古時許多淺而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏過渡，古人認為是由於水羸弱而不能載舟，因此把這樣的河流稱之為弱水。繼爾，古文學中逐漸用弱水來泛指險而遙遠的河流，比較有名的是蘇軾的《金山妙高臺》中有句:蓬萊不可到，弱水三萬裡。《紅樓夢》中弱水引申為愛河情海。賈寶玉對林黛玉說:"任憑弱水三千，我只取一瓢飲"後成為男女之間信誓旦旦的愛情表白。("三千"乃虛詞，眾多之意。)

出處《尚書禹貢》“導弱水至於合黎”孫星衍《尚書今古文註疏》：鄭康成曰：“弱水出張掖”亦見於《漢書地理志》、《後漢書東夷傳》與畢沅注《山海經》，《十洲記》，蘇軾的《金山妙高臺》中有句“蓬萊不可到，弱水三萬裡”《紅樓夢》寶玉大笑道：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲”。古時許多淺而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏過渡，困此把河流稱之為弱水，古文學中用弱水來泛指險而遙遠的河流，再到後來弱水引申為愛河情海。

弱水三千出自《山海經》。(崑崙之北有水，其力不能勝芥，故名弱水。)隨著歷史的發展，後來的古文學中逐漸用弱水來泛指險而遙遠的河流。後蘇軾在《金山妙高臺》和曹雪芹的《紅樓夢》裡都有引用。

弱水始見於《尚書•禹貢》。《尚書•禹貢》雲：黑水、西河惟雍州。弱水既西，涇屬渭...

至於野豬。導弱水，至於合黎，餘波入於流沙。導黑水，至於三危，入於南海。

《尚書》自漢武帝以來，先有西漢伏生、孔安國，後有東漢賈逵、馬融、鄭玄等人為之訓解作注，唐人孔穎達又作《尚書正義》。孔安國認為合黎為水名，在流沙東；而馬融、王肅皆認為合黎、流沙是地名，唐人司馬貞、張守節則認為，合黎既是山名也是水名。合黎山在張掖且西北二百里。合黎水出張掖臨松山，向北流經合黎山，再經流沙入居延海，全長一千五百里。

弱水三千，我只取一瓢而飲之。想必大家都很熟悉。

《紅樓夢》曾兩次出現弱水，第一次是在第二十五回，形容那跛足道人：“一足高來一足低，渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處？卻在蓬萊弱水西。”如果按蘇軾的詩句“蓬萊不可到，弱水三萬裡”去分析，這弱水往往是指神仙出沒遙遙而不可及的去處。第二次出現該詞，便是第九十一回“佈疑陣寶玉妄談禪”一節。說此刻賈府的主子們從老太太到賈政、王夫人，再到王熙鳳等對寶玉的婚姻已經統一了看法，即薛寶釵為最佳人選，並正式的說與薛姨媽。寶玉和黛玉似乎感覺出氣氛的異樣，陷入迷茫。為相互測試對方的心境，寶黛二人盤腿打坐，模彷彿家參禪的形式以機鋒語表達自己愛的忠貞不渝。首先由黛玉發問：“寶姐姐和你好你怎麼樣？寶姐姐不和你好你怎麼樣？寶姐姐前兒和你好，如今不和你好你怎麼樣？今兒和你好，後來不和你好你怎麼樣？你和她好她偏不和你好你怎麼樣？你不和她好她偏和你好你怎麼樣？”寶玉思索半晌大笑道：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲。”寶玉用此典來回答黛玉的發問，意思是說寶釵的好與不好皆與我無關，世上美女雖多，而我心中只有你一個人。黛玉深知寶玉平時稟性，懷疑他能否實踐自己的諾言，於是繼續發問：“瓢之漂水，奈何？”；“水止珠沉，奈何？”寶玉堅定地答曰：“禪心已作沾泥絮，莫向春風舞鷓鴣。”其意是說，我愛你之心就似飛絮和著沾泥壘成燕窩一樣，不會再隨風飄忽。

