不是因為早熟，而是因為古代人的平均壽命較現代短。14歲就可以結婚。青春期看得出來。所以古代判斷女性早熟的語境是這樣。

我認為要回答這個問題，首先要了解紅樓夢和我們國家的傳統文化。

據傳統文化典籍如《黃帝內經.素問》記載：二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。也就是說，古代女子14歲就可以結婚生子了。那麼六歲時也大致能看出這個女子未來基本的品質與性格。

在《紅樓夢》裡，林黛玉本是敏感多愁冰雪聰明的人而惜春又是大戶人家裡幼讀詩書富有家教的小姐，所以黛玉看“顧盼神飛，見之忘俗”也就不奇怪了。

首先對於寶黛初見時的年紀，是有爭議的。

一方面根據外線英蓮的年紀比寶玉大三歲，黛玉進府英蓮被賣時差，寶黛在十歲左右見面。

另一方面根據賈雨村教英蓮年紀在五歲，一年左右賈敏去世，黛玉進府大概在六七歲。

而古人年紀是按週歲這就不難看出黛玉已經最少二年級的孩子

另外黛玉愛讀書，其母賈敏是才女，林家從四五歲上開始按男孩子來教導，進賈府時已讀了大部頭的四書，而此時三春才剛些許認識幾個字，教育方式也註定了黛玉已有了文化底蘊，再加上古代以文學素養為主，能形容出“顧盼神飛，見之忘俗”的詞句就不為過了。

總之，黛玉是千古才女不代表所有古代女子呀，和早熟不搭界

《紅樓夢》前八十回，寶玉稱探春為三妹，探看是賈環的姐姐，探春、賈瑞比黛玉大。又知寶玉比黛玉大一歲，黛玉是二月生人。寶玉年月不詳，但不會是一、二月，所以寶玉較探春大不了幾個月。即黛玉六歲時，探春與寶玉同為七歲。第三回，黛玉看到迎春溫柔沉默觀之可親。看到探春，【俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗】。作者透過黛玉之眼，寥寥數語，就把探春神采飛揚，栩栩如生的展現給讀者。看到了惜春，因其尚小，無特殊可記。這說明，黛玉從小受到嚴格教育，養成了觀察、判斷事物的能力。探春聰明機靈、活潑可愛，性格開朗。這是性格決定，與年紀大小關係不大。所以，作者用筆恰如其分，並無誇大之嫌，

雖然寫的是黛玉一一看來，但下筆的其實是作者不是嗎？他只是借用一下黛玉看的角度，而不可能完全按照黛玉的語言，此時黛玉才五、六歲，不超過七歲，能有多少描述刻畫人物的語言？當然只能認為此刻作者是借黛玉的角度而用自己的語言。

除了黛玉，作者也在不同場景借用不同其他人物的角度。這是其一。——在小說的寫作中，這是能夠被讀者所接受的。

第二，黛玉作為一個五六歲的孩子，雖然語言表達能力還沒有足夠煉達，但心裡的直覺還是有的，何況她是一個天資聰穎、感受細膩的人，所以，也可以說作者是幫黛玉說出了她的觀感，這是符合情理的。

第三，《紅樓夢》小說中有不少地方，人物的言行與年齡不相符合，而對於這一點，讀者只能暫且擱置，否則就沒辦法繼續看下去了。當然，這畢竟是一個問題，可以留作繼續研討。

說到底，任何文學人物，都是作者筆下的創作，可以說，作者愛怎麼寫就可以怎麼寫。他可以十分注意諸如語言要符合年齡，也可以毫不顧忌，就看作者處理得如何、是否能讓讀者們接受而不至於立刻把書扔掉不看了。《紅樓夢》小說中有幾百上千的人物，你能說都要寫得符合真實生活嗎？顯然，不要說幾百上千，就是幾百萬、上千萬的人物，也都是作者一個人在用他的筆述說而已，也就是說，任何一部小說，從頭到尾都只有作者一個人在說話。

這話，說得好、說得成功，就能讓你走進去、暫時忘卻現實，在裡面流連忘返。沒有疑問，《紅樓夢》作者是高手，在這樣一本書裡開創了一個令讀者們深深著迷的世界。

古代女子並不是那麼早熟，而是那個時代造就了女子必須三從四德，及早嫁人，古代女子不讀書，男女不平等，這是對她們的誤解和不尊重。

按照古詩文來看，古人都比較早熟，古代女子是比較早熟 。林黛玉和探春年紀相仿，入賈府也不過是六歲，就能看出探春“顧盼神飛，見之忘俗”。這應該是出自作者的個人觀點，只是透過林黛玉來說而已。因為六歲剛入賈府的兒童林黛玉不大可能有這樣的成人眼光，而且這一般是閱人無數後才能形成的獨特眼力，否則一個兒童怎麼能如此火眼金睛呢？

