感謝邀請，我對太極瞭解也不太多，你說的這個現像在中國的很多傳承裡都有，怎麼說這種現像呢，拿現代科學來說吧，我們從小學，學的知識開始都是固定的，不變的，不開改變的。而太極是以個人為主導，太極套路只是一個框架，怎麼練，怎麼理解就是你自己的事了，但不管怎麼練你都在這個框架內，如果說大極真有標準的話，那應該是透過練太極讓你平心靜氣，感悟自然，讓自己身心得感悟和昇華吧，哈哈，學過幾天武術套路，一起學的七八個人，都能打下來，一起打看起來都差不太，但真細看沒個人又都打的跟別人不一樣，這也可能是中國傳承跟科學什麼的不同的地方吧

太極拳的外在表現不是統一的，是相似相類的。否則就沒有陳、楊、武、吳、孫等幾大主要流派和由這些流派又分出的支脈。如果說有統一的標準，那就是理論的一致性。即王宗嶽巜太極拳論》所說的“雖變化萬端，而理為一貫”。這個統一的標準就是：以心行氣，以氣運身，以松求柔，積柔成剛。行氣如九曲珠，無微而不至；運勁如百鍊鋼，無堅而不摧。不偏不倚，不丟不頂，無過不及，隨曲就伸。等等。太極拳遵循的統一標準，更準確的說是老子巜道德經》的一句話：“有為而無有為，無為而無不為”。

感謝邀請。我認為太極拳套路與散打不是對立的，而是相互關聯的。太極拳套路拆成一招一式，都應致對方敗退，很多招式組合好在一起，就成了太極拳套路。太極拳套路應是比太極拳單招單式更利害。太極拳應有統一標準，這種標準應更多地體現在太極拳精神上，而非死板的招式。

競技太極拳有統一標準，傳統太極拳以各自傳承人和拳譜為標準。

競技太極拳指高水平武術競技，是為了最大限度地發揮人個運動潛能和爭取優異成績而進行的武術訓練競賽活動，它的特點是專業化、職業化、高水平、超負荷、突出競技性。

太極拳評分標準

（一）動作規格的分值為6分

凡手型、手法、步型、步法、身型、身法、腿法、跳躍與規格要求不符者，每出現一次輕微錯誤扣0.05分；每出現一次顯著錯誤扣0.l分；每出現一次嚴重錯誤扣0.2分；一個動作同時出現多種錯誤時，扣分不得超過0.2分；多次出現同一種錯誤時，扣分不得超過0.3分。

（二）勁力、協調的分值為2分

凡符合運勁順達、力點準確、連貫圓活、手眼身法步配合協調者，給予滿分。

凡與要求輕微不符者扣0.1－0.5分；顯著不符者扣0.6－1分；嚴重不符者扣1.1－2分。

三）精神、意識、速度、風格的分值為2分

凡符合神態自然、意識集中、速度適宜、風格突出的要求者，給予滿分。凡與要求輕微不符者，扣0.l－0.5分；顯著不符者，扣0、6一1分；嚴重不符者，扣1.l－2分。

具體動作規格要求請參閱；《武術套路競賽規則與裁判法(2012)》

傳統太極拳以各自傳承人和拳譜為標準，因為傳統太極拳是前人留下的拳術，評定的尺寸沒有統一標準，原則上是拳譜和傳承人說了算，沒有一個明確的定義，在屬性劃分裡，傳統武術屬於群眾武術，沒有統一標準，只要群眾喜歡，有利於健身，娛樂都可以自由發展。就好比雷公太極，嚴格來說，和跳舞也沒什麼區別，也就是健健身。

競技太極拳是有標準的，而且標準很嚴，嚴到可以用尺子來量（略誇張）。自己鍛鍊的話無所謂，但你跟一個老師，那一個老師有一個老師的標準，還都很在意這個。所以建議不要老是換老師，其實都一樣，但一般他們都會互相否定，搞得你很迷茫。你別以為他們只和自由搏擊不服，他們互相也不服的。