古文學中逐漸用弱水來泛指險而遙遠的河流，比較有名的是蘇軾的《金山妙高臺》中有句:蓬萊不可到，弱水三萬裡。《紅樓夢》中弱水引申為愛河情海。賈寶玉對林黛玉說:"任憑弱水三千，我只取一瓢飲"後成為男女之間信誓旦旦的愛情表白。("三千"乃虛詞，眾多之意。)

另外，一些古文典故中也有關於弱水的描述。

【出處】《尚書·禹貢》：“導弱水至於合黎。”

孫星衍《尚書今古文註疏》：“鄭康成曰：‘弱水出張掖。’”

按：在古籍中，“弱水”一詞亦見於《史記·夏本紀》[1]《史記·大宛傳》、《漢書·地理志》、《後漢書·東夷傳》與畢沅注《山海經》等書中。

二、弱水三千的來龍去脈

【出處】山海經記載的“崑崙之北有水，其力不能勝芥，故名弱水”，說的就是這個意思。後來的古文學中逐漸用弱水來泛指險而遙遠的河流。比較蘇軾的《金山妙高臺》中有句：“蓬萊不可到，弱水三萬裡。”再到後來弱水引申為愛河情海，這便是我們口邊的弱水三千的意思。

三、任憑弱水三千，我只取一瓢飲

【出處】《紅樓夢》第九十一回“縱淫心寶蟾工設計　佈疑陣寶玉妄談禪”

黛玉道：“寶姐姐和你好你怎麼樣？寶姐姐不和你好你怎麼樣？寶姐姐前兒和你好，如今不和你好你怎麼樣？今兒和你好，後來不和你好你怎麼樣？你和他好他偏不和你好你怎麼樣？你不和他好他偏要和你好你怎麼樣？”寶玉呆了半晌，忽然大笑道：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲。”黛玉道：“瓢之漂水奈何？”寶玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”

【影響】自《紅樓夢》初有影響之後，男女之間信誓旦旦就開始用“弱水三千，只取一瓢”的套話了。 比較易懂的意思是，很多的水，只要其中的一小部分。引申為，對於愛情，很多的女子當中只為一個女子。整句話就是說，要對愛情專一。

稍微少人知的是近代詩人蘇曼殊的《碎簪記》，裡面有段對白：“餘曰：然則二美並愛之矣。”莊湜復嘆曰：君思‘弱水三千’之意，當知吾心。”又問：“然君意屬誰先？餘曰：淑芳。”

四、 一瓢飲

【出處】《論語·雍也篇》：“子曰：賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，居陋巷……”

弱水有三千華里那麼長，水量雖然豐沛，但只舀取其中一瓢來喝。

神話指險惡難渡的河海

弱水，是指古代神話傳說中稱險惡難渡的河海。《海內十洲記·鳳麟洲》：“鳳麟洲在西海之中央，地方一千五百里，洲四面有弱水繞之，鴻毛不浮，不可越也。”宋 蘇軾 《金山妙高臺》詩：“ 蓬萊 不可到，弱水三萬裡。”《西遊記》第二二回：“八百 流沙 界，三千弱水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉。”清·范陽詢《重修 袁家山（ 袁可立別業）碑記》：“苟徒以 煉神眠氣，脫殼飛昇，逍遙間散於蓬萊弱水間。獨樂其樂，而無憂世憂民，則雖歷劫不壞，世又何貴有此神仙哉！”《紅樓夢》第二五回：“一足高來一足低，渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處，卻在 蓬萊 弱水西。”魯迅《集外集拾遺補編·中國地質略論》：“嗚呼！現象如是，雖弱水四環，鎖戶孤立，猶將汰於天行，以日退化。”