《紅樓夢》最大的問題就是人物的年紀都是兒童，就是王熙鳳也不過是18歲，所以讀者不要把這本小說當成真實的事實來看。這大觀園裡的姑娘們只是作者的一個理想女兒國，只有那麼幼稚才比較單純可愛，稍微大一點就要出嫁從夫了，哪裡還有清純可人的樣子？如曹雪芹所言，水做的女人被泥巴做的男人玷汙了，所以只有兒童的姑娘們比少女更可愛。

因此，這小說裡的許多人物行為也經不起推敲細究，畢竟是兒童年紀，但反映了作者的思想意圖。作者表達了自己的想法就足夠了，大家也不必太較真。而且《紅樓夢》有多個版本，曹雪芹是和表妹一起創作這本書的，邊寫邊流傳出去，因此經常被人抄來抄去，到最後的版本也許和最初的版本不一樣了，但更完善了。小說畢竟是小說，太當真了，就是痴人說夢了。

這不叫早熟，這說明林黛玉是有文化底蘊的人。顧盼神飛，見之忘俗只是形容一個人的外貌而非內在。就像現在的好多男神女神，長得超凡脫俗，實為渣男渣女。

正所謂“男大當婚女大當嫁”，自古以來大多數男女都遵循這句話。對於結婚的年齡，如今男性限制在22週歲，女性在20週歲。但是大家是否知道，在中國古代，女子結婚的年齡普遍在十三四歲，那時候身體都還沒有發育成熟，為何會那麼著急嫁出去呢？

第一點：我們都知道，封建時期女性社會地位低下，男人三妻四妾都很正常。那時候的女子如果早點嫁人，或許還能夠做個正室，所以很多女子在十三四歲時，都已經為人妻了。當時如果十七八還沒有嫁出去的話，就會被嘲笑是“大齡剩女”了。

第二點，當時的統治者對於婚嫁年齡也有要求，和現在不同的是，那時候到了法定的結婚年齡，是強制性結婚。現在就不一樣了，男女平等，結不結婚都可以自己做主。那時候如果女性不結婚的話，面臨的就是很嚴厲的處罰。

根據史料記載，古代女性如果15歲還沒有嫁人的話，那麼就必須要多繳納稅款。女子的年齡越大，罰的就越多。所以那時候平民百姓的女兒，嫁出去的都很早。反觀比較富裕家庭的女兒，就嫁出去的比較晚，因為能夠承擔得起罰款。

還有管理更嚴格的朝代，女子如果一直不結婚的話，那麼會連累父母一起坐牢。很多女子為了不連累自己的父母嫁人，一般都會在十三四歲嫁出去，如果女子年齡大了，也不太好找婆家，男人也會懷疑為什麼這麼大還嫁不出去！

有人說古代統治者太沒有人性，女孩子十三四歲放到現在來說，還在上初中，身體還沒有發育成熟，怎麼能結婚呢？其實仔細想想，放在那個年代，也不是不能理解。古代人們的平均年齡不高，50歲都可以說是高齡了，早點婚嫁有益於傳宗接代。

更重要的一點是，古代非常重視人口，那時候沒有熱兵器，人口多的國家打仗的話，自然就佔有很大的優勢。所以統治者才會嚴令女子早點婚嫁，以便有更多的人參軍，這樣就能增強國力，穩固自己的統治。

即便統治者實行的是“逼婚”政策，但在當時的條件下，人口增長並不是很多，甚至還有些平民百姓養不起孩子只能餓死。

古人早熟不早熟？ 古人很早熟的。

女子13歲稱之為豆蔻年華：其實是指女性的生理特徵：13歲初潮來襲。

而很多的古縣誌中有記載：男子10歲以上就可以考取功名即10歲以上就可以去考取秀才了。若女子滿17歲尚未許配他人，家中便要增收一半至二倍不等的人頭稅。

也許因為有這些的法律條款的存在，所以 古人“指腹為婚”“兒女親家”便比比皆是了，女子也就早早地嫁人了，男子也早早地爭奪功名。

按照年齡17歲來倒推，法定年齡17歲叫晚婚。如果15歲，你還沒嫁人估計家人已經要跳腳了，所以正常大部分古代女子在12-13歲就許配人家，結合女性生理特徵約13-14歲為人母。

