歷史上文人是玩腦力勞動的，而武將是玩體力勞動的。從古至今腦力勞動者都操從著體力勞動者。因為玩腦力勞動者他聰明，鬼點子多，容易產生奸細和壞人！所以說，文人不可交，武將保國好。就這道理！[贊][祈禱][玫瑰]

其實壞人這個詞的定義就很模糊。

什麼叫好人，什麼叫壞人？

那我們就用題主口中的壞人來回答這個問題。

為什麼文人偏多，武將偏少呢？

文人和武將能一樣嘛？

一個是官場上的鬥爭，我不把你弄死我就活不下去。他們是對內。

另一個是要出去打仗，戰場上我們得互相依存，這樣才能活下去。武將是對外。

首先就這一點文人就偏自私一點，因此在歷史上，有文化的壞蛋就會暴露的多一點。

文人讀書啊，有的文人看的什麼？看的是官場，看的是怎麼討好皇帝，看的是怎麼斂財。

武人看的是什麼？一天到晚學武功，學打仗。看書最多最多看看兵法，很多武將都是大老粗一個，你指望他們跟別人勾心鬥角，他們自己都不樂意呢。

歷史上那些貪官，奸臣，大多是禍國害民。這樣的人我們把他們叫做壞人。

或者是他們又害死了哪個哪個大功臣，我們把他們叫做壞人。

但是武將的壞和文人的壞表現的是有區別的。

可能文人的壞就像我剛剛說的那樣子，可是武將也壞啊！

屠城算不算壞人？縱容士兵燒殺搶掠算不算壞人？隨便打罵士兵算不算壞人？

武將的壞人也很多的，只是我們所覺得的壞就是那種，文人所表現出來的壞，對武將所表現出來的接觸的不多。

最後，懇求觀眾老爺給個小小關注。筆者持續更新對您有幫助的歷史問題。

這個“壞人”沒有確切標準，“有名的壞人”更沒有標準，歷史上那就更不好說了，畢竟編史的人才不能夠了解國家每個地方的壞人，這裡面還得牽扯上政治因素。

秦王掃六合，虎視何雄哉的嬴政是壞人嗎，是文人嗎？嬴政始皇帝滅六國，殺了多少人，遭六國人民唾棄，就這一方面他是一個十足的壞人，但他統一了中國，這一功績能稱他為壞人嗎？只能說他罪在當代，功在千秋。

漢高祖劉邦，楚霸王項羽，唐高祖李淵，唐太宗李世民，宋太祖趙匡胤，明太祖朱元璋這不都是起義軍嗎，他們是文人還是武將？亂世哪有好人壞人，都不過是為了活命，至於文人還是武將這不是在他們選擇做好人還是壞人的時候界定的。文人還是武將只是他們的身份，但沒叫他們去做壞人。推動世界發展的四大發明不也是文人的功勞？

發動世界第一次大戰和第二次大戰的西方人，能說壞人大多是西方人嗎？文武無論在哪個時代都存在，好人壞人也都存在，只是選擇不一樣罷了。

我是@中國江山志 我來分享一下我個人的看法：

有句古話大家可能都聽說過：仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。面對這樣的結論，可能影響了我們大多數人的判斷。這是事實還是錯覺我們來具體分析一下：

歷史上文人武將的發展可以分為兩個階段：北宋之前與北宋之後。北宋之前的文人，在操守上還是很有風骨的，與武將各司其職，又相互牽制。當然衝突和矛盾時有發生，但是總體來說，比較均衡。武將上馬平天下，文臣提筆治天下。

但是當趙匡胤，黃袍加身，陳橋兵變，建立北宋政權以後。杯酒釋兵權，開始重文輕武。從此文臣武將的地位產生的巨大的變化，因為北宋皇帝對於武將的戒備提防，所以讓武將的地位一落千丈。

所以從北宋開始，文人地位暴漲！觀念慢慢的發生了變化，開始變得驕橫放縱，貪汙腐敗。正是這樣導致了北宋時期的軍事力量薄弱，優秀的武將收到迫害。比如狄青：為人正直，戰功赫赫，但是被誣陷殺害。有比如抗金名將岳父：一心為宋，驅除外敵，但是也逃不過迫害。

在到了明朝末年的東林黨，為了保住己有利益，棄江山社稷，黎民百姓於不顧，導致民不聊生，食不果腹。天下百姓紛紛揭竿而起，叛亂頻發，斷送了大明兩百八十年的命脈。崇禎滴上吊自縊之前高呼“文人誤我！”此乃漢人的悲哀，清兵入關，泱泱華夏從天朝上國，淪落成為了東亞病夫。

