“後生可畏”來自巜論語》。原文是“ 子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”孔子的意思是說年輕人是可敬畏的，怎麼知道他們將來趕不上現在的人呢？但是一個人如果到了四五十歲的時候還沒有什麼名望，那麼這樣的人也就不值得敬畏了。從上下可知，孔子之所以對年輕人心懷敬畏，是因為年輕人的人生還沒有定型，具有無限創造發展空間；人生一旦過了“不惑之年”倘若依舊一事無成，這個人的人生局面也就必然受限了。這個成語告訴我們這麼幾個道理：一.一個人可以看不起中年人，但千萬不要藐視年輕人，因為年輕人的可塑性很大；二.如果你是中年人，偏偏又被人瞧不起，請不要生氣，因為可能你的人生格局本來就是不怎麼的！三.一個人想出人頭地，奮鬥必須趁年輕，一旦錯過了精力充沛的青春年華，後悔也是徒勞！四.一個人的社會地位不取決於年紀的大小，而是取決於這個人的人生格局，倚老賣老只會惹人唾棄；五.如果你是某項事業的舵手，要懂得重用年輕人才，因為年輕人才能為你的事業帶來更多的發展空間；六.時代總是向前發展，任何人都必須接受新生代的挑戰，沒有哪個可以永遠站立潮頭；七.不要拿經驗證明自己掌握了真理，因為新知識總是層不窮；八.先生者未必先知，後來者往往居上；九.年輕人之所以令人敬畏，是因其擁有無限發展空間，倘若不思進取，一樣被人唾棄；十.只有與時俱進，才能永葆青春，永獲敬重。

後生可畏：長江後浪推前浪，一代新人換舊人。

電影《毛澤東》裡面有一個情節，外國友人問毛澤東對未來的看法，毛澤東說幾十年後的年輕人比我強。

關於後生可畏，在武俠片裡面會經常遇到。爭奪天下第一是很多武林人士的夢想，可是哪裡有第一？今天是第一，明天還是第一不？人老不講筋骨為能，沒有常勝不衰。萬物皆有規律，要明理才能見性。

歌曲“從來都是新人笑，有誰知道舊人哭”。人生就是一條河流，只能向前不能後退，東流到海是歸宿。昨天的水流沒有今天的水流地位高，今天的流水也永遠沒有明天的流水地位高。

三國演義中很好地闡述了後生可畏這個詞語。劉關張時期，東吳有黃蓋周泰甘寧太史慈等大將。呂蒙都算不了什麼。等周瑜病故，魯肅退休，呂蒙成為大都督，把關雲長拿下了。

當劉備率領大軍進攻東吳，遇到年輕書生陸遜，東吳將士們都不把陸遜不放在眼裡，不要說戎馬一生的劉玄德了。結果是火燒連營，白帝城託孤，真是後生可畏也。所以說不要看不起年輕人。

要明白，時間向前，現在的後生必將是明天的棟樑。

後生可畏，年輕人敢闖敢幹敢於打破常規思維所以他們是值得敬畏。經驗有些時候也是兩方面的，沒有經驗摸著石頭過河路可能不好走。但是經驗多了也會束縛思維，沒有發散性的思考不會打破常規更不會連橫合縱。年輕人往往有一種初生牛犢不畏虎的勇氣，敢於披堅執銳。解決問題的方法不止一種，腳下的路都是走出來的。敢於勇敢地邁出第一步，敢於挑戰權威。一個人在一個領域三年到五年就可以稱為“專家”就會總結出一套自己的工作方法也會有很多的經驗，正是因為有這些年輕人的挑戰注入新鮮血液才會進步才會創新。

合肥之後生可畏，就是說我們對於年輕人不可忽視，年輕人具有巨大的發展潛力，它的前景是不可估量的，這裡面的我就說一個故事，有一個年紀大的老人，他是一個老百姓啊，他看到一個年輕的官員嗯，他做事呢，這個官員呢，肯定是有些不足之處的，很多人呢？就對這個官員進行指責，說您嘴上不長毛，辦事不牢，也就是諷刺這位年輕人，這時候作為年長的老人就說話了，他作為一個老百姓這樣說的，他說呀，你看那個和你的小魚，最後還是要長成大魚的，別看這位年輕人，現在辦事不怎麼樣？那他今後可能會成為一條大魚，做一個人不可能一生下來就什麼都會，他是要透過慢慢學習才會的，因此，作為後生可畏，這一句話就是說我年輕人，他是慢慢成長的，那在年輕當中，有些人可能是很有造詣的，他在今後可能會有很大的成績，所以呢，用後生可畏來說這一點那可以說是很恰當的，一顆小樹長成參天大樹，吸收天地之精華，如果我們眼中只能看到大樹，卻不能看種小樹，這樣就是我們的失敗之處，看著一個人要看他的前景，不要只看當時，。

