賈赦諷刺賈母偏心的原文在七十五回中，即“開夜宴異兆發悲音，賞中秋新詞得佳讖。”此回題目並不在於紅樓夢表面的人情故事，作者真意重在引導讀者正確解讀紅樓夢上。“開夜宴”意在作者或紅樓夢宴請深夜用功解讀紅樓夢的讀者，也即這樣的讀者感動作者，為作者知心朋友，故宴之。“異兆發悲音”則指出了錯解錯讀的原因。“異”即不正，“異兆”即不正之兆，也即解讀錯了的徵兆。什麼樣的徵兆才是解讀錯了的？即“發悲音”，即敗落哀傷悲傷的解讀都是錯誤的；也即紅樓夢的內真並不是悲傷的，而是人類的大光明大希望所在。這就是本回中悲音由“牆邊”而發的原因。“牆”，就是內在的防護或守圍，真的防護守圍就是假，“悲音由牆邊發出”，則指出讀者產生悲音悲傷感的原因就是由紅樓夢外在的人情故事走向或趨勢而產生的情感感嘆感傷，也即大家族一步步走向衰落。“賞中秋”並不是世俗意義上的過中秋節家人團圓賞月，“中”就是紅樓夢的核心內真，“秋”則是強調的“實”或收穫收益，指內真是物質實在的東西或觀念。“秋新”就是新的人類收穫，就是人類的新的物質財富來源，新的財富來源必然來源於新的領域或新的技術開拓，也即人類技術的前所末有的創新，也就是“一”，正是這樣的文詞表達才能“得佳讖”，也即得真意。“這次在賈赦手內住了，只得吃了酒，說笑話。因說道：一家子一個兒子最孝順。偏生母親病了，各處求醫不得，便請了一個針灸的婆子來。婆子原不知道脈理，只說是心火，如今用針灸之法，針灸針灸就好了。這兒子慌了，便問：心見鐵即死，如何針得？婆子道：不用針心，只針肋條就是了。兒子道，肋條離心甚遠，怎麼就好？婆子道：不妨事。你不知天下父母心偏的多呢。眾人聽說，都笑起來。賈母也只得吃半杯酒，半日笑道：我也得這個婆子針一針就好了。賈赦聽說，便知自己出言冒撞，賈母疑心，忙起身笑與賈母把盞，以別言解釋。賈母亦不好再提，且行起令來。”這就是整段賈赦說賈母偏心的文字。前句中的“次”字並不是量詞之意，而表達的是不好，差的意思，不好的東西在賈赦手內住了，可知賈赦是不好，是假的窩主，可知賈赦就是假，就是罪犯；“赦”字表達的就是罪犯。這種罪犯就是文賊，就是推廣虛文化的人，虛即“不得”，與“只得”相對，可知“不得”的虛文化觀解讀紅樓夢發悲音，這就是“只得吃了酒，說笑話”的原因。“了”就是解悟，“只得吃了酒”是言紅樓真意只有“只得”觀點的人解讀，這樣的人解讀不發悲音，而是樂觀的“說笑話”。“因說道”就是言只得觀點的人按道文化觀點闡釋道。“一家子一個兒子最孝順”，“一家子”表達的就是真家，“一”就是真；那麼，真家的兒子還是真，也即“一”的兒子還是“一”；此句是言道文化對人類來說，是最有恩德的文化，這就是“最孝順”的原因。為什麼道文化最有恩德？就是因為道文化最能激勵世人探索創新，最能激勵世人進行生產技術和製造技術創新提高，因而可以獲得最為豐富的物質積累和發達的經濟，這就是恩德孝順的原因。儘管儒學文化是最能講孝順的，但只是靠空話而已，儒學文化並不鼓勵技術創新和經濟技術發展，因此其孝順沒有物質基礎和經濟基礎作保障。“偏生母親”就是指的儒學文化，“偏生母親”只能生偏，不能生正，這就是其“病了”的原因。“各處求醫不得”就是言儒學文化自己看不透自己的病症，因為其處於虛，所求的醫也是“不得”者，即虛者。“婆子原不知道脈理”表達的是假，假就是不知真的根源，“道脈理”就是紅樓夢的內真文理。“只說是心火”，“心火”就是熱毒，“只說是”形容的就是假文化，就是儒學文化。儒家文化就是隻動口說不會動手作事的文化。“如今用針灸之法”，“如今用針”就與儒家“只說是”完全區分了開來，可知“如今”所動的是手，是手使用工具“針”。“這兒子慌了”，是言後生不會發揮手的作用，“慌了”就是忙於心智而不會用手。“心見鐵即死，如何針得”並不是問句，而是作者指導了正確解讀紅樓夢真意的方法。“心”即紅樓夢的內真核心，是珍貴的寶貝，珍寶見珍寶，惺惺惜惺惺才是正路，“鐵”非珍貴之物，這就是“心見鐵即死”的原因。“心”必須見到金才能復活。即言紅樓夢的內真只有見到大觀讀者才能復活。“如何針得”，就是言“如何”觀點，即“女口人可”的古道文化觀，也即無為文化觀才能見紅樓之心。“你不知天下父母心偏的多呢”，此句強調的是“知你”的重要性，“知你”就不會心偏，心偏的原因就是“不知你”或“你不知”。所謂心偏或偏心，就是指沒有把大腦思維文化用正，而是用邪了，用在了不該用地方，而該用的地方沒有用到。什麼地方最該用心？即“你”處最該用心，“你”表達著創新技術“立人”和探索（格物）末知自然事物內在（爾）兩個重要方面，人類在這兩處用心就是“正心”，服從人手探索創新或生產勞動用心就是“正心”，否則，脫離客觀事物和人手用心就是“偏心”或“唯心”。“何”，“人可”，就是指的人的特殊性或特長本質本性，就是人手結合大腦，大腦服從人手而決定了人類具有無限的創造力和創新力的特點。