古水名

在古時，由於水道水淺或當地人民不習慣造船而不通舟楫，只用皮筏濟渡的，古人往往認為是水弱不能載舟，因稱弱水。故古時所稱弱水者甚多。《 書·禹貢》：“ 黑水西河 惟雍州， 弱水 既西。”又：“導 弱水 至於 合黎 ，餘波入於 流沙 。”上源指今甘肅 山丹河 ，下游即 山丹河 與 甘州河 合流後的 黑河 ，入內蒙古境後，稱 額濟納河。《山海經·西山經》：“ 勞山， 弱水 出焉，而西流注於 洛 。”指今陝西北部洛水上游某支流。《山海經·大荒西經》：“﹝ 崑崙 之丘﹞其下有 弱水 之淵。”《史記·大宛列傳》：“ 安息 長老傳聞 條支 有 弱水 西王母。”《後漢書·西域傳·大秦》：“﹝ 大秦國 ﹞西有 弱水 、 流沙 ，近 西王母 所居處。”所指皆在西方遠處以至國外。《漢書·地理志下》：“ 金城郡 …… 臨羌 。”原注：“西有 須抵池 ，有 弱水 、 崑崙山祠。”可能指今青海。《後漢書·東夷傳·夫餘》：“北有 弱水 。”當在今 黑龍江 省境內。《資治通鑑·宋文帝元嘉六年》：“ 魏 主循 弱水 西行，至 涿邪山。”當在今 蒙古國 境內。《新唐書·西域傳上·東女》：“有 弱水 南流。”當在今青海或西藏境。《新唐書·北狄傳·奚》：“以 奚 阿會部 為 弱水州 。”當在今 內蒙古 東境。

娑夷水

弱水又名 娑夷水 。即今 克什米爾西北部 吉爾吉特(Gilgit)附近 印度河北岸支流。 唐 天寶六年(公元747年) 高仙芝攻 小勃律 ，進軍至此。弱水也是中國黑河自金塔縣的鼎新以下到額濟納旗湖西新村段的別稱。

愛情海

猶言愛河情海。《紅樓夢》第九一回：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲。” 蘇曼殊 《碎簪記》：“餘曰：‘然則二美並愛之矣。’ 莊湜 復嘆曰：‘君思“弱水三千”之義，當識吾心。’餘曰：‘今問子，心所先屬者阿誰？’曰：‘ 靈芳 。’”三千，喻其多。

弱水主要指溪水河流，由於它們流速不勻很難載舟，古人以為這樣的水浮力小，鵝毛都會被捲入水裡，就稱為弱水。其實不是因為水的浮力小而是因流速急和水道高低不平等原因造成的。

弱水三千只取一瓢，源起佛經中的一則故事，警醒人們“在一生中可能會遇到很多美好的東西，但只要用心好好把握住其中的一樣就足夠了”。

弱水三千只取一瓢又形容愛情，《紅樓夢》中賈寶玉借用此典表示對林黛玉的喜愛。

1、弱（ruò）

有人曾以為弱水三千的‘弱’字乃通假‘溺’字，原因是在一些古文裡見到此詞作溺水之意。原文曾見於《書.禹貢》‘拯弱與興’，而《說文》裡註解：弱，溺之簡略也。《墨子》的註解作品《墨辯發微》裡也有此說。但始終未曾見到‘溺’字的原型。而這些提到弱水的地方全是說為水浸沒之意。

2、弱水

始見於《尚書·禹貢》：“導弱水至於合黎。”孫星衍《尚書今古文註疏》：“鄭康成曰：‘弱水出張掖。’”按古籍言弱水亦見於《史記·大宛傳》、《漢書·地理志》、《後漢書·東夷傳》與畢沅注《山海經》等

鄉人拜讀《道德經》——（第七十八章）

——鄉人淺學，孤陋寡聞，不敢罔言，惟有拜讀！

天 下 莫 柔 弱 於 水 ， 而 攻 堅 強 者 莫 之 能 勝 ， 以 其 無 以 易 之 。弱 之 勝 強 ， 柔 之 勝 剛 ，天 下 莫 不 知 ， 莫 能 行 。是 以 聖 人 雲 ： 受 國 之 垢 ， 是 謂 社 稷 主 ；受 國 不 祥 ， 是 為 天 下 王 。正 言 若 反 。

明明白白描寫水的章節，《道德經》中至少有4個章節。不敢過多的重複性論述了，虛心些，再回過頭仔細的去讀幾遍吧。

“以其無以易之”。就是因為它不會因為任何外力或者誘惑而去放棄自己的方向。水往低處走，奔向東方流向大海。它堅守自己的道，不管你怎麼樣強硬的石頭，我就這麼堅持著，可以滴穿石頭，可以造就黃土高原氣勢雄偉的千溝萬壑。但是它不是為了滴穿石頭，也不是為了帶走屬於大地的黃土。它就是要流動，要向下，要向大海。