之所以會產生“文人壞人多於武將壞人”這種錯覺，多半來源於“書生誤國”這樣的話語。因為每當國家危機的時候，多半是要靠武將來力挽狂瀾，以戈止戈！這個時候文人的存在感就低了。通常這個時候就會有一些文人，因為決策失誤，或者錯誤，被當成彰顯英雄的反面教材。

“好人不長命，禍害遺千年”。所以就有很多人喪失氣節，在新朝沐猴而冠。但是，歷史的諷刺往往讓人覺得很弔詭，現世報般的打臉也來的很快。

例如，乾隆時期編撰的《貳臣傳》。

乾隆四十一年(1776年），乾隆帝提出要編撰《欽定國史貳臣表傳》，即《貳臣傳》。該傳共分分甲乙兩編，附錄於《清史列傳》卷78、79兩卷中。其中共收錄了明末清初，先仕明朝，後又轉頭效忠清朝的120餘人。

是年，乾隆帝將那些對“我大清”立下汗馬功勞的，諸如洪承疇、祖大壽、馮銓、左夢庚等人卻被打入另冊！乾隆給出的理由是玩“崇獎忠貞”、“風勵臣節”，這些人被當成反面典型了。

乾隆的詔書裡面說:

朕思此等大節有虧之人，不能念其建有勳績，諒於生前；亦不能因其尚有後人，原於既死。今為準情酌理，自應於國史內另立《貳臣傳》一門，將諸臣仕明及仕本朝名事蹟，據實直書。

翻譯過來就是:

我覺得像洪承疇、祖大壽這樣的反骨仔，不能因為為我大清建立功勳，就原諒他們生前背叛明朝的劣跡。同時，也不能因為這些二五仔還有後代，就因為顧及面子，不再追究。所以，我今天按照大義和情理，在史書上單獨列了一個《貳臣傳》把這些叛徒之前作惡之事，全部拔出來，警醒所有人。大家該吃瓜的吃瓜，該八卦的八卦，該唾棄的唾棄。

此類以“水太涼”的錢謙益為代表。此人為東林黨，崇禎時為禮部尚書，後來又擁立福王成立南明政權。多鐸帶兵進攻南京時，又帶頭投降，在清朝高官得做，駿馬得騎，還當了禮部侍郎。

不過比較噁心的是，此人在《有學集》《初學集》裡面，居然詆譭清朝，給自己洗白。乾隆十分厭惡此人，稱他“尤為可鄙可恥”。

此類以“流賊御史”龔鼎孳為代表。此人在李自成攻陷北京後，投井自殺被人救起。後被任命為太常寺少卿。多爾袞佔領北京後，此人迎降，最後做到左都御史、刑部尚書，兵部尚書，禮部尚書。

早在南明政權尚在時，就將其列為“從賊者”。龔鼎孶拍馬屁李自成，稱其為唐太宗李世民，而自比為魏徵，可謂無恥之尤。多爾袞就曾經嘲諷他“人果自立忠貞然後責人”。乾隆就認為龔鼎孶做了兩次貳臣。

此類人以“黑頭相公馮銓為代表。此人先是投靠魏忠賢，為其心腹爪牙。策劃迫害楊漣，熊庭弼。官至太子太保，戶部尚書，武英殿大學士。閹黨倒臺後，崇禎以“輔逆”之罪將其禁錮。

比較好玩的是，此人在崇禎朝一直想起復。崇禎二年（1629年）冬，後金攻擊到京畿，馮銓還捐錢守備涿州，並帶領人守護安放在涿州紅夷大炮，防止被後金奪走。

清軍入關後，此人又投向多爾袞，多次上表吹捧。多爾袞死後，清廷開始清算。此人又被順治第一個點名致仕。

此類人以“君恩深似海，臣節重如山”的洪承疇為代表。此人大名鼎鼎，不再贅述，僅選取兩個諷刺的故事。

①洪母罵子。洪承疇投降後，接其母享福。誰料洪母至京城，見跪迎的兒子，舉拐便打。稱老孃七十多歲了不是來享福，是來做老媽子的。因為按照清朝制度，洪承疇是漢鑲黃旗，誥命夫人要入宮服侍太后。

②春聯譏諷。清軍攻入京城第一年春節，有人趁夜給洪承疇家掛了一副對聯“忠義孝悌禮儀廉，一二三四五六七”。取意無恥，忘(王）八。

此類人以李永芳為代表。此人原為明朝撫順遊擊將軍，在萬曆四十六年（1618年）投降努爾哈赤，是明朝第一位投降後金的邊將。

此人投降後，成為努爾哈赤的孫女婿。在後金侵明中，每戰必隨。努爾哈赤為表彰起忠心，賞賜他三張丹書鐵券，免死金牌。

中華民族燦爛延綿五千年，自太史公著《史記》以來，史書上總能將某些人記上一筆。或流芳百世，或遺臭萬年。

我們學習歷史，為的是明辨是非，吸取教訓，指引前行！

偉人說過:“人總要有點精神的”。太史公在《報仁安書》中雲:人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。