這是《紅樓夢》第七十五回的情節。某個中秋夜，榮國府閤家團聚，在凸碧山莊賞月。賈母下令玩擊鼓傳花的遊戲，花傳到誰手裡，誰就要喝一杯酒、講一個笑話。就這樣，有一次鼓聲停時花正好到了賈赦手裡，賈赦就講了一個笑話：有個孝子為了為了母親的病，請了一位擅長針灸的婆子。婆子說是心火，用針扎一下就好了。孝子疑惑，心怎麼能用針灸呢？婆子說不是直接扎心，是扎旁邊的肋條。孝子又問，肋條離心很遠，怎麼就能把心治好呢？婆子說，不妨事，天下的父母，心偏的多呢！

大家聽了這個笑話都笑起來，只有賈母的反應有點奇怪。

賈母也只得吃半杯酒。半日笑道：“我也得這個婆子針一針就好了。”

賈母先是像要掩飾什麼似的喝點酒，然後好半天才笑，而且還帶了那麼一句自嘲的話。很顯然，說者有沒有心不知道，聽者是有意了。賈母覺得賈赦是在借這個笑話抱怨自己偏心。

賈赦看這反應也知道賈母不高興了，趕緊圓場：

賈赦聽說，便知自己出言冒撞，賈母疑心，忙起身笑與賈母把盞，以別言解釋。賈母亦不好再提，且行起令來。

賈赦圓場，賈母也不好再提，這事就這麼過去了，不了了之的樣子。所以題主會問，賈赦出言諷刺，賈母為什麼不反擊？

我覺得，那是因為這事本來就沒什麼好反擊的，而且賈母那樣的反應，已經算是一定程度的“反擊”了。

1.賈母更偏心次子賈政，這算是客觀事實，賈母自己應該心知肚明。即使賈赦對此有所抱怨甚至諷刺，在事實面前賈母也無從辯駁。

賈母有兩個兒子，賈赦為長賈政為幼。舊社會長子世襲制，所以榮國府世襲的官位是賈赦承接的。但賈赦在榮國府只能算是個掛名尊長，真正的大領導還是賈母，而賈母又把實際的家族事務管轄權交給了次子賈政一家。賈赦作為長子，又是榮國府對外的官方代表，不但不能掌握整個榮國府的話事權，自己的兒子兒媳還得跑到老二賈政那裡去幫忙，就連住的地方，都不在榮國府正堂，而是在花園中隔斷，偏安一隅，居所風格和氣勢都比不上賈政的氣宇軒昂。

這哪裡是賈赦身為長子應有的待遇？賈母這還不叫偏心，那怎樣才叫偏心？

如果說賈母偏心次子，是因為長子賈赦有什麼天生的疾病不能正常視事，也就罷了，讓次子代行掌管之權，也是不得已而為之。但事實並非如此啊。賈赦本身挺正常，只是賈母覺得他的性情、能力各方面比不上次子賈政罷了。在賈母眼中賈政顯然比賈赦更加能幹，也更加穩重可靠，這才是賈母把管理家族的重任交到賈政這一房的原因。

賈母的出發點當然沒問題，問題是賈赦可以不接受啊！他可以憑著自己長子的身份理直氣壯要求更多，要求當家作主啊。但賈赦並沒有反對賈母的安排，相反一把年紀了，在賈母面前依舊低眉順眼卑躬屈膝的。雖說試圖強娶鴛鴦的事情很荒謬，但被賈母怒斥了一通之後也乖乖地偃旗息鼓不敢再出么蛾子了，平心而論，這樣的賈赦也算孝順了吧？怎麼說也是賈府大老爺啊，面子不要的？

