先科普推敲這個詞的來歷，複製360問答:

賈島初次到京城長安參加科舉考試，一天騎在驢背上吟得詩句道：“深夜萬簌寂靜，鳥兒棲息在池塘邊的樹枝上，僧人晚歸在月光下敲響寺院的門。”開始想要用“推”字，後來又想要用“敲”字，用心琢磨詞句，一直未能確定用哪個字更精美傳神，於是在驢背上吟詠誦讀，還不停地伸手比劃“推”、“敲”的姿勢。這時，吏部侍郎兼京兆尹韓愈正路過此地，賈島不知不覺衝撞到儀衛隊的第三部分。隨從人員將賈島推擁著帶到京兆尹韓愈面前，賈島一一解釋說出自己吟得的詩句。韓愈停馬佇立很久，對賈島說道：“還是用‘敲’字更好啊。”於是與賈島並排騎馬而行回到官府。很長時間二人不捨離開，討論詩歌寫作，雖為大官，韓愈卻與賈島這個平民詩人結為好友。

賈島是著名的苦吟派詩人，就是要反覆琢磨造句用詞，力求完美。

我們普通人，瞭解的賈島可能就是因為推敲這個詞的來歷。勤奮的平民詩人，努力創作，還意外遇到文學大家韓愈，受到特別賞識，成為朋友。

也有一句話:歷史沒有真相。可是，那又能怎樣？我們都喜歡這樣的故事，哪怕只是故事。何況還有這麼有意境的詩句。放在賈島身上，也特別合適。

舉個不恰當的例子，唐代著名杜牧詩人著名詩句:清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。今年，有人考證出，不是杜牧寫的。那又怎樣？有多少人關心？我們喜歡的是詩句，是故事。

歷史沒有真相，無傷大雅時，我們更願意相信我們喜歡的。

賈島在《題李凝幽居》裡糾結推敲，這是因為推和敲的的意境和感覺不一樣，推不能代表敲，推的字聲感不強，不能代表和說明周圍的環境。

敲門聲立刻驚起宿鳥的一陣譟動，敲字聲感強，響中有靜，更可以說明環境的幽靜。說明詩人在創作的時候心很細，對字的把握恰到好處。

這是一首描寫隱士生活的詩，風格自然恬淡，幽美迷人，鳥宿池邊樹，僧敲月下門，為流傳名句。

晚上訪客到人家，是推門還是敲門。兩個動作的含義不同。相較來說，“敲”更符合詩的意境。所以後來用“推敲”比喻對遣詞造句反覆斟酌，力求最完美！

“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”這兩句詩,粗看有些費解。難道詩人連夜晚宿在池邊樹上的鳥都能看到嗎?其實，這正見出詩人構思之巧，用心之苦。正由於月光皎潔,萬籟俱寂，因此老僧（或許即指作者）一陣輕微的敲門聲，就驚動了宿鳥，或是引起鳥兒一陣不安的譟動，或是鳥從窩中飛出轉了個圈,又棲宿巢中了。作者抓住了這一瞬即逝的現象,來刻畫環境之幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。倘用“推”字，當然沒有這樣的藝術效果了。

用推也有好處，表現老僧（或許即指作者）和友人李凝關係的密切，並不需要太多的繁文縟節，用敲反而顯現不出兩人關係。

所以推敲二字都有好處。

賈島考慮“推敲”這兩個字正是表明了，古代是多麼重視“禮儀”，推門是不告而進，敲門是對裡面人的尊重。禮儀也是文明的象徵，從這點就可以佐證我們作為四大文明古國是實至名歸

閒居少鄰並，草徑入荒園。

鳥宿池邊樹，僧推月下門。

過橋分野色，移石動雲根。

暫去還來此，幽期不負言。

朋友李凝不在家，題完詩，賈島就騎驢回家了。他在驢背上唸叨剛才做的第三、四句的詩:鳥宿池邊樹，僧推月下門。一邊用手反覆做推靠敲的動作。

賈島只顧專心想他的詩，不知不覺衝撞到任吏部侍郎兼京兆尹韓愈的隊伍中來，韓愈手下就把賈島帶到韓愈馬前，請示如何處置？

賈島對韓愈道出了原委。他剛才在想一句詩，不知道這句詩是用推好還是敲好呢？韓念聽了，仔細地考慮了一下回答他:還是用敲字吧！因你是在幽靜的環境去拜訪朋友，如用推字就顯得魯莽無禮了，但是敲字就更顯意境了，顯得尊重朋友禮貌一些。賈島聽從了韓愈的建議，將詩改成:鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

