首先天京事件是必然會發生的，原因要追溯到洪秀全被抓，楊秀清天父上身挽救拜上帝會，之所以會出現所謂的天父，天兄顯靈這樣的事，還是由於洪秀全最開始弄的那個聖子降臨。哈說來可笑，天京事變的發生是早就註定的。太平天國的政治體制決定了它必然是一個畸形的，短命的王朝。軍事行動永遠是政治決策的助力，特別是在清朝晚期，火炮，洋槍，西方列強都決定了，太平天國這幫二桿子不能像成吉思汗那樣僅憑藉簡單的政治架構組織起來的國家就能包打天下。另外就洪秀全的個人文化水平和政治理想來看，他真的是一位昏君啊，我覺得他比任何一個清朝皇帝都要昏庸。

歷朝歷代的純農民起義都有自己的侷限性，最後成功的都是地主階級為中間力量的精英知識分子，因為他們有更高層次的理想，格物致知平天下。這個是儒家的精神力量。洪作為一個多年不被錄取的秀才，其認知有限，對社會懷有報復心理。小富即安的思想觀念根深蒂固，其次就是滅孔，太平天國的政權理念與當時的社會環境完全對立。將漢族傳承千年的傳承顛覆，違背了大多數人的信仰，勢必遭到反對，三者就是濫殺，四者酷刑，

不能，因為太平天國本質上就是建立在謊言和宗教上的政權，就像一個氣球，當它越來越膨脹的時候，它離死亡就不遠了。

民間說天父殺天兄，革命幹不通是有道理的，天父天兄矛盾哪裡來？無非是洪秀全德不配位，楊秀清功高震主，因此太平天國的內亂幾乎是不可避免的，可以說清軍是一直在等待其內亂，一旦他們內部公然分裂，太平天國也就完蛋了

可能性比較小，太平軍要想發展，關鍵是把自己倡導的政策落到實處，取得百姓的支援。太平天國後期之所以節節敗退，主要是百姓轉向了地主武裝。

天京事變是1856年太平天國內部最高領導層發生的一次爭權奪利的太屠殺，是太平天國高層間的一次公開決裂。

太平天國主要將領楊秀清，韋昌輝，石達開之間的矛盾日益惡化，東王楊秀清掌握大部分實權，驕橫跋扈，逼迫洪秀全封其萬歲，洪秀全密令韋昌輝，石達開回京對付楊秀清。

韋昌輝接令後立刻率兵回京，包圍東王府，誅殺楊秀清及其家眷，黨羽。在天京城內製造大屠殺，並殺害石達開全家老小，捉拿翼王未果，石達開即刻逃往安慶。

石達開從安慶起兵討伐韋昌輝，得到了城外太平軍大部支援，強烈要求洪秀全懲辦韋昌輝，洪秀全迫於壓力，於11月初處死韋昌輝及其家眷200多人，石達開回到天京，洪秀全命他掌管政務，但處處提防，石達開於第二年率軍離開，1863年5月陷入清兵重圍，兵敗被殺。

天京變亂使太平天國由盛轉衰，元氣大傷，並喪失了乘勝殲滅敵人的大好時機。

如果沒有天京事變，太平天國也難成大事，且不說太平天國內部高層將領之間的爭權奪利，洪秀全乃一落弟秀才，根本就拿不出一套完整的治理國家的方案，而他提出的理念是拜上帝會，來自西方基督教，而在中國講究天，地，君，師，親的年代，根本得不到廣大民眾的認可，這就是如曾國藩，左宗棠等社會名流最終選擇了清庭的原因。

太平天國在廣西起兵以來，一路勢如破竹，1853年攻陷南京，並建都如此，改名天京，其頂盛時期，曾佔領中國半壁江山，控制南方十八個省，但成功來得太快，讓本是一幫沒見過世面的農民不知所措，於是高層之間開始了爭權奪利，勾心鬥角，形不成一個整體的優勢，而被清兵名個擊破。