只不過是中秋節藉著講笑話的機會發洩一下心中的不滿，這也不行麼？況且一看賈母的反應不大高興，馬上就敬酒安撫了，算是很照顧賈母感受了吧？賈母偏心畢竟是事實，面對賈赦這種有節制的抱怨又能說什麼呢？連這樣的小抱怨都要反擊的話，也太沒氣度了吧？

2.賈母偏心更多是出於維護和發展家族興旺的考慮，並不是和賈赦之間親子關係不睦。如果賈赦因為她的偏心而產生情緒，從情感上賈母也不願意反擊。

賈母偏心賈政，是覺得賈政更加靠譜，讓他掌事，更有利於家族勢力的維持和發展。或者說，賈母是從大局出發來考慮賈府的人事安排的，並不完全憑藉個人喜惡。

這是老祖宗對賈府負責任的表現。

如果單論性情，賈政的一板一眼還真的未必比得上賈赦的隨心所欲更對賈母的胃口。雖然他一把年紀了，還驕奢淫逸的惹人反感，但從另一個角度看，他也確實有點天真爛漫，沒有野心和城府，要不然，也不會對自己不能沒有家族主事權這件事那麼無所謂了。這一點，賈母應該是看得清楚，也應該是比較讚許的。

一句話，賈母選擇讓賈政而不是賈赦挑大樑，是因為後者不是挑大樑的料，並不代表賈母對大兒子賈赦有什麼情感上的厭惡。

事實上，手心手背都是肉，賈赦始終是自己兒子，賈母怎麼可能不關心呢？說完笑話之後，賈赦在回去的路上崴了腳，賈母聽聞之後不就立刻派兩個婆子去檢視，又催促邢夫人趕緊回去麼？

只是賈赦自己不爭氣啊，賈母總不能為了照顧他的感受而罔顧整個賈府的繁榮和發展。賈赦對此能理解最好，如果不能理解，賈母也沒辦法。但要認真去解釋去辯駁倒也沒必要，從情感上說賈母也不會對賈赦的怨氣太較真。她對那個笑話略顯勉強的乾笑，一是因為接收到了賈赦的情緒，二是因為心中的一份悵然：沒法讓這個水平不足的大兒子理解自己的苦心。

要知道，那個時候賈府走下坡路的態勢已經很明顯了。就在這個中秋夜的前兩天，賈母吃飯時就和眾人一起感慨了一回，居然因為臨時增加一兩個人吃飯，數量就不足了，因為如今都是“可著頭做帽子了，要一點兒富餘也不能的”，這樣的窘迫可是賈府以前有過的？

而在中秋節前一天，寧國府開夜宴，居然還出現了“異兆”“悲聲”，警示的意味不要太明顯！

中秋節當夜家族聚會，入座後賈母就感慨人太少，不熱鬧，冷清。這其實也是一種訊號了。但賈赦顯然屬於沒心沒肺的，不會像賈母那樣對環境氣氛的變化有所感觸，始終不是賈母可以信賴和倚重的人。

中秋節前兩天，吃飯時賈母把各人孝敬的食物都進行了分配，唯獨對賈赦送的兩樣“看不出是什麼東西”的食品吩咐送回去，但同時又讓人傳話：“就說我吃了。以後不必天天送，我想吃自然來要。”這裡表達出的，大概就是對賈赦的一種“無法溝通”的無可奈何。

到了中秋夜賈赦說出那個笑話時，賈母的心境也大概是差不多的。就是覺得自己為家族命運如此操心，賈赦卻不能理解啊，還覺得自己偏心，委屈了他。望前路，賈母已經隱約感到賈府前景不妙，但身邊這個不省事的老兒子呢，還在說什麼偏心不偏心這些沒意義的東西，賈母能怎麼反應呢？只能乾笑了，實在是太多感觸無法說啊。

至於反擊，更是沒必要了。

3.賈母是有教養的老人家，對於後輩對自己的微詞一般不會出言反擊，略微不那麼愉快的反應，其實已經是表明態度。而這種態度，賈赦也當場就接收並明白了。

賈母是在賈府鼎盛時期嫁進去的，本身也是四大家族之一的貴族小姐，教養是沒有問題的。她作為老祖宗能收歸賈府一眾人等的尊重，也跟她講究謙和禮讓的教養有關。

賈母很喜歡和年輕的孫輩們在一起，因為她一直都不是個古板守舊的人。她欣賞並喜歡年輕生命的活潑，這樣的人心胸肯定不會狹窄，也不會動不動端起老祖宗的架子強勢壓人。

和為貴的道理，賈母是懂的。

所以，當王夫人強力阻擾她屬意的寶黛姻緣，甚至先斬後奏地提拔襲人、攆走晴雯之後再來裝模作樣向她彙報，心知肚明的賈母並未怪罪王夫人，反而順水推舟地退讓了。顯然也是從大局著想，不想和將來註定要接班的王夫人反目的緣故。

