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1 # 驚龍軒
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2 # 空谷山人
首先我先說明我沒有資格評價孫曉雲女士,因為我是一名書法門外漢,其次孫女士的書作我看的也不多,尤其沒見過原作,第三孫女士的理論我拜讀過深受啟發。如果非要我談一談有些勉為其難,不說又不禮貌,下面不算評價就算外行說專業的歪理邪說吧。
孫女士的書作有很多可以借鑑的地方,例如轉筆,例如古代筆管的粗細,紙的質地的研究都很到位。至於書作還是很有味道的,尤其是線條的質量很高,細節處理很到位,談到不足這與很多方面有關,人無完人,書無完作。不能太強求,有可取之處就好,取長補短,博採眾長就好。最後,用一句老話總結就是仁者見仁,智者見智!
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3 # 不二齋
孫曉雲是當代著名的女書法家,南京人,自幼學習書畫,現在是中書協副主席,江蘇書協主席,一級美術師,中央美院博導、碩導。
從一開始學習書法就經常聽到老師們提到他,經常提到的還有另一位女書法家周慧珺。當時在網上看了很多她們的影片,當時就覺得很厲害,但是也沒有學到什麼,一是影片有他的侷限性,我看完也沒有當場訓練。
孫曉雲的書法理論對我還是有很大的的影響的,上學的時候看過她的一本書叫《書法有法》,當時確實感覺開闊了眼界,學習到了很多的東西,也讓我明白書法原來這麼深奧,並不是寫寫字就完了。
她的書法主要寫小行書和小楷書,她的小楷非常的公正,行書非常的秀美。她善於寫小字,有人說她的字像小雞啄米,是有一定道理的。
她的大字我個人認為表現力還是不夠很強。
不知道你怎麼看?
碼字辛苦,
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4 # 非想的維度
說實際,她已經寫得很好了,雖然比歷史上那些大書法家氣質上還不如,但是在現代來說應該是很出色了,我覺得自己沒有資格評價她的作品。
書法這個東西,最講究實踐和書寫水平,如果自己寫得不好或者不會寫,根本就對筆法不明,本身自己就看得稀裡糊塗的,更加難以對一個寫得不錯或者長時間練習的人做出中肯的評價。因為缺少體驗,不知道深淺。
所以如果自己練的少,或者練習不多,所作的評價只是個人喜好,並沒有多少營養,屬於信口開河。缺少可信度和說服力。所以乾脆不評!留待後世大浪淘沙最有說服力。
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5 # 千年蘭亭
在當今社會,一本書能再版10多次是極少有的事,但孫曉雲的《書法有法》做到了。這本書,強烈建議書友們看一下。
孫曉雲的書法利益於家庭的薰陶,她的外公是著名的古文字學家、金石書畫家朱復戡。她的書法傳統而大氣,據說她還是重要人物的書法老師。
對於她的書法,名家李一有三個感嘆:
一感其書藝精進,清氣滿紙,字字璣玉,筆精墨妙,賞心悅目處,如清風出袖,明月入懷。恰似讀李易安詞,字字入心。
二感其新作有法更有情,近作筆法更為嫻熟,心腕交應處,見其情真意淳。孝順父母之舉動,女兒成婚之喜悅,臨池之體會,人生之感慨,一一道來,以精緻筆法寫細緻情感,耐人尋味。真可謂書為心畫,誠可貴也。
三感其藝術人生步履更從容,文化心態更自信,真是一個為書法而活的女子。
看來李一先生到底是博士生導師,總結起來也讓我感嘆自己讀書之少。
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6 # 翰墨今香
孫曉雲,1955年生於南京,江蘇省美術館館長,現為中國書法家協會副主席,國家一級美術師,博士生、碩士生導師,享受國務院特殊津貼。
孫曉雲絕對是一個實力派的書家,對書法孜孜不倦地研究了一輩子,看完她的作品再看她的人,你就會明白那句話了“字如其人”。她的書法走的是二王一脈,結字妍美,具有魏晉風韻,就像她的人一樣,恬靜高雅。
我不是書法高手,我只是個普通的書法愛好者,喜歡的我就多說說,不喜歡的我也懶得多看。孫曉雲的字是讓我看了之後還想再三品味的字,最喜歡她的小行書,真的是有一種魏晉風流的感覺。她的筆法取自二王,中鋒、側鋒並用,轉折處多用翻筆,因此方筆較多,給人的感覺就十分的挺勁、峻拔,墨色變化也十分豐富,應該是向董其昌學了不少。而有些字又有趙孟頫的痕跡,圓轉遒麗,妍潤多姿。不得不說,這幾十年的臨池功力真不是蓋的。
那麼如果說還有什麼不足的話,就是在一些連續的橫畫的處理上,跟書聖相比,變化不足。我個人是十分喜歡這樣的書風的,真比那些個所謂的“書法探索家”們,不知強了多少。
