死物，無自主意志，就不可能自主行為，那麼其執行必然都是既定的外在條件和其確定的自身屬性決定的，那在既定條件下必然有確定趨向的自身屬性，就是規律。

當我們觀察思考周圍世界的時侯，可以深深感受到一個基本事實:從個人衣食住行，到地球上山川江河湖海、萬千物種生命、風雨雷電、春夏秋冬、社會變遷，以至太陽月亮星系，無不處於相互聯絡之中，孤立的事物是沒有的。個人沒有與豐富多彩的衣食住行及與家庭鄰里社會的相互聯絡，是不可思議不會存在的，同樣，山川江河湖海、地球上萬千事物生命、地球月亮太陽及無限的恆星天體星系，沒有相互聯絡也不會存在；所以任何事物都與周圍事物之間以事物內部各要素之間都是有條件地相互聯絡著，孤立的事物是沒有的。這是普遍接受的事實，因此人們在觀察處理問題時往往把聯絡作為既定前提。聯絡與變化發展是密不可分的，正是事物之間及事物內部各要素之間相互聯絡相互影響相互作用構成事物的運動變化和發展，如地球與月球之間的相互聯絡相互影響作用，形成月球自轉與圍繞地球公轉，地球與太陽等相互聯絡影響作用，構成地球自轉和繞太陽公轉，從而有年月日時，有四季更替；地球上萬事萬物之間的相互聯絡構成的運動變化發展，大家感同身受。所以普遍聯絡和變化發展是客觀世界的總特徵，是不依人的意志為轉移的，因此也成為唯物辨證法的總特徵。

任何事物都是普遍聯絡變化發展的，而運動變化發展是按固有規律進行的，換句話說就是:世界上任何事物都是按固有規律運動變化發展的，孤立靜止的事物是沒有的。

所謂規律，是客觀事物運動過程中所固有的、本質必然的聯絡。就是說規律是事物本身所固有的聯絡，不是主觀想象的；規律是事物的本質聯絡，而不是現象之間的聯絡，是事物內部的對事物發展起決定作用的聯絡；規律是事物的必然聯絡而不是偶然聯絡，是必然出現、一定如此的聯絡。規律具有客觀性，不依人的意志為轉移，不能創造不能消滅，是不可抗拒的；但人們可以認識規律利用規律為人類謀利益，但人類只能認識和利用規律而不能改造改變它。

達爾文是英國偉大的生物學家，他科學地揭示了生物進化規律。他的表弟高爾登，在他的影響下，發現了人類的生育規律，創立了優生學，告訴人們選擇佳偶，提高人口質量。達爾文認為優生學非常科學，可是他自己犯了一個無法挽回的錯誤，同表姐埃瑪近親結婚。

兩人青梅竹馬，感情非常好，父母認為門當戶對，親上加親，十分滿意。但達爾文是一個科學家，可以預測到近親結婚的結果，因此婉言拒絕了表姐的愛情。說：我要環球考察去了，不知何時歸來。不料他表姐沒有理解其意思，反而深情地說：你放心去吧，我5年10年都等。5年以後，達回來了，表姐一直在等他，他十分感動。最終還是結婚了。婚後兩人感情十分恩愛，先後生了10個孩子，有3個很小就夭折了，其他7個，都得了精神病，有3個孩子終生不育。達家庭原來是人丁興旺，到了他下一代，門庭冷落。

在無限感慨地說：奉勸那些表兄妹，千萬不要走我的路而近親結婚，就當知心朋友吧。說明了什麼？

（1）什麼是規律？

規律就是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩定的聯絡。

規律是一種聯絡，但聯絡不一定是規律。： 規律是事物本身固有的聯絡，不是主觀想象的聯絡。

例：價值規律是商品經濟的客觀規律，只要存在商品生產和商品交換，必然存在。不以我們的意志為轉移。引力規律是兩個宏觀物體之間固有的規律。唯心主義者認為規律是外部力量強加給事物的。A規律是"客觀精神"強加給事物的，是"天命"神意--客觀唯心主義；規律是人的主觀精神的產物，"人的理性為自然界立法"--主觀唯心主義。

可以體肯定第說，事物運動有規律可循的。原因有這樣一些。

首先，什麼是規律？規律也叫法則，是事物之間的內在的必然聯絡，決定著事物發展的必然趨向。這裡的事物包括世界上的一切存在，如自然、社會、經濟、政治等方面。從定義可以看出，規律是事物運動發展的必然性聯絡，或者說規律是必然存在於事物中的，這是不以人的意識為轉移的，是客觀存在的。

其次，馬克思主義的辯證唯物主義認為，規律是客觀事物發展過程中的本質聯絡，具有普遍性的形式。規律是事物本身所固有的、深藏於現象背後並決定或支配現象的方面。規律是反覆起作用的，只要具備必要的條件，合乎規律的現象就必然重複出現。由此看來，規律具有反覆性和重複性，所以是可以和能夠發現和把握的，並非不可捉摸。

第三，規律雖然存在於人類之外，具有客觀性，但是，由於人的認識的無窮髮展和進步性，人類是可以逐漸認識所有規律的。誠然，人類的認識具有層次性和發展性，一定的歷史條件下，有些規律可以被發現，有些規律不可以被發現，不過，隨著人類認識能力的增強，越來越多的規律將被發現。包括目前尚未被發現的微粒子的運動規律，目前還不能用數學或公式進行解釋，但是，它們的運動規律肯定是存在的，總有一天會被發現。

總之，規律普遍存在於事物中，也總有一天會被發現，也就是說，事物運動是有規律可循的。