古人封禪是特指皇帝在泰山。

武臣武將功勳再大封號都是皇帝給的，再強大的人也沒資格祭天封禪，如果這樣做後世都會被唾罵，嚴重的禍及子孫，古人極重視自己名聲和後世的評價，不像我們現代人。

霍去病在當時對匈奴的打擊和全面勝仗在漢帝國是從沒出現過的大勝利，幾乎揚了天大的國威，也把壓在武帝心中的大石頭搬掉了。

我們打個比方，公司成立好長時間，最大的專案和對手一直壓迫在公司發展的道路上，一個很年輕的業務總監把這個專案攻下來了或者除掉了對手，然後在專案當地最高的五星級酒店高規格設宴狂歡一來感謝公司的栽培和平臺，二來感謝冥冥中上天的眷顧。作為董事長頗有微詞，但一細想這也是好事一來宣揚了公司文化，二來也是一種激勵。

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公元前119年，漢武帝元狩四年，在漢武帝發動對匈奴的漠北大戰中，年僅21歲的霍去病率領五萬大軍深入漠北，斬殺匈奴七萬多人，俘虜匈奴重要人物八十三人，後追擊敵人與狼居胥山附近，登狼居胥山開設祭壇，祭祀天地，行古之帝王戎祀之大禮，史稱“封狼居胥”！

“驃騎將軍去病率師躬將所獲葷允之士，約輕齎，絕大幕，涉獲單于章渠，以誅北車耆，轉系左大將雙，獲旗鼓，歷度難侯，濟弓盧，獲屯頭王、韓王等三人，將軍、相國、當戶、都尉八十三人，封狼居胥山，禪於姑衍，登臨翰海（《漢書·霍去病傳》）。”

西漢元狩四年（公元前119年），漢武帝劉徹命衛青、霍去病各率5萬騎兵從定襄和代郡出發深入大漠，尋找匈奴大單于主力予以沉痛打擊，史稱漠北一戰！

霍去病率領五萬騎兵深入匈奴腹地2000多里，翻過離侯山，渡過弓閭河，在大漠之中與匈奴左賢王所率領的十數萬大軍短兵交接。

雖然敵眾我寡，縱然深處敵人腹地，但是霍去病這名年僅21歲的驃騎將軍有我無敵，一馬當先率領五萬騎兵殺入敵軍

這場戰鬥打的山河無顏色，驚的日月失光輝，可謂是天昏地暗。在滾滾狼煙中，在漫天飛舞的黃沙之中，霍去病率領大軍幾進幾齣將匈奴十數萬大軍殺的是叫天天不應叫地地不靈！

硝煙散去，霍去病所率領的五萬騎兵在自身僅僅損失一萬多人的情況下，斬殺匈奴七萬多人，俘虜匈奴屯頭王、韓王等3人及將軍、相國、當戶、都尉等83人，霍去病又率軍乘勝追殺匈奴直至狼居胥山（今蒙古國肯特山），並在狼居胥山舉行祭天大禮，宣告腳下之土地為大漢之國土，史稱“封狼居胥”。

自此之後，“封狼居胥”就成為無數軍人能夠開疆擴土，為國殺敵立功的終極目標，霍去病這位年僅21歲的年輕將領，也成為無數軍人為之學習和奮鬥的精神偶像！

霍去病為何敢於封狼居胥？

我們都知道，在古代“國之大事在祀與戎”，軍隊指揮權與祭天大禮是古代帝王最為重視的兩樣事情。霍去病之所以敢於“封狼居胥”，在我看來無非以下原因：

一、顯赫的政治背景，霍去病的小姨為漢武帝劉徹的皇后，姨夫為漢武帝，舅舅為當朝護國大將軍衛青，舅媽為漢武帝劉徹的姐姐平陽公主。

二、代天子行祭天大禮，狼居胥山路途遙遠，與大漢國都長安相聚甚遠，漢武帝更不可能舟車勞頓至如此危險之地行祭天大禮，所以霍去病代為行之。

三、告慰漢軍犧牲之將領，戰爭的勝利是一個個熱血男兒無懼生死，更是用他們的鮮血和生命換來的，他們都是頂天立地的大英雄，在狼居胥山行“封狼居胥”之事，也是在告慰他們的在天之靈，讓他們得到慰藉。

四、霍去病太年輕了，僅僅21歲的霍去病，完成了自古以來無數軍人將士窮極一生、都無法達到的個人軍旅生涯的頂峰，他的英勇、他的無敵更像是珠穆朗瑪峰一般的存在，讓後來者為之仰望而不及。