有的人說女性書家與男性相比,不缺的是耐心、細緻、精巧,但缺乏個性的表現。而藝術卻偏注重後者,所以女性在以個性創新為目的的藝術上有所不足。我是不贊成的,我認為孫曉雲先生的書風,恰好是她的個性展示。但這種不張狂,不以視覺衝擊為表現手法的書法表現,確是有著厚重的文人氣息,這才是傳統書法的魅力。
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7 # 252865603
如果她是個文人,可以稱為家,如果就會抄寫唐詩宋詞,不會寫自己的東西,那她充其量就是個匠人,永遠不會成為家。
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8 # 大成國學堂
曾憶三十年前孫曉雲曾出現於《書法》三八婦女節專刊,十數位女性作者同列,孫曉雲附驥尾。以作品而言,其當時尚未出帖,一手晉唐小楷照葫蘆畫瓢,於全國女性書者中能入前二十之展示尚且只能解釋為性別佔了便宜。
三十年瞬忽而過,而今孫氏,居然大佬,宜乎驚詫,試剖析之。
孫曉雲,小字行草筆精墨良,頗為耐看,為書功尚淺之青年人所追捧,其筆技多得明董其昌、唐孫過庭筆意,至於二王實僅得一二,評其未諳魏晉也不為過。將之與白蕉先生字並觀則易得定論。
二王追隨者筆技多提取具代表性、單一性的東西進行反覆細化練習,實王書筆技十分豐富,用筆中側並用,而學之者追圓筆中鋒、機械、小巧居多。
孫曉雲的筆技更多地是來自董其昌,直追晉人談何容易?況且僅僅將筆技之精熟視為書法之全部而舍風格之建立,大失矣。
古今判斷藝術家成就高低最主要一點就是風格開創的高度、厚度。沒有個性風格書藝死矣。吳冠中先生所言“筆墨等於零”——“脫離了具體畫面的孤立的筆墨,其價值等於零”。如果用於書法藝術不妨說:脫離了具有一定個性形式美的書法,其筆墨價值等於零。孫氏將書法視為“女紅”,若書界剔除性別之異,直觀其書品——“惟手熟耳”。孫之書法,最宜於當眾表演與影片,筆法精熟加之嘈雜環境更託顯恬靜書風之與眾不同耳。
女書家最不缺乏的就是耐心、細緻、精巧,最為缺乏的是個性。而藝術偏偏選擇後者。孫曉雲之小行書幾數十年不變,並非不勤勉自勵,實外顯恬靜,內心剛愎之故。
《書法有法》長篇累牘,模擬學術考據之態,實拉拉雜雜反覆強調就是一句話:捻管是二王至高無上之古法。此類有理卻因言過其實而造成反面效果的大話欺人,更顯其人書理之支離破碎不成片段與心胸偏狹難以容物。
如在性別差異上強調其缺乏書法大家應有之心胸氣質,則未免狹隘。遠則不說,與孫曉雲同處書壇一輩之周慧筠女先生何其雄廓少言,筆下何嘗少風雲之態?孫曉雲則以師法不甚明確之外掩蓋入帖不夠、自我太多之內在,看似個性其實“其俗在骨”。
孫曉雲作品雖以小行書為主,卻也旁涉多體。其隸書脫胎石門,規整有餘而逸氣闕如,顯未出帖。
甲骨金文承接其外公餘旨,但線條做作、結體荒誕,只能以外行玩票視之。
至於大字,無論書體,筆力綿軟之弊畢顯,兼有其師尉天池之荒率,更不足觀。
性別的差異在書家在世時或許佔據某些優勢,死後則在藝術的長河中會變得毫無價值。
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9 # 負暄瑣話2
孫曉雲的書法的確很好!
孫曉雲走傳統的貼學之路,不論是楷行草等書體均有非常高的造詣!特別是小楷作品堪稱一流!
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10 # 時是說事
孫曉雲女士的書法 單小字行書來說還是頗得王 儲 筆法 還是比較耐看的 但變化卻不及二者 魏碑筆未到意更未到(個人觀點) 且缺少生氣 大字對於寫字的人來說難度是比較高的 這是所有練字人的通病 小字我們手指手腕用力即可 再大一些的字加上胳膊用力即可 而大字我們就要手指 手腕 胳膊腰 腿 全部用力 還要幾者配合好 方能寫出那麼二三分意思 大字要站著寫你的高度 視野胳膊的長度等方面的影響結構也是比較難以把握的
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11 # 靜一79322116
孫老師的字功底很好,在女性中確屬不易,出版了書法有法一書,論用筆是有,然不覺豐富,我對其執筆不大讚,因為她的字法太雷同,部分結字習氣所致,反過來說沒有入晉,晉人的書法其字法是有思想的,相反相生,每個點畫的形態都是自然變化的,但是孫老師只要是同一字不管哪篇雷同的很,應該在字法的組合上作一些陰陽變化處理,這方面應該多學王羲之,大觀帖,如果只是在程式化精熟,即便這樣產生的草書還是問題不小,我認為和取法的路徑有關,還有心境,審美,所以我奉勸學書法的人帶著思想去擇古人,今師,而不是看位子!值得肯定的是孫老師對書法帖學是有貢獻的!