既然在樣的年紀裡 要做到這些事，那10歲左右的孩童 勢必要調教成半大人，行為舉止應該有我們現代 20歲左右的樣子，且古人尤其是達官貴人 基本上都有一套很嚴的家教：食不語，寢不言 。雖疏食菜羹，瓜祭，必齊如也。席不正，不坐。鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉人儺，朝服而立於阼階。問人於他邦，再拜而送之。 也就是：容不得你半點造次。

所以題中說：探春5-6歲黛玉便看出其“顧盼神飛，見之忘俗”在那個時代裡的人是很有可能的。

《紅樓夢》描述的是清初事情，距今也不過二三百年，算不上古代。不單是探春，《紅樓夢》中的其他女孩兒也都非常聰明懂事。比如黛玉，剛進賈府“不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。”言談舉止，儼然就是個小大人。一方面這些女孩兒是“金陵十二釵”正冊中的女孩兒，鍾靈毓秀，聰明異常，頂級優秀；另一方面也和她們生長的環境有很大關係，大家族出來的孩子，肯定與眾不同！今天也是這樣，寒門小戶出來的孩子與有錢人家出來的孩子，思維方式，舉手投足，就是沒有可比性。

咱們看看《紅樓夢》中探春的生長環境。探春第一次出場就是黛玉眼中的樣子，“削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。”不論放到哪個年代，都是標準的美女。雖然還是小姑娘，但其行為動作，神采舉止，已經預示今後的發展方向和路徑，人們常說“從小看大，七歲看老”，一般是不離譜的。

小戶人家都是父母帶孩子，大家族不一樣；像賈府這樣顯赫的家族，帶一個孩子，乳母丫鬟要八九個人；而且家族培育孩子有自己獨特的方式。 “別門不知，只說這寧、榮二宅，是最教子有方的。”這樣環境下教育出來的孩子，肯定與眾不同。（如有例外，只能說是自己太不長進，太愚笨）加之探春本來就是“那一干風流冤孽”中非常重要的一個；清新俊逸是頂級聰明的女孩兒。

所以林黛玉眼中的探春“顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。”一點也不意外，就在情理之中。

探春是那種潔白無瑕，非常純淨的女孩兒，不應該把“早熟”這樣低俗的詞用在探春身上。

《紅樓夢》這部書對年齡問題沒那麼考究，比如林黛玉大約是十一二歲才進的賈府，但是她六歲時候就隨著賈雨村出發了，這一路上走了五六年，這怎麼可能，基於這個觀點，林黛玉看到的只能是少女時代的賈探春，雖然描述年齡是五六歲，但實際上已經成年了，因為兒童時代和少女時代的容貌體態變化是相當大的。

古人的確十幾歲就結婚生子，比現在幾十歲還自稱寶寶的要成熟許多，但是紅樓夢人物年齡是筆糊塗賬。人物時大時小，需要根據情節腦補年紀。比如寶玉初試雲雨以及與金釧調笑時不能僅是十歲的小兒，但是猴在鴛鴦身上扭著摸人家脖子時又不能把他當作成年人，那樣太猥瑣。所以把主角們放在青春最美好的年華就對了。

按書中描術，賈雨村給林黛玉當老師時，林黛玉年方五歲，等母親去世不過六七歲。因此，賈府收養林黛玉時黛玉年齡的確不大。

但是這一回幾個主要角色紛紛登場，書中呈現的不是一群幼兒的形容樣貌，那是一群青春勃發的年輕人。

寫惜春：是形容尚小、身量未足。這一句足以說明其他人基本是成年人了。所以才會出現寫黛玉是：閒靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風；寫寶玉：面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波。按這樣的筆法，用顧盼神飛，見之忘俗形容探春也不為過了。