《後生可畏》這句成語來自於古代孔聖人的一個典故。

相傳孔子一次在遊歷的時候，碰見三個小孩，有兩個正在玩耍，另一個小孩卻站在旁邊。孔子覺得奇怪，就問站著的小孩為什麼不和大家一起玩。小孩很認真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會傷人的身體；再退一步說，撕破了衣服，也沒有什麼好處。所以我不願和他們玩。這有什麼可奇怪的呢？”

這一成語故事告訴我們一個道理，人不分年齡，也不可貌相，少年智則國智，少年強則國強！

在人生事物面前，不能以一貫的看法認為比自己年高老練的人就會更懂得道理。對世間萬理的認識和了解與年齡無關，作為年輕的一代人同樣會有深刻透徹的見識。在有著高度思想和獨到見解的年輕人面前，老一輩人同樣可以心生敬畏。

[出處]

《論語·子罕》：“後生可畏；焉知來者之不如今也。”

典故一

孔子在遊歷的時候，碰見三個小孩，有兩個正在玩耍，另一個小孩卻站在旁邊。孔子覺得奇怪，就問站著的小孩為什麼不和大家一起玩。小孩很認真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會傷人的身體；再退一步說，撕破了衣服，也沒有什麼好處。所以我不願和他們玩。這有什麼可奇怪的呢？”

典故二

歐陽修，一向治學嚴謹，直至晚年，不減當初。他常將自己平生所寫的文章，清理出來進行修改，每字每句反覆推敲，甚是認真。為此，他整天辛苦勞累，有時直忙到深夜。夫人見他年歲已高，還如此盡心費神，恐其操勞過度，影響健康，十分擔心，上前制止。她關切地對丈夫說：“官人，何必如此用功，不惜貴體安康，為這些文字吃這樣多的苦頭，官人已年邁致仕（退休），難道還怕先生責難生氣嗎？”歐陽修回答說：“不怕先生生氣，只怕後生生譏，後生可畏耶！”

我們老是說年輕人嘴上無毛，辦事不牢，是指年輕人毛毛躁躁，做事靠不住。後生可畏，卻是說年輕人也可以做事穩當，老成持重。年輕人闖勁十足，但經歷不足，難免會顧此失彼，對此我深有體會。那年，我落榜後沒有去復讀，父親做木工，就讓我跟他學木工，本來我不想學，可一下子無處可去，在家只能務農，那時還是吃集體飯，出門做工還得交給生產隊積累，一天交幾毛錢買工分。我硬著頭皮跟著去了，是上人家家裡做，我父親手藝不錯，愛動腦子，我有文化底子，劃線和理論上的東西學得快，到動手時學得慢，實踐能力差，原因是父親老是怕我做不好，不放手讓我幹，幾年的時間裡實際上都是給他當下手，我一直不能獨當一面。做了幾年，父子倆掙不了幾個錢，我動了心思，不想做了，為此他還發了火，但拗不過我，最終我去做了小販，買羊賣羊，賺點辛苦錢，頭一年掙的錢就超過了兩人做工幾年的錢，父親也不再說什麼，他做他的工，我做我的買賣，相安無事。

之後，結婚生子，兒子慢慢長大，父親年紀大了，就歇了不再做工，兒子讀書明顯的不如我，初中時常問我數學題怎麼做，我一看也不復雜，是我一看就會的那種，有時要跟他說幾遍還理解不了，心想，兒子圓不了我的大學夢了，結果，升高中時連普通高中的分數線也沒有到，只能去讀職高。一晃兩年過去，只能去讀補習學校弄一個大專文憑，連工作也找不好。直到在大亞灣核電站的外甥叫他去他們夫妻倆開的店裡幫忙看店，後來才陰差陽錯地進了核電站做臨時工，工資還不如本地廠裡的，我知道後罵了一頓讓他回來，兒子不肯，我也沒辦法，兒子大了不能管得太緊，第二年又離開我外甥去了福建，跟我說了我擔心他一個人在外漂泊敖不住，就跟我父親老是擔心我一樣，兒子當時也有點苦惱，覺得這工作還是適合他，就是離家太遠了。其實工資也不高，就是不是體力活而已，許多同事因條件艱苦常常一走了之，慢慢地，兒子當了班長，又做了副職，到今年提了專案經理，兒子的能力不及我，卻做到了我做不到的事，我現在只是企業裡的一線普工，的確，兒子讓我明白了後生也是可畏的。

“後生可畏”這句話說明了什麼？

“後生可畏”這句話，出自《論語-子罕》。原文是：子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”

孔子的意思是說年輕人是值得敬畏的。怎麼知道他們將來趕不上現在的人呢？但是一個人如果到了四五十歲的時候還看不到什麼成就，那麼這樣的人也就沒有什麼可敬畏的了。

對孔子這句話最好的詮釋，是毛澤東1957年11月17日在接見留蘇學生時說的：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄託在你們身上。”

青年之所以可畏，首先是因為年紀輕，今後的歲月他們生活的時間最長。其次青年人頭腦靈活，思想敏銳，接受新事物快，具有很強的創造活力。第三是青年人朝氣蓬勃，身強力壯，是社會的中堅力量。第四他們步入社會不久，自身的可塑性和對未來的選擇性強，前途難以限量。