這裡分兩個方面回答，如其他朋友答的一樣，國家比賽套路有統一標準，角度、方向、時間等等。同體操一樣。

那傳統套路，或者說廣義的太極拳，最核心的標準就是用意不用力，就是“松”。不松，不是太極。這也是太極區別與其他運動的最核心的區別。

當然，傳統太極還有一些其他標準，比如楊澄浦的“太極十要”所提的。但本人認為，“松”還是太極的最核心標準。但，如何練“松”，如何理解“松”，就難了。大部分人，都練的不對。太極拳是一種逆向思維，找先天的東西，不用後天的拙力。多看前輩們寫的拳譜，仔細揣摩，有明師指導，才可以。

我認為最簡單的檢查是否有點”松“了，就用定步單推手檢驗，隨便找一個人配合都行，按照定步單推的方法，不蠻力推，如果你鬆了，推很久，你的胳膊都不酸，你和對方畫的都是一個很圓的平圓。

沒”松“就沒用掤勁，就更談不上其他勁。套路打的再好看，沒有”松“，沒有掤勁，都是假松。

再說一句，傳統套路，在姿勢上，與國家套路最大的不同，就是沒有同意的姿勢標準，手多高、角度多大，打多長時間，都無固定標準，不同的人，練出來後，風格就不同。如李雅軒、牛春明、鄭曼青，都是楊澄浦教出來的，但是，風格明顯不同。但是，他們都“松”了，這個核心的東西還在。

很多人，打了一輩子拳，以為自己很放鬆，但是，一搭手，就硬了，所以，那是假松。

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這裡再插一句，那些噴子說太極不能實戰的，這裡不討論這個問題。在當今和平年代，太極拳的習練就是一種技藝，如同書法和畫畫、古琴一樣，可以娛己的東西，可以體會一種文化的存在，它將很多傳統文化的東西，融入到了一種肢體運動中（這裡還有思維運動）。

道不遠人，而人自遠之。

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太極不神秘，但要登堂入室，太難了。而且，是沒有止境的。

“松”，是走入太極殿堂的不二法門，更是真假太極的判斷標準。

太極拳有統一標準 如：九松 十要 一虛頂 立身中正 外3合 內3合……等。修煉過太極拳的人 看一眼就知道 你練的真假 因為當你身體練成以上標準後 你的體態 身形 動作就會與沒練的人不一樣

沒有統一標準。各家太極的架勢，心法都各有特色，地域不同，風俗人性也不同，如統一標準之國家競賽太極，你見那有兩個一樣的。法無定法，勢無定勢，同一個師傅教的徒弟也無統一之可能，無強行統一，就成太極操了，勢是變化前的姿勢，氣的流轉因勢而成。如有統一標準，師傅己失敗了，

這個就是傳統武術的特色！反過來講，如果有了統一的標準，那就只有形了。因為內在很多東西和練習者的悟性有關，同樣一句話，幾個人的理解都不會一樣，理解不一樣，外形慢慢的就會有差異。這是很正常的。

現在流行的太極拳，只是竊取了太極拳的名字，而被奉為正宗。其本名為長拳，棉拳，十三式，軟手…！就象麻花藤，別人出來一個遊戲，它盜取後就成了正宗。所以現在太極拳不能從太極本義上解拳……

太極本義是什麼？繫辭傳說法:“是故易有太極是生兩儀”。太極者立乎天地之先，超乎陰陽之上。看明白了嗎？再說白點，太極無形無象，無聲無臭，混沌一片，虛空渺冥。喜歡看玄幻小說的應該看明白了，這是靜功修煉的境界，修真境界，道家功法。現在看到的太極圖，是宋朝出現的，無形無象怎麼都不可能用影象表達，只能去悟。