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12 # 保潔員工
寫個字的事,讓中國人如痴如醉,還有正事可幹不?無心科技,無心環保,成天屋裡瞎搗鼓,還自命不凡,中國人無聊不無聊?書法這點事,我順便就教會你,還用專門下工夫嗎?孫曉雲,連個錐畫沙筆法也不會,成天沽名釣譽,還有一幫捧臭腳的,真無聊。
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13 # 使用者8815789037494
用得著這麼評價麼?
路子正,功夫深,學識淵。至於結果,那是個人對美的追求,豈是別人輕易就能評價的?
至於“路子正”,估計有人會提出異議:什麼才是路子正?
我最信奉的是一位老先生這麼說的:其他藝術可能都有自然界中的參照物,而書法有麼?答案是肯定的。書法的參照物就是千百年沉澱下來的帖子。
不要輕易自以為是否定那些公認的大家,每一位大家也不可能將所有美都容納,因為有些美本來就是對立的。你可以指出一種美的對立面,但不要扯淡地因為對立的美而否定這種美。即使是大家也不能這樣輕易評價。
綜上所述:孫老師不愧為書法家。
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14 # 如石書藝
在書法家界,孫曉雲老師是大名鼎鼎的人物了,不說她所擔任的書法組織中的職務,就她編著的《書法有法》一書影響力也就足夠大了,這是她對自己從事書法實踐的總結,所以,要評價她的書法,先要讀懂她的這本書。
我拜讀了她的這本書,看完之後,感覺到她對書法的執著,字裡行間充滿自信,此書足以證明她對書法的理解和傾其心血的書法所付出的努力。
但其實她在《書法有法》中的一些觀點有些狹隘了,為了證明自己對書法理解的正確,過於強調了轉筆法,究竟如何評價她的“轉筆”觀點,我想日後自有人評說。
首先,可以肯定的說,孫曉雲老師的小字行楷,筆法細膩,用筆流暢,結體隨性,錯落有致,典雅精緻。
但正是由於她書法理論上的偏差,導致了她書法的偏食。,她一旦寫大字或大字行草書就明顯暴露了筆法上的缺陷、結體上的不嚴謹、氣勢上的不足和意境上欠缺。
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15 # 墨友179
孫主席的書法作品真是一般般。比她好的多著去了,比她孬的也多了,當書法協會主席不一定書法作品是弟一。關鍵是領導能力怎麼樣?怎麼能把當前書法的國民素質提上去,把亂書,醜書管一管,把到處是“家’清除出家。
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16 # 臨江仙33
祝賀孫曉雲女士當選中國書協主席!
用打油詩,以示慶賀:
書協換屆多紛撓,曉雲柔弱勝剛強。
歸去來兮欲何往?傳統書寫唯高標!
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17 # 雲隱
孫曉雲女士擔任書協主席後,一時之間喧囂塵上,各路書友、大神在網上叫好一片。說明孫女士的傳統書風和為人處世為眾多書法愛好者所認可。說到孫女士的書風水平,個人雖然沒有評價的資格,但可以談一下個人的淺見。
孫主席的書風承襲二王一路,多年的修煉成就了自己的結字特點和風格。其水平在女書家中出類拔萃,但我認為其書法水平放到書法的歷史中來看,只能是一般。還沒有達到女書家的頂峰,更別說其他。
我將其歸於女書家,不是貶義,而是談書法史上的一種規律。為何書法史上女書家少之又少,這有其特有的原因。這種原因不能多言,不過在當今社會依然存在著潛規則。
就孫女士的書風和水平,我認為其還達不到白蕉的水準,放到冥國書法中比較,也就是二流水平。只能說做到了中平,而且已經觸及到其天花板上,想要繼續拔高已經不可能了。
究其原因,在於書外。書法不是單純的寫字,更不是單純的技法,是內在修行透過筆墨對外的釋放。所以自古書法大家通常都是其他貫通古今的大家,而當今的書壇大部分人放棄了個人的修行,而單純的追求書法的技法,走上了術法之路,可以說是小道。
孫女士的書法作品,題寫、臨摹、謄抄他人的筆墨比比皆是,自己的作品少之又少。缺失文氣、內功成為其書法的短板,所以其作品中的氣韻往往中斷,行筆結字矛盾處多有,筆畫中的行筆缺乏變化,結字更像集字。