賈母難得地幾次大發雷霆，比如因為寶玉捱打而痛斥賈政，因為鴛鴦哭訴而怒斥邢夫人——其實也就是怒斥賈赦，都有一個導火索，就是為受了委屈的小輩出頭，而不是因為自己受了冒犯。

真正受冒犯的時候，比如賈赦講這個笑話讓她覺得是在拐著彎兒責備她的時候，她的反應也就是這種相當剋制的輕笑而已。這其實已經算是她的反擊了，因為表達的是不認可。而賈赦也馬上就意識到了，這不立刻就起身敬酒賠笑、拉開話題了麼？賈母威權猶在，只要這種稍稍有點猶豫的反應做出來，賈赦就不敢對抗了。

實際上，賈赦離開時傷了腳，也不知道是不是因為害怕賈母怪罪而心神不定所造成的呢。

所以，賈母也不是沒有反擊，只是她的反擊不需要很用力，只需要輕輕自嘲，就能以退為進，讓賈赦坐立不安了。

第一，賈母有涵養，第二，賈母內心深處認可賈赦的抱怨，第三，她也理解這個被她一直冷落的大兒子！有人說什麼考證出來了，賈赦不是賈母親生兒子，純屬一派胡言，人家是個小說，又不是歷史，你考證個什麼勁兒？原著一開始就說了，賈母兩個兒子，大老爺賈赦，二老爺賈政，人家作者都說了，你還考證什麼？要不你自己再寫個綠樓夢，紫樓夢，你愛怎麼編怎麼編，別拿著現成的已經寫好了的東西來考證！

謝謝！這個偏心問題是存在的，賈母確實是偏心於小兒子賈政。主要是賈赦太不上進，整天在外面亂來，比如自己喜歡古扇讓兒子賈璉去弄，未果，賈雨村用卑鄙的手段弄石呆子人亡，並打了賈璉一頓。還有納鴛鴦為妾的事也讓賈母呵斥了一頓。賈赦對賈母的不滿也由來己久，趁著賈母高興，賈赦便以講笑話的方式說出來，賈母也以一句；我也得這婆子灸一灸就好了下臺階。說明這個偏心賈母是存在的，也是知道的。也表明賈赦與賈母的矛盾明郎化了，同時賈母為了和睦並沒有和賈赦一樣，而是一笑而過。其他更深的不用再過渡探究。

賈母偏心的確存在，閤家團圓之際賈赦講個笑話說母親“偏心”調侃一下，賈母也迴應了自己的確偏心也應該讓大夫針一針了，這是母子二人在一定程度上達成的諒解。

家庭中父母“偏心”是一種長期存在的現象，面對現實父母與子女之間除了相互求得妥協之外，也並沒有第二條路可走。

賈母的處事風格就是圓融的，外圓內方的。

賈赦也明白，意見可以提，賈母甚至可以當眾接受，但是也會照樣下去堅決不改變的。

正如林黛玉所說的“凡家庭之事，不是東風壓了西風 就是西風壓了東風。”世事如此。

賈母沒有回正面回答，只說需大夫治一治。那麼賈母為何偏心，有以下幾個方面，

首先賈赦不成器，他的官是世襲的，榮國公掙來的，而他襲職之後，不務正業。有許多小老婆。結交省外大員，那次賈鏈去平安洲就是賈赦讓去了。透過雨村老爺勒索石呆子古扇。更可惡的是看上鴛鴦，想娶為妾。喝酒，唱曲，聚賭。最可笑的是在大觀園作法事。

其次，胸無大志。和孫紹祖經濟糾紛，拿自己的女兒頂帳。糊塗，把自己玩過的丫頭秋桐送給賈鏈，間按逼死鴛鴦，說你逃不出我的手心。林妹妹到來，不見。沒有人情味。賈母這位智慧老人。看透了他的為人，就還疏遠他。讓他在另一個院子住，眼不見，心不煩。