既然是太極拳，應該是以這種氣功為基礎的拳法，也就是太極氣功有成的時候，再練拳法。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，一動一靜，互為其根，分陰分陽，兩儀立焉。慢吞吞的陳家太極拳，與這描述沾邊嗎？不要侮辱了易經文化好不好，不要把這慢吞吞的拳法捆綁上傳統文化顯得高大上，就像推行廣播體操一樣推行這種所謂的太極操吧。

玄之又玄，眾妙之門。

練太極拳往往不感到有明顯的健身效果，與慢走、登山等好像差不多，僅僅是不易感冒。其原因有二，一是練拳的時間不夠，即運動量不夠。

如果每天只練三遍簡化太極拳，大約需時15鍾，對體弱的人來說可能合適，對一般人來說，太短了，一般應打五遍至七遍，練拳時間要半小時以上。有人主張一小時，還不包括站著聊天在內。運動量的合適與否，應以自我感覺為準，每次練習後精神愉快，身體輕鬆為合適。其二，沒有嚴格按照要領練拳，打油滑了。因此一定要嚴肅認真用心思去練拳，天天堅持才會有效果。

太極拳老架一路，二路，新架一路，二路都有傳統標準就是原標準。但太極拳套路練熟時也可以隨心所欲將套路里的架式前後次序加以改動，太極拳可以打到任何一式時就變為收式只要換式銜接一下就可以。變化活，也可以認為它無特定的招式。

的太極拳既有統一的標準，又沒有統一的標準。說有統一的標準，一是練太極拳時意、氣、神、形四者協調統一，都要做到松靜自如，剛Liou相濟。二是原國家體要編寫的24、48、82三套太極套路是統一的，而其他各派太極拳的架子套路各有特點，是不盡相同的。招式的多少也是不一樣的。

標準都是八法，運動規律是一樣的，但是表現的就會有偏差。其實每一招每一式，可以有好幾個種的用法。有的人喜歡這樣用，有的人喜歡那樣用。最後表現出來的就都不一樣。太極拳一般是在表演時慢慢悠悠行雲流水，實戰起來，就是腰部的彈抖，把人發出。

每一種拳法都是有嚴格要求的。太極拳也不例外。由於太極的奧秘很難有人練成太極拳。再有現在的人大多是活練死用。說白了就是瞎練。還美名其曰一種招式百樣練。傳統武術有句老話叫死練活用。透過苦練提高自己的領悟達到太極精髓的一二。

太極拳作為中華武術的瑰寶，發展到今天，開枝散葉，紛繁複雜。總體來說分成兩大類：競技太極拳和傳統太極拳。

競技太極拳有著標準化的競賽規則，非常的統一。

傳統太極拳經過多年的傳承，形成了陳氏、楊氏、武氏、吳氏、孫氏以及趙堡太極拳等國家承認的幾大流派（這是中國武術段位制考試理論考核答案）。這幾大流派的太極拳有據可查的，基本上都直接或者間接源於陳氏太極拳。

傳統太極拳有著自己的標準化的訓練要求，陳王廷的《拳經總歌》；王宗嶽抄寫的《太極拳論》已經寫得很清楚了，無需在這多言。再有個可以找的的資料就是陳鑫公在其祖傳十幾代秘法的基礎上總結的《太極拳圖畫講義》（現在的書名改成《陳氏太極拳圖說》）也是可以作為太極拳的標準。書中把太極拳的要領，基本要求寫的很清楚了。

傳統太極拳最基本的標準：虛領頂勁、氣沉丹田；沉肩墜肘、含胸塌腰（腰勁下塌而不是前塌，陳微明把這個要領改成了含胸拔背）；高不過眉、低不過臍、手不過中心線；移重心的時候襠走後下弧線；手足運動，非圓即弧，絕無直來直去；肩肘手節節貫串；腳下步法動時輕靈，落地生根；腰胯的協調運動，催動四肢勁力，再同時由腳下踩之後產生的反作用力而發出來的強大爆發力；行拳時不準忽高忽低，如同坐在板凳之上。三條軸線。等等這些標準化的要求。

