真是的啊，人活著要講理由嗎，難道講不出理由就不能活了嗎，

難道活著就是我們一直在找理由才能更好的活著而活的更好嗎？

那麼我們活著到底要去哪裡找理由呢又去哪裡把理由說給誰聽呢？

那麼既然我們不懂得理由的真相那我們為什麼還不去找呢？

那就算我們找到真相那是不是也會都會s去的呢？

那既然找到理由也會s沒有找到又會s，那我們是不是就都不活了呢？

你來到這個世界就應該負責任的好好活著，父母生下你，父母有牽掛，你要對得起他們。你有了兒女，你要盡到撫養義務，和教育義務。你沒有權利選擇死亡，那是對生命的褻瀆。

活著不需要理由

但活著幹什麼，真的需要思考。人，總得有活著的目標和為之奮鬥的行動。

我的目標是努力活出精彩，豐富自己的生活，做一個對社會有用的人。齊家治國平天下。

為了還清人間的債。如果你不欠這個世界的債，你不會來到這個世界上。做人應該行善積德，把前生做的孽，欠的債全部還清，下輩子就不用投胎在這個世界上，受苦受累一輩子了。

為什麼有的生命生下來就是人，有的生命生下來就是豬，是狗，是蚊子是螞蟻？因為他們前世所造的業不同，所以就感召了不同的輪迴，投胎成了不同的生物。

眾生因為貪嗔痴，造下了殺、盜、淫等等許多惡業，這些惡業也就是所欠的債，為了還這些債，所以才在各個世界中輪迴。

據說只有覺悟成佛，並還清累世累劫所欠的債之後，才能夠免於繼續輪迴。

說實話，這個問題真的沒有標準答案。

但這個問題的確被無數人問起過，人為什麼一定要活著，人活著需要理由嗎？

人的一生真的很短，每個人的生都是偶然中的必然，說偶然因為每一個人來到這個世界都是小機率事件，說必然是因為你已經來到這個世界了，當然是現時的必然。

當你有了自我意識的時候，真正屬於你的生命開始了，當你開始思考人活著的理由的時候，你已經開始可以主宰你的生命了。

既然每個人都是自己生命的主宰，那麼活著是否需要理由呢。既然你已經成為了一個從偶然中走向必然的生命體，那麼為什麼不把這個必然做到有始有終呢，生命的開始你是無法左右的，生命的結束個人的意志其實也起不到太大作用。每個人的生命都是在某段時間跨度上的過程。

這個過程中的每一個階段如何度過，每個生命的本體～個人可以用自己的實際行動來詮釋，每個生命的過程都是獨一無二的。每一個人的人生都會歷經各種歡笑與悲傷，執著和彷徨。每一個生命過程都像是一次沒有彩排的舞臺劇，不論劇情跌宕起伏還是平鋪直敘，不管經歷幾次高潮，最終都要走向最後的謝幕，只不過舞臺劇的謝幕伴隨的或是熱烈的掌聲或是刺耳的口哨，人生的謝幕則是伴隨親人的哭泣，僅此區別。

人活著真的不需要理由，活著……

人活著還需要理由嗎，既然來了，就好好活著。

我不是聖賢，理由就是一個貧民。但我知道，生存是靠意志的，本來就是很苦，一步步走來很不容易。人不一定出身好的家庭。但必須要有信心，社會不會拋棄你，生活不會拋棄你。

似乎每個人都會有過這樣的自問或者是疑問，人究竟為什麼而活著？活著的意義又是什麼？恐怕這樣的問題很難統一出一個標準答案，或者根本不存在標準答案的定義。

人為什麼活著？有人認為是為了金錢，拼勁了全力去追尋物質與人民幣，即便是用健康換取也在所不惜，當搞垮了健康然後再去用錢買健康的時候卻追悔莫及，因為即使再多的金錢，也無法與健康等價交換，最後擁有滿屋金銀，卻無能力再去享受，一切的努力不過成為老牛一般替他人做嫁衣的結局。

人為什麼活著？有人說是為了名譽和權位，有權有勢有地位，有車有房有官威，名利雙收光環繞，被人追捧受人敬。但是，追逐過程中的辛苦與酸楚，那也只有自己內心最清楚，但花無百日紅待凋謝之後，才有了高處不勝寒的領悟，懂得了樹倒猢猻散的現實與無奈。