林黛玉進賈府時，第一次見探春，就發現探春【俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗】。

當時林黛玉6歲，探春比她小几個月，也是6歲。一個6歲的孩子會有如此相貌嗎？題主的意思是：探春是否有些早熟？

俊眼修眉，講的是探春眉眼長相。

顧盼神飛，形容的是探春和的氣質風采。

文彩精華，見之忘俗。是形容探春腹有詩書氣自華，高雅脫俗。

這樣的氣質，風采， 如果生在一個十七八歲的姑娘身上，人們不會有疑問，可是生在一個六歲孩子身上，便有些令人稱奇。

這就是《紅樓夢》金陵十二釵的過人之處。這些孩子雖然年紀小，但是滿腹經綸，說話做事禮貌得體，細緻周到，比大人還勝一籌。探春有如此氣度風貌，實數正常。

金陵十二釵從小接受嚴格的教育，她們被要求讀書寫字，做女紅，管家，待人接物。因此她們的行為舉止，言談都符合大家小姐風範。長大後適合當大家族的媳婦。探春是其中之一。

探春的成熟提醒現在管家和抄檢大觀園上。

探春十二三歲就管家，她大膽改革，除去弊端。現在十二三歲還是孩子，哪裡可以管家啊。與現在孩子比，探春比較成熟。

王夫人院抄檢大觀園 ，探春堅決反對，認為這是自殺自滅。並預言抄家的日子不遠了。探春是有遠見卓識的，她預見到賈府的滅亡。

古代女子有那麼早熟嗎?

《禮記·內則》“女子十年不出……十有五年而笄。”即指出嫁的年齡。也叫做及笄，漢族女子滿15週歲結髮，用笄貫之，因稱女子滿15週歲為及笄。也指已到了結婚的年齡。那麼是不是說古代的女子到了15歲就能嫁人了。其實並不是，自周代起，規定貴族女子在訂婚（許嫁）以後出嫁之前行笄禮。一般在十五歲舉行，如果一直待嫁未許人，則年至二十也行笄禮。冠（笄）之禮是中國漢民族傳統的成人儀禮。笄禮，將髮辮盤至頭頂，用簪子插住，以示成年及身有所屬。而笄禮由母親擔任主人。笄禮前三日戒賓，前一日宿賓，賓選擇親姻婦女中賢而有禮者擔任。這個在司馬光的《書儀》中是又記載的。

那麼是不是可以這樣說，古代的女子都很早熟呢？

在吳越之戰中，越國被吳國打敗，敗仗亡國後，人口銳減，越王勾踐為了洗刷恥辱就臥薪嚐膽、實施強國戰略。《左傳》裡就有記載“女子十七未嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。”說白了也就是要增加人口，人口多，意味著兵源足。這也是臥薪嚐膽的第一步。

而在《漢書·惠帝紀》裡也有過記載，公元前189年，劉盈下令：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”什麼意思呢？就是說十五歲到三十歲為界線，過三十還是獨身，就要繳納五倍的賦稅。

在這些條件下，女孩子不早熟也得早熟。

雖說是早熟，但是紅樓夢裡，黛玉才五、六歲，不超過七歲,作為一個孩子，此時的言行與人物是不符的，但是如果說此時作者描述的是心理活動倒也解釋的通，畢竟一個五六歲的孩子。雖然黛玉進賈府時已讀了大部頭的四書。能形容出“顧盼神飛，見之忘俗”的詞句。這與當時古代大戶人家的文化薰陶有關吧！就好比現在小孩子會背唐詩一個道理。這跟早熟扯不上關係，畢竟，雖然古代人的壽命相比較現在而言，確實比較短，但是結婚的話也是的15歲左右。而五六歲最多能看出這個人的品行或者性格吧！

《紅樓夢》本身就是一部小說，你要是去較真，那就輸了。

也不用分古代，去看現代小戲骨們演的《紅樓夢》等作品就知道了，有些人就是從小就鍾靈蘊秀，“顧盼神飛，見之忘俗”。

我是女的，看到都要陶醉，就是嘴笨，不像林黛玉出口成章，看到小美女們我只會一句“臥槽！好美！”

還有風靡全球的迪拜公主：

還有我覺得魂都被吸走的俄羅斯女孩：

探春和黛玉初見時大概9歲，黛玉才是五六歲的那個，可賈寶玉見到她的時候，什麼神仙形容詞都放她身上去了。可見是真的從小就優秀，一般人羨慕不來。

兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目.面厴之愁,嬌襲一身之病. 淚光點點,姣喘微微.閒靜如姣花照水,行動如若柳扶風. 心較比甘多一竅,病如西子勝三分. 半卷湘簾半掩門,碾冰為土玉為盆. 偷來梨蕊三分白,借得梅花一縷魂.——賈寶玉看到的林妹妹

古代的律法，漢代15歲沒嫁就要罰女孩父母了，也就是十三四歲就要嫁人，印象中有個朝代女孩的法定結婚年齡是10歲，其他的大部分是15到17歲，超過一定年齡未嫁就會被官配。