翻開歷史那本厚重的書，我們把目光投向霍去病之前的數千年曆史中去，請問，誰人能夠與霍去病比肩？

我們再把目光轉向霍去病之後的兩千多年曆史，又有幾人可與霍去病比翼齊飛？

在對抗外敵，在開疆拓土方面，霍去病達到了前無古人後無來者的高度，最關鍵的是：

封狼居胥時的霍去病，僅僅21歲，從未嘗敗，有我無敵！

21歲的霍去病就已封侯拜將，而身為“飛將軍”的李廣，至死都沒有達到這個人生目標。

試問：誰人可比，誰人敢比？！在軍人成就上，霍去病已經“封神”！

來也匆匆去也匆匆，如流星一般劃過天際，獨留後來人無盡唏噓

元狩六年（公元前117年）霍去病轟然去世，年僅二十四歲，對於他的葬禮，史記中記載詳盡，但是對於他的死因，司馬遷在《史記》中只用了一個“卒”字代替所有，是霍去病的死亡無足輕重還是有著不可告人的諸多隱秘，令人大為不解。

對於僅僅24歲，正處於一生之中最為精力旺盛的霍去病突然死亡，一直以來都有不同的說法，貳品羅列一下與大家一起思考一番：

一、征戰匈奴時，喝下了被匈奴投毒的喝水，導致突然病故。

二、引發漢武帝劉徹的猜忌，故賜死。

三、霍去病的如日沖天，奪了衛青護國大將軍的光芒，引發衛青的妻子，也就是漢武帝劉徹姐姐—平陽公主的猜忌，因為霍去病的得寵只是對衛家錦上添花而已，卻撼動了衛家在漢武帝心中舉足輕重的地位。故遭平陽公主或衛青戕害

“封狼居胥、禪於姑衍、飲馬瀚海”。

每次讀起這句話，都讓人熱血沸騰，因為這是一位漢朝少年將軍的最高榮耀，是大漢朝遠擊匈奴取得的最高成就。

按照常理，臣子是沒資格封禪祭天的，但霍去病做這幾件事，和君王封禪祭天的意義卻不太相同。

我們先來回憶一下這位少年將軍的高光時刻，再來分析他做這幾件事的原因和意義。

一、英雄不問出處，霍去病18歲封侯

霍去病的人生，真正的證明了“英雄不問出處”這句話。

霍去病是一個私生子，他是平陽縣小吏霍仲孺和衛青的姐姐衛少兒產生私情，生下的兒子。

霍去病18歲當了侍中，精通馬術，擅長騎射。

公元前123年，他在第二次跟隨衛青進攻匈奴時，被升為校尉，他率八百騎兵，把大軍拋在後面幾百裡，斬殺和俘獲匈奴人數超過己方損失。

漢武帝說：

“票姚校尉去病，斬首虜二千餘級，得相國、當戶，斬單于大父行藉若侯產，生捕季父羅姑，比再冠軍，封去病為冠軍侯。”