人為什麼活著？有人說是為了情愛，愛情雖然無限美好，但愛卻也太過容易傷人，情也很容易遭遇心碎，愛，始於心動生喜，情，止於絕望心痛。親情充滿溫暖無私，最終也要面對分離這個不可避免的結局。一個情字困倒多少世間痴男怨女，一個情字又有誰能真正理清說明。

泰戈爾《流螢集》裡的理論說法，你不應該去追尋或者試圖證明自己的存在，因為你原本就存在，你也不應該去追尋或者試圖證明自己存在的意義，因為你存在的本身就是意義，如同流螢、如同星空，如同草長鶯飛，四時消長的萬物，人也只是自然的一部分，你只是按照規律繁衍與更替。

身為我們普通人，或許沒有如此至高點的領悟與感慨，或許人活著沒有任何意義，但當必然的存在了生命，在走向死亡之間的階段而去刻意為自己尋求不同階段的意義而已。人，當毫無選擇的生，無意識的成長，慢慢的有了思維，有了自己的觀點，知道了生死，懂得了恐懼，心存了慾望，從而便更為恐懼死亡，期待錢權渴望情愛美滿；作為凡人的我們也只能盡全力，爭取在這個從生到死的過程中的盡善盡美的努力，過上舒適的小日子，珍惜擁有，看淡得失，盡情享受今生的每一天，隨性隨緣的坦然！

人是人類基因中隨意的標本，你能來到這個世上，已經很幸運。僅這一點，你就應當好好活著。

人生一世，草木一春。生命的意義右於過程，而不在於結果。人生是一張單程票，我們應該盡情享受一路上的每一道風景。

人世間是充滿苦難的，從你我出生的第一聲啼哭就證明這一點。儘管如此，這也不能成為我們放棄生命的理由。

即使活得了無生機、心灰意懶，那你得想想，自己還有一項重要使命——傳宗接代。傳宗接代，讓人類生生不息，那是我們活著的最偉大意義！

哲人說，如果沒有愛，這個世界將是一座墳墓。誰都不想活在墳墓裡，為丁溫暖這個世界，需要人人都付出一份愛，一個都不能少，眾人拾柴方能火焰高，這不僅是你我活著的理由，也是生命的意義。

人活著的意義是什麼？人，生從哪來？死往何去？這類問題已經困擾了人類幾千年，我覺得題主不用糾結這個問題，每個人對人生的意義都有自己的見解。有的人好死不如賴活，有的人死亡既是超脫。就像是先有雞還是先有蛋一樣，沒有對錯，沒有答案，唯心不同。

既然遇到，那就從人類和個人上談下自己的想法。

人類：人活著是天性，覓食果腹為天性，惡死愛生為天性，傳宗接代為天性。這和普通的動物沒有什麼兩樣，大道至簡，天下為公，不以堯存，不因紂亡。

個人：一個人，呱呱墜地，結婚生子，慢慢老去。上有父母之恩不可忘，下有子女之責需擔負。酒足飯飽之後，思想、追求、信仰便紛至沓來。如果你想活著，那不需要理由，這是天性；如果你想死亡，那活下去的理由便是尋求人生的意義。

人生的意義是什麼？如人飲水，冷暖自知。

於我而言，不讓愛我的人和我愛的人為我傷心便是我人生的意義。

生有時間，死有地點，有什麼好糾結的。

如果可以永生，我便選擇死亡；

如果註定死亡，那我渴盼永生。

當一個人不夠通透的時候，便喜歡胡思亂想。為什麼不死呢？因為平凡人都不敢跳樓啊。何苦庸人自擾之。

上帝給了你生命，就不要辜負這一路的繁花相伴。

有些東西比理由更重要，你生來就被父母所愛，因此你必須盡全力活著。

貓兒狗兒卑賤的在人類面前搖著尾巴，可又有哪隻貓兒狗兒是自殺死的呢。怎麼到頭來，動物活得比我們要透徹，比我們要更能體會大自然的用意。

讀餘華《活著》的時候，哭的死去活來，全書死的只剩富貴和那頭老牛，人生已經慘淡成那樣，千金散去，摯愛死亡，子孫不再。

末尾，我心中暗暗責怪作者太過殘忍，富貴怎麼可以活著，他應該死的，了無牽掛的死去，再也沒有糾紛和痛苦，他在凡世已經受了這麼多苦，最後卻沒有輕生。

朋友跟我說，因為“書名”叫，“活著”，所以富貴不能死，哪怕受盡折磨也不能死。就像我們的“生命”叫，“活著”，我們這一生都圍繞著這個主題慢慢展開，所以活著就是要活著，沒有理由。