當然,這些是相對於其書協主席下的要求,如果只是一個單純的書寫者來說,則大可不必強求。天賦而,時代矣。
孫女士已登臨主席之位,其書法繼承傳統,為正路。其人端莊大氣,為正氣。對此,其日後的工作,拭目以待,未來可期。
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18 # 98明明德
孫曉雲的字,是按照一定的套路做出來的,匠氣太重,距書法最高層的境界還差很遠很遠的距離。真正的書法,是真性情的自然流露,在字的點畫之間,要注入書者濃濃的情,深深的意,這種濃情和深意,應當是自然而然的、不經意流露於字的點畫之上,而不是苛意的帶著什麼目的而為之的。我說這話是有根有據的,《祭侄稿》和《寒食帖》就是典型的例證。你把他們放在一起對比一下就曉得了。孫曉雲的字,以行草見長。真正的草書,筆法神出鬼沒字形變幻莫測,它的字形是不固定的,它隨著人的情感變化而變化,時爾大開大合,時爾險象環生。時爾波濤起伏,時爾風平浪靜。孫曉雲的字裡,看不到感情因素,既無情也無意,她的字,就是按照一定的程式和套路製作出來的。這樣的書法,不能引人入勝,不能讓人產生美的聯想,看一遍尚可,看兩遍就厭了。
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19 # 心雲獨自閒
蘇曉雲的書法很好的繼承了中國書法的傳統,傳承了古代中國書法的精髓,其有良好的書法修養和紮實的功底。她的書法結字優美,秀中惠外,看她的書法作品是一種享受!
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20 # 魏濟民
我認為孫曉雲女士的書法功底還是非常深厚的。
至少是為數不多的中書協裡面還好好寫字的人。書法家不是不能創新,但是都是在一定法度之內的。中國書法史有好幾座高峰,但是都是在書法法度之內,哪裡像現在為了創新沒有下限。所以,對於還能好好寫字的,我認為是極不容易的,畢竟社會風氣逼著所有人變“噁心”。
回覆列表
我在一些評論文章中提到過書協大致可以分成三個流派的問題,也就是醜書、俗書和傳統書風。喜歡和關注書法的人都知道,現在玩醜書和俗書的書家都顯得很活躍,大有要爭奪書壇主流的勢頭。只有堅持傳統書風的書家似乎一直有些低調,不大理會書壇的各種喧囂。為什麼會這樣呢?其實原因很簡單,因為堅持傳統書法的書法家大都對書法藝術持有敬畏之心,不敢用各種看似冠冕堂皇,實則譁眾取寵的噱頭去對待我們獨有的傳統文化。
在這一批堅持傳統書法的書法家中,書協副主席孫曉雲應該是一位很有代表性的書法家。孫曉雲說過一句話:書法是傳承歷史經典、堅持文化自信的重要載體。為此,她的著作《書法有法》已經翻譯成多種語言,向海內外人士更好地展示傳統文化的獨特魅力。年過六旬的孫曉雲用三年時間,用小楷抄錄了《道德經》、《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》五部經典古籍。孫曉雲認為,小楷是古人對書寫的最基本要求,也便於青少年閱讀。
歷史是由文字來記載的,文字由書法來呈現。有一位力挺醜書創作、非常有影響的書法家說過這樣的觀點:老是堅持傳統的大家都熟知的美,還怎樣去超越和發展?對於這樣的觀點,有其合理性,但是書法藝術歷經幾千年的傳承與發展,自有其深厚的文化底蘊和必須遵守的審美規律。失去了傳統的根基,想當然地去突破和發展,所謂的創新作品不是被時間淹沒就是遭到世人的唾棄。我們必須要明白,書法不是小眾的藝術,而是大眾的文化。作為中國書畫界唯一一位連續出席了十七大、十八大、十九大的三屆黨代表,孫曉雲堅持傳統的藝術觀念無疑是代表了大眾的審美觀念。
孫曉雲說,中國書法和文學經典都是中華文化核心之核心,長期以來,由於文字與書寫斷裂,造成書法作為國民基本文化素質的缺失,對漢字整體認識的缺失,繼而造成了對中國文字以及文化發展的斷層。她認為,書法是中國傳統文化的核心,是標杆,不是去探討該不該繼承,而是應該堅定不移地繼承。
今天我就不在這裡涉及醜書和傳統書風的審美爭論了,我只想說一個事實:從上世紀中葉到今天,這幾十年來的書壇已經沒人可以稱得上真正的大師。儘管社會的發展已經淡化了書法的實用性,但是書法作為文化的核心,今天的書壇需要的是像孫曉雲這樣對傳統文化抱有敬畏之心的書法家,需要更多尊重和正確引導大眾審美的有良知的書法家。