在太平天國運動期間，清軍高階將領無一人投降，這在中國曆代農民運動中是很少見的，其間固然是太平天國的招降政策不到位，但其主要原因是太平天國的理念不被世人所認同，在當時的中國，知識分子都接受的是中國的傳統文化，對於來自西方的基督教分支拜上帝會都認為是邪教，將來註定會被剿滅，加人這樣的組織，既害了自己，也害了家人，這直接導致太平天國缺乏有治理國家經驗的人才。而太平天國除了提高了婦女地位之外，在中國歷史上也沒留下什麼。

史學家威爾·杜蘭曾經說過：“一個偉大文明的衰亡只能始於自身內部。”這個結論用在太平天國的衰落上也是有道理的。雖然是農民起義，但有誰敢說當年的太平天國制度不完善？當年洪秀全的族弟洪仁軒是一位思想進步的人士，編著的《資政新篇》在當時有相當的影響力。還有太平天國也制定了不少的制度，比較有名是《天朝田畝制度》，可以說這次農民起義的浩大程度遠遠超出了人們的想象，以致於動搖了清廷的半壁江山。

歷史不是偶然，從古至今歷代王朝的建立都有一個共同點：清除開國功臣！原因是：作為一起打天下的一夥主幹，雖然說有首領，其實論功勞大家都差別不大，也許有的功臣還功高蓋主，和首領分庭抗禮，如果不清除這些隱患，首領會認為嚴重威脅王朝的穩定和自己的統治，特別是在首領死後將會重新陷入分割局面，如果清除了，起碼在一段很長的時間內無法迅速出現威脅穩定的因素！用一個比喻來看看就更清楚了：同時種下的一片樹林，雖說樹木參差不齊，但基本是一樣高的，要讓某一株樹鶴立雞群，只有在砍樹時留下一株，這樣的話以後再種的樹無論如何生長也跟不上原來那株留下的樹了！

太平天國本身是農民起義，有小農思想的侷限性，還沒等江山坐穩，清除功臣的行動早早就來臨了。先是天王洪秀全以韋昌輝之手血洗了東王楊秀清一家，解除了這個最嚴重的威脅，後又追剿翼王石達開，一場內亂迅速展開！殺紅眼的韋昌輝權力膨脹，洪秀全接著絞殺了他。天京內部的動亂導致太平天國戰鬥力迅速下降，給本已被逼進死衚衕的曾國藩起死回生的機會，湘軍迅速組織反攻，洪秀全不得不重新啟用賢能。雖有李秀成這樣的傑出戰將作為中流砥柱，最終大勢已去，太平天國開始走向衰亡！也才成就了曽國藩的一代英明。

雖然歷史沒有如果，但假設天京動亂髮生再晚一些，就晚一點點，帶來將是湘軍的大潰敗和八旗的大逃亡，也許後來的歷史就全部被改寫了！在這裡順便說句題外話，如果清朝有居安思危的警惕，不在太平天國滅亡後高枕無憂，而是去尋找合適的奮發圖強的法則，也不致於出現中國近代的百年屈辱史。

不能。問題原因並不是出在內訌，而是缺乏戰略遠見。

首先，果子沒熟就著急摘，已經犯下大忌。在太平天國兵鋒最強盛時，洪秀全過早開始考慮享受，果子還沒熟就摘下來品嚐。結果是，上樑不正下樑歪，楊秀清有樣學樣，而且更加急不可耐，想要與洪秀全平起平坐。如果洪秀全沒有在南京定都，而是繼續北上，那清軍和清廷就會更加危急，而太平軍的內部也不會過早分裂。

其次，沒有爭取外援，還樹了更多敵手。洪秀全起兵，本來就是用“拜上帝”來統一思想的，說白了，燒的是洋人的香。可是，當洋人都看好他，並且準備要幫助他時，洪秀全不但沒有接受，還出爾反爾殺傳教士，這就非常不明智了。倒不是說他必須依靠洋人幫忙，至少也別讓洋人幫清朝啊，沒有洋槍洋炮來武裝，湘軍也好，淮軍也罷，未必真能扛得住太平軍。等到洪秀全回過神來再寫信給羅馬教皇時，一切已經晚了。

再次，缺乏先進的、革命的綱領。推翻滿清，本來是一個很好的大旗，但並不代表它就是一個先進的、革命性的綱領。農民起義本來是為了吃飽肚子，但吃飽肚子並不能解決長久安居樂業的問題。當起義的農民最終發現，他們的老婆都是天王的，想見一面都要申請備案，誰還會死心踏地跟他玩命幹呢？