由此可以看出，霍去病作戰兇猛，率兵單獨行動，輕而易舉斬殺、俘獲單于父輩。

霍去病小小年紀雖然沒有什麼作戰經驗，但勇氣和膽略卻非同一般，因此被封為冠軍侯，算是他榮耀一生一個特別好的開始。

二、霍去病率軍深入匈奴腹地，匈奴渾邪王投降

公元前121年，霍去病和公孫敖率數萬騎兵同時從北地分兩路進攻匈奴，張騫和李廣同時從右北平分路出擊。

李廣率軍4千為先鋒，被匈奴左賢王4萬騎兵包圍，雖勇猛作戰，張騫後也姍姍來遲趕來支援，但最後李廣功過相抵，張騫貽誤軍機，本應處死，後贖身成為平民。

而霍去病深入匈奴地區二千餘里，雖與公孫敖失去聯絡，未能會合。

但他率部隊跨越居延海，經過小月氏，到達祁連山，活捉單桓、酋塗二王，丞相率眾二千五百人投降，斬殺三萬零二百人，俘獲小王七十多人。

霍去病這戰績，光看描述就讓人熱血沸騰，更別說作為大漢皇帝的劉徹，在當時得知霍去病這位少年將軍，帶著戰功班師回朝時，該多麼激動了。

漢武帝在此戰後增加霍去病食邑五千戶。

當時，漢軍中的一些老將統領計程車兵和馬匹都沒霍去病的好，霍去病經常帶著精兵走在大部隊前門，卻從沒陷入過絕境。

後來，霍去病的地位越來越高。

匈奴渾邪王和休屠王被漢軍擒殺了好幾萬士兵，想著回去會被處死，就想著投降漢朝，漢朝擔心他們詐降，就讓霍去病帶兵去迎接。

中途，休屠王反悔了，渾邪王將他殺死，吞併他的部眾。

霍去病率軍前去，很多匈奴人不願意投降，霍去病斬殺逃兵八千多人，之後領渾邪王到長安，投降士兵有四萬。

此事後，漢武帝增加霍去病食邑一千七百戶。

三、霍去病封狼居胥，官拜大司馬

公元前119年，漢武帝命衛青和霍去病各率五萬騎兵，步兵和運送輜重的人數十萬，去進攻匈奴。

其中作戰勇猛的都跟隨霍去病，一起深入腹地。

李廣：此戰中年事已高的李廣也隨軍出征，但因為走東路繞遠路，在沙漠中迷路，最後因怕受審訊自刎而死。

衛青：率軍和匈奴單于正面交鋒，單于不敵逃走，衛青追擊，沒有抓住單于。

到達寘顏山趙信城，奪了軍糧，逗留一日後燒光城中所有糧食，班師回朝。

霍去病：帶計程車兵和輜重和衛青一樣，從代郡、右北平郡出塞二千餘里，穿越大沙漠，和匈奴左部相遇。

據《資治通鑑》記載，霍去病在此戰中的功績：

獲屯頭王、韓王等三人，將軍、相國、當戶、都尉八十三人，封狼居胥山，禪於姑衍，登臨瀚海，滷獲七萬四百四十三級。

擒獲屯頭王、漢王等三人，以及將軍、相國八十三人。

在狼居胥山祭祀天神，姑衍山祭祀地神，登上瀚海旁邊的山峰眺望，共俘獲匈奴七萬四百四十三人。

此戰後，漢武帝增加霍去病的食邑五千八百戶，又封他的部將四人為列侯。

霍去病部下升官受賞的人很多，而他的舅舅衛青卻沒增加食邑，部下也沒有被封侯的。

漢武帝增設大司馬一職，由衛青和霍去病同時擔任，還規定霍去病和衛青的食邑一樣，這之後霍去病的地位日漸尊貴，衛青地位慢慢衰退。

四、“封狼居胥”的原因和意義：

第一，狼居胥山和姑衍山，是在匈奴腹地，漢武帝在朝中，去不了那麼遠的地方。皇帝要去那麼遠的地方，肯定要耗費巨大的人力和物力。

第二，打仗勝負難料，取得這樣好的功績，事先預料不到，“封狼居胥，禪於姑衍，飲馬瀚海”是霍去病臨時決定。

第三，霍去病做這幾件事，完全可以看成是代替大漢朝向外宣誓自己國家的強盛，和宣誓對打下的土地的主權，更是振奮勢氣，對士兵辛苦打仗的一種最好的迴應。

取得這樣的豐功偉績，是靠強盛的國家做支撐，靠英勇的將士一起勇敢作戰，是需要隆重一點，另外還可以震懾一下匈奴人，讓別人知道漢朝的實力。

以上是我的回答，希望打擊滿意。

霍去病，冠軍侯。他少年英雄，如同夜空中劃過閃亮的流星，讓匈奴膽寒，他的名聲震動神州，幾千年了，仍舊閃光，仍舊餘震。他的死，是個謎。他的威武，也是個謎。狼居胥山，與泰山完全不同。前者是匈奴選可汗的地方，誰先祭天誰登可汗。霍去病擒殺匈奴大小可汗無數，匈奴群龍無首，他去祭天表示他才匈奴的大可汗，是叫匈奴臣服的意思。他要不死，漢室版圖將擴大不少，之後的王朝將更加安然。而泰山封禪，是有大功大德的漢族首領表功的一個儀式。二者意義大不同。

我個人認為有以下幾點，一、霍去病當時是漢武帝的寵臣又是他的外甥，霍去病又是漢武帝從小教導長大的，漢武帝絕對欣得過。

二、霍去病本身的政治資本，他姨夫是皇上，姨母是皇后而舅舅又是當朝大將軍，不算上霍去病自身的成就，就憑他哪個運氣好的沒邊的身份就算當時的朝臣想說點什麼？也得好好掂量掂量呀!

三、霍去病給當時的漢朝帶來了什麼？都知道漢朝從建國以來就一直被匈奴侵犯而採取和親政策。一用就是60幾年，到了漢武帝時期才停止。而漢武帝敢這樣做就是因為倆個人衛青和霍去病，都知道衛青七戰匈奴七戰七捷，而霍去病16歲就隨舅舅衛青出征，十八歲封冠軍侯。對匈奴四戰四勝，驅逐匈奴2000裡趕致歐洲等地這是漢朝需要的。