再次，賈赦有一個糊塗的老婆邢夫人。愚頑，自私，貪婪。邪惡。主僕都惡。王善寶家的讓探春一個耳掛子。解氣。真解氣。這一切老太太看在眼裡，氣在心裡。

所以，當賈赦說偏心時，賈母沒有吱聲。老人家想，和一個沒有自知之明的人，有什麼好說的。

賈赦如此說，難道有錯嗎？他只不過說出了一個事實而已。聰明如賈母，如何反擊？讓兒子接著一件件一樁樁細說叫她難堪嗎？

古代不同於現在，在古代，長子的地位太重要了。王位嫡長子傳，爵位嫡長子世襲，反正有什麼都會先緊著老大來，老大不行了才會輪到老二，依次往下排。同樣，按照南京人的說法，做這個龜馱這個碑，老大享受這一切榮譽和實惠的同時，肩上要承擔的責任也特別重，家族的重擔幾乎也都會落在老大身上。看過巴金的《家》就知道，老大是最忍辱負重的那一個。他逃不脫家族賦予他的使命。

但是，在榮國府，老二賈政夫婦住著正房，家由二媳婦王夫人當著，家裡的一切好處都都是往二房裡偏，寶玉就是一個明顯的例子，誰都寵著他，呵護著他，好東西都給他。就連賈赦的親兒子媳婦也都幫著二房在幹活，你說怎麼能讓賈赦心裡擺得平？

賈赦這口氣已經憋了很久了，藉著中秋節闔家團圓，賈母高興，賈赦終於說出了憋在心頭很久的話。賈母當然知道自己偏心，當然也知道賈赦有想法，不過她大概沒有想到賈赦藉著這樣的機會在眾人面前說出來，賈母無言以對，只好承認現實，自己是偏心，是應該像故事裡說的那個婆子一樣要針一針了。這是賈母的聰明處。要不然她應該怎麼說？說我就是偏心，你怎麼著？或者乾脆來個不承認，讓賈赦說出更難聽的話來？都不妥，只能承認現實並承諾去改，至於會不會改，再說吧。

這麼一來，賈赦終於說出了自己的心裡話，而賈母也會去反思自己的行為，至少接下來不會再偏得那麼厲害。當父母的，面對自己幾個孩子的時候，想要一碗水端平，真的很難。

中秋佳節，閤家團聚，擊鼓傳花，其樂融融，可惜賈赦的一個笑話，卻打破了這份溫馨。賈赦說了一個母親偏心的笑話，眾人都笑了起來，賈母心裡不快，卻也並沒有發作，只是"半日笑道:‘我也得這個婆子針一針就好了’”。

賈母既認為賈赦有意影射自己，為什麼不反擊呢？當然是心虛且不便反擊的。《紅樓夢》中，以“孝"治國，"孝”字當先，賈赦並不敢當面諷刺賈母，但言者無心，聽者有意，賈母對號λ座，自然是有偏心之處，並且這種偏心不是日常生活小事，而是事關兩房利害榮辱的大事。

自古承爵，以嫡以長，賈赦是榮國府長子，承爵是理所當然的事，他承爵之後，便是榮國府主人，住在榮國府正院的本該是他，當家做主的也該是他，兒管理榮國府中饋的也該是他的老婆，可事實上呢，他卻住在了榮國府隔斷出來的一個偏院裡，只管理著自己的一方小天地。為何會這樣？還不是母親霸著，不是一個孝字，二房才是該搬出去的那個！

賈母雖然討厭賈赦，卻並非糊塗，也知道自己做的過分，因而，對一些涉及偏心題材的主題特別在意，在賈赦說到那個偏心笑話時，她不由自主的不淡定了。不過，這事屬於那種民不告官不究的一類，她若鬧大了，傳到御史耳中，不但大兒子得不了好，小兒子以及元春等都落不了好。甚至後代婚姻都會受到影響。

紅樓夢中榮國府長房二房有矛盾不是秘密。兩房面和心不合。儘管安排了長房兒子媳婦賈璉王熙鳳在榮國府管家，到底裂痕難以彌合。賈母對賈赦和邢夫人這對長子媳婦不滿意。人前就說他們孝順不過面子上的功夫。賈赦也毫不相讓，在中秋夜宴上當眾諷刺賈母“偏心”，賈母對此半晌無語，甚至後面還傷心落了淚。那麼，賈母為什麼啞口無言呢？

這次在賈赦手內住了，只得吃了酒，說笑話。因說道：一家子一個兒子最孝順。偏生母親病了，各處求醫不得，便請了一個針灸的婆子來。婆子屬不知道脈理，只說是心火，如今用針灸之法，針灸針灸就好了。這兒子慌了，便問：心見鐵即死，如何針得？婆子道：不用針心，只針肋條就是了。兒子道：肋條離心荏遠，怎麼就好？婆子道：不妨事。你不知天下父母心偏的多呢。眾人聽說，都笑起來。賈母也只得吃半杯酒，半日笑道：我也得這個婆子針一針就好了。