幾大流派的太極拳雖然外形稍有差異，但是身上的核心訓練都是基於標準化的要求來練習的，脫離這些標準化的拳，也就不能稱之為太極拳了。

太極拳裡本來就有一人一太極的說法。

如果是從體育角度看，太極拳注重的主要在外形動作，所以會有統一的規範，就是有統一的標準了。

但是對於非體育型太極拳，的確有點百花齊放了，究其原因，個人以為有一下幾點：

1，太極拳本身也就是一種拳法，拳法的訓練過程主要包括了對勁力的訓練與技巧的訓練，也就是練功與學技法。

2，由此，練功方面一般產生差異不會太大，但也不排除個人體質與思維習慣的問題而產生差異，而造成練套路過程外形的差異。

3，一人一太極主要體現在技法理解上，手高點還是低點，收一點還是放一點，步子邁得大點小點，這跟個人日常已經形成的肢體動作習慣很有關係，尤其有些學習過其他拳的技擊方法的人，而且本身對武學有自己悟性，就會融合幾種拳法裡的他認為的好的技法融合到一起，類似現在孫武太極，就有非常明顯的形意拳的東西。吳式太極則把化勁的技法在套路里加強了，陳式太極拳現在也是各種打法了，也是源於此了，馬虹有馬虹的理解，洪均生有不同的理解，陳家溝人也有陳家溝人的練法，沒有誰對錯，只是從不同的視角在理解拳，但是他們對太極的本質理解還是差不多。

總結：太極拳作為一項民間的運動，形成外形完全相同的標準是不可能的，就像人類要統一語言一樣。

沒有統一標準，被人打敗了，就要回家修改一下，或者閉門幾個月不出來，或者幾十年！或者永遠！總之現在的什麼太極是俗人發明的！胡亂教學！都是自家溝渠！有志者要學太祖拳法！武林正宗！

王宗嶽的《太極拳論》中講得非常清楚：“雖變化萬端，而理為一貫”。動作外形可以千變萬化，但是，內中的哲學基礎和拳理是統一的。

也就是說，單從動作外形上來看，是沒有標準的。但從根本上講，是有標準的。

為什麼動作外形上沒有標準？因為太極拳的哲學基礎是《周易》《道德經》。

雖然有人非要說《周易》是儒家的東西，《道德經》是道家的東西。這很無奈。

無問西東就好吧。

太極拳作為一種運動體系，是不分儒道的。而《易經》也好，《道德經》也罷，有一條是相同的，那就是都講究道法自然。

每個人類個體，其生長環境、成長經歷、生活習慣都各有不同，他們的拳架，應當適應他們自己的身體，適應出來的結果，就是動作外形各有不同。也叫“千人千太極”，沒有任何兩個人是相同的。

雖然外形動作各有不同，但只要內裡的哲學基礎和拳理是一貫相通的，那就是太極拳。

否則，動作再相似，也不是太極拳。

詳細論述，就是一篇大文章。按照我個人的理解，“理為一貫”中的“大道理”，應該有這麼幾個：

一曰道法自然，順應自然，自然而然不強求；二曰陰陽既濟，剛柔相濟，虛實分明不雙重；三曰捨己從人，物來則應，隨曲就伸不主動；四曰知強守弱，上善若水，虛懷若谷不逞強。五曰中庸平和，不偏不倚，不丟不頂不離中。

符合這些“一貫之理”的，就是太極拳，不符合的，就很難稱得上是太極拳。

太極拳之標準也就在陰陽二字上

演太極拳，身必分陰陽，頂踵之間無處不陰陽，無處不太極也。雙重之患，根在陰陽不分，陰陽不分則非太極也。是故，欲臻陰陽分明，先須手有主賓，足分虛實；同側手足不可俱實，不可同虛；豎分三節橫劃兩片，關節兩側，動不可同向。習者不可不察也。