四、政治意義，有著宣示主權的意義，告訴世人從此這個地方是我們的了，你們千萬不要打這裡的注意。

五，人家史書上寫得很明白，人家是代表漢武帝祭天的，肯定不會有人出來找事呀。

題主問的這個很好，看起來霍去病的這波操作是搶了天子的風頭，故而應該犯了大忌，所以漢武帝應該怒而殺之。

封狼居胥山，禪於姑衍，登臨翰海。

實際上這句話是漢武帝誇獎霍去病的原文，為何漢武帝並沒有生氣呢？究其根源，其實這種事情並不是什麼避諱。

1、封禪聽起來是帝王才能做的事情，那是對於在太平盛世，一般在相對應的高山之上而舉行的儀式，大多數都會選擇泰山。因為古人認為，泰山是最高山，同時也處於古中國的中心，而皇帝的地位也是最高的，所以要登上最高山舉行祭拜天地（封禪）儀式，宣揚自己的功績，強化自己的統治。對於狼居胥山，在哪裡？是在如今蒙古國的北部的肯特省。那裡說白了，當時是一個偏僻的邊陲，而武將舉行的這個儀式，是向世人宣佈，從這裡開始，都是我大漢的國土。就像現在的邊境線一樣，霍去病的做法，就是為了說明邊境線的存在。

“有大功，故增山而廣地也。”

試問，這樣的做法，如何會讓漢武帝不滿？

這種儀式，和帝王舉行的並不相同，規格也不同，就像古代坐馬車，天子駕六、諸侯駕五、卿駕四、大夫駕三、士人駕二、庶人駕一，規格代表身份。只要不要僭越，就不會觸犯什麼忌諱。當然霍去病也不可能去泰山封禪的。

2、歷朝歷代的武將和有抱負的帝王，無一不是以封狼居胥為最高榮耀。那是因為，漢武帝憑藉著霍去病的這份功績，開疆擴土，將大漢的氣勢打了出去。經過這一戰，“匈奴遠遁，漠南無王庭”，這是何等的何等的氣勢恢宏，在以後的歷朝歷代，哪個朝代又沒有這種異族為患呢？包括盛唐。而最悲慘的東晉，南北對立，異族崛起，那個時候，更是眾人都迫切需要封狼居胥的功勞。桓溫北伐，劉裕北伐，甚至到了宋文帝劉義隆北伐。大多數都失敗了，其中以劉裕北伐最為成功，但是因為劉裕過早去世，大業沒完成，封狼居胥也未能實現。最失敗的就是劉義隆，北伐失敗後，幾乎相當於斷送了劉裕建立的劉宋。這也是辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》裡寫到的“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”，就是劉義隆北伐。

3、後世朝代，這種功績，大明藍玉曾經為了滅元，在1388年領軍十幾萬，深入漠北，在捕魚兒海和元朝殘部進行了決戰。取得了大勝，這裡也相當於當初霍去病封狼居胥差不多的地方。後來藍玉因謀反被滅族，歷史上沒有記載他有過封狼居胥的情況。所以不確定是否會被朱元璋所不容，朱元璋的殘忍，對待功臣的手段可謂是歷史前茅，所以我猜測，若是真有人敢做這種事情，一定不會有好下場（因為不做也沒有好下場啊，哈哈哈）。

小僧根據所學所知，又查閱了有關史料，這個問題可以從以下三方面進行分析：

時代背景

首先這個成語應該讀成“封-狼居胥”，是指霍去病在狼居胥（今蒙古國肯特山）這個地方進行祭天封禮，在姑衍山舉行了祭地禪禮，兵鋒一直逼至瀚海（今貝加爾湖）。經此一戰，“匈奴遠遁，而漠南無王庭”。所以霍去病的行為是當時的歷史背景，霍去病封狼居胥是時代因為所需，哪怕到了唐代，匈奴等再煩，有將軍在做“封狼居胥”的行為也是可行的，皇帝會理解的。

具體內涵

“封狼居胥”不僅象徵著功績，也是對自不量力者最大的諷刺。南宋辛棄疾詞中寫道：“……元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧……”

教授解釋

南京師範大學酈波教授對此做過一番解釋，大家可以來看一下：https://v.qq.com/x/page/q0395e2a34q.html

霍去病封狼居胥是有原因的。再有霍去病深得漢武帝信任，又作為外戚，所以雄心勃勃的漢武帝其實高興還來不及，根本不會因此事而感到不滿。

元狩四年（公元前119年），雄心萬丈的漢武帝，為了一舉消滅匈奴主力，發動了規模空前的漠北大戰，派衛青與霍去病共十萬騎兵北進。霍去病率五萬騎兵遭遇匈奴左賢王部，激戰之下，霍去病以一萬損失，擊殺匈奴左賢王部七萬多人，俘虜匈奴屯頭王、韓王等3人及將軍、相國、當戶、都尉等83人，乘勝追殺至狼居胥山（今蒙古境內）