賈赦這個笑話講的特別不合時宜。一家子好幾輩人在一起過中秋，他如此講話煞風景，更直戳賈母心窩子，顯然有意為之。只能說明賈赦與賈母的關係特別糟糕。賈母對此也無話可說，只半晌後才自嘲說了句：我也得這個婆子針一針就好了。

【一】賈赦與賈母矛盾已久。最主要原因一定出在榮國府的繼承上。榮國府是敕造的府邸，屬於爵產。賈傢俬下不可能分配。賈政住在榮國府管理榮國府一定是合法的。否則早被皇帝治罪了。皇帝之所以管閒事，給予賈政合法地位，一定與賈代善死前上的奏本有關係。賈代善賈母夫婦寵愛小兒子，不忍小兒子被分出去敗落，賈代善臨死前替小兒子討了名正言順繼承榮國府的旨意，使得賈赦有爵位卻徹底失去榮國府。父親賈代善已經死了，賈赦難免遷怒在賈母身上。

【二】王熙鳳在薛寶釵過生日，賈母出資二十兩之時就當眾說，賈母的鉅額積蓄過後都是賈寶玉的，其他子孫不配使，包括賈璉這個榮國府嫡長孫。從私心看，嫡長孫不如二房次子，無論怎麼都說不過去。

【三】賈赦要鴛鴦，本是一次試探。賈母若給了鴛鴦，表明賈母以兒子為重，兩邊透過鴛鴦也可以修補關係。使得母子能夠加強聯絡，重修於好。可賈母為之大怒，大鬧一場，賈赦灰頭土臉丟人現眼，母子關係徹底破裂。

【四】抄檢大觀園後，賈母氣憤邢夫人行事莽撞，將賈赦每日進獻的菜吃也不吃就退了回去。並叮囑再不用送來了。賈赦忍無可忍中秋夜宴當眾諷刺賈母偏心，徹底撕破臉。

沒有無緣無故的愛恨。母子關係更是如此。賈赦的諷刺賈母心知肚明。雖然賈母覺得委屈，可到底也是事實。對賈母來說兩個兒子手心手背都是肉。都捨不得，不想眼睜睜看著大房富貴二房衰敗。但分割了長房的財富給二房，勢必造成長房的不滿意。這種難兩全的事，既然當初丈夫已經做了，賈母也不可能再改變什麼。大兒子諷刺固然讓她難受，她也無言以對。從親情來說，賈赦卻是錯怪了母親幾十年，但從法理來說賈赦怪賈母也無可厚非。隨後賈赦遭報應崴了腳，賈母趕緊派人去探視，很擔心，表示母子天性依然在。可終究母子感情還是破解了。賈母對此無可奈何：

賈母點頭嘆道：我也太操心。打緊說我偏心，我反這樣……賈母年老帶酒之人，聽此聲音，不免有觸於心，禁不住墮下淚來。

豪門利益恩怨，終究人力有時窮！可嘆！

本文資料重點引自：

【脂硯齋重評石頭記】80回本

【紅樓夢】通行本120回本

賈府過節通常都是眾人齊聚、喧鬧異常，可是這個中秋節卻盡顯頹唐，人來的少就罷了，而且還處處都透著哀傷的氛圍，賈母心中傷感也抑制不住的喝酒，熟不知酒入愁腸愁更愁。

大家行酒令講笑話，賈政剛講完一個怕老婆的笑話緩解了氣氛，可是賈赦講了一個賈母偏心的笑話，讓整個場子的氣氛降至零點，賈母更是半天沒有迴應。這又是為什麼呢？因為賈母本就傷感，賈赦還用偏心去刺激她，賈母又傷心又生氣，可是又不好發作。

第一，賈赦的話讓賈母傷心，一時間不知道該說些什麼

賈母只有三個孩子，賈赦、賈政和去世了的賈敏，雖然賈母是比較喜歡賈敏和賈政，可是對賈赦的關心和疼愛一點都沒有少。

首先，賈家的官位直接給了賈赦繼承，雖然有兩個男孩子，可是賈母和榮國公都沒有偏心，該是誰的就是誰的。賈家的管理權賈政夫婦比較合適，才給了他們，並無偏私一說。

其次，賈赦無理的向賈母討要鴛鴦，賈母雖然捨不得沒有給，後來也讓賈赦自己去另選別人她給他出錢。賈母雖然表面上怪罪了賈赦，可是照樣的為他想得周到。

最後，賈母也時常唸叨著賈赦，雖然是在說他的不好好做官老是愛娶小老婆，可是如果賈母對他不關心，又如何會在乎他的事情，又為何會為他焦慮。

賈母對賈赦的一片慈母心腸，可是這個年過半百的傻兒子卻不明白，還當眾暗諷賈母偏心，賈母本來就心情不好，此時更加難過，自然一時間也就沒法說話的了。

第二，賈赦雖然冒犯，但是中秋佳節賈母不好辯解和怪罪

賈母是一個好脾氣的老太太，可是如今面對兒子不明不白的指責，她想要辯解和怪罪，可是當著這麼多的家人，又是中秋佳節，賈母只能夠心中的怒火壓了下去。

平復心情需要時間，賈母只能夠喝了一口酒，然後順著賈赦的笑話說了一句，調和一下尷尬的氣氛。

賈母也只得吃半杯酒，半日笑道：“我也得這個婆子針一針就好了。”

