柳永的詞還歌詠過蘇州（《木蘭花慢》、《瑞鷓鴣》）。揚州（《臨江仙》）、成都（《一寸金》）、洛陽（《少年遊》和北宋都城汴京（《傾杯樂》、《透碧霄》）等。為宋代都市繁榮留下了形象的畫面。

1.剪不斷，理還亂，是離愁。別有一番滋味在心頭。——李煜《相見歡》

2.此情可待成追憶，只是當時已惘然。——李商隱《錦瑟》

3.蒹葭蒼蒼,白露為霜.所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長.溯游從之，宛在水中央。

你好。我最喜歡的唯美的令人心碎的古詩詞就是這首了。

畫堂春·一生一代一雙人 清代：納蘭性德一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春。漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。

詞的開頭，就表明了一對相親相愛的人，卻被無端端的拆散，沒有原因，沒有背景。

接下來，作者就運用了裴航乞藥、嫦娥奔月、牛郎織女3個典故說明了詞中兩人不能在一起的原因。

最後，作者表達出了幻想：如果能在一起，即使是貧困的，也無所謂，只要兩人在一起就行了。

這首詞語句優美，一詠三嘆，實在唯美的令人心碎。

婉約唯美的詩可推薦唐代張籍的《節婦吟》。

原詩是寫節婦的忠貞守節，但詩無達詁，一首詩創作出來之後，便有了自己的獨立生命，去在這個世界流傳，眾說眾法，不同的讀者也會有不一樣的解讀與感悟。

《節婦吟》全文如下：

君知妾有夫，贈妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。

知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

其實，這首詩的許多句子都已經鮮活地進入了漢民族的口語之中。

許多讀者最耳熟能詳的還是最後那句“恨不相逢未嫁時”，這句意思很淺白但情很深，委婉地表達了女子相逢恨晚，可惜終不可在一起的惋惜與辭謝之情。

其實，這故事的結尾在詩的前半部分便已經留下了伏筆。全詩開篇即寫：

君，你明知我已經嫁為人婦，卻還贈我一對明珠，表示你的心意。

而我被君的一片深情厚誼所感動，所以把您送我的明珠系在了我的羅衫紅裙上。

這便是交代了“還君明珠”的“明珠”的來歷，在我們今天，也會經常看到或者遇見，男孩子遇見喜歡的女孩子，就向女孩子奉上珍貴的物件，表示自己的愛慕之情。

隨後，婦人自述自己家“高樓連苑起”，自己的夫君“執戟明光裡”，並再述自己深切地感覺到了君對自己的情意“知君用心如日月”，而自己則“事夫誓擬同生死”。“用心如日月”中的“日月”以表心之真情之切。

正是因為，婦人願意和自己的夫君“誓擬同生死”，所以，才決定謝絕君的愛意，送還那對明珠。

但是，此刻我們要注意詩人的措辭“雙淚垂”，一對明珠，一行淚珠，都是珠一樣的珍貴。

君送我明珠，我還君淚珠。

不是我無情無義，只是我們卻真無緣。

所以，我們現代的女孩子拒絕一個喜歡的男孩子的時候，許多時候可以不那麼生硬地疏離他，冰冷地拒絕他。這時候，就可以用我們這首古詩中的那句——“還君明珠雙淚垂”，來溫婉地感謝男孩子對自己的愛慕。

到了，終達到了詩的高潮——“何不相逢未嫁時”。