因此，沒有天京事變，太平天國也不可能走到最後，什麼時候結束只是時間問題。

這事兒很複雜，簡單說兩句。

太平軍到了天京後其實已經開始墮落了，江山沒打下來，就已經開始享受勝利的果實了。現在能看到的只洪秀全就有數位連名字都懶得記的皇妃，為了管理這些后妃洪秀全還編了順口溜來頂立規矩。

洪才子的詩呢寫的著實不錯，比如這首：

乃車對面向路行，

有阻回頭看兜平。

苑內遊行真快活，

百鳥作樂和車聲。

而以東王為首的諸位王爺也都是可著南京城找妃子，享受著豪奢的生活。

但是手下計程車兵則是禁慾的，即使是夫妻兩個，如果私下會面不經上級同意都是會被砍頭的。

這種很分裂的管理被當時人視為異端，而當時太平軍內部也會有很多的不滿。

其二太平軍所奉行的是變了味的基督教教義，在當時儒教已經在中國深入人心，太平軍所到之地扒了孔廟，強行讓人們信奉他們所推行的洋教，人們勢必很難接受，

而如果天平軍沒有發生內訌，打八旗子弟其實也是綽綽有餘的，因為大清建國200餘年，八旗子弟已經從根上爛了，拿得動煙槍拿不動大槍，別說沒有內訌，就算是內訌後的太平軍，八旗子弟也不是對手。

但是碰上湘軍就不好說了。

八旗兵打仗好比為人打工，只喊口號不賣力氣。但是湘軍是實實在在為自己打拼的，打贏了金銀財寶運回老家去，打輸了太平軍一旦佔領了自己的老家那可是家破人亡的下場。

所以他們打仗都是拼了命的，再者湘軍是私軍，類似於戚家軍岳家軍，哥們弟兄都在軍中，打仗時互相照顧，整個軍隊團結性很強。

所以即使沒有發生天京之變，大約太平軍能打敗八旗兵卻不一定能消滅曾國藩為首的湘軍。

太平流變使得中國少了一億人，不過自從太平之變以後，整個東南半壁都落入漢人封疆大吏手裡，不再為滿族皇權的馬首是瞻，甚至出現了東南互保的奇景。

是耶非耶？

如果太平軍破江北、江南大營之後，楊秀清和洪秀全沒有發生矛盾，或者洪秀全忍氣吞聲沒有除掉楊秀清，那麼歷史會如何演變呢？

首先，如果沒有天京事變，剛擊破江南大營的石達開可以繼續清剿曾國藩。以石達開的能力，完全可以在半年之內肅清江西，到時候曾國藩要麼逃跑，要麼只有自盡一條路。曾國藩一旦沒了，湘軍會失去主心骨，就只有左宗棠、胡林翼兩人可以挑大樑。石達開繼續西進，攻克武昌之後，湖北巡撫胡林翼也將全面覆滅。這樣，湘軍只剩下左宗棠、李續賓等人，在政治上喪失了核心的湘軍，將會在一年到兩年內基本覆滅。

其次，楊秀清繼續向東進軍，可能會在半年內掃平江浙。八旗在東南的最後殘餘兵力將被消滅。此時滿清剩下的唯一一支八旗勁旅是僧格林沁的蒙古騎兵，可是騎兵想江南水網中縱橫，不啻於痴人說夢。以楊秀清的軍事能力，完全能在揚州、淮安一帶，將僧格林沁的蒙古騎兵全殲。

湘軍和僧格林沁都沒了，清朝還有拿的出手的武裝力量嗎？是左宗棠？還是洋槍隊？沒有曾國藩和胡林翼，左宗棠還能出山嗎？已經毫無軍事實力的清朝，難道光靠洋槍隊就能消滅幾十萬太平軍？