韓愈被賈島這種勤奮思考的精神所感動，對他的行為大為讚賞。從此以後，兩人結成致交，推敲一詞因此流傳下來。

賈島吟詩煉詞的推敲，被人稱為“苦吟詩人″。就是為了一句詩或詩中的一個詞，不惜花費大量時間完成一首詩。

推敲，現用來比喻寫文章或做事時，反覆琢磨，反覆斟酌。一種嚴謹的態度。

古詩偉大的地方就在於此，每個字都能體現很多意境，是現代人所做不出來的。

僧敲月下門和僧推月下門，我個人的一種情景，畫面感都很強烈，推敲推敲，這兩個字猛然讀上去，差別不大，但是細品的時候，會發現，真的不一樣。

我們讀古詩要結合場景去讀，鳥宿池邊樹，僧敲月下門，是一種安靜的夜晚，動物都睡覺了，一位借宿的老僧站在門口準備進去借宿，那他是敲門呢？還是推門而入呢？

突然覺得好有意思，也許這就是古詩的魅力所在。老僧推門而入之後，好像整個畫面就段了，沒啥想象的餘地。但是老僧如果敲門，留給讀者的想象空間更大。推門而入顯得不那麼鄭重，而敲門，一下子提升了bi格。

個人也覺得僧敲月下門詮釋的更漂亮！

推敲，是指作家在文字操作過程中反覆選擇、調動詞句，以求準確、妥帖地把心象、心裡物化為定型產品的操作情況。古代文人的寫作態度

跟現在的快餐文化不同，古人對詩歌創作的態度是極為嚴肅認真的。

唐代杜甫在《解悶十二首》中寫道：新詩改罷自長吟，說對待新詩創作認真修改並反覆吟詠。

唐代柳宗元在《答韋中立論師道書》說：我每次作文章,未曾敢用輕心擺弄的態度對待。

唐朝詩人齊已為了一首《早梅》詩“前村深雪裡，昨夜一枝開。”，稱鄭谷為自己的一字師。

蘇洵更是敢於否定自己。他在發現自己文章的弱點以後，盡燒時所作文章數百篇。

作為苦吟詩人的代表，賈島為了寫詩，每字每句都會反覆琢磨，反覆斟酌。

推敲的由來

賈島去長安城郊外拜訪朋友李凝。由於山路難行，到時已是夜深人靜，月光皎潔。不巧這天李凝不在家，他的敲門聲驚醒了樹上的小鳥。賈島就把一首詩留了下來：

題李凝幽居閒居少鄰並，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動雲根。暫去還來此，幽期不負言。

第二天，賈島騎著毛驢返回長安。半路上那首小詩，覺得“鳥宿池邊樹， 僧推月下門”中的“推”字用得不夠妥帖，或許改用"敲”更恰當些。於是一邊吟哦，一邊做著敲門、推門的動作，不知不覺進了長安城。這時，正在京城的韓愈在儀仗隊的簇擁下迎面而來。行人都紛紛避讓，賈島卻失神闖進了儀仗隊之中。

韓愈問明原因對賈島說：“還是敲字好些。月夜訪友，即使友人家沒有閂，也不能魯莽撞門，敲門代表你是一個有禮貌的人！而且一個‘敲’字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。靜中有動，豈不活潑？”賈島聽了連連點頭。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。

二句三年得，一吟雙淚流

賈島字閬仙，唐代詩人，人稱“詩奴”，與孟郊共稱“郊寒島瘦”。一生不喜與常人往來，《唐才子傳》稱他“所交悉塵外之士”。他惟喜作詩苦吟，在字句上狠下工夫。

賈島寫詩，以刻苦認真著稱。如他在《送無可上人》詩“獨行潭底影，數息樹邊身”句下就自注：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”“二句三年得”雖然誇張，但他吟詩常常煞費苦心卻真有其事。

賈島的每句詩和每個字都經過反覆的錘鍊，用心推敲修改。但是到了他寫成之後，卻又使讀者一點也看不出修改的痕跡，就好像完全出於自然，一氣呵成的樣子。

後記 寫作是一件很能帶給人成就感的事情，但你千萬不能急於求成，更敷衍了事。唐代“詩聖”杜甫有詩云:“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”你寫作的態度，決定了你的作品的水平和質量。唯有真正靜下心來，仔細雕琢，才能寫出流芳千古的作品來。