賈母哪裡是覺得自己做錯了，她這話是在提醒賈赦，也是給賈赦一個臺階下。賈母不能夠在這個日子生氣，但是不代表以後不可以找賈赦的茬，賈赦這次有犯錯了。

第三，賈赦的無意間說錯了話，趕緊敬酒道歉賈母也不好再提

賈赦不是心機深沉的人，如果他要是真的覺得賈母偏心的話，他大概是那種可以直接對賈母訴說的人，可是現在卻藉著一個笑話來說賈母偏心，實在也和他的性格不符。或許他也只是最近剛聽到這個笑話，想要講給賈母解悶，可誰知就恰好撞在槍口上。

賈赦聽說，便知自己出言冒撞，賈母疑心，忙起身笑與賈母把盞，以別言解釋。賈母亦不好再提，且行起令來。

賈赦還是很能察言觀色的，看到賈母生氣了，於是他就趕忙敬酒給賈母道歉。賈母或許還想對賈赦說些什麼，可是賈赦主動認錯和態度，還在遊戲中的狀況，讓賈母都不好再往下說些什麼，於是賈赦的這個尷尬也就過去了。

總之，賈赦就是典型的傻兒子，明明只想說一個笑話給賈母解悶，可是在最不恰當的場合說了一個最不合時宜的笑話，把賈母惹的傷心和生氣都不說話，他才反映過來自己冒失了。不過又傻又好笑的賈赦或許也讓賈母不與他計較，所以沉默半晌，喝了半杯酒自己化解尷尬。

話說賈府的中秋之夜分外熱鬧，園子裡張燈結綵，月臺上果品豐盛，一片歡聲笑語。今年的中秋節因有賈政的參與，所以賈母十分有興致，命擊鼓傳花，罰說笑話。

於是賈赦得以說了一個笑話。說一家子一個兒子最孝順。母親病了，請了一個婆子來針灸。哪知是個庸物，只說是心火，要針肋條。兒子問，肋條離心甚遠，怎麼能好？婆子說，不妨事。你不知道天下父母心偏得多呢。

這個笑話明顯說的是天下多偏心的父母。但是不是說賈母呢？我們應該尊重原著，原著上這樣寫：賈赦聽說，便知自己出言冒撞，賈母疑心，忙起身笑與賈母把盞，以別言解釋。“冒撞”二字可以理解成無心之言，無意說賈母。但也可以理解成心裡早有積怨，不小心說了出來，有冒失莽撞的意思。根據情節的前後文判斷，應該是後者，就是說在賈赦心裡，母親是偏心的。

想自己是大房，卻讓弟弟兩口子住正門正戶；讓弟媳婦當家；就是要個丫鬟鴛鴦老太太也不給；對自己的女兒迎春也不如對賈政的女兒探春好（賈母過生日，不派迎春派探春出去見客）等等，都讓賈赦覺得賈母偏心。衝動之下說了出來。

賈母聽完這個笑話，半日笑道：“我也得這個婆子針一針就好了。”有人認為賈母半天不敢迴應，是良心愧疚，反省錯誤。其實不是的。賈母不會認為自己偏心，哪怕真的偏心。

她會認為讓賈赦住偏院是由於他閒賦在家；賈政當官任職，難免要與政客官員打交道，住正室大院是出於門面的考慮。至於沒叫邢夫人當家理事、不教迎春見客都是因為她們的能力本事不如人。事出有因，賈母不會承認自己偏心。

緊接著賈赦又有一出。

寶玉和賈蘭都當場作了詩，贏得了獎品。賈環見了技癢，也作詩一首，以期誇獎。

賈赦知道，賈環沒人待見，一如自己在賈母心中的位置。所以，別人不誇，賈赦偏誇：“這詩據我看甚是有骨氣。想來咱們這樣人家，原不比那起寒酸，定要‘雪窗熒火’，一日蟾宮折桂，方得揚眉吐氣。咱們的子弟都原該讀些書，不過比別人略明白些，可以做得官時就跑不了一個官的。何必多費了工夫，反弄出書呆子來。所以我愛他這詩，竟不失咱們侯門的氣概。 ”