雖然歷史事件的發生有其必然性，但是隻要天京事變晚三年發生，太平軍很可能將推翻清朝。

第一，洪秀全此人根本沒有戰略眼光。太平天國定都天京之後，洪秀全便小富即安，忙著享樂，大興土木，遍選美女。雖然金田起義後，直至定都天京，太平軍連戰連捷，但太平天國佔領的地盤並不大，而且也不牢固。此時，八旗兵和綠營兵戰鬥力很弱，曾國藩編練湘軍尚欠火候，本應趁此機會對清軍窮追猛打，開疆擴土，但是很可惜，洪秀全並沒有意識到。北伐的失敗就說明了這一點。

第二，不僅洪秀全，當時，太平天國的其他高層，比如說楊秀清，比如說韋昌輝，都不是眼光長遠的戰略家，只知道爭權奪利，並沒有把太平天國的集體利益放在第一位，沒有同仇敵愾，而只是考慮自己的利益。天京事變，很大程度上，是太平天國的高層統治階級因為權利鬥爭而引發的，而這種矛盾爆發的必然性，是洪秀全、楊秀清、韋昌輝等人的性格和品質所決定的，是不可調和的。所以，即便沒有天京事變，矛盾也會在其他時候其他地方爆發出來。

第三，當時，太平軍有很多優秀的軍事家，比如說前期的石達開和後期的李秀成、陳玉成，等等，他們多次擊敗湘軍和八旗清軍，屢破江南大營江北大營，石達開還曾經把曾國藩打得幾乎要自殺。但軍事鬥爭勝敗背後的影響是多方面的，不僅僅是依靠軍事指揮藝術和部隊的戰鬥力，更需要的是政治家的戰略眼光和人心向背。而太平天國最缺的就是有眼光的政治家，而天京事變後，人心軍心也渙散了，所以，太平天國不可能消滅湘軍和八旗清軍。

沒有天京事變，別的我不知道，至少曾國藩是死定了。

當時石達開把曾國藩打的潰不成軍，結果突然的太平天國內部矛盾才緊急調走了石達開，不然曾國藩是真的死定了。

至於還有左宗棠、李鴻章什麼的，我也不知道會如何。

反觀太平天國，東王不死也不作，那麼好像真的沒什麼事，畢竟人才還是很多的嘛。

絕無可能，太平天國一無理想信念墮落腐化，二無統一領導，楊秀清居然能打洪秀全屁股，這樣一支毫無組織紀律可言的農民起義肯定無法成功，第三太平天國不尊重孔孟失了讀書人的心，第四上層統治者說一套做一套，不讓普通人過夫妻生活，自己妻妾成群，怎麼能讓人信服，最後得罪洋人，太平天國起義跟之前農民起義最大的不同就在於多了外部干預，太平天國搞外交一塌糊塗，所以就算沒有天京事變，太平軍也沒戲。

太平天國的最大失誤：

沒有集中所有力量北伐。沒有集中所有力量北伐。沒有集中所有力量北伐。

這是李秀成被俘後在投降書裡總結的《天朝十誤》之第一誤。

如果當時能沿著運河一路北上，北京危矣！

當然，打下北京，並不代表改朝換代，但起碼比停留在南京好得多！

說到底，太平天國並沒有多麼高的理想，無非是推翻舊王朝，自己翻身當皇帝，過上奢靡生活。

打到南京，過上奢靡日子的目標已經實現，也就是清人所說的“為繁華所迷惑”，所以進取心頓失。

即便沒有天京事變，太平天國也無法最終取得成功。

為啥？

因為，他們犯了一個天大的錯誤：與讀書人對立！

本來，太平天國打出的旗號是“屠滿”，也就是誅殺“滿妖”，雖然不是要反清復明，但起碼在“反清”這一點上，對於漢族人還是有很大號召力的。

清廷雖然一直致力於調解滿漢矛盾，但其實雙方矛盾始終很深，只是由於高壓政策，尤其是文字獄，這種矛盾隱藏起來了而已。

如果洪秀全能夠用這一點號召漢族士大夫一起反清，加上對底層民眾平分土地，最終不見得會失敗。

但這個傻蛋，偏偏因為那場大病和《勸世良言》小冊子，搞出來不倫不類的拜上帝教。

拜上帝教又是一神論，反對偶像崇拜，加上洪秀全考了十幾年科舉不中，內心實在恨透了孔子，結果搗毀孔廟，焚燒儒家典籍。

儘管後來太平天國修正了這一政策，其骨子裡也沒有擺脫儒家等級思想，但打出的拜上帝旗號還是讓大部分士大夫認定，太平天國是來斬斷中華文化的。

所以，曾國藩才會寫下那篇戰鬥檄文，號召天下所有讀書人起來，一起討伐太平天國。

錢穆甚至說：“如果太平天國成功了，則是一切中國歷史失敗了！”

