你在街上看見一個美女，覺得她美，這就是知，隨即動了一念喜歡之心，這就是行。接著你碰見一個“犀利哥”，覺得他髒，這就是知，隨即動了一念厭惡之心，這就是行。所以王陽明說，要弄清楚知行合一，最形象的例子就是“如好好色”（第一個“好”讀成hào，作動詞用）、“如惡惡臭”（第一個“惡”讀成wù，作動詞用）。一見到美女你自然心生喜歡，無須告訴自己應該去喜歡，這就是知行合一；一見到“犀利哥”你自然心生厭惡，無須告訴自己應該去厭惡，這也是知行合一。

當然，王陽明說起心動念就是“行”，並不意味著“行”就只有起心動念。如果你從未透過與外界的互動體現你的價值觀，那就意味著你的意義世界不曾建立起來，因而這樣的“知”就是“茫茫蕩蕩，懸空去思索”的；而如果你沒有賦予你的存在和世界以自己認同的意義，你的行為就沒有意義和目的，因而這樣的“行”就是“懵懵懂懂、任意去做”的。

簡言之，“知”就是內在的行動，“行”就是外化的觀念。二者是一而二、二而一的。所以在王陽明的辭典裡，根本找不到一個沒有行動的“知”，也找不到一個沒有觀念的“行”。這才是知和行的真實本質，也才是知行合一的真正內涵。“聖學只一個功夫，知行不可分作兩事”。（《傳習錄》捲上）

所以名人名言跟知行合一沒有必然的聯絡，你只不過是知道了一些別人的想法而已，跟你自己的行差十萬八千里。

背名人名言，也不能做到知行合一。對大多數人來說，知是知，行是行，分割了。

真正的知行合一，強調的是將認知和學習內化到自己的行動中，成為一個人的直覺。王陽明格物致知，透過思考去理順自己的思維方式。這就像圍棋一樣，平日訓練的最優招式和佈局，以及思維力，能夠幫助棋手貫徹後續七步九部以後的所有局勢。

能做到知行合一的人，是高人。看到事務的深度，非一般人能比。毛主席算一個，他農村包圍城市的作戰方針，長征，游擊戰都是知行合一的典範。可以說貫徹到他的思維中。《實事求是》，《湖南農村革命運動的調查分析》都傾注了他大量的調查和深入思考。

還有電視劇《天道》也描述了認知高出常人數倍的形象，不妨一看。《亮劍》也是。

對於普通人來說，唯有多看多思多想，啟發認知，才能螺旋上升，不斷突破提升自己的認知能力。

首先明確觀點:每個人都是知行合一的。

題主覺得知行合一難，隱藏在背後的其實是你自己的“不知”。這裡的“知”，不僅僅是知道，還有你的認可與思維觀念。

我們都知道止損重要，可為什麼很多人就是做不到止損呢？因為在他們的觀念裡，止損不是保護自己，而是割肉虧錢。

當他們交易虧損的時候，明明需要止損來保護自己，但他們的“知”是這樣:止損是真虧錢，拿著還有機會。於是就繼續持有虧損的訂單。

每個人都會根據自己對交易各方面“知”來進行取捨並且作出決策。

假設題主已經有一套交易策略，是否經常發生策略讓你做多，而你卻不敢做多甚至會反向做空的情況？這是題主口中非常典型的“知行不一”。

然而實際情況，卻是題主覺得當下自己的判斷可以超越交易策略，給你帶來更好的結果，你更認可自己，而非交易策略。因此你才會採取與交易策略相反的操作。

歸根到底，想要真正做到“知行合一”，需要明確自己是否真的從思維觀念和認可方面，真正理解交易的每一個環境和對應的操作。

問這個問題就知道你是一個股市投資者，在股市裡很多人掛在嘴邊的知行合一，計劃你的交易，交易你的計劃，無非就是要告訴你，每日去覆盤，寫計劃，把自己看得懂的東西寫出來，第二天就按照你的計劃去執行，不在計劃裡的就不要去觸碰，這樣就可以減少亂交易導致的虧損。

這句話說來容易，做起來很難，任何人都不可能完全做到，只有虧到怕了的人，意志堅定的人，在經過了多重挫折後還要堅持的人，才能繼續走下去。

控制好自己的慾望，哪怕十次能控制五六次，做到知行合一就不錯了，加油吧

知行合一 本是王陽明進一步發揚儒道思想的一種說法 知 是良知的意思 現在人用來比喻思想和行動的一致性 建議你把要做的事情 寫下來 跟自己籤一個合同 以此作鞭策

知行合一真正做到做好需要為之堅定信念，矢志不移：

1、確立目標，具體化任務分解，分階段執行。

2、放下惰情，改變不良習慣，如拖延症、刷屏放不下手機。

3、靜下心來，自我剋制，耐得住寂寞經得起誘惑，淡泊慾望。

4、行動在當下，不做任務欠賬，獨立、短期或一次性任務完成，努力一氣呵成。

5、做好時間管理，設定不同時間段內任務並完成，利用好碎片時間去處理非任務事件

6、自我監督，以階段性成果驗證自己的努力和不斷最佳化精進。

多讀書，多看典故，提升格局，淨化心靈，豐盈精神世界，終將知行合一注入品格，一生受益！