一戰之後，霍去病部戰果輝煌，但其軍損失也較為嚴重，尤其遠離故土，物資運輸困難，軍中難免有不同的聲音，到底是繼續深入殲滅匈奴殘餘，還是見好就收，霍去病深知大軍軍心不穩，於是來到狼居胥山，祭天封禮，於姑衍山祭地禪禮，告慰亡靈，立碑紀念，表示為大漢開疆拓土的功績，將匈奴徹底擊潰的決心，最終帶兵殺入大漠深處，一直打到瀚海（今俄羅斯貝加爾湖），經此一役，“匈奴遠遁，漠南無王庭”。

可惜的是年僅23歲的冠軍侯霍去病，英年早逝，漢武帝為此，悲痛不已，調遣邊境五郡的鐵甲軍，從長安到茂陵排列成陣，給霍去病修的墳墓外形像祁連山的樣子，把勇武與擴地兩個原則加以合併，追諡為景桓侯。

雖然此後各朝武將都將封狼居胥作為武將一生最大的追求，但再也沒有像霍去病一樣的功績了，而且隨著封建皇朝的更替，中央集權越來越重，其後的大部分皇帝一般不會容忍此事了。

這才是帝王的封禪

帝王封禪自秦始皇之後都有受命於天之意，而所謂帝王的封禪應該是這樣解釋的：

此泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。 言禪者，神之也。

這種形式的封禪應該才是真正意義上的帝王封禪，這種只能是天子做的事情，霍去病是不能逾越去做的是這種型別的封禪。

霍去病的封禪是什麼？

霍去病的封禪和天子的封禪有點不一樣，霍去病的封禪應該是這樣來解釋：

積土增山曰封，為墠祭地曰禪也。

這個與前面天子封禪略有不同，雖然一樣的都是祭天地，但不同就是帝王封禪基本上把泰山當做必選之地，而且還得用上一系列的禮制來封禪。至於霍去病的封禪來看看以下怎麼說。

霍去病為什麼敢封禪

霍去病為什麼有膽子去行封禪之事，先得看戰爭背景，戰爭背景是漢武帝發動漠北大戰，霍去病不僅一路殺敵前進立了大功，更是衝到了這匈奴人的聖地狼居胥山。

霍去病這次伐匈奴有大功，有大功著當然就得告訴天地，所以霍去病就帶著一群人在狼居胥山和姑衍進行了封禪儀式，這個和帝王封禪泰山並沒有衝突之處。

所以霍去病並沒有做逾越規矩之事，只是因為立了大功才這麼做的，這是合理的做法。畢竟在匈奴人的聖山做這麼一件前所未有之事，這樣大快人心的事情漢武帝怎能不答應。

按理來說，古代封禪祭天是帝王才能做的事情，為什麼霍去病也敢封禪祭天？難道是因為漢武帝寵信他，舅舅衛青一家地位顯赫的原因？

當然不是，雖然漢武帝很欣賞霍去病的才能，但如果他敢做帝王才能做的封禪祭天，漢武帝不可能不懲罰霍去病。當霍去病班師回朝後，漢武帝重重封賞了霍去病，因為他的“封狼居胥山，禪於姑衍，登臨翰海。”跟漢武帝的登泰山封禪有本質的區別。

古代帝王宣稱代表上天統治萬民，自從秦始皇統一六國後，就正式確立了封禪的基本儀式，帝王封禪的地方一般首選泰山。按照司馬遷《史記·封禪書》裡面的要求，帝王封禪的條件是太平盛世或者天降祥瑞，皇帝就可以前往泰山祭天封禪，祈求上天保佑！

霍去病的“封狼居胥山，禪於姑衍，登臨翰海。”不同於帝王的封禪祭天，這是古代武將的一種崇高榮譽，一般只有在取得重大勝利的時候才會這樣做，而漢朝時也認為一戰而定之後應該告知天地，所以霍去病在把匈奴打得落慌而逃後，舉行封禪祭天儀式符合漢朝的規矩。

既然符合漢朝的規矩，那麼霍去病在大敗匈奴的情況下，還在匈奴腹地2000餘里的地方舉行封禪祭天儀式，是一件長漢朝志氣的事情，漢武帝高興還來不及呢！

霍去病的此種祭天與帝王在泰山舉行的封禪大典是有本質區別的，他的這種做法與其說是一種儀式倒不如說是表達了霍去病的決心，設壇祭拜天地，並立碑紀念，以此告祭那些為國征戰而失去生命的將士們，你們的付出沒有白費，從此這塊土地就是我大漢的疆域了。至今想想在敵人的聖地上舉行如此祭拜儀式是多麼的漲士氣，彰顯大漢的威武霸氣，一掃多年的憋屈不甘。

想當年匈奴欺我漢朝剛建國，勢力不如匈奴，故經常犯邊騷擾，如今三十年河東三十年河西，經過幾十年的發展，到漢武帝時期漢朝早已不是當初剛建國的漢朝。之後雄才大略的漢武帝發動了對匈奴的三次大決戰，此次霍去病的封狼居胥就發生於三次大決戰之一的漠北之戰。