“長江前浪催後浪”，“自古英雄出少年”。因此，中老年人要尊重青年人，要向青年人學習，不可輕視或壓制青年人。青年人要把握大好時光，努力奮進，在成積面前要戒驕戒燥，在困難面前不可自暴自棄。

歷史的發展規律就是長江後浪推前浪、雛鳳清於老鳳聲，未來的人站在前人的肩膀上必將看的更遠，我們比古人見識廣這是應該的，因為我們傳承了他們的知識，站在了他們的肩膀上，否則就是在開歷史的倒車。尤其是科學方面，例如：前人推算出了圓周率的前面10位，我們就可以在此基礎上往後推演，必將比前人推演的位數多。

子曰：後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。(《論語.子罕》)

後生，謂少年。(何晏注)

少年是可怕的，怎麼知道將來他們不如現在的人呢？四十歲，五十歲還沒有出名的人，這也沒有值得可怕的。

眾人都知，歷史上少年得志者，大器晚成者，數不勝數。

如姜子牙、伊尹、甘羅、霍去病、賈誼、終軍、楊雄、宗慤、岳飛、文天祥

這些人物他們有的少年英雄，有的得志不在年高，有的晚年老當益壯。

老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。

無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗慤之長風。(《滕王閣序》)

終軍年少，未弱冠，表決心主動請纓，要去縛得南越王。

宗炳問他侄子宗慤的志向，願乘長風破萬里浪。

李商隱作詩歌讚美後輩的詩才，桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲。

梁啟超先生，寄希望於少年，作巜少年中國說》

少年中國者，則中國少年之責任也。

故今日之責任，不在他人，而在我少年。

少年智則國智，少年富則國富。

少年強則國強，少年獨立則國獨立。

少年自由則國自由，少年進步則國進步。

少年勝於歐洲則國勝於歐洲。

少年雄於地球則國雄於地球。

光明之未來，屬於中國之少年。

典故一

孔子在遊歷的時候，碰見三個小孩，有兩個正在玩耍，另一個小孩卻站在旁邊。孔子覺得奇怪，就問站著的小孩為什麼不和大家一起玩。小孩很認真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會傷人的身體；再退一步說，撕破了衣服，也沒有什麼好處。所以我不願和他們玩。這有什麼可奇怪的呢？”

典故二

歐陽修，一向治學嚴謹，直至晚年，不減當初。他常將自己平生所寫的文章，清理出來進行修改，每字每句反覆推敲，甚是認真。為此，他整天辛苦勞累，有時直忙到深夜。夫人見他年歲已高，還如此盡心費神，恐其操勞過度，影響健康，十分擔心，上前制止。她關切地對丈夫說：“官人，何必如此用功，不惜貴體安康，為這些文字吃這樣多的苦頭，官人已年邁致仕（退休），難道還怕先生責難生氣嗎？”歐陽修回答說：“不怕先生生氣，只怕後生生譏，後生可畏耶！”

後生可畏是一個成語，讀音是hòu shēng kě wèi ，後生：青年人，後輩；畏：敬畏，佩服。指青年人勢必超過前輩，令人敬畏。後多用於稱讚有志氣有作為的青年人。讚揚少年聰明努力，有光明的前途。

出自：孔子《論語·子罕》：子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”

譯文：孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎麼就知道後一代不如前一代呢？如果到了四五十歲時還默默無聞，那他就沒有什麼可以敬畏的了。”

評析：這就是說“青出於藍而勝於藍”，“長江後浪推前浪，一代更比一代強”。社會在發展，人類在前進，後代一定會超過前人，這種今勝於昔的觀念是正確的，說明孔子的思想並不完全是頑固守舊的。

後生可畏是成語，它讓我們明白曾經乳臭未乾，少不更事的後生不知不覺間以成長江之浪來勢洶洶推著前浪直往沙灘，可畏由此而生。青出於藍而勝於藍是歷史進步規律應該承認接受，長江後浪推前浪也不必非把前浪拍在沙灘上才解氣吧，要知道薑還是老的辣，什麼叫老成持重，那是扶上馬送一程，如果針鋒相對，後生也就沒甚可畏，鬥不鬥得過老謀深算的前輩，誰勝誰敗還很難說

“後生可畏”除了可用來指晚生後輩有能力讓自己心生敬佩外，是不是也可以反向警醒自己？不要丟了初心和奮鬥精神，而要保持“年輕態”，緊跟時代，不落伍。

人取得了成就，一定不要滿足於現狀。長江後浪推前浪，一輩新人換舊人。人外有人，天外有天，如果你故步自封，必將會被超越，最終被這個時代淘汰。

有句俗語，老尊小輩輩好。新人是未來是希望，毛主席說青年是八九點鐘的太陽。

朝氣蓬勃，是蒸騰與力量，是開拓精神，有意氣風發的豪情，有高歌猛進的體量，

青春無悔，歲月蹉跎，願一代代中華兒女，恰同學少年，乘時代的東風，革命先烈們打下的基礎，做好接班人。