‬中國古代其實是一個早婚國家，按照《禮記》所規定的男女成年標準來理解，古代嫁娶年齡一般是男20歲、女15歲。但各朝代略有不同，比如唐代，男15歲、女13歲以上；明代，男16歲、女14歲以上。據《梁書·張緬傳》和《周書·城冀傳》記載，梁高祖的四女兒富陽公主和北周高祖女兒平原公主都是在11歲就出嫁了；漢昭帝8歲繼位，娶了剛滿6歲的上官安女為皇后。——古代法定結婚年齡

所以古人真的很早熟，科舉上也是10歲就可以參加了，甘羅12歲為相，《詠鵝》是駱賓王7歲的時候寫的，還有王安石《傷仲永》裡的仲永等。

在平均壽命五十左右的古代，10歲左右也不算“早熟”。社會使命在那裡。

最重要的是，無論是否早熟，五六歲的孩子都有一定的審美能力了。見到美麗的人或物，自然而然知道她美。

普通人和林黛玉的區別，大概是文學涵養的區別，相較於只會喊“臥槽”的大部分現代人，林黛玉的詞彙量真讓人羞愧

………………

首先提問者認知錯誤，所以提出了這個錯誤的問題！探春當時根本就不是五六歲，林黛玉進賈府時也不是六歲。

不知是哪位頭頂磚頭的傢伙，自吹磚家。他給初進賈府的林黛玉定下了六歲的幼齡，然後以此類推，把賈寶玉和探春這些同齡人都向下定到了五六七歲的年紀。笑死我了！

多說無益。我只從林黛玉從揚州帶來的小丫鬟雪雁為基礎，來推算出林姑娘和探春當時的年齡。

賈母看到十歲丫鬟雪雁甚小，一團孩氣，料知不好使喚，就把自己的丫頭鸚哥送給了黛玉，這就是以後改名的紫鵑。

以賈母的眼光看十歲雪雁甚小，她送給黛玉的鸚哥（紫鵑）至少要大兩歲以上才合理吧？否則在第五十七回中，趙姨娘向雪雁借衣服，雪雁找個理由不借，回來給紫鵑說了。紫鵑笑稱雪雁為“小東西”，可見兩個人的年齡相差好幾歲。

紫鵑比雪雁大兩歲之上了，到第九十七回的時候，林黛玉病危，對紫鵑說一向把她當親妹妹看待。可見黛玉比紫鵑的年齡大，即使是大一個月也是大。

以此推算：林黛玉初進賈府時，丫鬟雪雁是十歲，紫鵑是十二歲以上，黛玉是十二三歲。賈寶玉比林黛玉大一歲，是十三四歲。探春比寶玉小一二歲，也就是十二三歲上，何來五六歲之說。

這樣探春在十二三歲上，林黛玉看出她“顧盼神飛，見之望俗。”才有些合情合理。

按紅樓夢表面人情故事中的人物考究算不得古代女子。林黛玉判定或形容“探春五六歲”時“顧盼神飛，見之忘俗”是有其深刻的內在原因的。“探春”可以表達一個女孩子名，也可以形容人類探索實踐文化的剛剛開啟，“春”就是對打破愚昧冰封（或鴻蒙）的開啟並逐漸升溫。“探春五六歲時，顧盼神飛，見之忘俗”，可以表達中華民族的幼年成長對未知自然探索的狂熱追求。“顧盼神飛”，就是言把全部精力投入稍縱即逝的“神”上，“神飛”就是言神的飛過很短暫，一定要在很短的時間內捕捉或獲得更可能多的資訊；“顧盼”就是全神關注，集中精力。關鍵在“神”字的理解上，什麼是神？對人類社會技術發展和技術創新有益處的新發展的自然事物的內在特性和規律性就是“神”，可以用“道”形容，也可以用“神”形容；根據自然事物的特性精華所創新創造出的先進生產工具和戰鬥的武器就是“神”，這就是人類敬畏“神”，而又要將“神”發揚光大的道理。“示申”，就是明示、指示後人要發展延申的意思。

