諸葛亮的一生為了蜀國可以說是“鞠躬盡瘁，死而後已”，在《三國演義》中的諸葛亮的才智幾乎被蒙上了一層神話色彩，在三國演義中，無論諸葛亮是不是《三國演義》最聰明的，但我認為他從他出茅廬的時候開始，他就在用他的一生來證明自己，連魯迅先生都曾感嘆：“孔明之智近乎妖”。諸葛亮的一生用他的才智幫助劉備佔領荊州，漢中，益州。成功指揮了赤壁大戰，為蜀國的建立打下了基礎。而且在蜀國當任丞相期間，治理內政，發展民生，不止一次的“鞠躬盡瘁，死而後已”。但他未能復興漢室，也未能夠完成劉備的遺志。也許一生的命運對他諸葛亮自己來說確實是過於苛刻了，壯志未酬的他走得極為不甘心，而且還走在了老對手司馬懿的前面。他的離開意味著蜀國曆史上的一個巨大的歷史空白，一個無法填補的巨大歷史空白！“悠悠蒼天，何薄於我！”這是諸葛亮多麼不甘心的呼喚，他多麼的希望上天能夠再多給他一些時間來完成蜀國的大業。可惜他的生命走到了盡頭，這是多麼令人心疼啊！諸葛亮人生的終點，悲喜交加的五丈原。

諸葛亮於五丈原臨終前發出的感慨：再不能臨陣討賊矣，悠悠蒼天，曷此其極。在電視劇中改編成了：悠悠蒼天，何薄於我。都是表達了諸葛亮因未完成先帝遺志心有不甘，恨蒼天對自己不公的意思。

一代名相諸葛亮，感劉備三顧茅廬知遇之恩，於危難之時出山輔佐，一路披荊斬蒺，幫助劉備在成都建立蜀漢政權，形成了魏蜀吳三足鼎立的局面。

劉備一心想恢復漢室江山，深知諸葛亮才智過人，亦知曉其忠義之心，在其病重之際，於白帝城託孤，把家國兩事一併託付給了諸葛亮。

劉備去世後，諸葛亮謹遵遺囑，事必躬親，盡心盡責，幫助後主劉禪整理朝政，很快使蜀國恢復了國力。為了完成劉備生前統一中國的願望，先後率兵六出祁山，北伐中原。最後因疾勞成疾而於五丈原隕命。

諸葛亮臨終前的吶喊，表達了對天命無常，不可違抗的感嘆與憤慨，對北伐大業不得不中止的不甘與無奈。同時表達了對蜀漢命運的無限擔憂以及自己無法完成先主劉備遺志的慚愧之情。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿巾，鞠躬盡瘁，死而後己，為酬三顧之恩，披肝瀝膽，嘔心瀝血，正所謂逢其主而未逢其時，孔明歷來就是人們心中聰明化身，未出茅廬便知天下三分，白帝城託孤先主曰，先生之才十倍於丕，又指劉禪而言曰此子可輔則輔之，如不可輔先生可自為成都之主，先生長跪不起，汗流浹背，哭曰，臣定竭盡全力，效忠貞之節，死而已，以報陛下也，後南撫蠻夷，北伐中原，以小搏大，明知不可為而為之，每讀先生之前後出師表，其忠忱，思慮之周密，其苦衷躍然紙上，掩巻嘆息，奈生不逢時，天不假年，大星隕落於五丈原，壯志未酬，悠悠蒼天何薄於吾，死不瞑目也，謝謝。

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

—《蜀相》

諸葛亮為一生蜀漢鞠躬盡瘁，死而後已。

劉備三顧茅廬，諸葛亮提出《隆中對》、設想天下三分的局勢、幫助劉備奪取荊州、益州、治理蜀地，平定蠻夷、草船借箭、悄借東風、七擒孟獲、策動孫劉聯盟，得以三國鼎立的局面。