這一役霍去病率兵突入匈奴腹地2000餘里，與匈奴左賢王遭遇，而後霍去病殲敵七萬多人，乘此勝勢霍繼續揮師北進，直到狼居胥山，然後舉行祭祀拜天儀式。如此勝果讓漢武帝很是高興，下令犒賞三軍，封霍去病為冠軍侯。從此封狼居胥成為武將追求的最高榮譽之一。

另外與霍去病的封狼居胥齊名的最高榮譽就是竇憲的燕然勒石，你比如前段時間在蒙古發現的燕然石刻就是竇憲當年大破匈奴之後刻石記功的最直白表現。他倆的封狼居胥與燕然石勒成為了不世戰功的代名詞，之後歷代武將莫不以能封狼居胥和燕然石勒作為自己的畢生追求。

在泰山舉行封禪大典是帝王向上天亦或是天下宣告自己的正統性，封狼居胥與燕然石勒則是祭拜上天，彰顯戰功的，所以兩者是不同的，自然霍去病的做法沒問題。

不管是霍去病有著什麼理由，他敢登狼居胥山封禪祭天，這就是大不韙，但是他在之後很快就死掉了，漢武帝也就沒有了找他麻煩的理由。一代雄主不可能和死人計較，何況他還是自己的外甥。

但是如果他不死，漢武帝肯定會找他麻煩。要知道漢武帝在未清死後還能把衛青一家殺了，自己皇后廢除。所以說漢武帝對權利的慾望很重，霍去病如果不死，肯定沒有好果子，因為他越權了。

但是在網上還看到其他的理由，一塊分享給大家。

那肯定是漢武帝受意下代天子封禪，這可不是鬧著玩的，雖然霍去病跟劉徹的關係鐵，在關係皇權問題上不會有半點玩笑。

霍去病“封狼居胥，禪於姑衍”之事，確實讓人費解。要知道，封禪在那個年代是非常鄭重的大事情，只有帝王才有權力封禪，只有在泰山和梁父舉行的儀式才敢叫封禪，只有出現了祥瑞才適合封禪。霍去病一介臣子，而且當年他才21歲，雖說斬獲匈奴7萬人，遠追匈奴2000裡，但是畢竟沒有什麼祥瑞出現，他有什麼資格封禪？又怎麼在狼居胥山和姑衍封禪呢？

（霍去病"封狼居胥"）

先說封禪在那時候為什麼是非常鄭重的大事。

《史記》專門用了一整章的篇幅，來記載封禪之事，可見這事多麼重要。

我們來看看之前有哪些人封禪過。《史記·封禪書》記載，古代封禪過的帝王，有七十二位，不過都是堯舜湯武這樣的人。像孔甲桀紂這樣的，是沒有資格封禪的。

後來齊桓公覺得自己的功業巨大，想封禪，管仲反對他，說古代只有受命於天的帝王，才有資格封禪。齊桓公還要堅持，於是管仲就給他列舉了封禪所需要的很多東西，這些東西都是世上沒有過的“祥瑞”。管仲說，只有這些東西齊備了，才能封禪。齊桓公一看這麼複雜，也就算了。

秦始皇統一六國以後，鄭重其事地要封禪。召集了許多儒生研究如何封禪。結果那些儒生各說一套。秦始皇生氣了，不聽儒生的，自己上泰山、下樑父去封禪。在封禪過程中，遇到下雨，秦始皇跑到樹下去躲雨，當時儒生還嘲笑他。

《史記》寫秦始皇這樣做，其實隱含著他德行不夠，沒有資格封禪的意思。

（霍去病前往狼居胥山）

既然《史記》認為，齊桓公、秦始皇都沒有資格封禪，霍去病怎麼會有資格封禪呢？

我覺得，這件事，應該是霍去病事先請示過漢武帝，漢武帝授意他這麼幹的。

漢武帝之所以授權霍去病幹這件事，應該有以下一些考慮。

一是路途太遠，漢武帝想去無實現法。漢武帝當然想親自前去封禪，但一來路太遠，去不了；二來天子出行，陣仗太大，不現實；三來霍去病雖然驅逐了匈奴，但是狼居胥山那些地方還不太平，漢武帝也不敢去。

二是漢武帝要找一種辦法宣揚自己的功績。對匈奴取得了如此大勝，不能就這樣算了，總得要有個儀式吧。顯然，漢武帝能想到的最重要的儀式就是封禪。用最重要的儀式來紀念，也說明漢武帝對自己的功業很得意。