這話當然過頭了，但太平天國不分青紅皂白地摧毀傳統文化，同樣過頭了！

總之，知識分子的嚴重匱乏，是太平天國失敗的重要原因，如果不是清廷實在太腐朽，加上自身湧現出一大批優秀的將領，太平天國絕撐不了14年！

所以，即便沒有天京事變，太平天國也不可能成功。

他們本身跳不出帝王情結，又拉一張上帝虎皮，怎麼可能在鄉土中國成功？

問題應該這麼問：太平天國統治者，如果也和滿清統治者一樣，出賣中國主權，能不能消滅滿清殖民統治者。

歐洲列強之所以決定幫助清政府鎮壓太平天國運動，是因為“因為他們與滿洲人簽有條約和貸款協議”，這表明列強支援清政府從根本上取決於列強維護侵略權益的需要。

太平天國的覆滅只是時間問題，而天京事變加速了它的覆滅。

拋開太平天國軍事策略，社會制度等決定其覆滅的客觀因素，其政權建立不合法便是它註定覆滅的主觀因素。

說是“天國”，這只是洪秀全、楊秀清為愚民所致，飽讀聖賢書的洪秀全為起義，將孔子批為孔妖，攻下武昌後，天平天國的將領們又祭拜孔子，只是為了獲取知識分子的支援，由此可見，太平天國的統治階層毫無信仰可言，有利就有信仰。

天平天國自己都不信天國，他們渴望創造“無處不均勻，無人不保暖”的樂園，結果攻佔南京後，呈現的卻是統治者與被統治者截然相反的生活狀態。

鼓動別人追求太平天國，自己卻不信，這就註定太平天國必將走向滅亡。

假如天京事變不發生，湘軍還是有可能被打敗的，至於能不能推翻清政府這個很難說，但就當時的情形來看內訌的發生是不可避免，因此革命勝利是難以實現的。

1855年石達開抵達西征前線，他先是對皖北發起猛攻，順利的攻佔了安徽的大片土地。湘軍元老江忠源被逼自殺，太平軍西線戰事被動局面開始被扭轉。

為了打擊湘軍水師，石達開在湖口殲滅了曾國藩湘軍水師主力，急的曾國藩要自殺。此後西征軍進入江西佔領江西大片土地並圍困曾國藩在南昌。

此時的太平軍軍事上可謂是進展十分的順利，只不過楊秀清抽調西征軍回援天京攻打江南江北大營給了湘軍喘息的機會。

假如天京事變不發生，那麼武昌的韋俊就不會陷入進退兩難的境地。有了武昌那麼太平軍還是會加強在湖北湖南活動。而太平軍西征的戰略目標就是佔領南方意圖北方統一全國。這個戰略就是因為天京事變的發生而被迫中斷，此時的湘軍也是看到了戰勝太平軍的希望，因此他們步步為營成為了太平軍在南方的最強大對手。

假如武昌不丟失，那麼戰鬥還是會圍繞著武昌開展。而楊秀清是不會像洪秀全那樣坐視武昌丟失而不支援的。假如西征主力投入到武昌，那麼西征軍在湖南就不會一無所獲。

當時的太平軍在西線戰果輝煌，對戰湘軍也是取得了多次的勝利。假如能進入湖南和湘軍決戰，取勝也不是沒有可能。在南方解決了湘軍，統一南方也就會變得可以實現，這樣的話革命的形勢還是一片大好的。

只不過太平天國的軍師負責制讓內訌的產生不可避免因此出現內亂的太平軍對戰清政府沒有必勝的把握，畢竟不是清政府過於強大而是自己先出了問題。

革命的勝利不是簡單的積累而是需要很多的條件，而太平軍的失敗也告訴了我們內部分裂是失敗的根本原因，沒有團結的統一協作，成功是非常難實現的。