他是三國時傑出的政治家、軍事家，被譽為“千古良相”的典範。

一心想要興復漢室大業，完成中原的一統，然而壯志未酬身先死啊。“悠悠蒼天，何薄於我”是發自內心的感慨，心有不甘。為何蒼天待我如此？

“吾本欲竭忠盡力，恢復中原，重興漢室；奈天意如此，吾旦夕將死。

我本來想要竭盡所能，一統中原，重新興復漢室雄風，可惜天公不作美，我現在已經無力實現宏圖大業了。

孔明強支病體，令左右扶上小車，出寨

遍觀各營；自覺秋風吹面，徹骨生寒，乃長嘆曰：“再不能臨陣討賊矣！悠悠蒼天，曷此其極！”嘆息良久。

諸葛亮臨終感慨 ，自己壯志未酬，不免有所嘆息。

諸葛亮著實冤枉了老天，在三國亂戰時期諸葛亮可謂要風得風，要雨得雨，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅，在英雄輩出的三國還有誰比他得意。老天又怎麼會是薄倖於他。

論文韜武略，三國有臥龍鳳雛幼麟冢虎四大奇才齊名。鳳雛龐統英年早逝，令劉備痛心不已。龐統才華橫溢，但三顧茅廬之類的待遇他是沒有的。劉備用他之前是召見鳳雛，面見後還經過一番考核。他在蜀國與諸葛亮齊名，能征善戰，死的時候才36歲。蒼天算不得對鳳雛厚待。

幼麟姜維年少時隨父母東奔西走，在曹營中得不到重用被懷疑是臥底，他不得不投降了劉備。姜維堅持要完成諸葛亮北伐的遺願，卻得不到支援，劉禪被抓後，他假意投降想要再度復興蜀漢。可惜最終翻盤失敗，被魏軍所殺。姜維一生也未得志。他該感嘆老天不公。

司馬懿飽讀詩書，文武雙全，三國志中透露出司馬懿要比諸葛亮厲害的意味，起初他不願意揹負歷史罵名，不願和曹操同流合汙，裝病十年臥榻不出，這對於一個有雄心抱負的人來說，是最痛苦的折磨。他雖然裝病裝的很像，可以獲得奧斯卡影帝的稱號，可依然被曹操發現破綻，曹操最後一次問他願不願出仕，他立即扔掉柺杖答應了曹操。曹操發現司馬懿有狼顧之相，這是陰險反叛之相。一度想殺掉他。司馬懿可謂是在曹操身側如履薄冰。曹操死後他輔佐曹丕，曹操早已給曹丕留下遺言要曹丕殺了司馬懿，司馬懿軍權在手才免了一死。他的坎坷，諸葛亮何曾經歷。

比起三國四大奇才中另外三人，諸葛亮受到劉備器重，三顧茅廬，仕途可謂一路平坦。劉備器重他，所以蜀國上下都敬重他。他運籌帷幄，佔盡天時地利，名揚天下流芳百世。老天對他真是愛護有加。

滿腹才華，一腔報國熱血，可惜蒼天沒有留給他更多的時光去施展。去扶助少主，鞏固漢室基業。所以他喊出了這八個字。

“悠悠蒼天，何薄於我”，這是電視劇改編原著而來的。原著中是這樣說的："自覺秋風吹面，徹骨生寒，乃長嘆曰：‘再不能臨陣討賊矣！悠悠蒼天，曷此其極！’嘆息良久。”意思是：再也不能為復興漢室、酬恩先主而上陣討伐叛賊，浩淼蒼天，為何卻對我如此苛刻。

諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而後已，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。魯迅在《中國小說史略》中批古本三國志通俗演義中的諸葛亮為“狀諸葛之多智而近妖。諸葛亮從躬耕隴畝、隆中對策、赤壁大戰……先主託孤、北伐中原、病逝五丈原走完了傳奇的一生。“悠悠蒼天，何薄於我”道出諸葛亮出師未捷身將死，壯志未酬、無可奈何的悲涼。生不逢時，又遇阿斗。

《三國演義》 第104回　隕大星漢丞相歸天　見木像魏都督喪膽，”……孔明令取文房四寶，於臥榻上手書遺表，以達後主。表略曰：’伏聞生死有常，難逃定數；死之將至，願盡愚忠：臣亮賦性愚拙，遭時艱難，分符擁節，專掌鈞衡，興師北伐，未獲成功；何期病入膏肓，命垂旦夕，不及終事陛下，飲恨無窮！伏願陛下：清心寡慾，約己愛民；達孝道於先皇，布仁恩於宇下；提拔幽隱，以進賢良；屏斥奸邪，以厚風俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，別無排程，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下也。‘“