三是封禪之事雖然鄭重，但是並沒有明確的禮儀說明。比如說在泰山樑父封禪，那是在戰國後期，齊國的儒生為了誇耀齊國搞出來的，古代的帝王封禪並不在泰山樑父。而且封禪需要什麼禮儀，歷史上也沒有記載。孔子在研究“六藝”的時候，就老老實實說過，封禪的禮儀他搞不清楚。秦始皇封禪，諸儒生各說各的，也說明大家都說不出個所以然。既然如此，為什麼不可以安排霍去病在狼居胥山封禪呢？

（漢武帝封禪）

四是霍去病深受漢武帝的寵愛。霍去病與漢武帝是親戚，少小年紀，就能建立莫大的功業，幫助漢武帝實現遠逐匈奴的夢想。所以，漢武帝把這個光榮的任務交給他。再說了，他也不擔心霍去病造反。霍去病如果在那些不毛之地造反，也沒住的地方，而且會受到漢朝和匈奴的兩方夾擊。得不償失，所以他絕對不會這麼幹。

五是霍去病“封狼居胥，禪於姑衍”與帝王的封禪意義是不一樣的。霍去病這樣做，只是為了告知天地，這一塊土地被漢朝拿下來了，同時也是為了震懾匈奴，讓匈奴從此不敢再南犯，沒有“君權神授”這樣一個意思在中間。

六是漢武帝自己會重新到泰山以及梁父封禪一次，以正視聽。霍去病的封禪在公元前119年，漢武帝的封禪在公元前110年。這也說明，漢武帝要透過自己親自搞一次封禪，來抹去霍去病的歷史影響。

（參考資料：《漢書》《史記·封禪書》）

封是祭天的意思，禪是祭地的意思，把封禪合在一起就是祭祀天地，這在古代是帝王的特權，非帝王身份，任何人不得封禪，否則就是違背禮制與僭越，屬於大逆不道的罪名。

根據史書的記載，在上古時期，就有帝王進行了封禪，比如黃帝、舜、禹等帝王，秦朝統一天下後，一直到清朝滅亡前，中國歷史上只有七位帝王舉行過封禪大禮，分別是：秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀、唐高宗李治、武則天、唐玄宗李隆基、宋真宗趙恆。

說了這麼多，就想說明一點：封禪是帝王的特權，如果身份不是帝王，不管是將領也好，貴族也罷，都是不能封禪的，但是中國歷史上卻有一個不是帝王的人有過封禪行為，這個人就是一代名將霍去病。

封禪大禮

《史記 衛將軍驃騎列傳》：（霍去病）濟弓閭，獲屯頭王、韓王等三人，將軍、相國、當戶、都尉八十三人，封狼居胥山，禪於姑衍，登臨翰海。執滷獲醜七萬有四百四十三級。

霍去病渡過弓閭河，捕獲匈奴屯頭王和韓王等三人，以及將軍、相國、當戶、都尉等八十三人。然後在狼居胥山祭天，在姑衍山祭地，並且登上高山來到了貝加爾湖。共捕獲俘虜和殺敵七萬零四百四十三人。

霍去病的封禪發生在公元前119年的漠北之戰，這是漢武帝對匈奴發起的一場最大戰役，在此之前，漢朝透過漠南之戰將匈奴驅逐出河套地區，透過河西之戰打通了河西走廊，而漠北之戰則是漢武帝對匈奴實行的一次長途奔襲戰，目的就是消滅匈奴的主力。

霍去病封禪

漠北之戰這一年，霍去病只有21歲，他是中國歷史上最為傳奇的名將，出身私生子，母親是平陽公主家的女奴，父親是到平陽公主家辦事的小吏，霍去病的小姨媽衛子夫受到漢武帝的寵幸，愛烏及烏之下，霍去病成為漢武帝的近臣。

霍去病17歲時，以票姚校尉的身份參與了漠南之戰，完全是一副初生牛犢不怕虎的拼勁，居然率領800人的輕騎兵來了一次長途奔襲，而且大獲全勝，斬殺及生擒敵人2028人，其中還包括了匈奴單于的叔父及祖父罪王族成員，因功受封冠軍侯。

霍去病19歲時，就被漢武帝任命為驃騎將軍，驃騎將軍是僅次於大將軍排行第二的軍事主將，相當於全國武裝部隊副總司令，這是中國歷史最年輕的驃騎將軍，沒有之一。

霍去病

在第一次河西之戰中，19歲的霍去病率領一萬騎兵出隴西，向西行軍1000多里，大敗匈奴渾邪王、休屠王主力，斬敵8900多人，並繳獲了匈奴的祭天金人。

在第二次河西之戰中，霍去病率領數萬騎兵出北地，採取迂迴包抄的戰術，先向北迂迴，再向西行軍，最後南下河西，行軍2000多里，殲敵3萬多人，俘虜匈奴貴族2500人，迫使匈奴渾邪王率4萬多部眾投降漢朝。