這個章節裡，這句話好像是可以作為一句不用去讀的句子，但是，這個章節的奧秘，卻恰恰在這句。

現在有句流行話，就“不忘初心”。

就是因為忘了初心，所以才會去提倡“不忘初心，方得始終”。

水，估計都不知道它還有初心。

我們多少人，出發的時候就已經帶上了目的，有些人，堅守了這個目的；有些人，走著走著忘了這個目的；有些人，不知不覺改變了目的。有些人，走著走著都不知道自己為什麼走。

前幾天跟同學聊一個有關“良知、良行、良心”去做一個企業的初衷，他提到堅守。市場會逼著你放棄堅守。我告訴他，我也許會失敗，但是我不會放棄這個初衷。可以失敗，甚至死亡，但是不會改變。

市場就是這樣，“劣幣驅逐良幣”，人生亦是如此，“大道甚夷，而民好徑”。很多很多的外力我逼迫你做出順應，做出改變；很多很多的時候自己都會想著放棄，想著走近路。

可是，我們出發的目的是什麼？走著，你會堅持下去嗎？

“弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行”。這麼簡單的道理，大家都明白，但是卻沒人這麼去做。這其中的奧妙就不是一句兩句話說的清楚了。“大道甚夷，而民好徑”。想當然的以為自己很強，想當然的自信。誰給你的這麼多自信呢？呵呵。

多少人，死在自以為是。

“受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王”。只有以慈悲之心承受國家的災難和困苦，以百姓的苦難為自己的苦難，“後其身而身先”，才能成為一個合格的領導者。

“正言若反”。我們所認為的真理，好多時候是錯誤的，只是我們自己覺得那是對的。“嫌貧愛富”，富人並不在意你的追捧，可是你還是熱臉往冷屁股上貼；窮人需要你的雪中送炭，你卻退避三舍。當然，可憐之人必有可恨之處，窮人，為什麼窮？在社會整體物質貧乏、自然災害無法抗拒的年代，加上政策的胡作非為，你的貧窮還情有可原。到了現在，還有街邊那些討飯的人，而且很多是假的，就是因為懶的勞動，便去乞討，是不值得同情的。

相信大家都對“弱水三千，我只取一瓢飲”這個詞語不陌生，那麼，這10個字究竟包含什麼意思呢？

弱水三千只取一瓢其實是出自於佛經中，佛祖在樹下問一個人，說這個人有錢有權 還有一個愛你的妻子，他還有什麼不快樂呢？而這個人回答正式這樣擁有太多的東西所以才不知道取捨，隨後佛祖給這個人講了一個故事，一個遊客要渴死了，佛祖把他帶到一個湖前，而這個遊客一口也沒喝，佛祖問他為什麼不喝，他說湖那麼大自己肚子那麼小，肯定裝不下那麼多水，既然要不完還不如不要。

說完這個故事佛祖對那個樹下不開心的人說，世界上有太多的美好的東西，但只要好好的用心把握一樣東西就足夠了，太貪心容易造成什麼也得不到，反而會失去更多的東西，弱水三千，只需取一瓢飲足以。

那麼，“弱水”到底是什麼呢？

其實，在古代，弱水通常指險惡難渡的河水。

古代地理神話書《山海經》裡就不止一個“弱水”，分別出現在西山經的“勞山”和大荒西經的“崑崙之丘”。另外在《史記、《漢書》》《後漢書》、《資治通鑑》、《新唐書 》等相關篇章裡，都有關於弱水的記載，只是具體的地點總不一樣。

當然，大部分的“弱水”是在西邊或者北邊，青海、西藏一帶，至少源頭在那裡。事實上，現在那裡還保留了一條叫“弱水”的小河流——也就是黑水河從甘肅酒泉到內蒙古額濟納旗的那一段。正如《尚書·禹貢》記載：“黑水西河惟雍州，導弱水至於合黎。”