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

諸葛少年有志，青年耕讀，隆中對，為輔佐劉備兩代盡心盡力，做到了鞠躬盡瘁死而後已。他在白帝城受劉備託孤，誓死收復中原，統一天下。可惜未能成功，在生死之際，感慨萬千。諸葛雖逢其主，但未得其時，天不佑也！

諸葛一生唯正統也，忠義而又足智多謀，然無奈天無時丶地無利，雖能集全蜀漢之人和，也無能為力，迴天無術。出師未捷身先死，長使英雄淚滿巾，鞠躬盡瘁，死而後己，為酬三顧之恩，披肝瀝膽，嘔心瀝血，正所謂逢其主而未逢其時，孔明歷來就是人們心中聰明化身，未出茅廬便知天下三分。白帝城託孤後南撫蠻夷，北伐中原，以小搏大，明知不可為而為之，每讀先生之前後出師表，其忠忱，思慮之周密，其苦衷躍然紙上，掩巻嘆息，奈生不逢時，天不假年，大星隕落於五丈原，壯志未酬，悠悠蒼天，何薄於吾，這是諸葛亮臨終時的一句話“再不能臨陣討賊矣,悠悠蒼天,曷此其極.”意思再也不能為復興漢室、酬恩先主而上陣討伐叛賊，浩淼蒼天，永恆不朽，為何卻對我如此苛刻，讓我在此走到盡頭，這是諸葛亮多麼不甘心的呼喚，他多麼的希望上天能夠再多給他一些時間來完成蜀國的大業。可惜他的生命走到了盡頭，這是多麼令人心疼啊！

如果說起蜀國何時元氣大傷的，想必大家都很清楚，那就是在關羽被殺之後，劉備大怒之下，率領數十萬大軍東征吳國，結果在夷陵被陸遜打得落花流水。蜀漢經過這場大戰之後元氣，劉備逃到白帝城之後也很快去世了，經過好幾十年的時間，諸葛亮才算把這個爛攤子收拾好。 不過，儘管蜀漢的實力逐漸恢復，但是諸葛亮心中十分清楚，蜀漢所管轄的土地面積實在是太小了，為了將內部矛盾轉移到外部矛盾，諸葛亮決定對北方的曹魏政權發動北伐。

然而五次北伐卻都以失敗而告終，不是諸葛亮的才能不行，而是蜀漢的人才凋零，已經很難找到像樣的人才，連先鋒都是用廖化這種90多歲的老頭充當的。 於是在建興十二年，諸葛亮率領蜀漢大軍來到了五丈原附近，準備伺機北伐。但是無奈對手同樣是老奸巨猾的諸葛亮，無論諸葛亮怎麼挑釁他，甚至給對方送女人的衣服，可是司馬懿就是不肯出宅門。由於對這次北伐的結果十分憂慮，諸葛亮很快就病倒了，雖然諸葛亮實際上已經看淡了個人生死，但是卻還沒有完成劉備交給他的遺願。 於是，諸葛亮為了多活幾年，在明明知道“天意不可逆”的情況下，還是決定和上天做殊死一搏，他在營帳之中擺起了七星續命燈的陣法，企圖為自己續命。結果就在這個時候，曹軍偷襲諸葛亮的營寨，魏延慌忙之下衝入了諸葛亮的陣營，踩滅了諸葛亮最後續命的希望。諸葛亮對這樣的結果只能搖頭嘆息。

第二天，諸葛亮在眾將的陪同下進行了他生命之中的最後一次大閱兵，望著整齊的蜀漢將士，他不禁哀嘆了8個字：“悠悠蒼天，何薄於我。”難道是上天註定要滅亡蜀國嗎?實際上，諸葛亮在征伐南蠻部隊的時候，放火焚燒了10萬藤甲兵，極大的折損了他的陽壽，因此諸葛亮之所以早逝，很有可能是因為他殺伐過多的緣故。果然，在諸葛亮死後，蜀漢朝政混亂，很快在263年，鍾會、鄧艾就率兵滅亡了蜀國。

“三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。”