在漠北之戰中，霍去病率領5萬騎兵向北行軍2000多里，大敗匈奴左賢王，殲敵7萬餘人，俘虜匈奴貴族86人，橫掃整個漠北，並且登上了匈奴人祭祀聖地狼居胥山與姑衍山，霍去病在狼居胥山祭天，在姑衍山祭地。

漠北之戰

匈奴的單于王庭就在狼居胥山與姑衍山附近，也就是今蒙古國首都烏蘭巴托，狼居胥山與姑衍山是匈奴的祭祀聖地，匈奴也有祭祀的習慣，在河西之戰中，霍去病俘虜了匈奴休屠王的祭天金人，史記上說匈奴是夏朝人的後裔。

現在的問題是：霍去病是一個驃騎將軍，又不是帝王，憑什麼去祭祀天地？進行封禪呢？

霍去病這麼做，主要有四個原因：

一、彰顯功勞。

霍去病漠北之戰的功勞是華夏族歷史上從來沒有的，可以說是前無古人，“封狼居胥、禪於姑衍”已經成為後世朝代最高軍事功績，在霍去病之前，華夏沒有人打到這麼遠的地方，更沒有人長途奔襲2000多里在北方的大漠之中行軍打仗，可以說霍去病創造了獨一無二的歷史功績。

霍去病功勞巨大，前無古人

霍去病在漠北之戰中巨大的軍功是無人可比的，一戰殲敵7萬餘人，還是在遠離國境2000裡之外做到的，這種巨大的軍功在整個華夏曆史上都是極為罕見的，哪怕是身為大將軍的衛青，跟霍去病比起來，也要黯然失色。

然而霍去病創造這一切戰績的年齡只有21歲，如此年輕有為，在中國歷史上也是獨一無二的，面對這種巨大的功勞，年輕的霍去病難免驕傲氣盛，同時也想彰顯自己的功勞，所以霍去病藉助祭祀天地的機會來彰顯自己的功勞。

將領彰顯功勞的方法很多，東漢末年到三國時期有築京觀的方法，就是將被殺死的敵軍屍體堆積起來，但這種方法過於殘忍，而霍去病選擇的是用祭祀天地來彰顯功績，這同樣是一種方法，對於創造如此巨大功績的霍去病，完全有條件用這樣的祭祀來彰顯功績。

霍去病年輕氣盛

二、侮辱敵人。

狼居胥山與姑衍山是匈奴人的聖地，一般來說，祭祀的地方都是比較神聖的地方，外人或者地位低的人都不能進入，更不用說是敵人，一旦敵人進入祭祀聖地，啥也不做就意味著失敗與侮辱。

很明顯，漢人的祭祀方法與匈奴是不同的，想想看，連自己一方祭祀的聖地都被敵人佔領，並進行敵人的祭祀活動，這對匈奴來說同樣是侮辱。

所謂的祭祀就是把自己的信仰寄託於神靈，結果敵人在自己的聖地進行了祭祀，這對匈奴來說打擊了信仰，是一種巨大的傷害，比戰敗了還要厲害。

匈奴人

匈奴的信仰一旦動搖，就不可能再對漢朝產生威脅了，這也是一種打擊匈奴的辦法。

三、代替漢武帝封禪。

霍去病是漢武帝封的驃騎將軍，古代將軍率軍出戰其實有代替君主出征的意思，也就是所謂的假節，假就是代替的意思，節是皇帝的意思，假節合起來就是代替皇帝出征。

古代的通訊條件相當差，時間也很長，將領不可能事事請示君主，他得有自己做決定的權力，所以就有假節的說法，霍去病打仗是代表漢武帝出征，那麼祭祀天地也同樣可以理解為代替漢武帝封禪的。

四、霍去病所進行的封禪與帝王的封禪並不是一樣的。

漢武帝是西漢歷史上唯一一個封禪的帝王，但是霍去病封禪的時候，漢武帝還沒有進行過封禪，從後來的記載來看，漢武帝之前古人封禪的流程已經搞不清楚了，沒人知道禮儀應該如何進行。

漢武帝封禪

後來還是有個90多歲叫丁公的齊人提出了封禪的建議，於是漢武帝任命了一幫大臣開始制定封禪的流程，還進行了操練，並且還反覆改了幾次，才最終形成確定的封禪流程。

而在漢武帝封禪之前，漢朝人自己都不知道封禪流程，霍去病一個年輕的將軍又怎麼會進行封禪呢？這應該是後人的附會，或者說霍去病只是進行了簡單的祭祀天地，這與帝王的封禪其實是有本質區別的，或者霍去病所進行的祭祀並不是封禪，只是被人認為是封禪。