生命是用來創造價值的，你不可以主觀意識的去糟踐它。

當我們看過足夠多的人，讀過足夠多的書，去過足夠多的地方，意識形態變得堅強，不再淺薄無知。

你就不會再思考“我為什麼非要活著”這類的問題，從而更近一步的思考，“我活著能幹嘛。”

洗個澡，吹乾頭髮，看一部自己喜歡的電影，晚間去河畔散步，月亮在星空中發著微弱的光芒，微風拂過不冷不燥。要活的開心呀。生活還是有樂趣的。

每一個人從出生開始就是生命的載體，

是獨立的個體。

而任何對生命的質疑都是一種褻瀆，

沒有任何理由可講，

也不需要理由。

為什麼自己一定要活著？

這個問題有很多答案，也沒有答案。

生命的意義也許很複雜，

但有時候，活著的理由卻很簡單。

因為活著是生命的延續，

是一代一代的傳承；

因為活著就是希望，

活著本身就是一種意義；

因為活著是我們來這人世間走一遭最有力的證明，

活著就是生命賦予我們的使命。

感恩活著！

活著，難道不更需要理由嗎?一般人找個理由似乎不難，比如說，為了我的孩子，為了我的家庭，為了我的事業，因為他們對人生沒有太多思考，隨便找個理由都可以打發自己。

但深入思考的話，我們就很難滿足於這樣的答案， 滿足於這種人雲亦云的價值觀。所以，那些有思想的人反而不容易找到活著的理由，因為世人所認可的那些理由都是經不起推敲的。

對某些人固然重要，對某些人卻可有可無;又或者，在生命某個階段顯得重要，但在另外階段卻毫無價值。可見，這些都不是我們找尋的終極答案。也正因為如此，不少藝術家或哲學家甚至會苦悶到走上絕路。因為對某些注重精神生活的人來說，如果找不到具有說服力的理由，就很難心安理得地過下去。

從更深一層來看，多數人所追求的人生價值，更經不起死亡的審視。再大的事業，再多的財富，在死亡面前，都像泡沫般脆弱短暫。當事業結束時，為我們的生命留下什麼?回顧歷史，哪怕貴為帝王，稱霸一時，同樣是灰飛煙滅。

所以，外在一切都是要過去的。當這些成為回憶，給生命帶來什麼影響，才是我們真正應該重視的。孟子說：“人人皆可為堯舜。”

每個生命都具有潛在的、聖人那樣的高尚品質，也就是眾生本具的本性。我們的心固然會製造種種煩惱，但同時也具備解除煩惱的能力。若不開發這一能力，煩惱將永無止境，因為無明就是製造痛苦的永動機，使我們在苦海中沉淪輾轉，迷失方向。

活著的意義，在於瞭解並開發自身潛在的高尚品質。惟有這樣，我們才有能力完成生命版本的升級，才有能力給眾生究竟而長久的幫助，這正是佛教所說的自覺覺他，自利利他。佛教認為，人生是由惑業苦組成。因為無明障蔽，使我們看不清生命真相。

不知何為幸福，就會以苦為樂，與幸福背道而馳。不知我是誰，就會非我執我，遺患無窮。不知生從何來，死往何去，不知何為命運，就無法對未來作出正確規劃，使生命健康發展。

結語：不知活著為什麼，就會耽著於眼前小利而忽略生命的究竟價值，或因找不到活著的正當理由而失去生存動力。因此，探討和解決這些永恆的問題，對人生的究竟幸福具有重大意義。

古往今來的哲學家在悲慘的人生上意見出奇的一致。但是，既然人生本是悲劇，活著幹什麼？

尼采說，沒有音樂，人生就是一場悲劇。

活著，追求美好。時代認知不一樣，尼采說的音樂，可以用廣泛意義的美好來理解。

前端時間看一位華為副總的小結，有一條，大致意思是對美的追求可以讓自己的工作產出有不可思議的提升。每個人認知的美，不一樣甚至相反，例如有人認為井井有條好，有人認為像洪七公那樣破破爛爛更原味。到這些都不是重點，世界本就應該多姿多彩，重點是我們該有自己對美好的認知，併為這點美好，執著追求。

賺錢也可以是追求，那麼賺錢是否追求美？美，可以是任何東西，但一定是精神屬性為主，物質為輔助。

閹割掉自己的美，被社會大環境金錢至上帶著走，身心俱疲，這樣的人生一定是場悲劇。

連續使用了兩個一定，因為，美的追求，堅定執著。猶豫不決瞎BB，白了少年頭。