因為出師未捷身先死，所以在死前，諸葛亮說出了“悠悠蒼天，何薄於我！”眼看漢室將興，結果一番心血卻付之東流。上蒼讓這個智者，至死都不能安心。

諸葛亮，三國時期著名的軍事家，政治家，足智多謀。他的一生都在為蜀漢鞠躬盡瘁，死而後已。他和劉備的故事要從三顧茅廬開始。

因為劉備三顧茅廬，禮賢下士，請出了這位隱居山野的臥龍先生，為他出謀劃策。

諸葛亮沒有辜負劉備的信任，在他的謀劃之下，東漢末年三國鼎立，魏蜀吳三分天下。曹操挾天子以令諸侯，孫權繼承父兄偉業，而劉備，他就在這樣的困局之中，聽從諸葛亮的謀劃，一步步建立蜀漢政權。

小沐覺得，如果沒有諸葛亮，歷史上根本不可能會有三國鼎立的時期。

因為，正是諸葛亮提點劉備荊州的重要性，也是他提議三分天下，聯吳抗魏。才讓蜀漢一步步強大起來。

空城計，草船借箭，這些耳熟能詳的計謀，都表現出諸葛亮的多智而近妖。

然而，就是這樣一個胸有丘壑，心懷天下，矜矜業業的跟在劉備身後，為他出謀劃策的智者，他卻沒有辦法讓自己的政治理想實現。

最終的結局是魏國一舉奪得天下，司馬氏成了最後的贏家。當然，誰笑到最後和諸葛亮都沒有關係，總之，他付出所有努力輔佐的帝國被滅是事實。

諸葛亮算無遺策，卻唯獨算不到生死。

蜀章武三年，諸葛亮輔佐的帝王倒下了，留下了一個不成器，扶不上牆的劉阿斗。

一開始，劉禪事事聽從仰仗諸葛亮，使得蜀漢富強，諸葛亮也熬死了曹操之子曹丕，看準時機，出兵北伐，然而，諸葛亮北伐了五次，卻因糧草不繼等原因無功而返，最後更是死在了北伐的路上。

諸葛亮死的時候54歲，死因是積勞成疾。到達積勞成疾而死，可見諸葛亮付出了多少的心血，結果一番心血付之東流，難怪諸葛亮死前含淚說出“悠悠蒼天，何薄於我！”這樣的話。

那個時候真當是春秋戰國時期、群雄爭霸、亂世出雄英、我們中國五仟年光輝歷史、就是從那時起所奪現。

生不逢時，又遇到扶不起的阿斗

諸葛亮因很多事未完成而感嘆。出師未捷身先死。

此八個字道出了“蒼天”文化即“何”文化觀點與“我文化”水火不容的相對性，也即我死你活，我活你死的不可相容關係；也正如老子道德經中的“大道廢，有仁義”一樣，大道文化就是與儒學仁義文化不可同時存在的關係。正是儒學仁義文化的廣泛興起，才使得古老的“悠悠蒼天何”文化，也即大道文化遺失喪失的幾盡全無，反過來，大道無為而治文化興起也必須剷除滅掉仁義文化，即“我文化”。這就是道佛“無我”的道理。“薄”就是攻擊不容的意思。“我”就是情身情我的情理情義文化，即老子所說的“寵辱若驚”的“身”。“悠悠蒼天”就是指的中華民族歷史久遠的蒼頡文化，倉頡文化就是最講“人可”本性的文化，就是尊重“天”，尊重“一”，尊重“大（一人）”的文化。“天”就是自然事物的客觀存在和自然規律是不可違抗違背違逆的“天”，只能探索它們，摸清它們的脾性和特性而順天利用之。“一”就是人類利用自然特性而創新創造出的前所末有的的人類新技術。為什麼“蒼天何”薄我？就是因“蒼天何”是實文化或人手文化；而我情我理的情義仁義文化是虛文化和口頭文化。

諸葛亮雄才大略，用兵如神，立下了赫赫戰功。可不幸的是中年早死，臨死前感嘆蒼天為何不讓他多活幾年？

他至死都不知道，自己是在逆天而行。

因為他不甘心！所以感嘆上天的薄情。事成在天，而不在人，縱有聰明才智，也無法改變乾坤的定局！

答題的都沒看過正史，這只是羅貫中的藝術創作，還都當真了。