作為普通人，我們不能數典忘祖，更不能做那遭萬人唾棄的無恥之人。在艱難困苦面前，有那不齒於人，但更多的是迎難而上，負重前行。

富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移，這才是我們中華民族屹立不倒之精神所在！

首先，我們對於一個人的好壞定義不該這麼簡單。竊鉤者誅，竊國者侯。比如趙匡胤，朱溫，甚至是周武王。殺一人犯罪，殺三人成妖，殺十人成魔，殺萬人成聖。比如白起，項羽，韓信。大家覺得這些人都是怎麼樣的呢，他們壞不壞。

其次，武將董卓終結漢室江山，武將李自成終結明朝統治。這些都是武將，大家覺得他們壞不壞。

最後，為何大多感覺是文人。因為武在古代，尤其是宋以後，不是很受到重視（除了元）。而且大多數武將都是上不了廟堂，永遠都是在鎮受邊疆，連和皇上說句話的機會都沒有。而文官就不一樣了，常伴皇上左右，而且擅長於話術，能夠積極的影響到皇帝。史書上記載的也都是關於皇帝的事，所以就文人佔多了。

《自由體詩》

——（武人與文人的差別，原來在這裡，沒有“話語權”，當然遭人扁）

其一

奈何文人依附權，武士手裡握鐵拳。

無有話語終遭難，有它實權誰敢言。

其二

武人當皇帝，文人為宰丞。

皇帝誰敢論，宰相命難存。

在回答這個問題的時候，我們先回味一下，明朝一位大師的一句名言，那就是”仗義多為屠狗輩負心總是讀書人”或許大家懂了這句話的意思之後，就會明白為何壞人多為文人，武將偏少？

縱觀歷史，中國有著五千年的歷史文化，在這五千年當中互相交替的出現了很多的王朝，而這些王朝之中，也出現了很多的故事，在這些故事當中，其中不少是一些恩恩怨怨的事情，而這些恩怨多為發生在一些在朝中做官的名人身上，更為有意思的是這些名人，多為文人，諸如宋朝時期的鍘美案，水滸傳當中的高俅，乾脆這麼說，歷朝歷代當中的那些奸臣，皆為文人，在這裡我們從人性方面瞭解一下。

在古代，隋朝之前，多為士族舉孝廉入仕，後來就是八股寒窗苦讀了，我們先不說隋朝之前，我們單說隋唐朝之後，代表就是宋朝，那就是文人作亂，從宋朝開始，北宋重文輕武，一些文職官員開始從民間選拔，他們多年寒窗苦讀後，考的功名之後，金錢的誘惑對他們來說很大，這種情況別說古代了，現代也是很明顯，畢竟窮怕了，我們工薪階級很有體會，一旦和貪婪掛鉤，聰明的文人，就會冒壞水，各種陰謀詭計就會湧上心頭。

武人其實很簡單，他們喜歡用拳頭解決一切事物，不喜歡拐彎抹角，頗為仗義，哪怕是很壞的武人，也是喜歡用拳頭處理事情，偶爾有些計謀，往往也會被人一眼看穿，不是有一句話嗎？而兵不厭詐，細細品味一下，你會發現，其實就是為了說明，武人應該腦袋瓜子活一些，不要太死板。

武將，吃苦受累的出身，文人，享清福狡猾的出身。吃苦人知苦有同情心，享受人貪婪失人性。。比較來說，文人有點那個[大笑][捂臉]

武官的壞主要在軍營裡，吃空餉、欺上瞞下、囂張跋扈等等都已經是預設特權了。。。。

唐亡於藩鎮，從安祿山開始，藩鎮首領都是武官，唐末大亂中原人口快死絕，這些武官不壞麼？

文官的壞主要在於貪腐和賣國。文官因為抑鬱等原因走上歧路，窩裡反的負面影響民眾都看在眼裡。而武官要是抑鬱了走上歧路，基本都在打戰時報銷了~~

武官死的早，在作惡的負面影響還沒有大到一定程度時就掛了。而文官則是“好人不長命，壞人壽千年”，也算是一種倖存者偏差。

武將關心的是打仗，重要的是保持生命，事實上也沒有那麼多的閒功夫動歪腦筋。文人就不同，呆在後方怎麼才能顯現出自己的才華，成本最小的就是動腦筋算計別人。