但是後來，人們越來越多地把“弱水”往仙佛一路靠近的結果，“弱水三千”這個詞也是這樣慢慢形成的。宋代蘇軾有詩說“蓬萊不可到，弱水三萬裡”，到了明代吳承恩筆下，出現了“八百流沙界，三千弱水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉”——這就是沙和尚等待取經人期間暫住的流沙河了。

流沙河可以說是唐僧師徒經歷過最難渡最險惡的河了。

相傳，沙僧因為打翻了琉璃盞的燈油，被玉帝貶到流沙河受苦。流沙河惡兇萬分，即便是鵝毛、蘆葦這些細柔物飄到河面上也會緩慢下沉，直沉到河底去。

然而弱水雖險，卻難不倒上仙，觀音菩薩早就定下妙策。於是木吒奉命前來，他用葫蘆和沙僧的九個骷髏結成法船，幫助唐僧師徒渡過了流沙河。

弱水三千，只取一瓢飲裡的弱水含義又不相同，整句話應該指人用情專一，也可以只人知足就好。

流沙河這條弱水河是有原型的，那就是莫賀延沙磧。莫賀延沙磧位於羅布泊和玉門關之間，是一片方圓八百里的大戈壁。

這裡自然環境惡劣，天氣乾燥，試圖穿越這片戈壁的人大都凶多吉少。當年玄奘從這裡去往西域的時候，說這裡到了晚上“妖魑舉火，燦若繁星”，其實那些都是磷火，這片戈壁裡有太多動物的屍骨。

玄奘險些葬身此地，據說他昏迷的時候看到一個神明，那神明大聲呵斥，玄奘驟然驚醒，撿回一條性命。這戈壁之神可能是沙僧的原型。

弱水有三千，為何只取一瓢呢？

其實這是告誡世人，做人要專一，什麼時候都不能太貪，人能得到的是有限的，貪玩浪費光陰，白了少年頭空悲切，貪杯毀了身體，追悔莫及，勸君做人要自律。

再到後來，弱水三千，只取一瓢就被用於表達愛情了。

因為在愛情中，最重要的就是專一。人不可有貪念，只把握好其中一個就可以，而這一個應該是自己最喜歡的，最適合自己的。

《紅樓夢》第九十一回中寶玉參禪就是最好的證明。書中有這樣的描述。黛玉道：“寶姐姐和你好你怎麼樣？寶姐姐不和你好你怎麼樣？寶姐姐前兒和你好，如今不和你好你怎麼樣？今兒和你好，後來不和你好你怎麼樣？你和他好他偏不和你好你怎麼樣？你不和他好他偏要和你好你怎麼樣？”寶玉呆了半晌，忽然大笑道：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲。”黛玉道：“瓢之漂水奈何？”寶玉道：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳！”

從他們的這段話中，我們可以看出寶玉和黛玉的愛情已經走向成熟，寶玉向黛玉表明了自己的忠貞不二。

黛玉口中的“寶姐姐”不單單指薛寶釵一人，而是隻寶玉身邊所有的優秀女子。

寶玉呆了半晌，忽然大笑，一下子頓悟，對著黛玉說出了“弱水三千，我只取一瓢飲”的愛情誓言。

後面，兩人還有兩句對答，黛玉道：“水止珠沉奈何？”寶玉道：“禪心已作沾泥絮，莫向春風舞鷓鴣。”黛玉道：“禪門第一戒是不打誑語的。”寶玉道：“有如三寶。”後來黛玉死後，寶玉為愛殉情，果然出家了！

其實，弱水三千，只取一瓢，可以用在感情生活上面，也可以用在工作上面，現實中就是有太多的貪心的人踐踏感情，不滿足於一段感情，而選擇了索取更多的感情，導致最後兩手空空什麼也得不到。

在工作生活中，所謂術業有專攻，在事業中尋找選擇適合自己的事業去用心經營，不要太過貪心的去做太多其他方面，把一樣經營好不要做得太雜，而是應該做到精，這樣才能有更好更長久的前途發展方向。世界上千千萬萬的東西，裡面也許只有一樣是屬於我們的，把握好這一樣就可以，太過貪心沒有好下場，所以說弱水三千只取一瓢飲就很好。

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