先看詩。

題李凝幽居

閒居少鄰並，草徑入荒園。

鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

過橋分野色，移石動雲根。

暫去還來此，幽期不負言。

“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”一句中，賈島很糾結，到底該用“推”還是用“敲”呢？

這句詩還有一個故事。

《鑑戒錄·賈忤旨》載：“（賈島）忽一日於驢上吟得："鳥宿池邊樹，僧敲月下門。"初欲著"推"字，或欲著"敲"字，煉之未定，遂於驢上作"推"字手勢，又作"敲"字手勢。不覺行半坊。觀者訝之，島似不見。時韓吏部愈權京尹，意氣清嚴，威振紫陌。經第三對呵唱，島但手勢未已。俄為官者推下驢，擁至尹前，島方覺悟。顧問欲責之。島具對："偶得一聯，吟安一字未定，神遊詩府，致衝大官，非敢取尤，希垂至鍳。"韓立馬良久思之，謂島曰："作敲字佳矣。 "”

小謝翻譯一下，賈島有天在驢背上得了這句詩，但他不知道該用推還是敲字，然後他自己情景模擬，一會推，一會敲，走了二里地都沒發覺。這個時候大唐組織部部長兼長安市長韓愈迎面來了，開路的狗腿子叫賈島讓開，賈島還在那情景模擬呢，就被狗腿子們推下來拉到韓愈面前，狗腿子們想給賈島找事，賈島就告訴韓愈他為詩走神了，不是故意的。韓愈聽完之後想了一會告訴賈島，用“敲”字好。

後來推敲也有了引申義，用來比喻做文章或做事時，反覆琢磨，反覆斟酌。

回到詩中去，為什麼要糾結推和敲呢？

1、僧人的身份

如果這和尚住在這裡，他推門就可以了，如果這和尚不住在這裡，他就得敲門。

如果用推字，請問一個出家人，半夜還在外面晃悠，夜靜更深，他一個人從外面回到這幽居的地方，毫不顧忌地推門而入，這和尚是什麼樣的和尚？他為什麼半夜不歸？又與幽居的主人是什麼關係？這不是恐怖小說就該是武俠小說了。

如果用敲字，一切就合理了，或許是遊方僧人路過寶地借宿一晚，或許是得道禪師腳踏月色應邀而來。

要是依著小謝的性子，一定是用推字！

月，殘月，月光如水。

空曠的長街之上忽然多了一條人影，這人影有些特別，他的腦袋圓的出奇，只因為他原本就是個光頭。如果不是天生脫髮，光頭只可能有一種情況，和尚。

這人的確是個和尚。

黑夜，夜色更濃，連樹上的鳥兒都已睡了，這和尚為什麼會出現在這裡？他是不是有一段不為人知的過去？和尚的腳步忽然停下來，停在一扇門前。這是一扇木門，被歲月和蛀蟲侵蝕著，已經失去了原本的風采，依稀可以感受到它也曾輝煌燦爛過，可燦爛只屬於過去。如今它是誰家的門呢？曾經住在這裡的人去了哪裡？他是否還在那小小的院落裡等待著？

和尚伸出手去輕輕一推，那扇門開了。他站在那裡，站了很久很久，不進去嗎？不！他來就是為了要進去！即便進去就七竅流血而亡，他也一定要進去！這是他的命！

（改天把這首詩寫成武俠小說哈，還不錯的樣子……）

2、動靜結合

敲和推，兩種動靜兒不一樣。

敲是有節奏有韻律的，這和尚在外面敲，不可能只敲一下，他肯定是隔一小會敲那麼一下，然後門裡也有了動靜，那聽見的人披衣而起，衣服抖動的聲音，腳步摩擦地面的聲音，睡著的貓兒驚動發出惆悵的咪咪聲，他喊著“來了來了”，打開了門，與那和尚寒暄，請那和尚進門，這動靜可是一連串的。

推只可能有一聲，就是門轉動時發出的吱呀聲，和尚推開門，走了進去，腳步聲在月下漸漸消失。

所以分析詩歌常說動靜結合，這就是結合，因為一個字，你能想到一連串的聲音，這樣的詩才動了，才活了。

但此詩題為幽居，如果要更體現整體的氛圍，其實用推字也合適，一切還是那麼靜謐，那麼冷清，月光下一點點小小的響動，很快就被夜色吞沒了。

越想越覺得“推”字滿滿的武俠感，各位路過的大佬不要走遠，改天一篇武俠小說奉上。

-----------丸-----------

講個現例項子，在北極圈附近，永夜或是永晝，路上人家都是不關門的，掛上國棋，路人累了冷了，直接進家裡，然後第二天客廳裡都會有陌生人。

這個就是推，推就是不打擾，這種不打擾是相互的，主人家有待客之道，路過的人也需要自己守規矩。僧人，修行之人，必然懂禮數，半夜推門而入，除非與主人家約定好，否則不會用推。

敲就比較客觀，夜裡敲門也表現出路人的旅途勞頓，更加禮貌，或是如約而至。

兩種都對，都好，所以才會出現推敲，你分不清哪種更好，作者如果能決定，就不會留下個難題。