不僅大大誇獎了賈環，還吩咐人去取了自己的許多玩物來賞賜與他。又拍著賈環的頭，笑道：“以後就這麼做去，方是咱們的口氣，將來這世襲的前程定跑不了你襲呢。”

賈赦下這麼大的力度去誇、去獎賞一個並不優秀的孩子，言語中還帶著人貴自有天命的自豪和一種置氣的意思，大家都是有感應的，特別是賈母，肯定聽出了賈赦的弦外之音——他和賈環是一樣的，沒有得到公平對待。

賈母在中秋之夜的凸碧山莊待了很久，卻早早地打發了他們：“你們去罷。自然外頭還有相公們候著,也不可輕忽了他們。況且二更多了……”其實賈母和女眷們一直待到四更天。

在打發了他們之後，賈赦崴了腳，等到婆子們報告訊息說沒大礙，賈母嘆息：“我也太操心，打緊說我偏心，我反這樣（關心他）”因又和王夫人、尤氏提起了賈赦說她偏心這件事。

若說世上哪個母親會對自己的骨肉分親疏呢！只有自己做事不尊重，才讓母親有愛憎吧！

那晚的笛聲特別淒涼，賈母特別傷心……

《紅樓夢》裡，榮國府的老太太賈母養了兩個兒子，老大賈赦，老二賈政。

按照當時的嫡長子繼承製，賈赦應該繼承爵位和榮國府的當家權。然而榮國府的爵位和當家權卻分開了。兄弟倆各佔一個。

至於是誰決定讓賈政當家，已經無從知道。但是賈赦認為賈母偏心。

中秋節，賈府聚會，玩擊鼓傳花遊戲，輪到誰，誰講笑話。結果賈赦講了一個母親偏心的故事。故事的最後是“你不知天下父母心偏的多呢。”

中秋節宴會之前，賈赦按照慣例給賈母送菜。可是賈母根本沒吃，就讓人送回來了，而且說以後不用再送了。賈母這是不給賈赦面子。

賈赦真心實意給母親的菜，母親竟然沒吃。賈赦覺得自己在母親面前很失敗。

中秋夜宴說笑話，賈赦忍不住就說了一個母親偏心的故事。

賈母聽了，半晌沒言語然後賈母喝一口酒，調侃一下自己。

賈赦聽說，便知自己出言冒撞，賈母疑心，忙起身笑與賈母把盞，以別言解釋。賈母亦不好再提，且行起令來。

賈赦講笑話，是諷刺賈母嗎？

賈赦心裡是怨母親偏心的，他不自覺地就把這種怨表現出來。講笑話時，沒經過大腦，就說出了這個母親偏心的笑話。

賈赦的笑話不是存心諷刺賈母，只是不自覺的感情流露。

賈母是否反擊兒子了？

賈母當然反擊兒子了。書中寫道：

賈母也只得吃半杯酒，半日笑道：“我也得這個婆子針一針就好了。”

賈母將賈赦的笑話和自己對號入座了。她不客氣地說自己是婆子！而且說自己也該針一針了，因為兒子說自己心偏了。

賈赦一聽賈母抻心了，趕緊笑著給母親把盞，用別的話解釋，打岔。

賈母見兒子知道錯了，也不好再提。

賈母不僅當時表達了對賈赦的不滿，賈赦走後，賈母又把這件事說給女眷聽。

吃喝一會兒，賈母就讓賈赦，賈政等男人們去陪著相公們。

結果，賈赦的腳歪了，賈母聽說後，趕緊讓邢夫人回家，然後又派婆子去問候。

賈母聽婆子彙報說賈赦只是腳面腫了，沒什麼大事。

賈母點頭嘆道：“我也太操心。打緊說我偏心，我反這樣。”因就將方才賈赦的笑話，說與王夫人、尤氏等聽。

賈母對自己還關心大兒子，覺得有些惱火。所以跟王夫人等人說了賈赦的笑話，並且認為賈赦就諷刺自己，就是給自己話聽。

王夫人等因笑著勸賈母說，賈赦喝多了，不留心才觸怒了母親，他不敢說老太太的不是。

結語

大家族裡講究體面，即使兩個人恨不得對方去死，見面了還會以禮相待。賈母和賈赦母子雖然有矛盾，但是還會給彼此留體面。不會像小人家那樣吵得臉紅脖子粗的。

賈府裡無論做什麼事，都點到為止，不會說得一清二白，其餘的事情，就回家自己慢慢合計吧！

賈母對賈赦的笑話已經表達了不滿，而且上天也懲罰了賈赦，吃完酒，賈赦就歪了腳。賈母也表達了對兒子的關心。母子矛盾看似翻篇了。

這，就夠了。