“見之忘俗”，就是言那時的人們所追求關注的是“非凡”和“不俗”。為什麼要“忘俗”呢？就是因為“俗”與非凡是對立的，不容的；人們有限的精力和記憶用在“記俗”上，就會影響干擾人們關注記憶新的非凡的東西。“俗”就是司空見慣的，經常碰到的，比如，塵土塵埃、人類情感情緒就是“俗”，就是“土”，看重情感情理、仁義、禮義就是重俗，就是“紅塵”。而人們探索未知自然所獲得的新的物理特性規律性就是“非凡”，就是“非常道”；人們對於新的事物特性和規律性，以及對人類創新制造出的新產品所定的新的非俗非凡的名稱就是“非常名”。由此可知“見之忘俗”就是追求的“非常道”和“非常名”。“道可道”，“名可名”，就是要人類社會大力傳揚“非常道”和“非常名”，新的自然科學認知就是“可道”，新的自然科學名稱和前所未有新產品名稱就是“可名”。這樣的古老的文化理念才是真正的古代“女子”。

紅樓夢是用密碼寫的一部歷史，所以難免有些奇奇怪怪的文字。所以才叫滿紙荒唐言。不能完全用常理去推測。比如書中的曹雪芹孔梅溪吳玉峰都不是人名。而年齡同樣不是年齡，都有不同的含義。甚至女人也不是女人。不然嫁人的女人怎麼就會變成死魚眼睛？所以除非要從事紅學研究，不然沒必要去追究年齡問題。

一是我們來了解一下古代人的平均壽命。據史料記載和考古發現，經統計，中國曆代人的平均壽命為：夏商時期18歲，周秦大約為20歲，漢代22歲，唐代27歲，宋代30歲，清代33歲，民國時期約為35歲，現代人76.5歲。所以才有杜甫的感慨：人生七十古來稀。

二是我們看看歷代婚嫁年齡。先秦是三十而娶，二十而嫁；秦朝是結婚看身高，不看年齡，男高六尺五寸以上舉行冠禮，行冠禮後方可結婚，女高六尺二寸以上，成年後許嫁；兩漢是女子年十五以上至三十不嫁，五算，“五算”就是增加五倍的稅收；三國兩晉南北朝是十三當爹，三十當爺；隋唐時期，到了唐太宗統治時期，太宗在民間下令：“男年十五，女年十三以上，聽婚嫁。”；兩宋是晚婚之新風尚，有三十歲才娶妻的；明清是男十六，女十四。

三是我們看看古代社會的文化背景。在古代社會對女子的要求是三從四德，女子無才便是德之類的，所以一個女孩子從一出生開始就在為嫁人做準備了。綜合上面三個基本情況，古代女子不論是因為社會的外在需求，還是內在需要，早熟早慧是剛性需求。

我們再看看這個問題的第二部分，探春五六歲，林黛玉就能看出其“顧盼神飛，見之忘俗。”，這不奇怪，對於這個問題，我們分兩個部分進行分析。

林黛玉這個人是什麼樣的人？她雖態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜似姣花照水，行動似弱柳扶風。但心較比干多一竅。這說明黛玉極其聰敏。再看她初進賈府時的心理活動，因所見的這幾個三等僕婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。這說明黛玉是那種自尊體系特別高，極其敏感的那種姑娘。賈母問黛玉念何書。黛玉道：只剛唸了《四書》。”黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道：“讀的是什麼書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”後來寶玉問黛玉：“妹妹可曾讀書？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字。”這件小事說明黛玉嫉妒會察言觀色，知道賈母對待女孩子識字看書一書說不上多喜愛，便隱瞞了自己讀過好多書的事情。初次見面吃完飯後，書中寫到：“各有丫鬟用小茶盤捧上茶來。當日林如海教女以惜福養身，雲飯後務待飯粒咽盡，過一時再吃茶，方不脾胃。今黛玉見了這裡許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得一一改過來，因而接了茶。早見人又捧過漱盂來，黛玉也照樣漱了口。盥手畢，又捧上茶來，這方是吃的茶。”，這段說明黛玉是一個極其細緻的人，真真是步步留心，時時在意了。以上幾件小事便可以看出即便探春年幼，黛玉能看得出“顧盼神飛，見而忘俗”也不足為奇。

第二、我們再來看看探春，探春是個“才自精明志自高”、有遠見、有抱負、有作為的女子，她敢說敢為、辦事練達。她有兩件比較出色的事蹟一是在鳳姐患病期間，治理大觀園，興利除弊，富有改革精神；二是抄檢大觀園時，她無所畏懼，為維護自己的尊嚴打了王善保家的一記耳光，表現出決斷果敢的氣概。如此奇女子，雖年幼時，讓人一見便覺得“顧盼神飛，見而忘俗”也不足為奇了。